معنى جعش وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«جعش»: جعش] قال الاصمعي: رجل جعشوش وجعسوس: أي قصير دميم. قال ابن السكيت في كتاب القلب والابدال: هو بالشين والسين جميعا. قال: وذلك إلى قماءة وصغر وقلة.[…
محتويات صفحة «جعش»
جعش] قال الاصمعي: رجل جعشوش وجعسوس: أي قصير دميم.
قال ابن السكيت في كتاب القلب والابدال: هو بالشين والسين جميعا.
قال: وذلك إلى قماءة وصغر وقلة.
* واعتَمَّ بالزَّبَدِ الجَعْدِ الخراطيمُ (١) *فإنّه يريد الزَّبَد الذى يتراكم على خَطْم البَعير بعضُه فوقَ بعض.
وهو صحيحٌ من التّشبيه.
فأمّا قولهم للذئب «أبو جَعْدَة» فقيل كُنِّى بذلك لبُخْله.
وهذا أقرَبُ من قولهم إنّ الجَعْدة الرّخلة (٢) وبها كنّى الذئب.
والجَعْدة نبات، ولعلَّه نَبَتَ جَعْداً.
[جعر]الجيم والعين والراء أصلان * متباينان: فالأوّل ذُو البَطْن، يقال رجل مِجْعَارٌ.
وجَعَر الكَلْبُ جَعْراً يَجْعَرُ.
والجاعرتان حيث يُكْوَى من الحمار من مؤخّره على كاذَتَىْ فخِذَيْه.
وبنو الجَعْراء من بنى العنبر، لقبٌ لهم.
وقال دريد (٣):ألا سائل هوازِنَ هل أتاها … بما فعلَتْ بِىَ الجَعْراءُ وَحْدِىوالثانى: الجِعَارُ.
الحَبْل الذى يَشُدُّ به المستقِى من البئر وَسَطَه، لئلَا يقع فى البِئْر.
قال:ليس الجِعارُ مانِعِى من القَدَرْ … ولو تَجَعَّرْتُ بمحبُوكٍ مُمَرّ (٤)[جعس]الجيم والعين والسين يدلُّ على خساسةٍ وحقارة ولُؤْم.
[جعش]الجيم والعين والشين قياسُ ما قَبْلَهُ.
جعش:أهمله الخليل (٢).
[و] (٣) حَكى الخارْزَنْجيُّ: الجُعْشُوْشُ: الذَّليلُ القَمِيءُ، ولا يُجْمَعُ على جَعَاشِيْش.
وهو أيضاً: الطَّويل.
جعش: أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي: الجُعشوش: الرجل الطَّوِيل.
وَقَالَ
جَعَشَ: الجُعْشُوش: الطَّويلُ، وَقِيلَ: الطَّوِيلُ الدَّقِيق، وَقِيلَ: الدَّمِيم القَصِيرُ الذَّريءُ القَمِيءُ مَنْسُوبٌ إِلى قَمْأَةٍ وصِغَرٍ وقلَّةٍ؛
عَنْ يَعْقُوبَ، قَالَ: وَالسِّينُ لُغَةٌ، وَقَالَ ابْنُ جِنِّي: الشين بدل من السين لأَنَّ السِّينَ أَعمُّ تصرُّفاً، وَذَلِكَ لِدُخُولِهَا فِي الْوَاحِدِ وَالْجَمْعِ جَمِيعًا، فضيقُ الشِّينِ مَعَ سَعَةِ السِّينِ يُؤْذِنُ بأَنَّ الشِّينَ بدلٌ مِنَ السِّينِ، وَقِيلَ: اللَّئِيم، وَقِيلَ: هُوَ النَّحِيف الضَّامِرُ؛
عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛
قَالَ الشَّاعِرُ:يَا رُبَّ قَرْمٍ سَرِسٍ عَنَطْنَط، .
لَيس بِجُعْشُوش وَلَا بأَذْوَطوَقَالَ ابْنُ حِلِّزَةَ:بنو لُخَيم وجَعَاشيش مُضَركُلُّ ذَلِكَ يُقَالُ بِالشِّينِ وَبِالسِّينِ.
وَفِي حَدِيثِطَهْفَةَ: ويَبِس الجِعْش؛
قِيلَ: هُوَ أَصل النَّبَاتِ، وقيل: أَصل الصلِّيان خاصة وهو نبت معروف.
{والجَشّاءُ: الغَلِيظَةُ الإِرْنَانِ مِنَ القِسِيِّ.
قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: هِيَ التِي فِي صَوْتِهَا} جُشَّةٌ عِنْدَ الرَّمْي، قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:(ونَمِيمَةٍ مِنْ قانِصٍ مُتَلَبِّبٍ .
فِي كَفِّه جَشْءٌ أَجَشُّ وأَقْطُعُ)قَالَ: أَجَشّ، فذَكَّرَ وإنْ كَانَ صِفَةً للجَشْءِ، وهُوَ مُؤَنّث، لأَنَّهُ أَرادَ العُودَ، وَقَالَ السُّكَّرِيّ: النَّمِيمَةُ: صَوْتُ الوَتَر، والجَشْءُ: قَضِيبٌ خَفِيفٌ والأَجَشُّ: الغَلِيظُ الصَّوْتِ.
والجَشّاءُ: السَّهْلَةُ ذاتُ الحَصْباءِ مِنَ الأَرَاضِي الصّالِحَةِ للنَّخْلِ، قَالَ:(مِنْ ماءِ مَحْنِيَةٍ جَاشَتْ بجَمَّتِهَا .
{جَشّاءُ خَالَطَتِ البَطْحَاءَ والجَبَلَا)ولَوْ قَال: السّهْلَةُ ذاتُ حَصْبَاءَ تُسْتَصْلَحُ لِلنَّخْلِ، لَكَانَ أَصَابَ فِي الاخْتِصارِ.
وَقَالَ الأَصْمَعِيّ:} أَجَشَّت الأَرْضُ وأَبَشَّت، إِذا الْتَفَّ نَبْتُهَا وحَشِيشُهَا، ولَيْسَ فِي نَصِّ الأَصْمَعِي هذِه اللَّفْظَةُ، وقِيل: أَنْبَتَت أَوَّلَ نَبَاتِهَا.
وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {جَشَّ القَوْمُ: نَفَرُوا واجْتَمَعُوا، قَالَ العَجّاج:} بَجَشَّةٍ {جَشُّوا بِهَا مِمَّن نَفَر.
} وجُشَيْشٌ، كزُبَيْرٍ: لَقَبُ الوَازِعِ ابنِ عَبْدِ الله بن مُرٍّ الشاعِر، نَقله الحَافِظُ.
وحُصَيْنُ بنُ تَمِيمٍ {- الجُشَيْشِيّ، كانَ عَلَى شُرْطَةِ ابنِ زِيَاد.
} وأَجَشُّ: أُطُمٌ مِن آطامِ المَدِينَةِ.
[ج ع ش].
الجُعْشُوشُ، بالضَّمِّ: الطَّوِيلُ، نَقَلَه الجَوْهَرِيّ عَن الأَصْمَعِيّ، قالَ: والسِّينُ لُغَةٌ فِيهِ.
وقِيلَ: هُوَ القَصِيرُ الذَّرِيءُ القَمِيءُ، مَنْسُوبٌ إِلَى قَمْأَةٍ وصِغَرٍ وقِلَّةٍ، عَن يَعْقُوب، قالَ: والسِّينُ لُغَةٌ
جعش] قال الاصمعي: رجل جعشوش وجعسوس: أي قصير دميم. قال ابن السكيت في كتاب القلب والابدال: هو بالشين والسين جميعا. قال: وذلك إلى قماءة وصغر وقلة.[
جذر «جعش» هو (جعش)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
«جعش» تتكوّن من 3 أحرف: ج، ع، ش؛ تبدأ بحرف «ج» وتنتهي بحرف «ش».