معنى حلج

حلَجَ يحلُج ويحلِج، حَلْجًا وحِلاجةً، فهو حالِج، والمفعول مَحْلوج وحليج • حلَج القطنَ: خلّصه من بذره "يحلُج المزارعُ قطنَه اليوم بآلات حديثة".

حِلاجَة [مفرد]: ١ - مصدر حلَجَ.

٢ - حرفة الحلاّج الذي يخلّص القطنَ من بذره.

حَلْج [مفرد]: مصدر حلَجَ.

حَلاَّج [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من حلَجَ.

٢ - مَنْ صنعته الحِلاجة، وهي تخليص القطن من بذره.

حَليج [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من حلَجَ.

مِحلاج [مفرد]: ج محاليجُ: اسم آلة من حلَجَ: آلة تخليص القطن من بذره.

مَحْلَج [مفرد]: ج محالِجُ: اسم مكان من حلَجَ: مكان تخليص القطن من بذره.

مِحْلَج [مفرد]: ج محالِجُ: اسم آلة من حلَجَ: مِحْلاج؛

آلة تخليص القطن من بذره.

(حلج) السَّحَاب حلجا أمطر والقطن حلجا وحلاجة خلصه من بذره فَهُوَ محلوج وحليج والخبزة دورها (الحلاجة) حِرْفَة الحلاج (الحلاج) من صَنعته الحلاجة (الحلوج) السحابة البارقة (المحلاج) آلَة الحلج وخشبة يَدُور بهَا الْخبز ويوسع وَالْحمار الْخَفِيف (ج) محالج (المحلج) مَكَان الحلج (المحلج) آلَة الحلج ومحور البكرة وَالْحمار الْخَفِيف (ج) محالج (حلحل) الشَّيْء حركه وأزاله عَن مَوْضِعه (تحلحل) تحرّك وَزَالَ عَن مَوْضِعه (الحلاحل) التَّام يُقَال حول حلاحل السَّيِّد فِي عشيرته والشجاع الركين فِي (الحكاك) يُقَال هُوَ حكاك شَرّ نزاع إِلَيْهِ متسبب فِيهِ(الحكاك) البورق (النطرون) وداء يحك مِنْهُ كالجرب (الحكاكة) مَا تساقط من الشَّيْء عِنْد الحك (الحك) الشَّك وَيُقَال هُوَ حك شَرّ حكاك شَرّ(ال

(حَلَجَ) الْقُطْنَ مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَنَصَرَ فَهُوَ (حَلَّاجٌ) وَالْقُطْنُ (حَلِيجٌ) وَ (مَحْلُوجٌ) .

وَ (الْمِحْلَجُ) بِوَزْنِ الْمِبْضَعِ وَ (الْمِحْلَجَةُ) مَا يُحْلَجُ عَلَيْهِ.

وَ (الْمِحْلَاجُ) بِوَزْنِ الْمِفْتَاحِ مَا يُحْلَجُ بِهِ.

حلج] حَلَجَ القطن يَحْلُجُهُ ويَحْلِجهُ، فهو حلاَّج، والقطن حَليجٌ ومحلوجٌ.

والمِحْلَجُ والمِحْلَجَةُ: ما يُحلجُ عليه.

والمِحْلاجُ: ما يُحلج به.

وحَلَجَ القومُ ليلتَهم أي ساروها.

يقال: بيننا وبينهم حلجة بعيدة.

قال أبو صاعد: الحليجة: عصارة نحى، أو لبن أنقع فيه تمر.

وقال أبو مهدى وغنية (أعرابية كان يؤخذ عنها اللغة ويروى عنها الشعر والاخبار.

انظر البيان والتبيين ٣: ٤٩ - ٥٠.

وقد أورد ابن النديم في الفهرست ٧٠ اسم " غنية أم الحمارس " و " غنية أم الهيثم ") : هي السمن على المخض.

[حمج] حمج الرجل عينه تحميجا يستشف النظر، إذا صغرها.

قال ذو الاصبع: إنى رأيت بنى أبي‍ * ك محمجين إلى شوسا (" آإن رأيت "، " إليك شوسا ") وتحميج العين أيضا: غؤورها وقال أبو عبيدة: التحميج: شدة النظر.

حلج القطن على المحلجة بالمحلاج.

ومن المجاز: حلج الخبزة بالمحلاج: دورها بالمرقاق.

وبات القوم يحلجون ليلتهم أي يسيرونها.

وبيننا وبينهم حلجة صالحة.

وحلج الغيم: مطر.

وحلجه بالعصى: ضربه.

وحلج التلبينة أو الهريسة: سوطها.

وما تحلج في صدري منه شيء وما تخلج، أي ما شككت فيه.

وكأنما ينفخ في الحملاج وهو المنفاخ، كأنه يحلج النار.

وتقول: لا يستوي صاحب الحملاج، وصاحب المحلاج، ويستعار لقرن الثور.

قال الأعشى:ينفض المرد والكباث بحملا .

ج لطيف في جانبيه انفراقوحملج الحبل: فتله.

حَلَجَ القُطْنَ يَحْلُجُ ويَحْلِجُ، وهو حَلاَّجٌ، والقُطْنُ: حَلِيجٌ ومَحْلُوجٌ،وـ القومُ لَيْلَتهُمْ: سارُوها.

وبينَنَا وبينَهُم حَلْجَةٌ بَعِيدَةٌ.

وـ الدِّيكُ: نَشَرَ جَنَاحَيْهِ، وَمَشى إلى أُنْثَاهُ للسِّفادِ،وـ الخُبْزَةَ: دَوَّرها، وضَرَبَ، وحَبَقَ، ومَشى قَليلاً قليلاً.

والمِحْلاجُ: الخفيفُ من الحُمُرِ،كالمِحْلجِ، وخَشَبَةٌ يُوَسَّعُ الخُبْزُ بها، وفَرَسُ حَرْمَلَةَ بنِ مَعْقِلٍ، وما يُحْلَجُ بهِ القُطْنُ، وحِرْفَتُهُ: الحِلاجَةُ.

والمِحْلَجُ: ما يُحْلَجُ عليه،كالمِحْلَجَة، ومِحْوَرُ البَكَرَةِ.

والحَلِيجَةُ: لَبَنٌ فيه تَمْرٌ، أو السَّمْنُ على المَخْضِ، أو عُصارَةُ نِحْيٍ، وعُصارَةُ الحِنَّاءِ، والزُّبْدَةُ يُحْلَبُ عليها.

والحَلُوجُ: البارِقَةُ من السَّحابِ.

وتَحَلُّجُها: اضْطِرابُها، وتَبَرُّقُهَا.

ونَقْدٌ مُحْلَجٌ، كمُكْرَمٍ: وحِيٌّ حاضِرٌ.

والحُلُجُ، بضمَّتينِ: الكثيرُو الأَكْلِ.

واحْتَلَجَ حَقَّهُ: أخَذَهُ.

وقولُ عدِيٍّ: "ولا يَتَحَلَّجَنَّ في صَدْرِكَ طَعامٌ ضارَعْتَ فيه النَّصرانِيَّةَ" أي: لا يَدْخُلَنَّ قَلْبَكَ مِنْهُ شيء فإنه نَظِيفٌ.

• التَّحْميجُ: شِدَّةُ النَّظَرِ، وغُؤُورُ العينِ، وتَغَيُّرٌ في الوَجْهِ من الغَضَبِ، أو إدامَةُ النَّظَرِ مع فَتْحِ العَيْنَيْنِ، وإدارَةُ الحَدَقَةِ فَزَعاً أو وعيداً، والهُزالُ.

والحَموجُ: الصغيرُ من ولَدِ الظَّبْيِ ونحوِهِ.

والحوْجَلَّةُ، القارورة فَقَط، عَن كرَاع، قَالَ: ونظيرها حَوصَلَةٌ وحوْصَلَّةٌ: وَهِي للطائر كالمعدة للْإنْسَان، ودوْخَلَةٌ ودَوْخَلَّةٌ: وَهِي وعَاء التَّمْر، وسَوجَلَةٌ وسَوْجَلَّةٌ: وَهِي غلاف القارورة.

وقَوْصرَةٌ وقوصَرَّةٌ: وَهِي غلاف القارورة أَيْضا وَقَوله:كأنَّ أعْيُنها فِيهَا الحَواجِيليجوز أَن يكون ألحق الْيَاء للضَّرُورَة، وَيجوز أَن يكون جمع حَوجَلَّةٍ بتَشْديد اللَّام فعوض الْيَاء من إِحْدَى اللامين.

[مقلوبه: (ح ل ج)]حَلَجَ الْقطن يَحْلِجُهُ حَلْجا: ندفه.

والمحْلاجُ، الَّذِي يُحْلَجُ بِهِ.

والمحْلَجُ، الَّذِي يُحْلج عَلَيْهِ: وَهِي الْخَشَبَة أَو الْحجر، وَالْجمع مَحالجُ ومَحَاليجُ.

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: وَلم يجمع بِالْألف وَالتَّاء، اسْتغْنَاء بالتكسير، ورُبَّ شَيْء هَكَذَا أَبُو الْحسن: لَيْسَ المحاليجُ عِنْدِي جمع محْلَجٍ كَمَا ذهب إِلَيْهِ سِيبَوَيْهٍ، لِأَن مثل هَذَا قَلِيل، وَإِنَّمَا هُوَ جمع محلاج، وأحر بسيبويه انه لم يحمل محاليج على انه جمع محْلَجٍ إِلَّا بعد أَن لم يعرف محْلاجا.

وقطن حَليجٌ: مندوف مستخرج الْحبّ.

وصانع ذَلِك، الحَلاَّجُ، وحرفته الحِلاجَةُ، فَأَما قَول ابْن مقبل:كأنَّ أصْواتَها إِذا سَمِعْتَ بِها .

جَذْبُ المحابِضِ يَحْلِجْنَ المحَارِيناويروى: صَوت المحايض فقد روى بِالْحَاء وَالْخَاء، يَحْلِجْنَ ويَخْلِجْنَ، فَمن رَوَاهُ يحلجن، فَإِنَّهُ عَنى بالمحارين حبات الْقطن، ويحلجن يندفن، والمحابض أوتار الندافين، وَمن روى: يحلجن، فَإِنَّهُ عَنى بالمحارين قطع الشهد، ويخلجن يجذبن ويستخرجن، والمحابض المشاور.

وحَلَجَ الخبزة، دورها، والمحِلاجُ، الخشية الَّتِي يَدُور بهَا.

والحَليجَةُ، السّمن على المخض، والزبد يلقى فِي المخض فيسخنه المخض.

وَقيل: الحَليجَةُ عصارة نحي أَو لبن ينتقع فِيهِ تمر، وَهِي حلوة.

والحَليجُ بِغَيْر هَاء عَن كرَاع أَن يحلب اللَّبن على التَّمْر ثمَّ يماث.

حلج: والحَلْجُ: حَلْجُ القُطن بالمِحْلاج.

والحَلْج في السَّيْر كقولك: بَيْننا وبينَهم حَلْجة صالحةٌ وحَلْجةٌ بعيدة (والذي سمعته من العرب: الخلج في السير بالخاء، ولا أنكر الحاء بهذا المعنى) ، قال أبو النجم:منه بعجز كصَفاةِ الحَيْجَل (كصفاة الحيلج) وفي الأصل: الحَيْلَج.

[باب الحاء والجيم والنون معهما ح ج ن، ن ج ح، ج ح ن، ج ن ح مستعملات]حَجَنَ: المِحْجَنة والمِحْجَن (الحجن) : عصا في طرفها عقافة.

واحتجن الرجل: إذا

حلج:الحَلْجُ: حَلْجُ القُطْنِ بالمِحْلاج.

والحَلْجُ: في السَّيْرِ.

بَيْنَنا وبَيْنَهم حَلْجَةٌ بَعِيْدَةٌ.

والحَلُوْجُ من السَّحَابِ: البارِقَةُ.

وتَحْلِيْجُها (تحلُّجها): تَبَرُّقُها واضْطِرابُها.

وحَلَجَ ((حتى الجئ إلى أصله) في أواخر المادة السابقة إلى (وحلج) هنا سقط من ك) في صَدْرِه منه شَيْءٌ وخَلَجَ.

والاحْتِلاجُ كالاخْتِلاجِ.

والمَحَالِجُ: المَحَاوِرُ (هكذا ضبطت الكلمتان في التكملة والقاموس، وكانتا في الأصلين بضم الميم فيهما).

وهو أيضاً: السَّمْنُ على المَخْضِ (السمن على المخض هو الحليجة في اللسان والقاموس).

واحْتَلَجَ بها: أي سَرَطَ.

حلج: أَبُو الْعَبَّاس عَن عَمْرو عَن أَبِ

٥٣٨٣ - يَحْلُجالجذر:ح ل جمثال:يَحْلُج الفلاح القطنالرأي:مرفوضةالسبب:لاقتصار بعض المعاجم على ضبط عين هذا الفعل بالكسر.

الصواب والرتبة:-يَحْلُج الفلاح القطن [فصيحة]-يَحْلِج الفلاح القطن [فصيحة] التعليق:السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض؛

فالسماع لورود اللفظ في المعاجم، فقد جاء الفعل في المعاجم من بابي «نَصَر»، و «ضَرَب»، فيجوز في مضارعه الضم والكسر، أما القياس فلِما ذهب إليه بعض كبار اللغويين كأبي زيد وابن خالويه من قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع.

حلج: الحَلْجُ: حَلْجُ القُطْنِ بالمِحْلاجِ عَلَى المِحْلَجِ.

حَلَجَ القُطْنَ يَحْلِجُهُ ويَحْلُجُهُ حَلْجاً: نَدَفَهُ.

والمِحْلاجُ: الَّذِي يُحْلَجُ بِهِ.

والمِحْلَجُ والمِحْلَجَة: الَّذِي يُحْلَجُ عَلَيْهِ وَهِيَ الْخَشَبَةُ أَو الحجَرُ، وَالْجَمْعُ محالِجُ ومَحالِيجُ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَمْ يُجْمَعْ بالأَلف وَالتَّاءِ اسْتِغْنَاءً بِالتَّكْسِيرِ، ورُبَّ شَيْءٍ هَكَذَا.

وقُطْنٌ حَلِيجٌ: مَنْدوفٌ مُسْتَخْرَجُ الحَبِّ، وَصَانِعُ ذَلِكَ: الحَلَّاجُ، وَحِرْفَتُهُ الحِلاجَةُ؛

فأَما قَوْلُ ابْنِ مُقْبِلٍ:كأَنَّ أَصْواتَها إِذا سَمِعْتَ بِهَا، .

جَذْبُ المَحابِضِ يَحْلُجْنَ المحارِيناوَيُرْوَى صَوْتُ الْمَحَابِضِ، فَقَدْ رُوِيَ، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ، يَحْلُجْنَ ويَخْلُجْنَ، فَمَنْ رَوَاهُ يَحْلُجْنَ فإِنه عَنَى بالمَحارين حَبَّاتِ الْقُطْنِ.

وَيَحْلِجْنَ: يَنْدِفْنَ.

والمَحابِضُ: أَوتار النَّدّافِينَ؛

وَمَنْ رَوَاهُ يَخْلِجْنَ فإِنه عَنَى بِالْمَحَارِينِ قِطَعَ الشَّهْدِ.

ويَخْلِجْنَ: يَجْبِذْنَ ويَسْتَخْرِجْنَ.

والمَحابِضُ: المَشاوِرُ.

وَالْقُطْنُ حَلِيجٌ ومَحْلوجٌ.

وحَلَجَ الخُبْزَةَ: دَوَّرَها.

والمِحْلاجُ: الْخَشَبَةُ الَّتِي يُدَوَّرُ بِهَا.

والحَلِيجَةُ: السَّمْنُ عَلَى المَخْضِ، والزُّبْدُ يُلْقى فِي المَخْضِ فَيُشْخِتُه المَخْضُ؛

وَقِيلَ: الحَلِيجَةُ عُصارة نِحْيٍ، أَو لَبَنٌ يُنْقَعُ فِيهِ تَمْرٌ، وَهِيَ حُلْوَةٌ؛

وَقِيلَ: الحَلِيجَةُ عُصارَة الحِنَّاءِ.

والحُلُجُ: عُصاراتُ الحنَّاء.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: والحَلِيجُ، بِغَيْرِ هَاءٍ، عَنْ كُرَاعٍ: أَن يُحْلَبَ اللبنُ عَلَى التَّمْرِ ثُمَّ يُماثَ.

الأَزهري: الحُلُجُ هِيَ التُّمُورُ بالأَلْبانِ.

والحُلُجُ أَيضاً: الكثيرُو الأَكْلِ.

وحَلَجَ فِي العَدْوِ يَحْلِجُ حَلْجاً: باعَدَ بَيْنَ خُطاه.

والحَلْجُ فِي السَّيْر.

وَبَيْنَهُمْ حَلْجَةٌ صالحةٌ وحَلجَةٌ بَعِيدَةٌ وَبَيْنَهُمْ حَلْجَةٌ بَعِيدَةٌ أَو قَرِيبَةٌ أَي عُقْبَةُ سيْرٍ.

قَالَ الأَزهري: الَّذِي سَمِعْتُهُ مِنَ الْعَرَبِ الخَلْجُ فِي السَّيْر، يُقَالُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ خَلْجَةٌ بعيدةٌ، قَالَ: وَلَا أَنكر الْحَاءَ بِهَذَا الْمَعْنَى، غَيْرَ أَن الخَلْجَ، بِالْخَاءِ، أَكثر وأَفشى مِنَ الحَلْجِ.

وحَلَجَ القومُ لَيْلَتَهُمْ أَي سَارُوهَا.

يُقَالُ: بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ حَلْجَةٌ بعيدةٌ.

والحَلْجُ: المَرُّ السريعُ.

وَفِي حَدِيثِالْمُغِيرَةِ: حَتَّى تَرَوْه يَحْلِجُ فِي قَوْمِهِأَي يُسرعُ فِي حُبِّ قَوْمِهِ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ.

الأَزهري: حَلَجَ إِذا مَشَى قَلِيلًا قَلِيلًا.

وحَلَجَ المرأَةَ حَلْجاً: نَكَحَهَا، وَالْخَاءُ أَعلى.

وحَلَجَ الديكُ يَحْلُجُ ويَحْلِجُ حَلْجاً إِذا نَشَرَ جَنَاحَيْهِ وَمَشَى إِلى أُنثاه لِيَسْفَدَها.

وحَلَجَ السحابُ حَلْجاً: أَمطر؛

قَالَ ساعدةُ بْنُ جُؤَيَّةَ الهُذلي: أَخِيلُ بَرْقاً مَتى حابٍ لَهُ زَجَلٌ، .

إِذا تَفَتَّرَ مِنْ تَوْماضِهِ حَلَجاوَيُرْوَى خَلَجا.

مَتَى، هَاهُنَا: بِمَعْنَى مِن أَو بِمَعْنَى وَسَطٍ أَو بِمَعْنَى فِي.

وَمَا تَحَلَّجَ ذَلِكَ فِي صَدْرِي أَي مَا تَرَدَّدَ فأَشكُّ فِيهِ.

وَقَالَ اللَّيْثُ: دَعْ مَا تَحَلَّجَ فِي صَدْرِكَ وَمَا تَخَلَّج، بِالْحَاءِ وَالْخَاءِ؛

قَالَ شَمِرٌ: وَهُمَا قَرِيبَانِ مِنَ السَّواءِ؛

وَقَالَ الأَصمعي: تَحَلَّجَ فِي صَدْرِي وتَخَلَّجَ أَي شَكَكْتُ فِيهِ.

وَفِي حَدِيثِعَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ، قَالَ لَهُ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَتَحَلَّجَنَّ فِي صَدْرِكَ طعامٌ ضارَعْتَ فِيهِ النَّصْرانيَة.

قَالَ شَمِرٌ: مَعْنَى لَا يتحلَّجن لَا يَدْخُلَنَّ قلبَك مِنْهُ شيءٌ، يَعْنِي أَنه نَظِيفٌ.

قَالَ ابْنُ الأَثير: وأَصله مِنَ الحَلْجِ، وَهُوَ الْحَرَكَةُ وَالِاضْطِرَابُ، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ.

ابْنُ الأَعرابي: وَيُقَالُ لِلْحِمَارِ الْخَفِيفِ: مِحْلَجٌ ومِحْلاجٌ، وَجَمْعُهُ المَحالِيجُ؛

وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: المَحالِيجُ الحُمُرُ الطِّوالُ.

الأَزهري: وَفِي نَوَادِرِ الأَعراب: حَجَنْتُ إِلى كَذَا حُجوناً وحاجَنْتُ وأَحْجَنْتُ وأَحْلَجْتُ وحالَجْتُ ولاحَجْتُ ولحَجْتُ لحُوجاً؛

وتفسيرهُ: لُصُوقُكَ بِالشَّيْءِ ودخُولُكَ في أَضْعافِه.

: (حَلَجَ القُطْنَ) بالمِحْلاجِ على المِحْلَجِ (يَحْلُجُ ويَحْلِجُ) ، بالضّمّ وَالْكَسْر، إِذا نَدَفَه (وَهُوَ حَلاّجٌ) أَي نَدّافٌ.

(والقُطْنُ حَلِيجٌ) ، أَي مَنْدُوفٌ.

فأَمَّا قولُ ابنِ مُقْبِلٍ:كأَنَّ أَصْواتَها إِذا سَمِعْت بِهَاجَذْبُ المَحَابِضِ يَحْلُجْنَ المَحَارِينَاويُرْوعى: صَوتُ المَحابِض، فقد رُوِيَ بالحاءِ والخَاءِ يَححلُجْن ويَخْلِجْن فمَن رَواه يَحْلُجْن فإِنه عَنَى بالمَحارِينِ حَبّاتِ القُطْن، والمحابِض أَوتار النّدّافِينَ، وَمن رَوَاه يَخْلِجْن فإِنه عَنى بالمَحَارِينِ قِطَعَ الشَّهْدِ، ويَخْلِجْن: يَجْبِذْن ويَسْتَخْرِجْنَ، والمَحَابِض: المَشَاوِر.

(و) من الْمجَاز: حَلَجَ (القَوْمُ ليْلَتَهُم) أَي (سارُوهَا، و) الحَلْجخ فِي السّيْرِ.

و (بَيْنَنا وبَيْنَهُم حَلْجَةٌ) صالِحَةٌ، وحَلْجَةٌ (بَعِيدَةٌ) أَو قَرِيبةٌ، أَي عُقْبَةُ سَيْرٍ.

قَالَ الأَزهَرِيّ: الَّذِي سمعتُه من العربِ: الخَلْجُ فِي السَّيْرِ، يُقَال: بينَنا وبَينهم خَلْجَةٌ بَعيدَةٌ، قَالَ: وَلَا أُنْكِرُ الحاءَ بهاذا الْمَعْنى، غيرأَن الخَلْجَ بالخَاءِ أَكثرُ وأَفْشَى من الحَلْجِ.

(و) حَلَجَ (الدِّيكُ) يَحْلُجُ حَلْجاً (نَشَرَ جَنَاحَيْه ومَشَى إِلى أُنْثَاهُ للسِّفَادِ) .

(و) من الْمجَاز: حَلَجَ (الخُبْزَةَ: دَوَّرَهَا) .

(و) من الْمجَاز أَيضاً: حَلَجَ بالعَصَا (ضَرَبَ) .

(و) حَلَج، إِذا (حَبَقَ) .

(و) حَلَجَ، إِذا (مَشَى قَلِيلاً قَليلاً) .

وحَلَجَ فِي العَدْوِ يَحْلِجُ حَلْجاً: باعَدَ بَين خُطَاه.

والحَلْجُ فِي السَّيْرِ.

(والمِحْلاجُ) بِالْكَسْرِ: (الخَفِيفُ من الحُمُرِ، كالمِحْلَجِ) ، بِالْكَسْرِ أَيضاً، عَن ابْن الأَعرابيّ، وجمعُه المَحَالِيجُ، وَقَالَ فِي مَوضع آخَرَ: المَحالِيجُ: الحُمُرُ الطِّوالُ.

(و) المِحْلاجُ: (خَشَبَةٌ) أَو حَجَرٌ (يُوَسَّعُ الخُبْزخ بهَا) ، وَهُوَ المِرْقاقُ، والجمعُ مَحَالِجُ ومَحَالِيجُ.

(و) مِحْلَاج: (فَرَسُ حَرْمَلَةَ بن مَعْقِلٍ) .

(و) المِحْلاجُ (: مَا يُحْلَجُ بِهِ القُطنُ.

وحِرفتُه الحِلَاجَةُ) ، بِالْكَسْرِ وَيُقَال: حَلَجَ القُطنَ بالمِحْلاجِ على المِحْلَجِ.

(والمِحْلَجُ مَا يُحْلَجُ عَلَيْهِ، كالمِحْلَجَةِ) وَهُوَ الخَشبةُ أَو الحَجَرُ.

(و) المِحْلَجُ: (مِحْوَرُ البَكَرَةِ) .

(والحَلِيجَةُ: لَبَنٌ) يُنْقَع (فِيهِ تَمْرٌ) ، وَهِي حُلْوَةٌ.

وَفِي التّهذِيب: الحُلُجُ: هِيَ التُّمُورُ بالأَلْبانِ (أَو) هِيَ (السَّمْنُ على المَخْضِ أَو) الحَلِيجَةُ (عُصَارَةُ نِحْيَ) ، بِالْكَسْرِ وَهُوَ الزِّقُّ.

(و) قيل: الحَلِيجَةُ: (عُصَارَةُ الجِنّاءِ) جمعه الحُلُجُ.

(و) هِيَ أَيضاً (الزُّبْدَةُ يُحْلَبُ عَلَيْهَا) .

قَالَ ابنُ سَيّده: والحَلِيجُ بِغَيْر هاءٍ عَن كُرَاع: أَنْ يُحْلَب اللَّبنُ على التَّمْرِ ثمَّ يُمَاثَ.

(والحَلُوجُ) كصَبُورغ (البَارِقَةُ من السَّحَابِ، وتَحَلُّجُهَا: اضْطِرابُهَا وتَبَرُّقُهَا) ، من الحَلْجِ وَهُوَ الحَرَكَةُ والاضْطِرَابُ.

(و) يُقَال: (نَقْدٌ مُحْلَجٌ، كمُكْرَمٍ) أَي (وَحِيٌّ) سَريعٌ (حاضِرٌ) .

(والحُلُجُ بضَمَّتَيْن) هم (الكَثِيرُو الأَكْلِ) ، كَذَا فِي التَّهْذِيب.

(واحْتَلَجَ حَقَّهُ: أَخَذَهُ) .

وَمَا تَحَلَّجَ ذالك فِي صَدْرِي، أَي مَا تعرَدَّدُ فأَشُكَّ فِيهِ، وَهُوَ مَجَاز.

وَقَالَ اللَّيث: دَعْ تَحَلَّج فِي صَدرِك، وَمَا تَخَلَّجَ، بالحاءِ والخاءِ، قَالَ شَمِرٌ: وهما قريبان من السَّوَاءِ.

وَقَالَ الأَصمعيّ: تَحَلَّجَ فِي صدرِي وتَخَلَّجَ، أَي شَكَكْتُ فِيهِ.

(و) أَمّا (قَولُ عَدِيّ) بن زيد (وَلَا يَتَحَلَّجَنَّ) ، صَوَابه وَفِي حَدِيث عَديّ بن زيد، قَالَ لَهُ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (لَا يَتَحَلَّجَنّ (فِي صَدْرِك طَعَامٌ ضارَتْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ)) قَالَ شمر: مَعْنَاهُ (أَي لَا يَدْخُلَنَّ قَلْبَكَ منهُ شَيْءٌ، فإِنَّه نَظِيفٌ) ، وَالْمَنْقُول عَن نَصِّ عبارَة شَمِرٍ: يعنِي أَنَّه نظيفٌ، قَالَ ابنُ الأَثير: وأَصلُه من الحَلْجِ، وه الحَركة والاضْطِراب، ويروى بالخَاءِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الحَلْجُ: المَرُّ السَّريع، وَفِي حَدِيث الْمُغيرَة: حتّى تَرَوْهُ يَحْلِجُ فِي قومِه) أَي يُسْرِع فِي حُبُّ قومِه، ويروى بالخاءِ.

وَفِي نَوَادِر الأَعْرَابِ: حَجَنْتُ إِلَى كَذَا حُجُوناً، وحاجَنْتُ، وأَحْجَنْتُ، وأَحْلَجْتُ، وحَالَجْتُ، ولاحَجحتُ، ولَحَجْتُ لُحُوجاً، وتَفسيره: لُصُوقُك بالشَّيْءِ ودُخُولُك فِي أَضْعَافه.

وَمن الْمجَاز حَلَجَ الغَيْمُ حَلْجاً: أَمطَرَا، و (حَلَجَ) التَّلْبِينَةَ أَو الهَرِيسَةَ: سَوَّطَها.

النَّظَرِ مَعَ فَتْحِ العَيْنَيْنِ) ، وَقَالَ الأَزهريّ: هُوَ نَظَرٌ بتَحْدِيقٍ.

(و) التَّحْمِيجُ: النَّظَرُ بخَوفٍ، و (إِدارةُ الحَدَقَةِ فَزَعاً، أَو وَعِيداً) .

وَفِي الصّحاح: حَمَّجَ الرّجلُ عَيْنَه، يَسْتَشِفّ النَّظَرَ، إِذا صَغَّرَهَا.

وقِيل: إِذا تَخَاوَصَ الإِنسانُ فقد حَمَّجَ.

وَفِي التّهْذِيب (و) التَّحْمِيجُ بِمَعْنى (الهُزَال) مُنَكْرٌ، وَقَوله:وَقد يَقُودُ الخَيلَ لمْ تُحَمَّجِفَقيل: تَحَمُّجُها: هُزَالُها، وَقيل: هُزَالُها مَعَ غُؤُورِ أَعْيُنِهَا.

(والحَمُوجُ) ، كصَبُورٍ: (الصَّغِيرَةُ من وَلَدِ الظَّبْيِ، ونحوِهِ) .