معنى خزعل

(خزعلت) الضبع مشت كَأَن بهَا عرجا والماشي نفض رجله من ظلع (الخزعال) يُقَال نَاقَة بهَا خزعال ظلع (الخزعالة) المزاح والتلعب (الخزعل) الضبع (

خزعل] خَزْعَلَ في مِشيتِه، أي عرج.

وقال يصف ناقته:متى أرد شدتها تخزعل (ورجل سوء من ضعاف الارجل:) * وناقة بها خزعال، أي ظلع.

قال الفراء: وليس في الكلام فعلال مفتوح الفاء من غير ذوات التضعيف إلا حرف واحد، يقال: ناقة بهاخزعال، إذا كان بها ظلع.

وزاد ثعلب " قهقار "، وخالفه الناس وقالوا: هو قهقر.

وزاد أبو مالك " قسطال (" خرطال ") "، وهو الغبار.

فأما في المضاعف ففعلال فيه كثير، نحو الزلزال والقلقال.

خَزْعَلَ الضَّبُعُ: عَرِجَ وخَمَعَ،وـ الماشي: نَفَضَ رِجْلَيْهِ.

وناقةٌ بها خَزْعالٌ: ظَلْعٌ، وليس فَعْلالٌ من غيرِ المُضاعَفِ سِواهُ وقَسْطالٍ وخَرْطالٍ.

والخَزْعَلُ: الضَّبُعُ.

والخُزْعالَةُ، بالضم: المِزاحُ والتَّلَعُّبُ.

• ال

خِزْعِل؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ:عَبْلَةُ لَا دَلُّ الخَرامِل دَلُّها، .

وَلَا زِيُّها زِيُّ القِباح القَرازِح .

القَرازِح: القِصَار، الْوَاحِدَةُ قُرْزُحة.

وناقة خِرْمِل: مُسِنَّة.

خزل: الخَزَل: مِنَ الانْخِزَال فِي المَشْي كأَن الشَّوْكَ شَاكَ قَدَمه؛

قَالَ الأَعشى:إِذا تَقُوم يَكَادُ الخَصْر يَنْخَزِلابْنُ سِيدَهْ: الخَزَل والتَّخَزُّل والانْخِزَال مِشْية فِيهَا تَثَاقُل وتَراجُعٌ، زَادَ غَيْرُهُ: وتَفَكك، وَهِيَ الخَيْزَل والخَيْزَلَى والخَوْزَلَى مِثْلُ الخَيْزَرَى والخَوْزَرَى إِذا تَبَخْتر.

وَفِي حَدِيثِالشَّعْبي: قُصَل الَّذِي مَشَى فَخَزِلأَي تَفَكَّك فِي مَشْيِهِ، وَمِنْهُ مِشْية الخَيزَلَى.

وتَخَزَّل السحابُ إِذا تَثَاقَلَ ورأَيته كأَنه يَتَراجَع.

والخُزْلة والخَزَل: الكَسْرة فِي الظَّهْر، خَزِل يَخْزَل خَزَلًا، فَهُوَ أَخْزَلُ ومَخْزُول.

والأَخزل: الَّذِي فِي وسَط ظَهْرِهِ كَسْرَة وهو مَخْزُول الظَّهر.

الْوَحْشِ وَالطَّيْرِ فِي تَفْرِقة.

ولُعَابٌ خَنَاطِيل: مُتَلَزِّج مُعْتَرِض؛

قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقَرَةَ وَحْشٍ:كَادَ اللُّعَاع مِنَ الحَوْذانِ يَسْحَطُها، .

ورِجْرِجٌ بَيْنَ لَحْيَيْها خَناطِيلوَقَالَ يَعْقُوبُ: الخَنَاطِيل هُنَا القِطَع الْمُتَفَرِّقَةُ.

والخُنْطُول: الذَّكَرُ الطَّوِيلُ والقَرْن الطويل.

مَتى أُرِدْ شَدَّتَها تُخَزْعِلِ ورِوايةُ ابنِ دُرَيد: ونَقْل رِجْلٍ كَمَا تقدَّم قَرِيبا.

خَزْعَلَ الماشِي: نَفَضَ رِجْلَيه كَمَا فِي المحكَم.

وناقَةٌ بِها خَزْعالٌ: أَي ظَلْعٌ.

قَالَ الفَرّاء: وَلَيْسَ فِي الكَلامِ فَعْلالٌ بِالْفَتْح مِن غيرِ ذَواتِ التَّضعيف سِواهُ، زَاد غيرُه: قَسطال لِلغُبار، عَن ابْن مالِك وخَرْطال للحَبِّ، وَزَاد ثَعْلَب: قَهْقار، وخالَفه الناسُ، وَقَالُوا: هُوَ قَهْقَرٌّ.

ويَرِدُ عَلَيْهِ: بَغْراس، اسْم بَلَد، وَكَذَا بَغْداد، وَفِي الهَمْع: ومِن ذَلِك: قَشْعام، للعَنْكَبُوت، ورّبما أظْهَر الاستِقْراءُ غيرَ ذَلِك.

قلت: ومَرَّ جَبرالُ، بِالْفَتْح، للمُصنِّف فِي ج ب ر، ونَظَّرَهُ بخَزْعال، وثَرثالٌ.

اسمٌ، وَيَأْتِي لَهُ أَيْضا: قَصْدالٌ: مَوضعٌ.

فأمّا فِي المُضاعَف ففَعْلالٌ فِيهِ كثير، كزَلْزال وصَلْصال وقَلْقال، إِذا فتحتَه فاسمٌ، وَإِذا كسرتَه فمَصْدَر، كَذَا فِي دُستور اللُّغة، لأبي عبدِ الله الْحُسَيْن ابْن إِبْرَاهِيم النَّطَنْزِيّ.

قَالَ شيخُنا: أمّا قرطاس: فَفِي المِصباح أنّ كَسرَه أشْهَرُ من ضَمِّه، وجَزم المصنَّفُ بِأَنَّهُ مُثلَّث، وَعَلِيهِ فَهُوَ وارِدٌ على قولِه هُنَا، وَلَيْسَ إِلَى آخِره.

والخَزْعَلُ: الضَّبُعُ سُمِّيَ بِهِ لما فِيهِ مِن الظَّلْع.

قَالَ ابنُ الأعرابيّ: الخُزْعالَةُ، بالضمّ: المِزاحُ والتَّلَعُّبُ.

وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الخَزْعَلَةُ: ضَربٌ مِن المَشْي، كالخَذْعَلة.

وخَزْعَلٌ: مِن الْأَعْلَام.

وَتمامُه: ولَقَدْ.

ويُسَمَّى هَذَا أخْزَلَ ومخزولاً.

وَقَالَ الخليلُ: الخَزْلُ: الجَمْعُ بينَ الطَّيِّ والإِضْمار.

والأَخْزَلُ مِن الإِبِل: مَا ذَهَبَ سَنامُه كُلُّه قَالَه اللَّيث.

قَالَ الأزهريّ: كَأَنَّهُ أَرَادَ الأَجْزَلَ، بِالْجِيم، فصَحَّفَ، وجَعلها خاءً، ولعلّ الخاءَ والجيمَ يَتعاقَبان فِي هَذَا.

والاخْتِزالُ: الانفِرادُ بالرَّأي.

الاخْتِزالُ: الحَذْفُ قَالَ ابنُ سِيدَه: وَلَا أَعْرِفُه عَن غيرِ سِيبَويه.

أَيْضا: الاقتِطاعُ يُقَال: اخْتَزَلَ المالَ: إِذا اقْتَطَعَهُ.

فِي المُحكَم: انْخَزَل عَن جَوابي: إِذا لم يَعْبَأْ بِهِ، انْخَزَلَ فِي كلامِه: انْقطَعَ.

وَيَقُول الْقَائِل إِذا أنْشد بَيْتا فَلم يحفَظْه كُلَّه: قد كَانَ عِنْدِي خُزْلَةُ هَذَا الْبَيْت: أَي الَّذِي يُقِيمُه إِذا انْخَزَل، فذَهب مَا يقِيمُه.

وخَزَلَهُ عَن حَاجته يَخْزِلُه: عَوَّقَه وحَبَسه، وَفِي بعض نُسَخ المحكَم: خَوَّفَه، وَهُوَ غَلطٌ.

خَزَل الشَّيءَ خَزْلاً: قَطَعَهُ فانْخَزَلَ، قَالَ الْأَعْشَى:الخُزَلَةُ كهُمَزَةٍ: مَنْ يَعُوقُكَ عمّا تُرِيدُ ويَحبِسُك عَنهُ، نَقله الأزهريّ.

) وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الأَخْزَلُ: الأعرَج، عَن أبي عَمْرو.

وَقَالَ ابنُ دُرَيد: خَوْزَلُ: اسمُ امرأةٍ، وَالْوَاو زائدةٌ، مأخوذٌ مِن انخِزالِها فِي الكَلام: أَي انقِطاعِها عَنهُ.

واخْتَزَلَ الرجُلُ: عَرَجَ.

والخَوْزَلَةُ: الإِعْياءُ.

خَ ز ع لخَزْعَلَ الضَّبُعُ: عَرِجَ وخَمَع عَن ابنِ الْأَعرَابِي، وأنشَد: وسَدْو رِجْلٍ مِن ضِعافِ الأرجُل