معنى «خزف»

خَزَفيّ [مفرد]: ١ - اسم منسوب إلى خَزَف: فخَّاريّ "طبق خزفيّ".

٢ - صانع الجِرار.

خَزَف [جمع]: مف خزفة: ما عُمِل من طين وأُحرق بالنَّار فصار فخّارًا، مادَّة قاسية وهشَّة ومقاومة للحرارة والتآكل تُصنع بتشكيل وخَبْز مادَّة غير معدنيّة كالصلصال في حرارة عالية "اشتهرت بعض الشعوب بصناعة الخزف" ° مصنوعات خزفيَّة.

• الخزف الصِّينيّ: خزف أبيض شبه شفَّاف لا ينفُذه الماء? الخَزَف العظميّ: خَزَف صينيّ يُصنَع من الصلصال الممزوج برماد العظام.

خزَّاف [مفرد]: ١ - صانع الخزف، صانع الجِرار "صنع الخزّاف طبقًا خَزفِيًّا رائعًا" ° دولاب الخَزَّاف: صفيحة منبسطة دَوَّارة يُصنع عليها الخَزَف يَدوِيًّا.

٢ - بائع الخزف "اشتريت إناءً خزفيًّا من الخزَّاف".

خَزَفيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى خَزَف.

• المصنوعات الخَزَفيَّة: ما صُنع من الطِّين وأُحْرِق في النّار.

خزف)فِي مَشْيه خزفا رفع يَده ووضعها وَالثَّوْب خرقه وَشقه(الخزاف) بَائِع الخزف وصانعه(الخزف) مَا عمل من الطين وشوي بالنَّار فَصَارَ فخارا(خزق)السهْم خزقا وخزوقا نفذ من الرَّمية وَالرجل أَو الطَّائِر ألْقى مَا فِي بَطْنه والسهم القرطاس نفذ مِنْهُ فَهُوَ خازق (ج) خوازق وَفُلَانًا بِالنَّبلِ أَصَابَهُ بِهِ وَفِي حَدِيث سَلمَة بن الْأَكْوَع (فَإِذا كنت فِي الشجراء خزقتهم بِالنَّبلِ) وَفُلَانًا بِالرُّمْحِ طعنه بِهِ طَعنا خَفِيفا وَفُلَانًا بِعَيْنِه حددها إِلَيْهِ ورماه بهَا(انخزق) الشَّيْء انغرز فِي الأَرْض وَيُقَال انخرق الشَّيْء الحاد فِي الشَّيْء(الخازق) السنان النَّافِذ وَفِي الْمثل (إِنَّه لأنفذ من خازق) يُوصف بِهِ النَّافِذ فِي الْأُمُور(الخازوق) عَمُود مدبب الرَّأْس كَانُوا يَجْلِسُونَ عَلَيْهِ المذنب فِي الْأَزْمَان الغابرة فَيدْخل من دبره وَيخرج من أَعْلَاهُ (د)(الخزق) أَرض خزق لَا يحتبس عَلَيْهَا مَاؤُهَا وَيخرج ترابها(الخزوق) نَاقَة خزوق هِيَ الَّتِي تخزق الأَرْض بمناسمها أَو الَّتِي إِذا مشت انْقَلب منسمها فَخدَّ فِي الأَرْض(المخزق) عود فِي طرفه مِسْمَار محدد يكون عِنْد بياع الْبُسْر بالنوى وَللْبَائِع مخازق كَثِيرَة فياتيه الصَّبِي بالنوى فَيَأْخذهُ مِنْهُ ويشرط لَهُ كَذَا وَكَذَا ضَرْبَة بالمخزق فَمَا انتظم لَهُ من الْبُسْر فَهُوَ لَهُ قل أَو كثر وَإِن أخطأه فَلَا شَيْء لَهُ وَذهب نَوَاه(المخزقة) الحربة(خزل)الشَّيْء خزلا قطعه يُقَال ضربه فخزله نِصْفَيْنِ وَفُلَانًا عَن حَاجته عوقه وحبسه وَالشَّيْء عابه(خزل) الرجل خزلا أصَاب وسط ظَهره كسر فَهُوَ أخزل (ج) خزل وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا تثاقلت وتبخترت فَهِيَ خزلاء (ج) خزل(اختزل) عرج وبرأيه انْفَرد وَالشَّيْء اقتطعه وَفِي حَدِيث الْأَنْصَار (وَقد دفت دافة مِنْكُم يُرِيدُونَ أَن يختزلونا من أصلنَا)(انخزل) انْقَطع وَفِي حَدِيث أحد (انخزل عبد الله بن أبي من ذَلِك الْمَكَان) وَيُقَال انخزل فِي كَلَامه وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا خزلت وَفُلَان عَن الْأَمر ارْتَدَّ وَضعف وَعَن جَوَاب مَا قلت لَهُ لم يعبأ بِهِ(تخزل) السَّحَاب ظهر كَأَنَّهُ يتراجع تثاقلا وَالْمَرْأَة فِي مشيتهَا خزلت(الأخزل) الْأَعْرَج وَمن الْإِبِل الَّذِي ذهب سنامه كُله(الخزل) فِي الشّعْر ضرب من زحاف الْكَامِل وَهُوَ سُقُوط الْألف وَسُكُون التَّاء من متفاعلن فَيبقى متفعلن فَيُقَال مفتعلن(الخزلة) الكسرة فِي الظّهْر وَفِي الشّعْر سُقُوط تَاء متفاعلن ومفاعلتن فِي الْكَامِل والوافر(الخزلة) رجل خزلة يحبسك عَمَّا تريده ويعوقك عَنهُ(ال

الْخَزَفُ الْفَخَّارُ.

تلقى الأمانَ على حِياضِ محمدٍ ثَوْلاءُ مُخْرِفَةٌ وذئبٌ أَطْلَسُ (١) قال الأموي: إذا كان نِتاج الناقة في مثل الوقت الذي حَمَلتْ فيه من قابل قيل: قد أَخْرَفَتْ، فهي مُخْرِفٌ.

وأَخْرَفَ القومُ: دخلوا في الخريف.

وخارف ويام: قبيلتان من اليمن.

[خزف] قال ابن دريد: الخَزْفُ: الخَطْرُ باليد عند المشي.

والخَزَفُ بالتحريك: الجر.

[خسف] خَسَفَ المكان (٢) يَخْسِفُ خُسوفاً: ذهَبَ في الأرض.

وخَسَفَ الله به الأرض خَسْفاً، أي غاب به فيها.

ومنه قوله تعالى: {فَخَسَفْنا به وبدارِهِ الأرضَ} .

وخَسَفَ في الارض وخسف به.

وقرئ: {لخسف بنا} على ما لم يسمَّ فاعلُه.

وفى حرف عبد الله: {لا نخسف بنا} كما يقال: انطلق بنا.

وخسوف العين: ذَهابها في الرأس.

وخُسوفُ القمر: كسوفه.

خزف] قال ابن دريد: الخَزْفُ: الخَطْرُ باليد عند المشي.

والخَزَفُ بالتحريك: الجر.

خَزَفُ، مُحَرَّكَةً: الجَرُّ، وكُلُّ ما عُمِلَ من طينٍ وشُوِيَ بالنارِ حتى يكونَ فَخَّاراً، وإلى بَيْعِهِ نُسِبَ محمدُ ابنُ عَلِيٍّ الراشِدِيُّ الفَقيهُ.

وساباطُ الخَزَفِ: ع بِبَغْدادَ، منه: محمدُ بنُ الفَضْلِ الناقِدُ، ومحمدُ بنُ عَلِيِّ بنِ خَزَفَةَ، مُحَرَّكَةً: مُحَدِّثٌ.

وكجُهَيْنَةَ: اسْمٌ.

وخَزَفَ في مَشْيِهِ يَخْزِفُ: خَطَرَ بِيَدِهِ.

(خَ ز ف)الخزف: مَعْرُوف وَهُوَ مَا عمل من طين وشوي بالنَّار حَتَّى يكون فخارا.

والخزف: الْخطر بِالْيَدِ لُغَة يَمَانِية مر فلَان يخزف خزفا إِذا فعل ذَلِك.

(خَ ز ق)الخزق: الطعْن الْخَفِيف خزقه بِالرُّمْحِ وَغَيره إِذا طعنه طَعنا خَفِيفا.

وخزق الطَّائِر إِذا ذرق وَيُقَال للْأمة: يَا خزاق أقبلي معدول عَن الخزق أَي الذرق.

(خَ ز ك)أهملت.

(خَ ز ل)خزلت الشَّيْء أخزله خزلا إِذا قطعته.

وانخزل الرجل إِذا ضعف وارتد عَن الْأَمر.

وانخزل فلَان عَن جوابي إِذا عيي عَنهُ.

وخوزل: اسْم امْرَأَة الْوَاو زَائِدَة مَأْخُوذ من انخزالها عَن الْكَلَام أَي انقطاعها عَنهُ.

[زلخ] والزلخ من قَوْلهم: زلخت الْإِبِل تزلخ زلخا إِذا سمنت.

والزلخة: وجع يَأْخُذ فِي الظّهْر فيجسو ويغلظ.

قَالَ الراجز:(كَأَن ظَهْري أَخَذته زلخه .

)(من طول جذبي بالفري المفضخه .

)الفري: الدَّلْو الْعَظِيمَة والمفضخة: الواسعة.

والزلخ أَيْضا من قَوْلهم: زلخه بِالرُّمْحِ إِذا زجه بِهِ زجا لَا طَعنا.

وركي زلوخ إِذا كَانَت ملساء يزلق فِيهَا من قَامَ عَلَيْهَا.

(خَ ز م)خزمت الْبَعِير أخزمه خزما إِذا خرقت وترة أَنفه وَجعلت فِيهَا عرانا أَو خزامة من شعر فالبعير مَخْزُوم.

والعران: الْخَشَبَة الَّتِي تكون فِي أنف الْبَعِير.

وكل شَيْء ثقبته فقد خزمته وَالطير كلهَا مخزومة ومخزمة لِأَن وترات أنوفها مخزومة أَي مثقوبة.

والنعام مخزم كَذَلِك.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(سينهى ذَوي الأحلام عني حلومهم .

وَأَرْفَع صوتي للنعام المخزم)وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:(إِذا مَا شددنا شدَّة نصبوا لنا .

قسيا كأعناق الْمطِي المخزم)(يصيحون فِي أدبارها ونردها .

بجأواء تردي بالوشيج الْمُقَوّم)الجأواء: الكتيبة والوشيج: الرماح وَاحِدهَا وشيجة.

وخزمت الْجَرَاد فِي الْعود إِذا نظمته فِيهِ.

وَقد سمت الْعَرَب خازما وخزيما وخزاما ومخزوما وأخزم وَكله من الخزم.

فَأَما خُزَيْمَة فَهُوَ تَصْغِير خزمة وَهِي شَجَرَة لَهَا لحاء تفتل مِنْهُ الحبال.

قَالَ الراجز:(دونكم بني هِلَال بن قدم .

)(فآسروهم واربطوهم بالخزم .

)أَي بلحاء الخزم.

وَمثل من أمثالهم: شنشنة أعرفهَا من أخزم.

قَالَ ابْن الْكَلْبِيّ: هُوَ جد حَاتِم طَيئ وَهُوَ حَاتِم بن عبد الله بن سعد بن الحشرج بن أخزم بن أبي أخزم.

والشنشنة: الطبيعة والخليقة أَي خَلِيقَة أعرفهَا من أخزم.

وَقَالَ قوم: بل شنشنة أَي مَا شنشنها أخزم من نطفته وأصل هَذَا الْمثل أَن أخزم

خزف: الخَزَفُ: الجر، والخصف لغة فيه.

[باب الخاء والزاي والباء معهما خ ز ب، ب ز خ، خ ب ز، ز خ ب مستعملات]خزب: الخَزَبُ: ورم أو كهيئته في الجلد من غير ألم، وفي الضرع خَزَبٌ شبه الرهل، خَزِبَ فهو خَزِبٌ.

والخُزْبُ: النوق اليابسة الضروع، الواحدة خَزْباء، وقال:» .

وفي حياضكَ من جودٍ ومكرمةٍ .

ثر الأحاليل لا كمش ولا خُزُبُوفي

خزف:الخَزَفُ: الجَرُّ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: زَنَخَ القُرَادُ زُنُوخاً، ورَتَخَ رُتُوخاً _ إِذا تَشَبَّثَ بِمَنْ عَلِقَ بِهِ، وَأنْشد أَبُو عَمْرو:(فَقُمْنَا وَزَيْدٌ رَاتِخٌ فِي خِبَائِهَا .

رُتُوخَ القُرَادِ لَا يَرِيمُ إذَا زَنَخْ)ويُرْوَى: ((إذَا رَتَخْ)) ، ومعناهما وَاحِد.

خَ ز فاسْتعْمل من وجوهه: خزف، فخز، زخف.

خزف: قَالَ اللَّيْث: الخَزْفُ: الْجَرُّ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: يُقَال للَّذي يَبِيعهَا: خَزَّافٌ.

زخف: أهمله اللَّيْث.

وَفِي ((نَوَادِر الْأَعْرَاب)) : الشَّوْذَقَةُ والتَّزْخِيفُ: أَخْذُ الإنسانِ _ عَن صَاحبه _ بأصابعه الْبَشَيْذَقَ.

قُلُتُ: أَمَّا الشَّوْذَقَةُ: فمعرَّبٌ مَأْخُوذ من الْبَشَيْذَقِ، وأمَّا التَزْخِيفُ فأرجو أَن يكون عربيّاً صحِيحاً.

وَيُقَال زَخَفَ يَزْخَفُ _ إِذا فَخَرَ.

ورجُلٌ مِزْخَفٌ: فَخُورٌ.

وَقَالَ البُرَيْقُ الْهُذَلِيُّ:(وَأَنْتَ فَتَاهُ غَيْرَ شَكٍّ زَعَمْتَه .

كَفَى بِكَ ذَا بَأْوٍ بِنَفْسِكَ مِزْخَفَا)ذَكَرَ ذَلِك الأصمعيُّ، وأَظُنُّ ((زَخَفَ)) مَقْلُوباً عَن ((فَخَزَ)) .

فخز: قَالَ اللَّيْث: الْفَخْزُ والتَّفَخُّزُ: هُوَ التَّعَظُّم.

يُقَال: هُوَ يَتَفَخَّزُ علينا.

أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _: يُقَال _ من الكِبْرِ والْفَخْر -: فَخِزَ الرَّجُل وجَمَخَ وجَفَخَ: بِمَعْنى واحدٍ.

ثَعْلَب _ عَن ابْن الأعرابيّ _: يُقال: فَخَزَ الرَّجُلُ _ إِذا جَاءَ بفَخْزِهِ وفَخْزِ غَيرِهِ، وكَذَبَ فِي مُفَاخَرَته، والاسمُ: الْفَخْزُ _ بالزاي.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: فَرَس فَيخَزٌ _ بِالْخَاءِ والزَّاي _ إِذا كَانَ ضَخْمَ الْجُرْدَانِ.

خَ ز بخزب، خبز، زخب، بزخ، بخز: مستعملة.

خزب: قَالَ اللَّيْث: الْخَزَبُ تهَيُّجٌ فِي الْجِلْدِ كَهَيئَةِ وَرَمٍ من غير أَلَمٍ.

تَقول: خَزِبَ جِلْدُه، وتَخَزَّبَ ضَرْعُها عِنْد النِّتَاجِ، وضَرْعُهَا خَزِبٌ _ إِذا كَانَ فِيهِ شِبْهُ الرَّهَلِ.

أَبُو عبيد _ عَن الأصمعيِّ _: يُقَال: خَزِبَتِ النَّاقَةُ خَزَباً _ إِذا وَرِمَ ضَرْعُها.

ابْن الأعرابيِّ: الْخَزْباه: النَّاقةُ الَّتِي فِي رَحِمِهَا ثآلِيلُ تَتَأَذَّى بهَا.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: العَرَبُ تُسَمِّي مَعْدِنَ الذَّهبِ: خُزَيْبَةَ: وَأنْشد:(فَقَدْ تَرَكَتْ خُزَيْبَةُ كُلَّ وَغْدٍ .

يُمَشِّي بيْنَ خَاتَامٍ وَطَاقِ)وَأما الخازِبَازِ الّذي جَاءَ فِي شعر ابْنِ أَحْمَرَ يَصِفُ الرَّوْضَ:(تَفَقُّعُ فَوْقَهُ الْقَلَعُ السَّوَارِي .

وَجُنَّ الْخَازِبَازِ بِهِ جُنُونَا) فَإِن الْأَصْمَعِي قَالَ: عَنَى ب ((الْخَازِبَازِ)) الذُّبَابَ حَكَى صَوْتَهُ.

وَقَالَ ابْن السِّكِّيتِ: قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الْخَازِبَازِ نَبْتٌ، وَأنْشد:(أَرْعَيْتُهَا أَطْيَبَ عُودٍ عُودَا .

الصِّلَّ وَالصِّفْصِلَّ وَالْيَعْضِيدَا)(وَالخَازِبَازِ السَّنمَ الْمَجُودَا .

)قَالَ ابْن السِّكِّيتِ: والْخَازِبَازِ _ فِي غير هَذَا _: دَاءٌ يأْخُذُ الإبِلَ فِي حُلوقِها.

والنَّاسَ، وَأنْشد:(يَا خَازِبَازِ أرْسِلِ اللَّهازِمَا .

إنيِّ خَشِيتُ أَنْ تَكُونَ لازِمَا)وروى أَبُو العبَّاس _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ قَالَ: خَازِبَازِ: ورمٌ، وخَازِبَازِ: صوتُ الذبابِ، وخَازِبَازِ: كَثْرَةُ النَّبَات، وخَازِبَازِ: السِّنَّوْر.

بخز: أَبُو تُرَابٍ _ عَن الأصمعيِّ _: يُقَال: بَخَز عَيْنَه وبَخَسها _ إِذا فَقَأَها وبَخَصَها كَذَلِك.

بزخ: قَالَ اللَّيْث: الْبَزْخُ: الجَرْفُ بلُغَة عُمَانَ: قلت: هَذَا تَصْحِيف، والصَّواب: البَرْخ _ بالرَّاء _ وَقد ذكرْتُه فِي بَابه.

ورَوَى أَبُو الْعَبَّاس _ عَن ابْن الأعرابيِّ _ يُقَال: رجلٌ أَبْزَخُ من قَوْمٍ بُزْخٍ وَقد بَزِخَ بَزَخاً، وبرْذَوْنٌ أَبْزَخُ _ إِذا كَانَ فِي ظَهره تطامنٌ، وَقد أشرَفَ حارِكهُ، وَأنْشد أَبُو الْهَيْثَم:(فَتَبازَتْ فَتَبازَخْتُ لَهَا .

جِلْسَةَ الْجَازِرِ يَسْتَنْجي الوَتَرْ)قَالَ: والْبَزَى: أَن يستأخرَ الْعَجُزُ ويستقدِمَ الصَّدْرُ.

ورَوَى أَبُو عمرٍ وقولَ الْعَجَّاج: _ وَلَوْ أَقُولُ: بَزِّخُوا لَبَزَّخُوا قَالَ: بزِّخَوا: اسْتَخْذُوا.

وَرَوَاهُ غَيره: بَرِّخُوا _ بالراء _ والزَّايُ _ عِنْدِي _ أفْصَحُ.

وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: فِي صَدره بَزَخٌ _ أَي: نُتُوءٌ، وَفِي وَرِكِهِ بزَخٌ.

قَالَ أَبُو عبيد: البَزَخُ فِي الظّهْر: أَنْ يطمئنَّ وسَطُ الظَّهْر.

ويخْرُجَ أَسْفَل.

وَقَالَ اللَّيْث: البزَخُ تقَاعُسُ الظَّهر عَن البَطْن، وربَّما مَشى الإنسانُ مُتَبازِخاً كمِشْيَةِ العَجُوز، إِذا تكلَّفتْ إقامةَ صُلْبِهَا، فَتَقَاعَسَ كاهِلُها، وانحَنَى ثَبَجُهَا.

وَمن الْعَرَب مَنْ يَقُول: تَبَازَخْتُ عَن هَذَا الْأَمر _ أَي: تقاعسْتُ عَنهُ.

وَإِذا ضرَبْتَ ذَلِك الْموضع.

قلتَ: بَزَخْتُ ظهرَهُ بالعصا بَزْخاً.

قَالَ: وأَمَّا البَزَى فكأَنَّ العَجُزَ خرج حَتَّى أشرف على مؤخَّر الفَخِذَين وبُزَاخَةُ: موضعٌ، ويومُ ((بُزَاخَةَ)) مِنْ أَيَّام الْعَرَب: مَعْروفٌ.

خبز: قَالَ اللَّيْث: الخَبْزُ: الضّرْبُ بِالْيَدِ، والخَبْزُ: السَّوْقُ الشدِيد.

وَقَالَ الراجز:(لَا تَخْبِزاَ خَبْزاً وَنُسَّانَسَّا .

وَلا تُطِيلَا بِمُنَاخ حَبْسَا)ويُرْوَى:( .

وبُسَّابَسَّا .

) خزف: قَالَ اللَّيْث: الخَزْفُ: الْجَرُّ.

وَقَالَ غَيْرُهُ: يُقَال للَّذي يَبِيعهَا: خَزَّافٌ.

٢٣١٠ - خَزَفِيَّةالجذر:خ ز فمثال:المصنوعات الخَزَفِيَّةالرأي:مرفوضةالسبب:لأن «الخزف» هو الآنية من الطين قبل حرقها، وهذا المعنى غير مراد هنا.

الصواب والرتبة:-المصنوعات الفَخَّاريَّة [فصيحة]-المصنوعات الخَزَفِيَّة [صحيحة] التعليق:ورد في الوسيط: «الخَزَف: ما عُمل من الطين وشُوِيَ بالنار، فصار فخَّارًا»، فهي كلمة صحيحة منسوبةٌ إلى الخَزَفِ.

خزف: الخَزَفُ: مَا عُمِلَ مِنَ الطِّينِ وشُويَ بِالنَّارِ فَصَارَ فَخّاراً، وَاحِدَتُهُ خَزَفةٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: الخَزَفُ، بِالتَّحْرِيكِ، الجَرُّ وَالَّذِي يَبيعُه الخَزَّاف.

وخَزَفَ بِيَدِهِ يَخْزِفُ خَزْفاً: خَطَرَ.

وخَزَفَ الشيءَ خَزْفاً: خَرَقَه.

وخَزَفَ الثوبَ خَزْفاً: شَقَّه.

والخَزْفُ: الخَطْرُ باليدِ عِنْدَ المَشْي.

خزرف: رَجُلٌ خِزْرَافَةٌ: ضَعِيفٌ خَوّارٌ خَفيفٌ، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي يَضْطَرِبُ فِي جُلُوسِه؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:ولَسْتُ بِخِزْرَافَةٍ فِي القُعُود، .

ولَسْتُ بطَيّاخَةٍ أَخْدَبا «١»الأَخْدَب الَّذِي لَا يَتَمالَكُ حُمْقاً، وَقِيلَ: الأَخْدَبُ الأَهْوَجُ.

ابْنُ الأَعرابي: الخِزْرَافَةُ الَّذِي لَا يُحْسِنُ القُعود فِي الْمَجْلِسِ.

وَقَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: الخِزْرَافَةُ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ الخفيفُ، وَقِيلَ: الرَّخْوُ.

وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: الخُرْنُوفُ، كزُنْبُورٍ: حِرُ الْمَرْأَةِ، ومَتَاعُهَا.

وَقَالَ العُزَيْزِيُّ: الخُرَانِفُ، كعُلَابِطٍ: الطَّوِيلُ.

وَفِي النَّوَادِرِ: خَرْنَفَهُ بِالسَّيْفِ: إِذا ضَرَبَهُ بِهِ، وكَرْنَفَهُ بِهِ.

٣ (خَ ز ر ف) الخِزْرَافَةُ، بِالْكَسْرِ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: هُوَ مَن لَا يُحْسِنُ الْقُعُودَ فِي الْمَجْلِسِ، وَقَالَ غيرُهُ: هُوَ الَّذِي يَضْطَرِبُ فِي جُلُوسِه، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:(ولَسْتُ بِخِزْرَافَةٍ فِي الْقُعُودِ .

ولَسْتُ بِطَيَّاخَةٍ أَخْدَبَا)أَو: هُوَ الْكَثِيرُ الْكَلَامِ الْخَفِيفُ، قَالَهُ ابنُ السِّكِّيتِ.

وَقيل: هُوَ الرِّخْوُ الضَّعِيفُ الخَوَّارُ.

والْخَزْرَفَةُ فِي الْمَشْيِ: الْخَطَرَانُ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ.

٣ (خَ ز ف) الْخَزَفُ، مُحَرَّكَةً، الْجَرُّ، قَالَهُ اللَّيْثُ، وَالَّذِي يَبِيعُه الخَزَّافُ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الخَزَفُ معرُوفٌ، وَهُوَ: كُلُّ مَا عُمِلَ مِن طِينٍ وشُويَ بِالنَّارِ حَتَّى يَكُونَ فَخَّاراً، وأَنْشَدَ ثَعْلَبٌ:(بَنِي غُدّانَةَ مَا إِنْ أَنْتمُ ذَهَبٌ .

وَلَا صَرِيفٌ ولكِنْ أَنْتُمُ الخَزَفُ)وإِلَى بَيْعِهِ نُسِبَ أَبو بكرٍ محمدُ بنُ عَلِيٍّ الرَّاشِدِيُّ السَّرْخَسِيُّ الخَزَفِيُّ الْفَقِيهُ المُفْتِي، سَمِع أَبا الفِتْيَانِ الرَّوَّاسِيَّ، مَاتَ سنة.

وسَابَاطُ الْخَزَفِ: ع بِبَغْدَادَ، مِنْهُ أَبو الحَسَن محمدُ بنُ الفَضْلِ النَّاقِدُ الخَزَفِيُّ، سَمِعَ البَغَوِيَّ، مَاتَ سنة.