معنى حث

حث فِيهِ(تَحْتك) فِي مَشْيه حتك (الحوتك) الْقصير الضاوي (حتم) بِكَذَا حتما قضى وَحكم وَالْأَمر أحكمه وَعَلِيهِ الْأَمر أوجبه فَهُوَ حتم (ج)

[حث]الحاء والثاء أصلان: أحدهما الحضُّ على الشئ، والآخر يَبيسٌ مِنْ يبيس الشئ.

فالأوَّل قولهم: حَثَثْتُه على [الشئ] أحُثّه.

ومنه الحَثِيث؛

يقال ولَّى حَثِيثاً، أى مسرِعا.

قال سَلامة:ولَّى حثيثاً وهذا الشيبُ يطلُبه … لو كان يدركه ركضُ اليعاقِيبِ («وهذا الشئ»، صوابه فى ديوان سلامة بن جندل ٧ والمفضليات (١١٧: ١)) ومنه الحَثْحثَة، وهو اضطرابُ البرق فى السَّحاب.

وأمّا الآخر فالحُثُّ وهو الحطام اليَبِيس، ويقال الحُثّ الرّمل اليابس اَلخشِن.

قال:* حتى يُرى فى يابِس الثّرْياء حُثّ (الثرى.

والبيت فى اللسان (حثث))[حج]الحاء والجيم أصولٌ أربعة.

فالأوّل القصد، وكل قَصْدٍ حجُّ.

قال:وأشهَدُ مِنْ عَوْفٍ حُلولا كثيرةً … يَحُجُّون سِبّ الزِّبرِقانِ المزَعْفَرا («وأشهد» بالنصب، لأن قبله:ألم تعلمى يا أم عمرة أنى … تخاصأنى ريب الزمان لأكبرا) ثم اختُصَّ بهذا الاسمِ القصدُ إلى البيت الحرام للنُّسُك.

والحَجِيج:الحاجّ.

قال:ذكرتُكِ والحجيجُ لهم ضجيجٌ … بمكّةَ والقلوبُ لها وجيب ويقال لهم اُلحِجُّ أيضاً.

قال:* حُجٌّ بأسفَلِ ذى المجاز نزولُ (* وكأن عافية النسور عليهم *وحج بضم الحاء، مثل بازل وبزل.

وحج، بكسرها: اسم جمع للحاج) *وفى أمثالهم: «لَجَّ فَحَجَّ».

ومن أمثالهم: «الحاجَّ أسْمَعتَ»، وذلك إذا أفشَى السرّ.

أى إِنَّك إذا أسْمَعْت الحُجّاج فقد أسمعتَ الخلق.

ومن الباب المحَجَّة، وهى جَادَّة الطريق.

قال:ألاَّ بَلِّغا عَنِّى حُرَيثاً رِسالةً … فإنك عن قَصد المَحَجَّة أنكَبُوممكن أن يكون الحُجَّة مشتقّةً من هذا؛

لأنها تُقْصَد، أو بها يُقْصَد الحقُّ المطلوب.

يقال حاججت فلانا فحجَجْته أى غلبتُه بالحجّة، وذلك الظّفرُ يكون عند الحصومة، والجمع حُجَج.

والمصدر الحِجَاج.

ومن الباب حَجَجْت الشَّجَّة، وذلك إذا سَبَرْتَها بالمِيل، لأنك قصدت معرفةَ قَدْرِها.

قال:* يَحُجُّ مأمُومَةً فى قعرها لَجَفُ (* فاست الطبيب قذاها كالمغاربد *) *ويقال بل هو أن يصبّ على دَم الشَّجَّة السَّمن، فيظهرَ فيُؤخَذَ بقُطْنةٍ.

قال أبو ذؤيب:وصُبَّ عليها المِسْكُ حتى كأنَّها … أسِىٌّ على أمِّ الدِّماغ حَجِيجُ («عليه المسك حتى كأنه».

وإنما البيت فى صفة امرأة) والأصل الآخر: الحِجَّة وهى السّنَة.

وقد يمكن أن يُجمع هذا إلى الأصل الأوّل؛

لأن الحجّ فى السنة لا يكون إلا مرَّةً واحدة، فكأنَّ العام سُمِّى بما فيه من الحَجّ حِجّة.

قال:يَرْضُن صِعابَ الدُّرِّ فى كل حِجَّةٍ … ولو لم تكن أعناقُهن عَواطلا («يرضن صعاب.

الدر، أى يثقبنه».

فى الأصل: «يرضعن» تحريف، صوابه من المراجع ومن (عطل)) قال قوم: أراد السّنَة؛

وقال قوم: الحِجَّة هاهنا: شَحْمة الأذن.

ويقال بل الحِجَّة الخَرزَة أو اللؤلؤة تعلَّق فى الأذن.

وفى القولين نظرٌ.

والأصل الثالث: الحِجَاجُ، وهو العظْم المستدير حَولَ العَين.

يقال للعظيمِ الحِجَاجِ أحَجُّ، وجمع الحِجَاج أحِجَّة.

وزعم أبو عمرٍو أنّه يقال للمكان المتكاهف (تكهف صار فيه كهوف) من الصَّخرة حجاج.

والأصل الرابع: الحَجْحَجة النُّكوص.

يقال: حَمَلوا علينا تمَّ حَجْحَجُوا.

والمُحَجْحِج: العاجز.

قال:* ضَرْباً طَلَخْفاً ليس بالمحَجْحِج («طلفخا»، تحريف) *ويقال أنا لا أُحَجْحِجُ فى كذا، أى لا أشكّ.

يقولون: لا تذهبَنَّ بك حَجْحجةٌ ولا لَجلجة.

ورَجُلٌ حَجْحجٌ («حجج»، صوابه من القاموس): فَسْلٌ.

حَثَّه، عليه، واسْتَحَثَّه وأحَثَّه واحْتَثَّه و

حث: حثيثٌ فلاناً فهو حثيث مَحْثُوث، وقد احتَثَّ.

وامرأة حَثيثةٌ في موضع حاثَّةٍ، وامرأ حثيث في موضع مَحثوثة.

والحثِّيِثَى من الحَثّ، قال: اقبَلُوا دِلِّيلَى رَبّكُمُ وحِثّيثاه إيّاكم (اقبلوا دليلاه ربكم) يعني ما يدُلُّكم ويحثُّكُم.

والحَثْحَثَةُ: اضطرابُ البَرْق في السِّحاب وانتخال (انتحال) ، المَطَر والثَلْج.

والحَثُوثُ والحُثْحُوث: السَّريعُ.

قال زائدة: الحَثْحَثَةُ طَلَب الشيء وحَرَكُته، يقالُ: حَثْحَثَ الأمر ليتحرَّك.

وحَثْحِثِ القَومَ: أي سَلْهُم عن الأمور.

ثح: الثَّحْثَحَةُ: صوتٌ فيه بُحَّةٌ عند اللَّهاةِ.

قال:أَبَحُّ مُثَحْثَحٌ صَحِلُ (صهل) الشَّحيحِ (الثحيج)[باب الحاء مع الراء ح ر، ر ح مستعملان]

حث:الحَثُّ (كلمة (الحث) لم ترد في ك): الإِعْجَالُ في اتِّصَالٍ.

والحِثِّيْثى: الاسْمُ منه.

حَثَثْتُه فاحْتَثَّ، وهو حَثِيْثٌ مَحْثُوْثٌ (كلمة (محثوث) لم ترد في ك) وحَثُوْثٌ: جَادٌّ سَرِيْعٌ.

وقَوْمٌ حِثَاثٌ.

والحَثْحَثَةُ: طَلَبُ الشَّيْءِ [/٥٩ ب] وحَرَكَتُه.

واضْطِرَابُ البَرْقِ في السَّحَاب.

وانْتِخَالُ المَطَرِ من غيرِ انْهِمَارٍ.

والحُثْحُوْثُ: السَّرِيْعُ.

وقيل: الكَثيرُ.

ومِعْزىً حُثْحُوْثٌ: مُنْكَرَةٌ.

وقَرَبٌ حَثْحَاثٌ: سَرِيْعٌ.

وسَوِيْقٌ حُثٌّ: غَيْرُ مَلْتُوْتٍ.

وذُكِرَ في التّاء.

والحُثُّ: حُطَامُ التِّبْنِ.

واليابِسُ من الرَّمْلِ الخَشِنُ.

والخالِصُ من كُلِّ شَيْءٍ.

حث: قَالَ اللَّيْث: الحَثّ: الإعجال فِي الاتّصال والحِثّيثَى الِاسْم نَفسه.

يُقَ

(حث): تسيب الشيء قطعًا جافة صغيرة كالرمل اليابس الخشن -في (حثث)، وكالتراب المتراكم- في (حوث).

[الحاء والجيم وما يثلثهما]• (حجج- حجحج):{فَإِنْ حَاجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلَّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ} [آل عمران: ٢٠]"الحَجَج -محركة: الوَقْرة في العظم (ثُقبة شحمة الأذن أو خَرزة أو لؤلؤة تعلق في الأذن "اه وكلاهما معنى احتمالي مستنتج.

قال [في المقاييس ٢/ ٣١] "وفيه نظر ").

والحُجُج- بضمتين: الطرُقُ المُحَفَّرة.

وحِجَاج العين- ككتاب وسَحَاب: العظم المُطْبِقُ على وَقْبَتِها "كَنَّت الضَبُعُ أولادَها في حِجَاج عَيْن رجل من العماليق (زعموا): أي عَظْمِ العين المحيط بالحدقة.

وجلس كذا وكذا نَفَرا في حِجاج عين السمكة التي قَذَفَ بها البَحر " [انظر ل].

° المعنى المحوري تجوف كهفي صُلب أو مَتين (يحمي ضعيفًا في داخله) (الحاء للاحتكاك بجفاف وعرض (يتحصل منهما هنا عرض الشيء مع جفافه) والجيم للجرم المتجمع الهشّ مع حرافة ما، فيعبر الفصل منهما عن نحو الكهف الصُّلْب للشيء الضعيف كالحِجاج للعين.

وفي (حوج - حيج) زيد معنى الاشتمال أو الإمساك فعبر التركيب عن فراغ حوزة يتطلب الملء كما عند المُحْوِج.

وفي (حجب) =) - كحِجاج العين (يحمي مُقْلَة العين بكل ما حولها) وكوقرة العظم