معنى خزن

اختزنَ يختزن، اختزانًا، فهو مختزِن، والمفعول مختزَن • اختزن التَّاجرُ السِّلعةَ فترة طويلة: ادَّخرها "اختزن المؤنَ/ الطعامَ والشرابَ/الملابسَ".

• اختزن السِّرَّ: كتمه "أودعه أسراري وأنا أعلم أنّه يختزنها بأمانة".

خزَنَ يَخزُن، خَزْنًا، فهو خازِن، والمفعول مَخْزون وخزِين • خزَن المحاصيلَ الزِّراعيَّة: حفظها في خِزانة ونحوها "خزَن المالّ: ادَّخره وحفظه- {فَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَسْقَيْنَاكُمُوهُ وَمَا أَنْتُمْ لَهُ بِخَازِنِينَ} " ° خزَن لسانَه: حفظه وكأنّه وضعه في خِزانة.

• خزَن عنه العطاءَ: منعَه وحبسَه، حرمه منه.

• خزَن السِّرَّ: كتمه.

استخزنَ يستخزن، استخزانًا، فهو مُستخزِن، والمفعول مستخزَن • استخزنَ المالَ: خزنه، حفظه وادّخره "استخزن أموالَه في أحد المصارف الوطنيَّة".

• استخزنه الشَّيءَ: سأله أن يخزنه "استخزن شريكَه محصولَ الأرض لوقت البيع".

خزَّنَ يخزِّن، تخزينًا، فهو مخزِّن، والمفعول مخزَّن • خزَّن الشَّيءَ: حفظه في خزانة ونحوها "خزّن عُلبَ الطعام".

• خزَّن المعلوماتِ في الحاسب الآلي: أمدّه بها "خزَّن أرقامَ تليفونات".

تخزين [مفرد]: ج تخزينات (لغير المصدر): ١ - مصدر خزَّنَ ° مَرْكَز تخزين سَمْعيّ: يعمل بواسطة جهاز هاتفيّ.

٢ - كميّة الشّيء المخزون "ازدادت تخزينات التاجر من البضائع".

٣ - خزْن، حفظ البضاعة في المخزن.

• وحدة تخزين: (حس) وحدة في جهاز الحاسوب تختص بتسجيل البيانات وحفظها على أقراص ممغنطة، ويمكن إعادة تسجيل ومحو البيانات عليها مرارًا، وتسمَّى: القرص الصُّلب.

تخزينيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى تخزين.

• السِّعة التَّخزينيَّة: مقدار ما يمكن إيداعه أو حفظه في مساحة مُغلقة بغرض الاختزان "يحاول زيادة السعة التخزينية للجهاز بإضافة المزيد من بطاقات الذاكرة إليه".

خازِن [مفرد]: ج خازنون وخُزّان وخَزَنة، مؤ خازنة، ج مؤ خازنات وخُزّن: ١ - اسم فاعل من خزَنَ.

٢ - متعهّد أو مسئول الخَزْن، الذي يتولّى حفظَ المال وغيره وإنفاقه، شخص مسئول عن العائدات والأموال في حكومة أو شركة أو مؤسّسة "عُيِّن خازِنًا للشَّركة- {وَقَالَ الَّذِينَ فِي النَّارِ لِخَزَنَةِ جَهَنَّمَ ادْعُوا رَبَّكُمْ يُخَفِّفْ عَنَّا يَوْمًا مِنَ الْعَذَابِ} " ° خازن السِّرِّ: كاتمه، حافظه، صائنه- خازن النَّار: مالك عليه السلام.

خِزانة٢ [مفرد]: حِرْفة الخازِن "الخِزانة تقتضي الأمانة".

خَزانة/ خِزانة١ [مفرد]: ج خَزانات وخِزانات وخَزَائن: ١ - مكان الخَزْن " {وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إلاَّ عِنْدَنَا خَزَائِنُهُ} - {وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ}: المطر والنّبات" ° خِزانة الإنسان: قلبه- خِزانة الدَّولة: بيت المال- خِزانة السِّلاح: ترسانة، دكان الأسلحة- خِزانة الفنون: متحف- وزارة الخِزانة: وزارة الماليّة.

٢ - صوان الملابس أو الكتب أو نحوها "وضع ثيابه في خِزانة أخيه" ° خِزانة الكتب: أثاث ذو رفوف لوضع الكتب عليها- خِزانة المعرفة.

٣ - صندوق حديدي لحِفظ النُّقود والأشياءالثَّمينة "كان معه مفتاح الخِزانة" ° خِزانة خصوصيّة.

• خزانة الاحتراق: الفراغ الداخليّ الذي يحدث فيه الاحتراق، خزانة تحتوي على موادّ حارقة أو أيّة موادّ أخرى في محرِّك نفَّاث أو محرِّك يعمل بالغاز.

خَزَّان [مفرد]: ١ - وعاء أو حجرة لتخزين السائل، وعاء كبير مغلق لحفظ الماء أو البترول أو نحوهما، مستودع الماء أو البترول أو نحوهما "خزّان الماء فوق سطح المنزل" ° خزَّان السَّيَّارة: وعاء مُعَدّ لتلقِّي البنزين.

٢ - مكان يُجمع أو يُحجز فيه الماء عادةً بواسطة سَدٍّ "يُعدّ خزّان أسوان من أعظم المشروعات الحديثة".

٣ - (جو) تكوين جيولوجيّ حاجز للبترول، أو الغاز الطبيعيّ.

خَزْن [مفرد]: مصدر خزَنَ.

خَزْنة [مفرد]: ج خَزَنات وخَزْنات وخِزَن: ١ - صندوق حديديّ لحفظ المال ونحوه، خِزانة من المعدن ذات قفل تستخدم لحفظ الأشياء الثمينة "وضع إيرادات الشَّركة في الخَزْنة" ° أمين الخزنة: المسئول عن تلقِّي الأجور أو الرسوم في بَلَديَّة- خزنة الفنون: متحف- خزنة المال: خزانة المال، بيت المال.

٢ - (سق) قسم أعلى من الآلة الموسيقيّة المسمَّاة كمنجة.

مَخْزَن/ مَخْزِن [مفرد]: ج مَخازِنُ: اسم مكان من خزَنَ: مستودع؛

حجرة التَّخزين، مكان لحفظ الأشياء سليمة مدَّة طويلة "مخزن أدوية/ وقود- أمين المخزن" ° مَخْزَن الخرطوش: مَخْزَن أو مُشْط الخراطيش يُعبأ في بندقيّة آليَّة- مَخْزَن تبريد: حجرة خاصّة مزودة بأجهزة للتبريد تجعل درجة حرارتها مناسبة بحيث تحفظ الطعامَ وغيره مدّة طويلة دون أن يتلف.

مخزون [مفرد]: ١ - اسم مفعول من خزَنَ.

٢ - (قص) كميّة من سلعة يمتنع المنتج أو البائع عن عرضها للبيع، أو تتراكم لديه تبعًا لحالة السُّوق، موادّ أو مؤن تخزَّن ليتمّ استهلاكها عند الحاجة، كميّة البضائع الكاملة التي تمتلكها مؤسّسة أو مخزن تجاريّ "مخزون بضاعة/ القمح".

خَزين [مفرد]: صفة ثابتة للمفعول من خزَنَ: مخزون، محفوظ.

خَزِينة [مفرد]: ج خزينات وخَزَائنُ: ١ - مكان تسليم النقود وتسلّمها في الأماكن العامة "ادفع ثمن هذه السلعة في الخزينة" ° أمين الخزينة: شخص مسئول عن العائدات والأموال وخاصَّة في حُكومة أو شركة أو مؤسّسة.

٢ - خَزْنة، صندوق حديديّ لحفظ المال ونحوه، خزانة تحفظ فيها النُّقود و الأشياء النفيسة "أغلق الخزينة بالمفتاح".

٣ - بيت المال، قسم مُكلّف بجمع وإدارة العوائد الوطنيّة "خزينة الدولة: القِسم الحكوميّ المسئول عن تجميع وإدارة وإنفاق العائدات العامة".

٤ - مال مخزون.

(خزن) اللَّحْم وَالطَّعَام خزنا وخزونا تغير وأنتن وَالشَّيْء خزنا جعله فِي خزانَة وَعنهُ الْعَطاء مَنعه وحبسه وَلسَانه حفظه والسر كتمه فَهُوَ خَازِن (ج) خَزَنَة وهـ خازنة (ج) خوازن وَالْمَفْعُول مخزون وخزين (فعيل بِمَعْنى مفعول)(أخزن) اسْتغنى بعد فقر (اختزن) الشَّيْء خزنه وَالطَّرِيق اخْتَصَرَهُ والسر كتمه (استخزنه) الشَّيْء سَأَلَهُ أَن يخزنه (الخزانة) مَكَان الخزن (ج) خَزَائِن وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن من شَيْء إِلَّا عندنَا خزائنه} وحرفة الخازن وخزانة الْإِنْسَان قلبه وخزانة الاحتراق (فِي علم الهندسة والميكانيكا) الْفَرَاغ الدَّاخِل الَّذِي يحدث فِيهِ الاحتراق (مج)(الْخزَّان) اللِّسَان وَالرّطب تسود أجوافه آفَة تصيبه وَمجمع المَال قل أَو كثر (المخزن) مَكَان الخزن (خَزًّا) فلَانا خزوا ساسه وقهره وَالدَّابَّة ساسها وراضها وَنَفسه ملكهَا وكفها عَن هَواهَا وَالشَّيْء ملكه والفصيل جذب لِسَانه وَشقه وَفُلَانًا خزيا كَانَ أَشد خزيا مِنْهُ يُقَال خازاه مخازاة فخزاه يخزيه (خزي) خزى وخزية وَقع فِي بلية وَشر وَافْتَضَحَ فذل بذلك وَهَان وَهلك فَهُوَ خَز وَهِي خزية وَفُلَان خزي وخزاية استحيا وَفُلَانًا وَمِنْه استحيا فَهُوَ خزيان وَهِي خزيا (ج) خزايا وَفِي الحَدِيث (غير خزايا وَلَا ندامى) وَيُقَال هِيَ خزيانة أَيْضا (فِي لُغَة قَليلَة)(أَخْزَاهُ) أهانه وفضحه وأخجله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز حِكَايَة عَن لوط لِقَوْمِهِ {فَاتَّقُوا الله وَلَا تخزون فِي ضَيْفِي}(خازى) فلَان فلَانا غالبه فِي مخازيه (الخزية) البلية والخصلة يستحيا مِنْهَا وَفِي حَدِيث الشّعبِيّ (فأصابتنا خزية لم نَكُنْ فِيهَا بررة أتقياء وَلَا فجرة أقوياء)(المخزاة) الذل والهوان (ج) المخازي أَو المخازى جمع خزي وخزى بَعْدَمَا استعملا اسْما (على غير قِيَاس) كالمحاسن فِي جمع حسن والمشابه فِي جمع شبه (المخزية) يُقَال قصيدة مخزية أَي نِهَايَة فِي الْحسن يُقَال لقائلها أَخْزَاهُ الله (

(خَزَنَ) الْمَالَ جَعَلَهُ فِي (الْخِزَانَةِ) وَ (اخْتَزَنَهُ) أَيْضًا وَ (خَزَنَ) السِّرَّ كَتَمَهُ وَ (اخْتَزَنَهُ) أَيْضًا وَبَابُهُمَا نَصَرَ.

وَ (الْمَخْزَنُ) مَا يُخَزَّنُ فِيهِ الشَّيْءُ.

وَ (الْخِزَانَةُ) وَاحِدَةُ الْخَزَائِنِ.

ورجل خدنة: يخادن الناس كثيرا.

[خزن] خَزَنْتُ (أنتن) المال واخْتَزَنْتُهُ: جعلته في الخزانة.

وخَزَنْتُ السرّ واخْتَزَنْتُهُ: كتمته.

والمَخْزَنُ بفتح الزاي: ما يخزن فيه الشئ.

والخزانة بالكسر: واحدة الخَزائِنِ.

وخَزِنَ اللحمُ بالكسر: أَنْتَنَ، مثل خَنِزَ، مقلوبٌ منه.

قال طرفة: ثم لا يَخْزَنُ فينا لَحْمُها إنَّما يَخْزَنُ لَحْمُ المدخر[خشن] الخُشونَةُ: ضد اللين.

وقد خشن (خشن الشئ من باب سهل) الشئ بالضم فهو خشن.

واخشوشن الشئ: اشتدت خشونته.

وهو للمبالغة، كقولك: أعشبت الأرض واعشوشبتْ.

واخْشَوْشَنَ الرجل: تعوَّدَ لُبس الخَشَن.

والأَخْشَنُ مثل الخشن، والجمع خشن.

قال الراجز ألين مسا من حوايا البطن (تعلمن يا زيد يا بان زين الاكلة من أقط وسمن وشربتان من عكى الضأن) من يثربيات قذاذ خشن يرمى بها أرمى من ابن تقن يعنى به الجدد.

وفي الحديث: " أخيشن في ذات الله ".

وكتيبة خَشْناءُ: كثيرة السلاح.

ومَعْشَرٌ خُشْنٌ، ويجوز تحريكه في الشِعر.

وخاشَنْتُهُ: خلاف لا ينته.

وخشنت صدره تخشينا: أو غرت (معنى أوغره: أحماه من الغيظ) .

وقال عنترة:وخشنت صدرا جَيْبُهُ لك ناصِحُ (لعمري لقد أعذرت لو تعذرينني:) * والخُشْنَةُ: الخُشونَةُ.

وقال حكيم ابن مصعب: تشكى إلَيَّ الكلبُ خُشْنَةَ عَيْشِهِ وَبي مثل ما بالكلب أو بيَ أكثر خزن] خَزَنْتُ (أنتن) المال واخْتَزَنْتُهُ: جعلته في الخزانة.

وخَزَنْتُ السرّ واخْتَزَنْتُهُ: كتمته.

والمَخْزَنُ بفتح الزاي: ما يخزن فيه الشئ.

والخزانة بالكسر: واحدة الخَزائِنِ.

وخَزِنَ اللحمُ بالكسر: أَنْتَنَ، مثل خَنِزَ، مقلوبٌ منه.

قال طرفة: ثم لا يَخْزَنُ فينا لَحْمُها إنَّما يَخْزَنُ لَحْمُ المدخر[

خزن المال في الخزانة: أحرزه.

واختزنه لنفسه، واستخزنه المآل، وله مخزن حريز، وهو صاحب مخزن الأمير.

ومن المجاز: اطلب من خزائن رحمة الله تعالى، واخزن لسانك وسرك.

قال امرؤ القيس:إذا المرء لم يخزن عليه لسانه .

فليس على شيء سواه بخزانوقال السمهريّ بن أسد العكليّ:وبادر بليلي أوبة الركب إنهم .

متى يرجعوا يخزن عليك كلامهاواجعله في خزانتك أي في قلبك إذا لقنته علماً، أو أودعته سراً.

وفي حكمة لقمان " إذا كان خازنك حفيظاً وخزانتك أمينة رشدت في دنياك وآخرتك ".

وقولهم: خزن اللحم إذا تغير، معناه خزنه فخزن أي ادخره فإيف بسبب الادخار.

ألا ترى إلى قوله:ثم لا يخزن فينا لحمها .

إنما يخزن لحم المدخر

خَزَنَ المالَ: أحْرَزَهُ،كاخْتَزَنَهُ،وـ اللَّحْمُ خَزْناً وخُزوناً: تَغَيَّرَ،كَخزِنَ، كفَرِحَ وكرُمَ، فهو خَزِينٌ.

وككِتابَةٍ: فِعْلُ الخازِنِ، ومكانُ الخَزْنِ، ولا يُفْتَحُ،كالمَخْزَنِ، كمَقْعَدٍ، والقَلْبُ.

والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: اللِّسانُ،كالخازِنِ، والرُّطَبُ المُسْوَدُّ الجَوْفِ لآِفَةٍ.

ومَخازِنُ الطَّريقِ: مَخاصِرُهُ.

واخْتَزَنَ طَريقاً: أخَذَ أقْرَبَهُ.

وأخْزَنَ: اسْتَغْنَى بعدَ فَقْرٍ.

وعليُّ بنُ أحمدَ،وأحمدُ بنُ محمدِ بنِ موسَى الخازِنانِ: مُحَدِّثانِ.

• أ

كَانَ جوادا فَلَمَّا نَشأ حَاتِم وَرَأى النَّاس جوده قَالُوا: شنشنة من أخزم أَي نُطْفَة من أخزم.

وغَطَفَان تروي هَذَا الْبَيْت لعقيل بن علفة وَذَلِكَ أَنه اجتلبه فِي قَوْله // (رجز) //:(إِن بني ضرجوني بِالدَّمِ .

)(شنشنة أعرفهَا من أخزم .

)(من يلق أبطال الرِّجَال يكلم .

) وَرووا: نشنشة.

والخزومة: الْبَقَرَة وَالْجمع خزوم لُغَة لهذيل وَمن والاهم من أَزْد السراة.

قَالَ الراجز:(أَرْبَاب شَاءَ وخزوم وَنعم .

) والخزامة: حَلقَة من شعر تكون فِي أنف الْبَعِير.

[زخم] والزخم: الدّفع الشَّديد زخمه يزخمه زخما.

والزخم: مَوضِع.

(خَ ز ن) خزنت الشَّيْء أخزنه وأخزنه خزنا إِذا احتجنته وادخرته فَأَنت خَازِن وَالشَّيْء مخزون وَكثر ذَلِك فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: خزنت السِّرّ فِي قلبِي أخزنه وأخزنه خزنا إِذا كتمته وَكَذَلِكَ خزنت الْكَلَام إِذا صمت.

قَالَ امْرُؤ الْقَيْس // (طَوِيل) //:(إِذا الْمَرْء لم يخزن عَلَيْهِ لِسَانه .

فَلَيْسَ على شَيْء سواهُ بخزان .

[خنزخزن] وخزن اللَّحْم خزنا وخنز خنزا وخنزا إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته وَقد قَالُوا: خزن وخنز.

قَالَ طرفَة // (رمل) //:(ثمَّ لَا يخزن فِينَا لَحمهَا .

إِنَّمَا يخزن لحم المدخر) وخزنة الْبَيْت: حَجَبته الْوَاحِد خَازِن وَيجمع خزانا أَيْضا.

والخزانة: كل مَا جعلت فِيهِ الشَّيْء المخزون وَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل قَوْله جلّ وَعز: {اجْعَلنِي على خَزَائِن الأَرْض} .

والخناز: الوزغ الْوَاحِدَة خنازة لُغَة يَمَانِية.

[نخز] والنخز من قَوْلهم: نخزته بحديدة أَو نَحْوهَا إِذا وجأته بهَا ونخزته بِكَلِمَة إِذا أوجعته بهَا.

[زنخ] وزنخ السّمن والدهن يزنخ زنخا إِذا تَغَيَّرت رَائِحَته.

[زخن] والزخن من قَوْلهم: زخن الرجل يزخن زخنا إِذا تغير وَجهه من حزن أَو مرض.

(خَ ز و)[وخز] الوخز: الطعْن بِالرُّمْحِ وخزه يخزه وخزا إِذا طعنه بِهِ.

[خزو] وخزا الرجل الرجل يخزوه خزوا إِذا ساسه وقهره على أمره.

قَالَ ذُو الإصبع العدواني // (بسيط) //:(لاه ابْن عمك لَا أفضلت فِي حسب .

عني وَلَا أَنْت دياني فتخزوني) أَي لست ملكي فتقهرني وتسوسني.

وَقَالَ لبيد // (رمل) //:(اكذب النَّفس إِذا حدثتها .

إِن صدق النَّفس يزري بالأمل .

)(غير أَن لَا تكذبنها فِي التقى .

واخزها بِالْبرِّ لله الْأَجَل) أَي سسها.

[خوز] فَأَما الجيل الَّذين يسمون الخوز فأعجمي مُعرب.

خزن: خَزَنَ الشيء فلان يخزُنُه خَزْناً إذا أَحرَزَه في خِزانةٍ، واختزَنْتُه لنفسي.

وخِزانتي قلبي، وخازني لساني،قال لقمان لابنه: إذا كان خازنُكَ حفيظا، وخِزانتُكَ أمينةً سدت في دنياك وآخِرتِكَ (وخزانتك أمينة رشدت في أمريك دنياك وآخرتك) يعني اللسان والقلب.

والخِزانة: الموضع الذي يُخْزَنُ فيه الشيء.

والخِزانة عمل الخازن.

وخَزِنَ اللحم أي تغير، قال: (القائل هو (طرفة بن العبد) كما في اللسان (خزن) والمقاييس ٢/ ١٧٩ وديوانه ص ٦١) ثم لا يخزُنُ فينا لحمها .

إنما يخزُنُ لحم المُدَّخِر (لم نهتد إلى قول الخليل هذا في المصادر النحوية) قال الخليل: النصب خزانة النحو، والبَصْرةُ خِزانةُ العَرَب (لم نهتد إلى قول الخليل هذا في المصادر النحوية) أي معولهم عليه أكثر من سائره.

النصب في الحالِ والقطعٍ والوقفِ وإضمار الصفات.

خزن:خَزَنَ الشَّيْءَ يَخْزُنُه: أحْرَزَه في خِزَانةٍ.

والخِزَانةُ: عَمَلُ الخازِنِ.

وخَزَنَ اللَّحْمُ: [إذا] (زيادة من ت) تَغَيَّرَ.

وَلَا يكون هَذَا إِلَّا فِي الوافر والكامل _ ومِثْلُه: _(لَقَدْ بَحَحْتُ من النِّداءِ .

لِجَمْعِكُمْ هلْ من مُبارزْ) تمامُهُ:(ولَقَدْ .

) بِالْوَاو، ويسمَّى هَذَا أَخْزَل.

ومخزولاً.

ورجلٌ خُزَلةٌ وخُزَرَةٌ _ أَي: يحبسُكَ عَمَّا تُرِيدُ، ويُعَوِّقُك عَنهُ.

زلخ: قَالَ اللَّيْث: الزَّلْخُ رَفْعُكَ يدكَ فِي رَمْي السَّهم إِلَى أَقصَى مَا تَقْدِرُ عَلَيْهِ _ تُرِيد بِهِ بُعْدَ الْغَلْوَةِ، وأَنشد:(مِنْ مِائَةٍ زَلْخٍ بمرِّيخٍ غَالْ .

) قَالَ: وسألتُ أَبَا الدُّقَيْشِ عَن تَفْسِير هَذَا الْبَيْت بِعَيْنِه، فَقَالَ: ((الزَّلْخُ)) أقْصَى غَايَة المُغَالِي، وأنشدني:(قامَ عَلَى مَرْتَبَةٍ زَلْخٍ فَزَلْ .

) ابْن السِّكِّيت: بئرٌ زَلُوخٌ وزلُوجٌ، وَهِي المتزلِّقَةُ الرَّأْس.

قَالَ: ومكانٌ زَلِخٌ _ بِكَسْر اللَّام _ وَيُقَال: زَلْخٌ، وَأنْشد:(قامَ عَلَى مَرْتَبَةٍ زَلْخٍ فَزَلْ .

) قَالَ: وَقَالَ أَبُو زيد: زَلِخَتْ رِجْلُه وَزَلَجتْ.

وَقَالَ الشَّاعِر:(فَوَارِسُ نازَلُوا الأبطالَ دُوني .

غَدَاةَ الشِّعبِ فِي زَلْخِ المَقَام) وَقَالَ خليفةُ الضِّبابيُّ: الزَّلَخَانُ والزَّلَجَانُ فِي الْمَشْي: التقَدُّمُ فِي السُّرعة.

وَقَالَ شمِرٌ: مكانٌ زلِخٌ _ أَي: دَحْضٌ مَزِلَّةٌ.

قلتُ: وَالَّذِي قَالَه اللَّيْث فِي الزَّلْخِ أَنَّهُ رَفْعُكَ يَدَك فِي رمْي السَّهم _: حرفٌ لَا أَحْفَظهُ لغيره، وأَرْجو أَن يكون صَحِيحا.

وَأَخْبرنِي المنذِريُّ _ عَن أبي الْهَيْثَم _ أَنه قَالَ: اعتَلَّتْ أُمُّ الهيثمِ الأعرابيُّةُ فزارَها أَبُو عُبَيْدَة، وَقَالَ لَهَا: عَمَّ كانتْ عِلَّتُكِ؟

فَقَالَت: كنت وَحْمَى سَدِكَةً فشهدْتُ مَأدُبَةً فأكلْتُ جُبْجُبَةً من صَفِيفِ هِلَّعَةٍ فاعْتَرَتْني زُلَّخَةٌ.

قُلْنَا لَهَا: مَا تَقُولِينَ يَا أُمَّ الْهَيْثَم؟

فَقَالَت: أَوَ للنَّاسِ كلامانِ؟

وَقَالَ شمرٌ: الزُّلَخَّةُ وَجَعُ يعترضُ فِي الظّهْر، وَأنْشد:(كأَنَّ ظَهْرِي أخَذَتْهُ زُلَّخَهْ .

لمّا تَمَطَّى بالْفَرِيِّ الْمِفْضَخَهْ) وَكَانَ اسمُ صَاحِبَة يوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَام زُلَيخَا، فِيمَا رُوِيَ وَالله أعلم وهُوَ حَسبُنا ونِعْم الوَكيلُ.

خَ ز نخزن، خنز، زنخ: مستعملةخزن: فِي ((نَوَادِر الْأَعْرَاب)) : يُقَال: اخْتَزَنْتُ طَرِيقا واختصَرْتُه، وأخذْنا مخازن الطَّرِيق ومخاصِرَها _ أَي: أَخَذْنا أَقْرَبها.

وَقَالَ اللَّيْث: خَزَنَ الشيءَ يَخْزُنهُ خَزْناً _ إِذا أحرزه فِي خِزَانَةٍ، وأخْتَزَنَه لنَفسِهِ، وخِزَانَةُ الرجل قلْبُه، وخازِنهُ لِسَانه.

وَرُوِيَ عَن لُقْمَانَ الْحَكِيم أنَّه قَالَ لِابْنِهِ: إِذا كَانَ خَازِنُكَ حَفِيظاً وَخِزَانَتُكَ أَمِينَةً سُدْتَ فِي دُنْيَاكَ وآخِرَتِكَ)) يَعْنِي اللسانَ والقلبَ.

والْخِزَانَة اسْم الْمَكَان الَّذِي يُخْزَنُ فِيهِ الشيءُ، والخِزَانَةُ عَمَلُ الْخَازِنِ.

قَالَ ابْن الأنْبَاريِّ _ فِي قَول الله عزّ وجلّ: {وَلَا أَقُول لكم عِنْدِي خَزَائِن الله} [هُود: ٣١]_ قَالَ: مَعْنَاهَا: غُيُوبُ عِلْمِ الله الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا الله.

وَقيل لِلْغُيُوب: خَزَائِنُ لغُمُوضها على النَّاس، واستِتَارِها عَنْهُم، وخَزَنَ المالَ _ إِذا غَيَّبَهُ.

وَقَالَ سُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ: إنَّما آياتُ الْقُرْآن خزَائِنُ، فَإِذا دَخَلْتَ خِزَانَةً فاجْتَهِدْ ألَاّ تَخْرُجَ مِنْهَا حتَّى تَعْرِفَ مَا فِيهَا.

قَالَ: شَبَّه الآيةَ مِنَ القُرْآن بالوِعَاء الَّذي يُجْمَعُ فِيهِ المالُ الْمَخْزُونُ فِيهِ.

وخَزِنَ اللَّحْمُ يَخْزَنُ، وخَزَنَ، يَخْزُنُ ويَخْزِنُ، وخَنَزَ يَخْنَزُ _ كُلُّهُ بِمَعْنى واحدٍ _ إِذا تَغَيَّرَ.

قَالَ ذَلِك كلَّهُ أَبُو عبيد _ عَن الْأَصْمَعِي _ وَأنْشد لِطَرفَةَ:(ثُمَّ لَا يَخْزِنُ فِينَا لَحْمُهَا .

إِنَّما يَخْزِنُ لَحْمُ المُدَّخِرْ) أَبُو العبَّاسِ _ عَن ابْن الأعرابيِّ _: أَخْزَنَ الرَّجُلُ _ إِذا اسْتَغْنَى بعد فَقْرٍ.

وتُجْمَعُ الْخِزَانَةُ: خَزَائِنَ.

خنز: فِي الحَدِيث: ((لَوْلَا بنُو إسْرَائِيلَ وَادِّخَارُهُمْ مَا أَنْتَنَ اللَّحْمُ، وَلَا خنِزَ الطَّعَامُ كَانُوا يَرْفَعُونَ طَعَامَهُمْ لِغَدِهِمْ)) .

يُقَال: خَنِزَ الطَّعامُ يَخْنَزُ خَنَزاً فَهُوَ خَنِزٌ.

قَالَ أَبُو عبيد: خَنِزَ _ أيْ: أنْتَنَ، وَكَذَلِكَ خَزِنَ _ إِذا أَرْوَحَ.

ثعلبٌ _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _: الْخُنَّازُ: الْوَزَغَةُ، وَالْخُنَّازُ: اليَهُود الَّذين ادَّخَرُوا اللحمَ حتّى خَنِزَ.

قَالَ: والْخَنزُوَانُ _ بِالْفَتْح _ ذَكَرُ الخَنَازِير، وَهُوَ الدُّوْبَلُ، والرَّتُّ.

قَالَ: والْخُنزُوَانَةُ الكبْرُ .

يقَال: فِي رأسِه خُنْزُوَانَةٌ _ أَي: كبِرٌ.

المنذريُّ _ عَن ثعلبٍ عَن سَلَمَةَ عَن الفرَّاء _: أنّه أَنْشَدَ قولَ عَدِيِّ بْنِ زَيْدٍ:(فَصَافَ يُقَرِّي جُلَّهُ عَنْ سَرَاتِهِ .

يَبُذُّ الجيَادَ فَارِهاً متَتَابِعَا)(فَآضَ كَصَدْرِ الرُّمْحِ نَهْداً مُصَدَّراً .

يُكَفْكِفُ مِنْهُ خُنْزُوَاناً مُنَازِعَا) قَالَ: الخُنْزُوَانَةُ: الكِبْرُ،.

يُقَال: لأنْزِعَنَّ خُنْزُوَانَاتِكَ، ولأُطَيِّرَنَّ نُعْرَتَك.

زنخ: أَبُو عبيد: سَنِخَ الطَّعام وزَنِخَ _ إِذا تَغَيَّر.

وَفِي الحَدِيث: ((أَنَّ رَجُلاً دَعَا النَّبِيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم إلَى طَعَامِهِ فَقَدَّمَ إلَيْهِ إهَالَةً زَنِخَةً فِيهَا قَرْعٌ.

فَجَعَلَ النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يَتَتَبَّعُ الْقَرْعَ وَيَأْكُلُهُ)) .

أَرَادَ ب ((الزَّنِخَةِ)) : الَّتي قد أرْوحَتْ وَتَغَيَّرَتْ.

(خزن):{وَلِلَّهِ خَزَائِنُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ} [المنافقون: ٧]"الخِزانة -كرِسالة: الموضع الذي يُخْزَن فيه الشيء- وخَزَنت الشيء

٢٣٠٨ - خَزانةالجذر:خ ز نمثال:فتح اللِّصُّ الخَزانةالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فِعالة» بفتح الفاء.

المعنى:مكان الخزنالصواب والرتبة:-فتح اللِّصُّ الخِزانة [فصيحة]-فتح اللِّصُّ الخَزانة [صحيحة] التعليق:مجيء «فِعالة» بكسر الفاء وفتحها فصيح مشهور في لغة العرب، ومما وَرَدَ منها: جنازة، ووزارة، ودلالة، ووكالة، ووصاية، ووقاية، وولاية، ورطانة، وبداوة، وحضارة، ورضاعة؛

وعلى هذا يمكن فتح ما جاء مكسورًا، كما في «بَطانة»، و «خَزانة»، و «دَعامة».

٢٣١١ - خَزْنَةالجذر:خ ز نمثال:وضع النقود في الخَزْنَةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم.

الصواب والرتبة:-وَضَعَ النُّقود في الخِزَانَة [فصيحة]-وَضَعَ النُّقود في الخَزْنَة [صحيحة] التعليق:ذكرت المعاجم أن الخزانة: مكان الخَزْن.

أما كلمة «خَزْنة» فكانت في أصل وضعها تطلق على ما يُخْزَن من النقود، ثم أُطلقت على الصندوق الذي تخزن فيه النقود على سبيل المجاز المرسل لعلاقة الحالِّية والمحلِّية.

٢٣١٥ - خَزِينَةالجذر:خ ز نمثال:وضع النقود في الخزينةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

المعنى:الصندوق الذي تحفظ فيه النقود والأشياء الثمينةالصواب والرتبة:-وَضَعَ النُّقود في الخِزَانَة [فصيحة]-وَضَعَ النُّقود في الخزينة [مقبولة] التعليق:الوارد في المعاجم القديمة «خِزَانة»، ففي التاج: الخِزَانة: مكان الخَزْن، أي الموضع الذي يُخْزن فيه الشيء، والجمع «خزائن».

وقد وردت كلمة «خزينة» بمعنى مكان حفظ النقود في التكملة والأساسي وغيرهما.

٥٣٩٣ - يَخْزِنالجذر:خ ز نمثال:يَخْزِن الأموالالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالكسر.

المعنى:يحفظهاالصواب والرتبة:-يَخْزُن الأموال [فصيحة]-يَخْزِن الأموال [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «خَزَنَ» بالمعنى المذكور هو: «نَصَرَ»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مضمومة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

خزن: خَزَنَ الشَّيءَ يَخْزُنه خَزْناً واخْتَزَنه: أَحْرَزه وَجَعَلَهُ فِي خِزانة وَاخْتَزَنَهُ لِنَفْسِهِ.

والخِزانةُ: اسْمُ الْمَوْضِعِ الَّذِي يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءِ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا عِنْدَنا خَزائِنُهُ.

والخِزانةُ: عَملُ الخازِن.

والمَخْزَن، بِفَتْحِ الزَّايِ: مَا يُخْزَن فِيهِ الشَّيْءُ.

والخِزانةُ: وَاحِدَةُ الخَزائن.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: وَلا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزائِنُ اللَّهِ؛

قَالَ ابْنُ الأَنباري: مَعْنَاهُ غُيوب عِلْمِ اللَّهِ الَّتِي لَا يَعْلَمُهَا إِلا اللَّهُ، وَقِيلَ للغُيوب خَزائنُ لِغُمُوضِهَا عَلَى النَّاسِ وَاسْتِتَارِهَا عَنْهُمْ.

وخَزَن المالَ إِذا غيَّبه.

وَقَالَ سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ: إِنما آياتُ الْقُرْآنِ خَزَائِنُ، فإِذا دخلتَ خِزَانَةً فَاجْتَهِدْ أَن لَا تَخْرُجَ مِنْهَا حَتَّى تَعْرِفَ مَا فِيهَا، قَالَ: شبَّه الْآيَةَ مِنَ الْقُرْآنِ بِالْوِعَاءِ الَّذِي يُجْمَعُ فِيهِ الْمَالُ الْمَخْزُونُ، وَسُمِّيَ الْوِعَاءُ خِزَانَةً لأَنه مِنْ سَبَبِ الْمَخْزُونِ فِيهِ.

وخِزانة الإِنسان: قَلْبُهُ.

وخازِنه وخَزّانه: لِسَانُهُ، كِلَاهُمَا عَلَى الْمِثْلِ.

وَقَالَلُقْمَانُ لِابْنِهِ: إِذا كَانَ خازِنك حَفِيظًا وخِزانتك أَمينةً رَشدْتَ فِي أَمرَيْكَ دُنْيَاكَ وَآخِرَتِكَ، يَعْنِي اللِّسَانَ وَالْقَلْبَ؛

وَقَالَ:إِذا المَرْءُ لَمْ يَخْزُنْ عَلَيْهِ لسانُه، .

فَلَيْسَ عَلَى شيءٍ سِواه بخازِنِ.

وخَزَنتُ السِّرَّ واختزَنْتُه: كتَمْتُه.

وخَزِنَ اللحمُ، بِالْكَسْرِ، يَخْزَنُ وخَزَنَ يَخْزُن خَزْناً وخُزوناً وخَزُنَ، فَهُوَ خَزينٌ: تَغَيَّرَ وأَنتن مِثْلَ خَنِزَ مَقْلُوبٌ مِنْهُ؛

قالَ طَرَفَةُ: وخاشَنْتُه: خِلَافُ لايَنْته.

و

قالَ أَبو حنيفَةَ: الخَزَّانُ: تُصِيبُه، اسمٌ كالجبَّانِ والقذَّافِ، واحِدَتُه خَزَّانَةٌ.

، أَي أَقْرَبه.

، وكذلِكَ اخْتَصَرَهُ.

الرَّجُلُ: (و) أَبو الحسَنِ بنِ محمدٍ المُفَسِّرُ؛

، وَلابْن السَّمْعَانِيّ أَبو عبْدِ اللهاِ محمدُ بنُ أَحمدَ بنِ موسَى الرَّازِي الفَقِيهُ الحنِفيُّ قاضِي الرَّيّ وفرْغَانَة وهرَاةَ؛

الأَخيرُ رَوَى عَنهُ الحاكِمُ، تُوفي بفرْغانَةَ سَنَة ٣٦٠ رَحِمَه اللهاُ تَعَالَى.

وفاتَهُ:محمدُ بنُ عبْدِ الّلهِ بنِ محمدِ الخازِنِ الأَصْفهانيُّ الشَّاعِرُ لَهُ مدائِحُ كَثِيرَةٌ فِي الصَّاحِبِ بنِ عبَّادٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:خَزائِنُ الّلهِ تعالَى: غُيوبُ علْمِهِ تعالَى لغُموضِها على النَّاسِ واسْتِتَارِها عَنْهُم.

والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: مَنْ يَخْزنُ الطَّعام خاصَّة، لُغَةٌ مصْرِيَّة.

وخَزَنَ السِّرَّ واخْتَزَنَه: كَتَمَهُ.

واسْتَخْزَنَ المالَ: خَزَنَهُ.

والخزْنَةُ: المالُ المَخْزُون، كالخَزِينَةِ كسَفِينَةٍ.

وقوْلُه تعالَى: {وَمَا أَنْتم لَهُ بخازِنينَ} (١٠: أَي حافِظِيَنَ لَهُ بالشُّكْرِ.

والخَزَنَةُ، محرَّكةً: جمْعُ الخازِنِ؛

وَمِنْه قوْلُه تعالَى: {وقالَ لَهُم خَزَنَتُها} .

[خزن]: فِي الخزانَةِ: ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وقيلَ: اخْتَزَنَهُ لنفْسِه.

خَزَنَ : إِذا وأَنْتَنَ، ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ؛

وقالَ: هُوَ مثْلُ خَنِزَ مَقْلوبٌ مِنْهُ: وأَنْشَدَ لطَرَفَة:ثُمَّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهاإِنَّما يَخْزَنُ لحمُ المُدَّخِرِوعَمَّ بعضُهم تَغَيّرَ الطَّعامِ كلّه.

حَزُنَ مثْلُ ، لُغَةٌ ثالثَةٌ، ، ككَرُمَ فَهُوَ كَريمٌ.

وقالَ الزَّمخْشرِيُّ وقوْلُهم خَِزَنُ اللَّحْم إِذا تغَيَّرَ، معْناهُ خَزَنَه فخزِنَ، أَي ادَّخَرَه فأَنْتَنَ بسبَبِ الادِّخارِ.

وقالَ الرَّاغبُ: الخزنُ فِي اللَّحْم الادِّخارُ، فكنى بِهِ عَن نَتَنِه.

الخِزَانَةُ، وعَمَلُه.

الخِزَانَةُ: ، أَي الموْضِعُ الَّذِي يُخْزَنُ فِيهِ الشيءُ، والجمْعُ الخَزائِنُ؛

، وَقد ولعت العامَّةُ بفتِحْها، وَفِيه نكْتَةُ لطِيفَةٌ، وَهُوَ مثْلُ قوْلِهم: القصْعَة لَا تُكْسَر والقنْدِيلُ لَا يُكْسَر، ، والجمْعُ المخازِنُ.

مِن المجازِ: الخِزَانَةُ: لأنَّه يخزنُ فِيهِ السِّرّ.

اللِّسانُ، كالخازِنِ) على المَثَلِ؛

مِنْهُ قوْلُ لقْمانَ لابْنِه: إِذا كانَ خازِنُكَ حَفِيظاً وخِزانَتُك أَمِينَةً رَشدْتَ فِي أَمرَيْك دُنْياك وآخِرَتك، يعْنِي اللِّسان والقَلْب؛

وقالَ الشاعِرُ:آذا المَرْءُ لم يَخْزُنْ عليهِ لسانُهفليس على شيءٍ سِواهُ بخازِنِ : (خَزَنَ المالَ) فِي الخزانَةِ: (أَحْرَزَهُ، كاخْتَزَنَهُ) ؛

كَمَا فِي الصِّحاحِ.

وقيلَ: اخْتَزَنَهُ لنفْسِه.

(و) خَزَنَ (اللّحْمُ خَزْناً وخُزوناً) : إِذا (تَغَيَّرَ) وأَنْتَنَ، (كخَزِنَ كفَرِحَ) ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهرِيُّ؛

وقالَ: هُوَ مثْلُ خَنِزَ مَقْلوبٌ مِنْهُ: وأَنْشَدَ لطَرَفَة:ثُمَّ لَا يَخْزَنُ فِينَا لَحْمُهاإِنَّما يَخْزَنُ لحمُ المُدَّخِرِوعَمَّ بعضُهم تَغَيّرَ الطَّعامِ كلّه.

(و) حَزُنَ مثْلُ (كَرُمَ) ، لُغَةٌ ثالثَةٌ، (فَهُوَ خَزِينٌ) ، ككَرُمَ فَهُوَ كَريمٌ.

وقالَ الزَّمخْشرِيُّ وقوْلُهم خَِزَنُ اللَّحْم إِذا تغَيَّرَ، معْناهُ خَزَنَه فخزِنَ، أَي ادَّخَرَه فأَنْتَنَ بسبَبِ الادِّخارِ.

وقالَ الرَّاغبُ: الخزنُ فِي اللَّحْم الادِّخارُ، فكنى بِهِ عَن نَتَنِه.

(و) الخِزَانَةُ، (ككِتابَةٍ: فِعلُ الخازِنِ) وعَمَلُه.

(و) الخِزَانَةُ: (مكانُ الخَزْنِ) ، أَي الموْضِعُ الَّذِي يُخْزَنُ فِيهِ الشيءُ، والجمْعُ الخَزائِنُ؛

(وَلَا يُفْتَحُ) ، وَقد ولعت العامَّةُ بفتِحْها، وَفِيه نكْتَةُ لطِيفَةٌ، وَهُوَ مثْلُ قوْلِهم: القصْعَة لَا تُكْسَر والقنْدِيلُ لَا يُكْسَر، (كالمَخْزَنِ، كمَقْعَدٍ) ، والجمْعُ المخازِنُ.

(و) مِن المجازِ: الخِزَانَةُ: (القَلْبُ) لأنَّه يخزنُ فِيهِ السِّرّ.

(والخَزَّانُ، كشَدَّادٍ: اللِّسانُ، كالخازِنِ) على المَثَلِ؛

مِنْهُ قوْلُ لقْمانَ لابْنِه: إِذا كانَ خازِنُكَ حَفِيظاً وخِزانَتُك أَمِينَةً رَشدْتَ فِي أَمرَيْك دُنْياك وآخِرَتك، يعْنِي اللِّسان والقَلْب؛

وقالَ الشاعِرُ:آذا المَرْءُ لم يَخْزُنْ عليهِ لسانُهفليس على شيءٍ سِواهُ بخازِنِإنَّه اسمُ جَبَلٍ؛

ومَنْ رَوَاهُ مِن أَخْزَم فَهُوَ اسمُ رجُلٍ.

والخِشَانُ، بالكسْرِ: مَا خَشُنَ مِن الأَرْضِ.

ومُلاءَةٌ خَشْناءُ: فِيهَا خُشونَة إمَّا مِن الجِدَّة، وإمَّا مِن العَمَلِ.

وأرْضٌ خَشْناءُ: غَليظَةٌ فِيهَا حجارَةٌ ورَمْل.

ومعشَرٌ خُشْنٌ، بالضمِّ، ويجوزُ تَحْرِيكُه فِي الشِّعْر، كَمَا فِي الصِّحاحِ، قالَ ابنُ بَرِّي: كقوْلِ الشاعِرِ:إِذا لَقامَ بنَصْري مَعْشَرٌ خُشُنٌ عندَ الحفيظةِ إنْ ذُو لُوثةٍ لاناوقالَ شَمِرٌ: اخْشَوْشَنَ عَلَيْهِ صدْرُه وخَشُن عَلَيْهِ صدْرُه إِذا وَجَدَ عَلَيْهِ.

والخُشَيْناءُ: بقْلَةٌ خَضْراء تكونُ فِي الرَّوْضِ والقِيعَانِ، سُمِّيَتْ بذلِكَ لخُشونَتِها.

وخُشَيْنَةُ، كجُهَيْنَةَ: بَطْنٌ مِنَ العَرَبِ.

وقالَ الحافِظُ: مِن لحم.

وبَنُو خَشْناء: حيٌّ مِن العَرَبِ، وَقد سَمَّوْا خَشِيناً، كأَميرٍ، وخَشِينان، بفتْحٍ فكسْرٍ، ويقالُ أَيْضاً خَشِنان.