معنى حظواي

وحَوْط الحظائر: رجل من النَّمِر بن قاسط، وَهُوَ أَخُو الْمُنْذر بن امرىء الْقَيْس لأمه جدّ النُّعْمَان بن الْمُنْذر.

[حظواي]أُحاظة: اسْم.

والحِظاء جمع حَظوة، وَهُوَ سُهيم صَغِير يُتعلّم عَلَيْهِ الرَّمْي.

[حعواي]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهَا مَعَ الْغَيْن.

[حفواي]الحَفَأ: مَقْصُور مَهْمُوز، وَهُوَ البَرْديّ.

قَالَ المتنخِّل:(كالأيم ذِي الطُّرَّة أَو ناشىءِ ال .

بَرْديّ تَحت الحَفَأ المُغْيِلِ) قَوْله: ذُو طُرّة، أَي شابّ، وَمِنْه شابّ طرير، وناشىء البَرْديّ: صغَار البَرْديّ والمُغْيِل: الَّذِي نبت فِي غَيل، والغِيل: المَاء الَّذِي يجْرِي فِي أصُول الشّجر، والغِيل: الَّذِي يتغلغل وَيجْرِي بَين الْحِجَارَة وَلَا يكون إِلَّا فِي بطن الْوَادي.

قَالَ الْأَصْمَعِي: سمعتُ نائحة رَوح بن حَاتِم وَهِي تَقول:(أَسَدٌ أضْبَطُ يمشي .

بَين طَرْفاءَ وغِيلِ)(لُبْسهُ من نسج داوو .

دَ كضَحضاح المَسيلِ))[حقواي]حِقاء: مَوضِع مَعْرُوف، وَقَالُوا: جبل.

وحُواق: مَوضِع.

وحُقْتُ الشيءَ أحُوقه حَوْقاً، إِذا دلكته وملسته.

قَالَ الْعَبْدي:(يهزهز صَعْدَةً جرداءَ فِيهَا .

نَقيعُ السمّ أَو قرن مَحيقُ) أَرَادَ محيوقاً، أَي مدلوكاً، وَكَانَت الْعَرَب تتّخذ الأسنّة من قُرُون بقر الْوَحْش حَتَّى اتّخذ قَعْضَب الحِميريّ أسنّة الْحَدِيد فنُسبت إِلَيْهِ.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس:(وأوتادُه ماذِيّة وعِمادُه .

رُدَينيَّة فِيهَا أسِنَّةُ قَعْضَبِ)[حكواي]الحُكاة: دُوَيْبَّة شَبيهَة بالعظاءة، وَقَالُوا الحُكَأة مَهْمُوز وَغير مَهْمُوز.

والإحكاء: مصدر أحكأتُ الْعقْدَة إحكاءً، إِذا أحكمت عقدهَا.

وَكَانَ الْأَصْمَعِي ينشد لعديّ بن زيد:(إجْلَ إِن الله قد فضَّلكم .

فَوق من أحكأَ صُلْباً بإزارْ) ويُروى: أجْلَ، بِالْفَتْح وَمن قَالَ: أحكَى بصلب وَإِزَار، فالصُّلب: الحَسَب، والإزار: العفّة، وَمن روى أحكأ أَي ائتزر أَرَادَ: فضَّلكم على من شدّ إزأراً.

والكاح والكِيح: مَا ارْتَفع من سفح الْجَبَل.

وحاكَ الرجلُ فِي مِشيته يَحيك حَيكاً وحَيَكاناً، إِذا مَشى وحرّك مَنْكِبيه.

قَالَ الشَّاعِر:(أبَدُّ إِذا يمشي يَحيكُ كأنّما .

بِهِ من دَماميل الجزيرة ناخسُ) الأبَدّ: المتباعد مَا بَين الفَخِذين.

[حلواي]اللِّحاء: لِحاء الشّجر.

واللِّحاء: مصدر تَلاحى الرّجلَانِ تلاحياً ولحاءً، إِذا تشاتما،