معنى حرذن

(الْحِرْذَوْنُ) بِكَسْرِ الْحَاءِ دُوَيْبَةٌ وَقِيلَ هِيَ ذَكَرُ الضَّبِّ.

الحرون بن الاثاثي بن الخزز بن ذى الصوفة بن أعوج.

قال: وكان يسبق الخيل ثم يحرن حتى تلحقه، فإذا لحقته سبقها.

والحرون في قول الشماخ: وما أرْوى ولو كَرُمَتْ علينا بأَدْنى من مُوَقَّفَةٍ حَرونِ هي التي لا تبرح أعلى الجبل من الصيد.

وكان حبيب بن المهلب يلقب بالحرون.

والمحارين من النحل: اللواتي يَلصَقن بالشُهد فيُنزَعْن بالمحابض.

وقال الشاعر ابن مقبل: كَأَنَّ أصْواتَها من حيث تَسْمَعُها نَبْضُ المَحابِضِ يَنْزِعْنَ المَحارينا ويقال: حَرَنَ في البيع، إذا لم يزد ولم ينقص.

وحران: اسم بلد.

وهو فعال، ويجوز أن يكون فعلان، والنسبة إليه حرنانى على غير قياس، كما قالوا منانى في النسبة إلى مانى، والقياس ما نوى وحرانى على ما عليه العامة.

[حرذن] الحرذون: دويبة، بكسر الحاء.

ويقال هو ذكر الضب.

[حزن] الحُزْنُ والحَزَنُ: خلاف السرور.

وحَزِنَ الرجل بالكسر فهو حَزِنٌ وَحَزينٌ.

وأحَزْنَهُ غيره وحَزَنَهُ أيضاً، مثل أسلكه وسلكه.

ومحزونٌ بُنيَ عليه.

وقال اليزيدي: حَزَنَهُ لغة قريش، وأَحْزَنَهُ لغة تميم، وقد قرئ بهما.

واحتزن وتحزن بمعنى.

قال العجاج: بكيت والمحتزن البكى وإنما يأتي الصبا الصبى والحزانة بالضم والتخفيف: عِيال الرجل الذي يتحزن بأمرهم.

وفلان يقرأ بالتحزين، إذا أرقّ صوتَه به.

والحَزْنُ: ما غلُظَ من الأرض.

وفيها حزونة.

ابن السكيت: بعير حزنى: يرعى في الحزن من الارض.

وقول أبى ذؤيب يصف مطرا: فحط من الحزن المغفرا ت والطير تلثق حتى تصيحا قال الاصمعي، الحزن الجبال الغلاظ، الواحدة حزنة، مثل صبرة وصبر.

والحزن: بلاد للعرب.

والحزن: حى من غسان، وهم الذين ذكرهم الاخطل في قوله: حرذن] الحرذون: دويبة، بكسر الحاء.

ويقال هو ذكر الضب.

حرذن: الحِرْذَوْنُ: العَظَاءَةُ، مَثَّلَ بِهِ سِيبَوَيْهِ وَفَسَّرَهُ السِّيرَافِيُّ عَنْ ثَعْلَبٍ، وَهِيَ غَيْرُ الَّتِي تَقَدَّمَتْ فِي الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ.

والحِرْذَوْنُ مِنَ الإِبل: الَّذِي يُرْكَبُ حَتَّى لَا تَبقى فِيهِ بقيَّة.

الْجَوْهَرِيُّ: الحِرْذَوْنُ دُوَيْبَّة، بِكَسْرِ الْحَاءِ، وَيُقَالُ: هُوَ ذكرُ الضَّبِّ.

الحِرْذَوْنُ: العَظَاءَةُ، مَثَّلَ بِهِ سِيْبَوَيْه، وفَسَّرَه السِّيرافيُّ عَن ثَعْلَب، وَهِيغَيْر الَّتِي تقدَّمَتْ فِي الدالِ المهْملَةِ.

والحِرْذوْنُ من الإِبِلِ: الَّذِي يُرْكَبُ حَتَّى لَا تَبْقى فِيهِ بقيَّةٌ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ: