معنى حرش

حرَشَ يَحرِش، حَرْشًا، فهو حارِش، والمفعول مَحْروش (للمتعدِّي) • حرَش بين القوم: أفسد وأغرى بعضَهم ببعض.

• حرَش الصَّيدَ: هيَّجه ليصيده.

حرِشَ يَحرَش، حَرَشًا، فهو أحْرَشُ وحَرِش • حرِش الشَّيءُ: خشُن "حرِش الثوبُ- جلد حرِش/ أحرشُ".

احترشَ يَحْتَرِش، احتراشًا، فهو مُحترِش، والمفعول مُحترَش • احترش الصَّيدَ: حَرَشه، هيَّجه ليصطاده.

تحرَّشَ بـ يتحرَّش، تحرُّشًا، فهو مُتحرِّش، والمفعول مُتحرَّش به • تحرَّش بالشَّخص: تعرَّض له ليهيِّجه ويستفزَّه "أخذوا يتحرَّشون بجيرانهم- بدأت قوَّاتُ الاحتلال في التَّحرُّش بالمواطنين".

حرَّشَ يحرِّش، تَحْريشًا، فهو مُحرِّش، والمفعول مُحَرَّشَ • حرَّش بين المتقاتلين: أفسد وأغرى بعضَهم ببعض، هيَّجهم على بعض "أخذ العدوّ يحرِّش بين الدُّول العربيَّة حتى ينال مآربه".

• حرَّش الكلابَ: حرَشها، هيَّجها.

أحراش [جمع]: مف حُرْش وحِرْش: أحراج، أراضٍ تغطِّيها الأشجارُ "يعيش الأسدُ في الأحراش".

أحْرَشُ [مفرد]: ج حُرْش، مؤ حَرْشاءُ، ج مؤ حُرْش: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرِشَ.

• الحَرْشاء: (نت) عُشب حوليّ من الفصيلة الصَّليبيّة ينبت في حقول البرسيم والقمح وغيرها تستطيبه الماشيّة.

تحرُّش [مفرد]: ج تحرّشات (لغير المصدر): ١ - مصدر تحرَّشَ بـ.

٢ - استفزاز، تصدٍّ بُغْية الإثارة "ضبط نفسَه حيال تحرُّشات خصمه".

• التَّحرُّش الجنسيّ: تقديم مفاتحات جنسيّة مهينة وغير مرغوبة ومنحطّة وملاحظات تمييزيّة.

حَرْش [مفرد]: مصدر حرَشَ.

حَرَش [مفرد]: مصدر حرِشَ.

حَرِش [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من حرِشَ.

حَريش [مفرد]: ١ - (حن) حيوان زاحف صغير كثير الأرجل، اسمه الشَّائع: أم أربعة وأربعين.

٢ - (حن) جنس حيوانات بحريّة من رتبة الحيتان.

٣ - (حن) وحيد القرن أو الخرتيت، من الفصيلة الكركنديّة، من الثدييَّات، له قرن واحد وسط رأسه فوق الأنف، وعيناه صغيرتان، سريع العدو جدًّا، ويوجد في بلاد الهند.

حرش بِالَّذِي غاظه وهم بِهِ فَهُوَ حرد وحارد وحردان وَالدَّابَّة يبس عصبها خلقَة أَو من دَاء فَصَارَت تخبط إِذا مشت فَهِيَ حرداء وَفُلَان ثقل الْحمل عَلَيْهِ فَلم يسْتَطع الْمَشْي (أحرد) فِي السّير أسْرع وَفُلَانًا أفرده ونحاه (حاردت) الْإِبِل انْقَطَعت أَلْبَانهَا أَو قلت وَيُقَال حاردت السّنة قل مَاؤُهَا ومطرها وحاردت حَال فلَان ساءت وحارد الرجل بخل بعد جود (حرد) فلَان أَوَى إِلَى كوخ وَالشَّيْء عوجه والكوخ سنمه وَالشَّيْء طلاه كُله (انحرد) انْفَرد والنجم انقض (تحرد) تنحى (الأحرد) الْمُصَاب من الدَّوَابّ بالحرد وَيُقَال رجل أحرد بخيل لئيم وَهُوَ أحرد الْيَدَيْنِ(الحارد) يُقَال نَاقَة حارد قَليلَة اللَّبن (الحرد) يُقَال رجل حرد معتزل عَن النَّاس منتح (ج) حراد (الحرد) دَاء يُصِيب عصب الْإِبِل فيضطرب مشيها (الحرود) من النوق القليلة الدّرّ أَو الَّتِي لَا در لَهَا (ج) حرد (الحريد) المعتزل المتنحي يُقَال رجل حريد فريد و

(التَّحْرِيشُ) الْإِغْرَاءُ بَيْنَ النَّاسِ وَبَيْنَ الْكِلَابِ أَيْضًا.

[حرش] حَرَشَ الضَبَّ يَحْرُشُهُ حَرْشاً (" وتحراشا ") : صادَهُ، فَهُوَ حارِشٌ للضَبابِ ; وَهُوَ أن يحرك يده على جحره لِيَظُنَّهُ حَيَّةً، فَيُخْرِجُ ذَنَبَهُ لِيَضْرِبَها فَيأْخُذُه.

وَحَيَّةٌ حَرْشاءُ، بَيِّنَةُ الحَرَشِ، إذَا كَانَتْ خَشِنَةَ الجِلدِ.

قال الشاعِرُ: بِحَرْشاَء مِطْحانٍ كأنَّ فَحيحَها * إذَا فَزِعَتْ ماءٌ هرِيق (في اللسان " أريق ") عَلى جمر * والحريش: نوع من الحيات أرقط.

ودينار أحرش، أي فيه خَشونَةٌ.

والضبٌّ أَحْرَشُ.

وَنُقْبَةٌ حَرْشاءُ، وهيَ البائِرَةُ التي لَمْ تُطْل (أي بالهناء) .

قال الشاعر: وَحَتَّى كَأَنِّي يُتَّقى بي مُعَبَّدٌ * بِهِ نُقْبَةٌ حَرشاءُ لم تلق طاليا * والحرشاء أيضا: ضرب من النبات.

قال أبو النجم: وانحت من حرشاء فلج خردله * وأقبل النمل قطارا تنقله * حرش القوم:

وذلك قول أهل اللُّغة إِنّ الحَريسَةَ هى المحروسة.

فيقول: «[ليس] فيما يحرس بالجبل قَطْع» لأنّه ليس بموضع * حِرْز.

[حرش]الحاء والراء والشين أصلٌ واحدٌ يرجع إِليه فروعُ الباب.

وهو الأثَر والتحزيز.

فالحَرْش الأَثَر، ومنه سمِّى الرجل حراشاً (فى أسمائهم حراش، ككتاب، وحراش، كشداد).

ولذلك يسمُّون الدِّينارَ أحْرَش لأنّ فيه خشونة - ويسمُّون الضبَّ أحْرَشَ؛

لأنَّ فى جلده خشونةً وتحزيزاً.

ومن هذا الباب حَرَشْتُ [الضبّ (التكملة من المجمل)]، وذلك أنْ تمسح جُحْرَهُ وتحرّكَ يدَكَ حتَّى يَظن أنّها حيّة فيُخرِج ذنَبَه فتأخذَه.

وذلك المَسح له أثَرٌ.

فهو من القياس الذى ذكرناه.

والْحَرِيش: نوعٌ من الحيات أرقَطُ.

وربَّما قالوا حيّة حَرْشَاء، كما يقولون رَقْطاء.

قال:بِحَرْشاءَ مِطْحَانٍ كأنّ فحيحَها … إِذا فَزِعَتْ ماء هُرِيقَ على جمْرِ (المترحية المستديرة) والحَرْشاء: حَبَّة تنبُت شبيهةٌ بالخَرْدَلِ.

قال أبو النجم:* وانْحَتَّ مِنْ حَرشاءِ فَلْجٍ خَرْدَلهْ (٤) والجمهرة (١٣٣: ٢)) *فأمَّا قولُهم حَرَّشْت بينَهم، إِذا أغرَيْتَ وألقيتَ العداوة، فهو من الباب؛

الأنّ ذلك كتحزيزٍ يقع فى الصُّدور والقلوب.

ومن ذلك تسميتهم النُّقْبة، وهى أوَّل الجَرَب يَبْدُو، حَرْشاء.

يقال نُقْبةٌ حَرْشاء، وهى الباثِرَة («الناشرة»، صوابه فى المجمل واللسان) التى لم تُطْلَ.

وأنشد:

حرشت بين القوم، وفلان من عادته التحريش والتضريب.

وحرش الضب واحترشه، وهو حارش من حرشة الضباب، وفي مثل " هذا أجل من الحرش " والضب أحرش أي خشن الجلد.

ودينار أحرش، فيه خشونة الجدة، كقولهم: درع قضاء، وأعطاني فلان دنانير حرشاً.

ونقبة حرشاء: لم تطل بالهناء.

قال:وحتى كأني يتقى بي معبد .

به نقبة حرشاء لم تلق طاليا

حُرِّشَ فاحْتَرَشَ.

يؤنث، فلهذه الْعلَّة، كَمَا قَالُوا: رجل عدل وَرِجَال عدل ونسوة عدل، وَمن قَالَ: حشَرات، فعلى حَشْرةٍ وَقيل: كل دَقِيق لطيف حَشْرٌ، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: يسْتَحبّ فِي الْبَعِير أَن يكون حَشْرَ الْأذن، وَكَذَلِكَ يسْتَحبّ فِي النَّاقة، قَالَ ذُو الرمة:لَهَا أذْنٌ حَشْرٌ وذِفْرَى أسِلَيةٌ .

وخَدٌّ كمِرْآةِ الغَرِيبَةِ أسْجَحُوَسَهْم محْشُورٌ وحَشْرٌ، مستوي قذذ الريش، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: سهم حَشْرٌ وسهام حشرٌ.

وَفِي شعر هُذَيْل: سهم حَشِرٌ، فإمَّا أَن يكون على النّسَب كطعم، وَإِمَّا أَن يكون على الْفِعْل توهموه وَإِن لم يَقُولُوا: حَشِرَ، قَالَ أَبُو عمَارَة الْهُذلِيّ:وكلّ سَهْمٍ حَشِرٍ مَشُوفِالمشوف: المجلو.

وَسَهْم حشْرٌ، ملزق جيد القذذ، وَكَذَلِكَ الريش.

وحَشَرَ الْعود حَشْراً، براه.

والحشَرُ، اللزج فِي الْقدح من دسم اللَّبن، وَقيل: الحشَرُ اللزج من اللَّبن كالحشن، وحُشِرَ عَن الوطب، إِذا كثر وسخ اللَّبن عَلَيْهِ فقشره عَنهُ رَوَاهُ ابْن الْأَعرَابِي، وَقَالَ ثَعْلَب: إِنَّمَا هُوَ حشن، وَكِلَاهُمَا على صِيغَة فعل الْمَفْعُول.

وَأَبُو حَشْر: رجل من الْعَرَب.

والحَشْوَرُ من الدَّوَابّ: الملزز الْخلق، وَمن الرِّجَال الْعَظِيم الْبَطن.

وَقيل: الحَشْوَرُ، المنتفخ الجنبين، وَالْأُنْثَى بِالْهَاءِ.

[مقلوبه: (ح ر ش)]الحَرْشُ والتحْرِيشُ: إغراؤك الْإِنْسَان والأسد ليَقَع بقرنه.

وحَرَّش بَينهم: أفسد وأغرى بَعضهم بِبَعْض.

وحَرَشَ الضَّب يحرِشُه حَرْشا، واحترَشَه، وتحرَّشَه، وتحرَّش بِهِ، أَتَى قفا جُحْره فقعقع بعصاه عَلَيْهِ وأتلج طرفها فِي جُحْره، فَإِذا سمع الصَّوْت جَاءَ يزحل على رجلَيْهِ وعجزه مُقبلا، وَيضْرب بِذَنبِهِ، فناهزه الرجل، أَي بادره، فاخذ بِذَنبِهِ فضبب عَلَيْهِ، أَي شدّ الْقَبْض عَلَيْهِ فَلم يقدر أَن يفيصه، أَي يفلت مِنْهُ.

وَقيل حَرْشُ الضَّب، صَيْده، وَهُوَ أَن يحك الْجُحر الَّذِي هُوَ فِيهِ يُتَحرَّش بِهِ.

فَإِذا أحسه الضَّب حَسبه ثعبانا فَأخْرج إِلَيْهِ ذَنبه، فيصاد حِينَئِذٍ، قَالَ الْفَارِسِي: قَالَ أَبُو زيد: يُقَال لَهو أَخبث من ضَب حَرَشْتَه، وَذَلِكَ أَن الضَّب رُبمَا استروح فخدع فَلم يقدر عَلَيْهِ، وَهَذَا عِنْد الاحتراش.

وَمن أمثالهم: " هَذَا أجل من الحَرْش " وأصل ذَلِك أَن الْعَرَب كَانَت تَقول: قَالَ الضَّب لِابْنِهِ: يَا بني أحذر الحرشَ، فَسمع يَوْمًا وَقع محفار على فَم الْجُحر فَقَالَ: يَا أبه، أَهَذا الحرشُ؟

فَقَالَ: يَا بني، هَذَا أجل من الحَرْشِ.

وَأنْشد الْفَارِسِي قَول كثير:ومحْترِشِ ضَبَّ العدَاوَةِ مِنْهُمُ .

بحُلْوِ الخَلا، حرْشَ الضِباب الخوادعيُقَال: إِنَّه لحلو الخلا، أَي حُلْو الْكَلَام.

وَوضع الحرْشَ مَوضِع الاحتراشِ، لِأَنَّهُ إِذا احترَشَه فقد حرشَه، وَقيل الحرْشُ، أَن تهيج الضَّب فِي جُحْره، فَإِذا خرج قَرِيبا مِنْك هدمت عَلَيْهِ بَقِيَّة الْجُحر.

وحارَشَ الضَّب الأفعى إِذا أَرَادَت أَن تدخل عَلَيْهِ فقاتلها.

والحرْشُ الْأَثر، وَخص بَعضهم بِهِ الْأَثر فِي الظّهْر، وَجمعه حِراشٌ.

وَقيل: الحِراش أثر الضَّرْب فِي الْبَعِير، يبرأ فَلَا ينْبت لَهُ شعر، وَلَا وبر.

وحرَش الْبَعِير بالعصا، حك فِي غاربه ليمشي.

وحرَش الْمَرْأَة حرْشا، جَامعهَا مستلقية على قفاها.

واحترَشَ الْقَوْم: حشدوا.

واحترش الشَّيْء: جمعه وَكَسبه، أنْشد ثَعْلَب:لَو كنتَ ذَا لُبٍّ تعيش بِهِ .

لفعلتَ فعلَ المرءِ ذِي اللُّبِلجعَلتَ صالحَ مَا احترشْتَ وَمَا .

جمَّعتَ من نَهْبٍ إِلَى نَهْبِوالأحرَشُ من الدَّنَانِير، وَمَا فِيهِ خشونة لجدته، قَالَ:دنانيرُ حُرْشٌ كلُّها ضربُ واحدِوضب أحرَشُ، خشن الْجلد كَأَنَّهُ محزز، وَقيل كل شَيْء خشن أحرَشٌ وحَرِشٌ، الْأَخِيرَة عَن أبي حنيفَة وأراها على النّسَب لِأَنِّي لم اسْمَع لَهُ فعلا.

والحَرْشاءُ، ضرب من السطاح أَخْضَر ينْبت متسطحا على الأَرْض وَفِيه خشنة، قَالَ

والسحور: مَا أكل فِي السحر.

وَالسحر: مَعْرُوف سحر يسحر سحرًا وَالْفَاعِل سَاحر وسحار.

[سرح] والسرح: ضرب من الشّجر.

وَقَالَ قوم: بل كل شَجَرَة طَوِيلَة سرحة.

قَالَ عنترة // (كَامِل) //:(بَطل كَأَن ثِيَابه فِي سرحة .

يحذى نعال السبت لَيْسَ بتوأم) وسرحت الرَّأْس تسريحا إِذا خللت الشّعْر بالمشط.

والمشط يُسمى المسرح فَأَما قَوْلهم الْمشْط فخطأ إِلَّا أَن يَقُولُوا ممشطا.

وَبَنُو سرح: بطن من الْعَرَب.

وَأعْطى فلَان فلَانا عَطاء سهلا سرحا.

وَقَالَ رجل لرجل: إِن عطاءك لسريح وَإِن مَنعك لمريح.

والسرحان: الذِّئْب.

وَأهل الْحجاز يسمون الْأسد سرحانا.

قَالَ عَمْرو بن معديكرب // (وافر) //:(بِهِ السرحان مفترشا يَدَيْهِ .

كَأَن بَيَاض لبته الصديع) الصديع: الصُّبْح وَلَيْسَ فِي ألوان الذِّئْب بَيَاض.

وسرحان: اسْم رجل كَانَ من صعاليك الْعَرَب.

وَمن أمثالهم: سقط الْعشَاء بِهِ على سرحان يعنون سرحان هَذَا وَله حَدِيث.

وسراح: اسْم فرس معدول.

وَيجمع سرحان سراحين وسراحا.

وسرحت الْمَاشِيَة إِذا غَدَوْت بهَا إِلَى المرعى.

وَرُبمَا قيل: سرحت الْمَاشِيَة فَيجْعَل الْفِعْل لَهَا.

وَالْمَال سارح ومراح لَا يُقَال إِلَّا كَذَلِك.

قَالَ الْأَعْشَى // (رمل) //:(أم على الْعَهْد فعلمي أَنه .

خير من روح مَالا وسرح) وسرحت العَبْد إِذا أَعتَقته لُغَة يَمَانِية.

وَبَنُو مسرح: بطن من الْعَرَب.

وَبَنُو سرح: قَبيلَة من الْعَرَب.

والسرياح: الْجَرَاد.

والسريحة: الْقطعَة من قد تشد بهَا نعال الْإِبِل فِي أرساغها.

قَالَ الشَّاعِر // (وافر) //:(وطرت بمنصلي فِي يعملات .

دوامي الأيد يخبطن السريحا) قَوْله الأيد يُرِيد الْأَيْدِي.

وَكَذَلِكَ كل شَيْء قددته مستطيلا فَهُوَ سريح.

[ح ر ش]اسْتعْمل من وجوهها: الحرش وَهُوَ أَن يعمد الرجل إِلَى جُحر الضَّب فيضربه بِيَدِهِ فَيرى الضَّب أَنه حَيَّة فَيخرج إِلَيْهِ مذنبا أَي بِذَنبِهِ فَرُبمَا قبض عَلَيْهِ فامتلخه أَي انتزعه وَرُبمَا استروح فخدع فَلَا يقدر عَلَيْهِ.

وَمن أمثالهم: أَنْت أخدع من ضَب حرشته.

يُقَال: حرشت الضَّب واحترشته بِمَعْنى.

وحرشت الْبَعِير بالعصا أَو بالمحجن إِذا حككته بطرفها ليمشي.

وَبِه سمي الرجل حراشا.

والمحراش: المحجن الَّذِي يُحَرِّش بِهِ الْبَعِير.

وَمثل من أمثالهم: هَذَا أجل من الحرش وأصل ذَلِك أَن الْعَرَب كَانَت تَقول: قَالَ الضَّب لِابْنِهِ: يَا بني احذر الحرش فَسمع يَوْمًا وَقع محفار على فَم الْجُحر فَقَالَ: يَا أَبَت أَهَذا الحرش؟

قَالَ: يَا بني هَذَا أجل من الحرش.

حرش: الحرش والتحريش: إغراؤك إنسانا بغيره.

والأحرش من الدنانير ما فيه خشونة لجِدَّته، قال:دنانيرُ حُرْشٌ كُلُّها ضَربُ واحِدٍ (لم نهتد إلى نسبة الشطر) والضَبُّ أحرَشُ: خَشِنُ الجِلدِ كأنَّه مُحَزَّز.

واحترشْتُ الضَبَّ وهو أن تحرشه في جحره فتُهيجَه فإذا خَرَجَ قريباً منك هَدَمْتَ عليه بقيَّةَ الجُحْر.

ورُبَّما حارَشَ الضَبُّ الأفعَى: إذا أرادت أن تدخُل عليه قاتَلَها.

والحَريشُ: دابَّةٌ لها مَخالِبُ كمخَالبِ الأسد ولها قرن واحد في وسط هامَتها، قال:بها الحريشٌ وضِغْزٌ مائِلٌ ضَبِرٌ .

يَأوي إلى رَشَفٍ منها وتقليصِ (بها الحريشٌ وضِغْزٌ مائِلٌ ضئز .

يأوي إلى رشح منها وتقليصواللسان (ضغز) :ما يني ضئزا.

يأوي إلى رشف) والحَرْش: ضَرْبٌ من البَضْع وهي مُسْتَلْقِيةٌ.

[باب الحاء والشين والنون معهما ح ش ن، ش ح ن، ش ن ح، ن ش ح، ح ن ش مستعملات]

حرش:الحَرْشُ والتَّحْرِيْشُ: الإِغْرَاءُ.

والأحْرَشُ من الدَّنانيرِ: ما فيه خُشُوْنَةٌ لِجِدَّتِه (لحدته، وقد سقطت هذه الكلمة من ك، والتصويب من التهذيب والمحكم واللسان والقاموس).

ومن الضَّبِّ: الخَشِنُ الجِلْدِ كأنَّه مُحَزَّزٌ.

واحْتَرَشْتُ الضَّبَّ: هَيَّجْتُه.

والحَرِيْشُ: دابَّةٌ لها مَخَالِبُ.

والحَرْشُ: ضَرْبٌ من البُضْع، باتَ يَحْرِشُها (هكذا ضبط الفعل في ك والمعجمات، ولكنه في الأصل بضم الراء).

والحَرْشُ: الجَمْعُ، يَحْتَرِشُ لِعِيالِه: أي يَكْسِبُ لهم.

والحَرْشاءُ: نَبْتٌ.

وبَقْلَةٌ كالحَرْشَفِ.

وهو من الجَرَبِ: الباثِرَةُ لم تَطُلْ (هذا هو ضبط الأصلين للفعل، ولكنه في المعجمات بضم التاء وسكون الطاء، ولعله الألصق بالسياق) بَعْدُ، وحَرِشَ البَعيرُ حَرَشاً، وأحْرَشَه الهِنَاءُ.

والأَثَرُ: الحِرَاشُ.

وَجَمَلٌ حَرِيْشٌ -وجِمَالٌ حُرُشٌ - (ضبطت الكلمة في الأصلين بسكون الراء، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في التاج): أي أكُوْلٌ.

وإنَّ في ظَهْرِه لَحِراشاً، وبَعيرٌ مَحْرُوْشٌ.

حرش: اللَّيْث: الحَرْش والتَّحْرِيش: إغراؤك الْإِنْسَان والأسدَ ليَقَع بِقِرْنه.

والأحْرَش من الدَّنانير: الخَشِن لجدَّته، والضَّبُّ أَحْرَشُ: خَشِنُ الْجلد كأنّه مُحَزَّز.

وَتقول: أَحْرَشْتُ الضَّبَّ وَهُوَ أَن تُحَرِّشَه فِي جُحْره فتُهَيِّجه فَإِذا خرج قَرِيبا مِنْك هَدَمتَ عَلَيْهِ بَقِيَّة الْجُحر وَرُبمَا حدشَ الضَّبُّ الأفْعى إِذا أَرَادَت أَن تَدْخُل عَلَيْهِ قاتلها.

قَالَ: وَقَالَ ابْن شُمَيل: يُقَ

١٢٠ - أَحْرَاشالجذر:ح ر شمثال:يعيش الأسد في الأحراشالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-يعيش الأسد في الأحراش [صحيحة]-يعيش الأسد في الأحراج [فصيحة مهملة] التعليق:في المعاجم أن «الحَرَجة» مجتمع الشجر، أو موضع تلتف فيه الأشجار وجمعها «أحراج».

أما الأحراش- بالشين- فقد خلت منها المعاجم القديمة، ووردت في محيط المحيط على أنها مولدة، كما وردت في المنجد، والأساسيّ، وتكملة المعاجم.

١٤١٧ - تحرَّش بـالجذر:ح ر شمثال:تَحَرَّش بهالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:تعرَّض له ليهيجهالصواب والرتبة:-تحرَّش به [فصيحة] التعليق:في اللسان: التحريش: الإغراء والتهييج، وفي القاموس: التحريش: الإغراء بين القوم أو الكلاب، وإذا صحّ حرّش صح مطاوعه تحرَّش، فالكلمة من الفصيح الشائع على ألسنة العامة.

حَرِّشاً وحِراشاً.