معنى خفق

خَفَّاق [مفرد]: صيغة مبالغة من خفَقَ١ وخفَقَ٢: كثير الخفق، كثير الاضطراب والتحرّك ° قَلْبٌ خفّاق: شديد الاضطراب، والخفق.

أخفقَ/ أخفقَ في يُخفق، إخفاقًا، فهو مخفِق، والمفعول مخفَقٌ فيه • أخفق الطَّائرُ: ضرب بجناحيه، طار أم لم يطرْ.

• أخفق الشَّخصُ/ أخفق الشَّخصُ في مراده: فشل، لم يظفر بحاجته، لم يصل إلى هدفه المقصود "حاول إخماد الثَّورة لكنه أخفق- أخفق في دراسته- إخفاق في الزواج".

خفَقَ١ يَخفُق ويَخفِق، خَفْقًا وخُفُوقًا وخَفقانًا، فهو خافق وخَفُوق • خفَق الطَّائرُ: طار.

• خفَق القلبُ: اضطرب وتحرّك زادت ضرباته لانفعال أو جهد "خفَقت راية الوطن عاليةً" ° خفَق قلبُه لها: مال إليها حُبًّا.

خفَقَ٢ يَخفُق ويَخفِق، خَفْقًا، فهو خافِق، والمفعول مَخْفوق • خفَقتِ المرأةُ البيضَ: قلَّبته وضربته بأداة ليكون أكثر تماسكًا، مزجت مكوِّناته معًا.

خافِق [مفرد]: ج خافقات وخَوافِقُ، مؤ خافِقة، ج مؤ خافقات وخَوافِقُ: اسم فاعل من خفَقَ١ وخفَقَ٢.

• الخافِق: العَلَم؛

لاضطرابه وتحرُّكه في مهب الرِّيح.

• الخافقان: ١ - أفق المشرق وأفق المغرب؛

لأن اللَّيل والنَّهار يخفقان فيهما "تردّد ذكره في الخافقين: عُرف واشتهر- ما بين الخافقين مثله: يقال في مجال المدح".

٢ - طرفا السَّماء والأرض.

٣ - اللَّيل والنهار.

إخفاق [مفرد]: ١ - مصدر أخفقَ/ أخفقَ في.

٢ - (نف) عدم الوصول إلى الهدف المقصود، أو إلى النتائج التي يمكن الإفادة منها.

خَفَّاقة [مفرد]: اسم آلة من خفَقَ٢.

خُفُوق [مفرد]: مصدر خفَقَ١.

• خُفُوق الطَّائر: صوت طيرانه.

• خُفُوق القلب: نبضه.

خَفُوق [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خفَقَ١.

خَفْق [مفرد]: مصدر خفَقَ١ وخفَقَ٢.

خَفْقَة [مفرد]: ج خَفَقات وخَفْقات: اسم مرَّة من خفَقَ١ وخفَقَ٢: نَبْضة، حركة، ضربة "أحسّ بسرعة خفقات قلبه: نبضاته وضرباته".

خَفَقان [مفرد]: ١ - مصدر خفَقَ١.

٢ - (طب) زيادة مؤقَّتة في سرعة نبضات القلب؛

لانفعال أو إجهاد أو مرض "خفقان القلب".

مِخْفَقَة [مفرد]: ج مِخْفَقات ومَخافِقُ: ١ - اسم آلة من خفَقَ٢.

٢ - أداة تستخدم في ضرب العجين أو البيض أو نحوهما ليتماسك "مِخْفَقَة العجين/ البيض".

خَفَقت) النَّعْل خفقا صوتت وَالشَّيْء خفقا وخفوقا وخفقانا اضْطربَ وتحرك وَيُقَال خَفق الْقلب وخفق الطَّائِر طَار فَهُوَ خافق وخفوق وَمَال يُقَال خَفق النَّجْم وَالشَّمْس وَالْقَمَر انحط فِي الْمغرب وَيُقَال خَفق فلَان نَام وَاللَّيْل ذهب أَكْثَره وَالْحَيَوَان ضمر فَهُوَ خَفق وخفق (ج) خفاق وَالْمَكَان خلا والسهم أسْرع وَفُلَان فِي الْبِلَاد ذهب وَفُلَانًا بِالسَّوْطِ وَنَحْوه خفقا ضربه بِهِ خَفِيفا (أخفق) اضْطربَ وتحرك والطائر ضرب بجناحيه والنجوم مَالَتْ للمغيب وَالْقَوْم فني زادهم وَفُلَان قل مَاله وَطلب حَاجَة فَلم يظفر بهَا وَفُلَانًا صرعه (خَفق) نَعْلَيْه ضرب إِحْدَاهمَا بِالْأُخْرَى (اختفق) الشَّيْء تحرّك واضطرب (الخافق) الْعلم والأفق وهما خافقان أفق الْمشرق وأفق الْمغرب (ج) خوافق وخوافق السَّمَاء الْجِهَات الَّتِي تهب مِنْهَا الرِّيَاح (الخفاق) الْكثير الخفق وَرجل خفاق الْقدَم عريض بَاطِنهَا (الخفاقة) يُقَال امْرَأَة خفاقة الحشا ضامرة الْبَطن خميصته (الخفقان) زِيَادَة مُؤَقَّتَة فِي سرعَة نبضات الْقلب لانفعال أَو إجهاد أَو مرض (المخفق) الأَرْض المستوية يلمع فِيهَا السراب (المخفق) السَّيْف العريض (المخفقة) مَا يضْرب بِهِ من سَوط أَو نَحوه (خفا) الْبَرْق خفوا وخفوا لمع وَفِي الحَدِيث (أَنه سَأَلَ عَن الْبَرْق فَقَالَ أخفوا أم وميضا) وَالشَّيْء ظهر (خَفِي) لَهُ حفوة استتر وَيُقَال يَأْكُل كَذَا خفوة (خفى) الْبَرْق خفِيا لمع خَفِيفا مُعْتَرضًا السَّحَاب وَالشَّيْء أظهره واستخرجه وَفِي الحَدِيث (أَنه كَانَ يخفي صَوته بآمين) يظْهر صَوته (خَفِي) الشَّيْء خَفَاء وخفية وخفية استتر وَيُقَال خَفِي عَلَيْهِ فَهُوَ خَافَ وخفي وَهِي خافية (ج) خفايا وَيُقَال هُوَ خَفِي الْبَطن ضامره (أخْفى) الشَّيْء ستره وكتمه (اختفى) الشَّيْء استتر وتوارى وَيُقَال اختفى مِنْهُ وَدم فلَان قَتله من غير أَن يعلم بِهِ أحد وَالشَّيْء أظهره واستخرجه وَالْمَيِّت نبش قَبره واستخرج كَفنه والبئر احتفرها (تخفى) استتر وتوارى (استخفى) تخفى (الخافي) الْجِنّ(الخافية) الخافي وَيُقَال أَرض خافية بهَا جن وَإِحْدَى ريشات أَربع إِذا ضم الطَّائِر جنَاحه خفيت (ج) خواف (الخفاء) المتطأطئ من الأَرْض وَيُقَال برح الخفاء وضح الْأَمر (الخفاء) الكساء والغطاء ورداء تلبسه الْمَرْأَة فَوق ثِيَابهَا (ج) أخفية وأخفية النُّور أكمامه وأخفية الْكرَى الْأَعْين (الْخفية) الرَّكية والغيضة الملتفة (ج) خفايا وَيُقَال بِهِ خُفْيَة لمَم أَو مس (

(خَفَقَتِ) الرَّايَةُ اضْطَرَبَتْ وَكَذَا الْقَلْبُ وَالسَّرَابُ، وَبَابُهُ نَصَرَ وَ (خَفَقَ) يَخْفِقُ بِالْكَسْرِ (خَفَقَانًا) بِفَتْحَتَيْنِ أَيْضًا.

وَيُقَالُ: (خَفَقَ) الْبَرْقُ أَيْضًا (خَفْقًا) وَ (خَفَقَتِ) الرِّيحُ خَفَقَانًا وَهُوَ حَفِيفُهَا أَيْ دَوِيُّ جَرْيِهَا.

وَ (خَفَقَ) الرَّجُلُ حَرَّكَ رَأْسَهُ وَهُوَ نَاعِسٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «كَانَتْ رُءُوسُهُمْ تَخْفِقُ (خَفْقَةً) أَوْ خَفْقَتَيْنِ» وَ (الْخَافِقَانِ) أُفُقَا الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ لِأَنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَخْفِقَانِ فِيهِمَا.

خَفَقانُ ريحِ خَريقٍ بين أَعْلامٍ طِوالِ (كأن ملاءتى على على هجف يعن مع العشية للرئال قال ابن برى: والذى في شعره:كأن جناحه خفقان ريح:) وهو شاذٌّ، وقياسه خَريقَةٌ.

واخْتِراقُ الرياح: مُرورُها.

والمُخْتَرَقُ: المَمَرُّ.

ومُنْخَرَقُ الريح: مَهَبُّها.

والخِرْقُ بالكسر: السخيُّ الكريمُ.

يقال: هو يَتَخَرَّقُ في السَخاء، إذا توسَّع فيه.

وكذلك الخريق، مثال الفسيق.

قال أبو ذؤيب يصف رجلا صحبه رجل كريمأتيح له من الفتيان خرق أخوثقة وخريق حشوف والتخرق: لغة في التَ

[باب الخاء والفاء وما يثلثهما][خفق]الخاء والفاء والقاف أصلٌ واحد يرجع إليه فروعُه، وهو الاضطراب فى الشَّئ.

يقال خفَق العلم يَخفِقُ.

وخفق النّجم، وخفق القلبُ يخفِقُ خفقاناً.

قال:كأنّ قطاةً عُلِّقت بجنَاحِها … على كبِدى مِنْ شِدّةِ الخفقانِ (البيت لعروة بن حزام من قصيدة فى ديوانه نسخة الشنقيطى بدار الكتب المصرية، ورواها القالى فى النوادر ١٥٨ - ١٦٢.

وعدتها تسعة أبيات ومائة) ويقال أخْفَقَ الرّجلُ بثوبه، إذا لَمَعَ به.

ومن هذا الباب الخَفْق، وهو كلُّ ضربٍ بشئ عريض.

يقال خَفَقَ الأرضَ بنَعله.

ورجل خَفَاق القَدَمَ، إذا كان صدرُ قدمه عريضاً.

والمِخْفَقُ: السَّيف العريض.

ويقال إنّ الخَفْقَة المفازةُ (* وخفقة ليس بها طوئى *)، وسمِّيت بذلك لأنّ الرياح تخنفِق فيها.

ومن الباب نافة خفيقٌ: سريعة («ناقة خفيق سريع»، محرف).

وخَفَقَ السّرابُ؛

اضطربَ.

وخفَق الرّجُل خَفْقةً، إذا نَعَس.

والخافقانِ: جانِبا الجَوِّ.

وامرأةٌ خَفّاقة الحشا، أى خمِيصة البَطْن، كأنَّ ذلك يضطرب.

وأمّا قولهم أَخفق الرجل، إذا غَزَا ولم يُصِب * شيئاً، فيمكن أن يكون شاذًّا عن الباب، ويمكن أن يقال: إذا لم يُصِبْ فهو مضطرب الحال؛

وهو بعيد.

قال رسول اللّه ﵌: «أيُّما سَرِيَّةٍ غَزَتْ فأخفقَتْ كان لها أجرها مَرَّتَين».

وقال عنترة:

خفق فؤاده خفوقاً وخفقاناً.

وخفق العلم.

وأعلامهم تخفق وتختفق.

وخفقالناس بشرّ: وخلع دابته في الجشر: أرسله.

وخلع الوالي العامل، وخلع الخليفة، وقيل للأمين المخلوع.

وخالعت فلانة بعلها، واختلعت منه، وهي خالع ومختلعة، وخلعها زوجها.

وفي الحديث " المختلعات هنّ المنافقات " وهن اللواتي يخالعن أزواجهن من غير مضارة منهم، ونساء خوالع.

قال ذو الرمة:إذا الصبح عن ناب تبسم شمنه .

بأمثال أبصار النساء الخوالعوكان الرجل في الجاهلية إذا غلبه ابنه أو من هو منه بسبيل جاء به إلى الموسم ثم نادى " يا أيها الناس هذا ابني فلان وقد خلعته فإن جرّ لم أضمن، وإن جرّ عليه لم أطلب " يريد قد تبرأت منه.

ثم قيل لكل شاطر خليع.

وقد خلع خلاعة، وهي خليعة.

" ونخلع ونترك من يفجرك " أي نتبرأ منه.

واختلعوا ماله: أخذوه.

وتخالعوا: تناكثوا العهود بينهم.

وخالعه: قامره لأن المقامر يخلع مال صاحبه.

وفلان مخلع: مجنون وبه خولع مثل أولق.

والمجنون يتخلع في مشيته: يتفكك.

قال:ثم انتحى يحضر في العراء .

تخلع المجنون في الكساء

خَفْقُ: تَغْييبُ القَضيبِ في الفَرْجِ، وضَرْبُكَ الشيءَ بِدِرَّةٍ أو بعَريضٍ، وصَوْتُ النَّعْلِ.

وخَفَقَتِ الرَايَةُ تَخْفُقُ وتَخْفِقُ خَفْقاً وخَفَقاناً، مُحرَّكةً: اضْطَرَبَتْ وتَحَرَّكَتْ، وكذا السَّرابُ،كاخْتَفَقَ، وحَرَّكَ رُؤْبَةُ الفاءَ منه في قولِهِ:مُشْتَبِهُ الأَعْلامِ لَمَّاعُ الخَفَقْضَرورَةً.

وخَفَقَ النَّجْمُ يَخْفِقُ خفُوقاً: غابَ،وـ فلانٌ: حَرَّكَ رأسَهُ إذا نَعَسَ،كأخْفَقَ،وـ الليلُ: ذَهَبَ أكْثَرُهُ،وـ الطائرُ: طَارَ،وـ الناقَةُ: ضَرِطَتْ، فهي خَفوقٌ،وـ فلاناً بالسَّيْفِ يَخْفُقُه ويَخْفِقُه: ضَرَبَهُ ضَرْبَةً خَفيفَةً.

وأيامُ الخافِقاتِ: أيامٌ تَنَاثَرَتْ بها النُّجومُ زَمَنَ أبي العَباسِ وأبي جَعْفَرٍ.

والخافِقانِ: ع، والمَشْرِقُ والمَغْرِبُ، أو أُفُقاهُما، لأنّ الليلَ والنَّهارَ يَخْتَلِفَانِ فيهما، أو طَرَفَا السماءِ والأرضِ، أو مُنْتَهاهُما.

وخَوافِقُ السماءِ: التي تَخْرُجُ منها الرِياحُ الأَرْبعُ.

وكمِنْبَرٍ: السَّيْفُ العَريضُ.

وكمِكْنَسَةٍ: الدِرَّةُ، أو سَوْطٌ من خَشَبٍ.

والخِفْقَةُ، بالكسر: شيءٌ يُضْرَبُ به نَحْوُ سَيْرٍ أو دِرَّةٍ، والمَفازَةُ المَلْسَاءُ ذاتُ آلٍ.

ورجُلٌ خَفَّاقُ القَدَمِ: صَدْرُ قَدَمِهِ عَريضٌ.

وامرأةٌ خَفَّاقةُ الحَشَى: خَميصَتُه.

والخَفَّاقةُ: الدُّبُرُ.

والخَفَقانُ، مُحرَّكةً: اضْطِرابُ القَلْبِ، وهو خَفْقَةٌ تأخُذُ القَلْبَ.

والمَخْفُوقُ: ذو الخَفَقَانِ، والمَجْنونُ.

وفَرَسٌ خَفِقٌ، ككَتِفٍ وفَرِحَةٍ ورُطَبٍ ورُطَبَةٍ: أقَبُّ، ج: خَفِقَاتٌ وخُفَقاتٌ وخِفاقٌ، ورُبما كانَ الخُفوقُ خِلْقَةً، ورُبما كانَ من الضُّمورِ، وربما كان من الجَهْدِ.

وأخْفَقَ الطائِرُ: ضَرَبَ بجَناحَيْهِ،وـ الرجلُ بثَوْبِه: لَمَعَ به،وـ النُّجومُ: تَوَلَّتْ للمَغِيبِ،وـ الرجلُ: غَزا ولم يَغْنَمْ،وـ الصائدُ: رَجَعَ ولم يَصِدْ،وـ فلاناً: صَرَعَه.

وطَلَبَ حاجَةً فأخْفَقَ: لم يُدْرِكْها.

وكمُحَدِّثٍ: ع.

• الإِ

خفق: الخَفْقُ: ضربك الشيء بالدرة، أو بشيء عريض.

خفق:الخَفْقُ: ضَرْبُكَ الشَّيْءَ بالدِّرَّة أو بشَيْءٍ عَرِيضٍ.

وصَوْتُ النَّعْلِ.

والأعلامُ تَخْفِقُ وتَخْتَفِقُ.

والمِخْفَقُ: من أسماء (اسم من أسماء) السُّيوفِ العَرِيضة.

والمِخْفَقَةُ: الدِّرَّةُ.

وسَوْطٌ (وصوط) من خَشَبٍ [أيضاً] (زيادة من ت).

والخافِقَانِ: هُما (لم ترد كلمة (هما) في ت) المَشْرِقُ والمَغْرِبُ.

ورَجُلٌ خَفَّاقُ القَدَم: عَرِيضُ باطِنِها.

والخَفَقانُ: اضْطِرَابُ القَلْبِ والجَنَاحِ.

ورَجُلٌ مَخْفُوقٌ.

وسَرَابٌ خافِقٌ وخَفُوْقٌ.

والخِفَاقُ: ثَوْبٌ (سقطت كلمة (ثوب) من ك) يُخْفَقُ به.

والخَفْقَةُ: المَفَازَةُ المَلْسَاءُ ذاتُ آلٍ.

ومَضى خَفْقَةٌ من اللَّيل (خفقة من الناس): أي ساعَةٌ.

وخَفَقَ اللَّيْلُ: ذَهَبَ أكْثَرُه.

وناقَةٌ خَيْفَقٌ وفَرَسٌ خَيْفَقٌ: وهو السَّرِيْعُ جِدّاً.

وامْرَأةٌ خَيْفَقٌ: طَوِيلةُ الرُّفْغَيْنِ دَقِيقةُ العِظام.

وظَلِيْمٌ خَيْفَقٌ وخَيْفَقِيْقٌ (سقطت كلمة (وخيفقيق) من ك): سَرِيعٌ (سقطت كلمة (سريع) من ت).

وهو-أيضاً-: حِكايةُ جَرْي الخَيْل.

١٦٦ - أَخْفَقالجذر:خ ف قمثال:أَخْفَق الطائر بجناحيهالرأي:مرفوضةالسبب:لأن الفعل «خفق» لم يرد مزيدًا بالهمزة.

المعنى:ضرب بجناحيه، طار أم لم يطرْالصواب والرتبة:-أَخْفَق الطائر بجناحيه [فصيحة]-خَفَقَ الطائر بجناحيه [فصيحة] التعليق:جاء في التاج: أخفق الطائرُ: ضرب بجناحيه، ومنه قول الشاعر:كأنها إخفاق طير لم يطرويفرق الوسيط بين خفق الطائرُ: طار، وأخفق الطائرُ: ضرب بجناحيه.

١٤٤٣ - تَخْفِقانالجذر:خ ف قمثال:الدَّولتان تَخْفِقَان في حلّ المشكلةالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:للخطأ في ضبط حرف المضارعة في الفعل «تَخفقان» بالفتح، مع أنَّ الفعل ثلاثي مزيد بالهمزة.

الصواب والرتبة:-الدَّولتان تُخْفِقان في حلّ المشكلة [فصيحة] التعليق:تُضبط أحرف المضارعة بالفتح إذا كان الفعل ثلاثيًّا مجرَّدًا، وبالضمّ إذا كان الفعل مزيدًا بالهمزة، فالصواب في المثال المذكور: تُخْفقان؛

لأنه من «أَخْفَقَ»، بمعنى: طَلَب حاجة فلم يظفر بها.

٥٣٩٦ - يَخْفُقالجذر:خ ف قمثال:يَخْفُق قلبه بشدَّةالرأي:مرفوضةالسبب:لاقتصار بعض المعاجم على ضبط عين هذا الفعل بالكسر.

المعنى:يتحرّك ويضطربالصواب والرتبة:-يَخْفُق قلبه بشدَّة [فصيحة]-يَخْفِق قلبه بشدَّة [فصيحة] التعليق:السماع والقياس يؤيدان الاستعمال المرفوض؛

فالسماع لورود اللفظ في المعاجم، فقد وَرَد هذا الفعل بكسر الفاء وضمها في المضارع، على أنه من بابي «ضَرَب»، و «نَصَر».

أما القياس فلِما ذهب إليه بعض كبار اللغويين كأبي زيد وابن خالويه من قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع.

خَفَق فِي الْبِلَادِ خُفوقاً: ذَهَبَ.

والخافِقان: قُطْرا الْهَوَاءِ.

والخَافِقانِ: أُفُق الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؛

قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ: لأَن الليل والنهار يَحْفِقان فِيهِمَا، وَفِي التَّهْذِيبِ: يَخْفِقَانِ بَيْنَهُمَا؛

قَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: الْخَافِقَانِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ، وَذَلِكَ أَنَّ الْمَغْرِبَ يُقَالُ لَهُ الخافِقُ وَهُوَ الْغَائِبُ، فغَلَّبُوا الْمَغْرِبَ عَلَى الْمَشْرِقِ فَقَالُوا الْخَافِقَانِ كَمَا قَالُوا الأَبوان.

شَمِرٌ: الخافقانِ طرَفا السَّمَاءِ والأَرض؛

قَالَ رُؤْبَةُ:واللهْب لهبُ الخافِقَيْن يَهْذِمهُوَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: يَهْذِمه يَأْكُلُهُ.

كِلَاهُمَا فِي فَلَكٍ يستلْحِمُهأَي يَرْكَبُهُ؛

وَقَالَ خَالِدُ بْنُ جنْبةَ: الخافقانِ مُنْتَهَى الأَرض وَالسَّمَاءِ.

يُقَالُ: أَلحق اللَّهُ فُلَانًا بِالْخَافِقِ، قَالَ: والخافقانِ هَواءان مُحيطانِ بِجَانِبَيِ الأَرض.

قَالَ: وخَوافِقُ السَّمَاءِ الجِهات الَّتِي تَخرج مِنْهَا الرِّيَاحُ الأَربع.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنَّ مِيكَائِيلَ مَنْكِباه يَحُكّان الخافِقَيْنِيَعْنِي طرَفي السَّمَاءِ، وَفِي النِّهَايَةِ:مَنْكِبا إِسْرَافِيلَ يَحُكّانِ الْخَافِقَيْنِ، قَالَ: وَهُمَا طَرَفَا السَّمَاءِ والأَرض؛

وَقِيلَ: الْمَغْرِبُ وَالْمَشْرِقُ.

والخَفّاقةُ: الاسْت.

وخفَقت الدَّابَّةُ تَخْفِق إِذَا ضَرطَت، فَهِيَ خَفُوق.

والمَخْفُوق: الْمَجْنُونُ؛

وأَنشد:مَخْفُوقة تَزَوَّجَتْ مَخْفُوقاوَرَوَىالأَزهري بِإِسْنَادِهِ عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ أُسيد قَالَ: يَخْرُجُ الدَّجَّالُ فِي خَفْقة مِنَ الدِّين وَسَوْدَابِ الدِّينِ، وَفِي رِوَايَةِجَابِرٍ: وإدْبار مِنَ الْعِلْمِ؛

أَراد أَن خُرُوجَ الدَّجَّالِ يَكُونُ عِنْدَ ضَعف الدِّينِ وقِلّة أَهله وظُهور أَهل الْبَاطِلِ عَلَى أَهل الْحَقِّ وفُشُوّ الشَّرِّ وأَهله، وَهُوَ مِنْ خَفق الليلُ إِذَا ذَهَبَ أَكْثَرَهُ، أَو خَفقَ إِذَا اضْطربَ، أَو خَفقَ إِذَا نَعَس.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الخَفْقةُ فِي حَدِيثِ الدَّجَّالِ النَّعْسةُ هاهنا، يَعْنِي أَنَّ الدِّينَ ناعِسٌ وَسْنانُ فِي ضَعفه، مِنْ قَوْلِكَ خَفقَ خَفْقة إِذَا نامَ نَوْمَةً خَفِيفَةً.

وَمِنْ أَمثال الْعَرَبِ: ظَلَمَ ظُلْمَ الخَيْفَقانِ وَقِيلَ: كَانَ اسْمُهُ سَيّاراً خَرَجَ يُرِيدُ الشّحْر هَارِبًا مِنْ عَوْف بْنِ إِكْلِيلِ بْنِ سَيَّارٍ، وَكَانَ قَتَلَ أَخاه عُوَيْفًا، فَلَقِيَهُ ابْنُ عَمٍّ لَهُ وَمَعَهُ نَاقَتَانِ وزادٌ، فَقَالَ لَهُ: أَين تُرِيدُ؟

قَالَ: الشَّحْرُ لِئَلَّا يَقْدِر عليَّ عَوْفٌ فَقَدْ قَتَلْتُ أَخاه عُوَيْفاً، فَقَالَ: خُذْ إِحْدَى النَّاقَتَيْنِ، وشاطَرَه زادَه، فَلَمَّا ولَّى عَطَفَ عَلَيْهِ فَقَتَلَهُ فَسُمِّيَ صَرِيعَ الظُّلْمِ؛

وَفِيهِ يَقُولُ الْقَائِلُ:أُعَلِّمُه الرِّمايةَ كُلَّ يَومٍ، .

فَلَمَّا اسْتَدَّ ساعِدُه رَمانيتَعَالَى اللَّهُ هَذَا الجَوْرُ حَقّاً، .

وَلَا ظُلمٌ كَظُلْم الخَيْفَقانِوالخَفَقانُ: اضْطِرابُ الْجَنَاحِ.

وخَفَقَ الطَّائِرُ أَي طَارَ، وأَخْفَقَ إِذَا ضَرَبَ بِجَنَاحَيْهِ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:كأَنها إخْفاقُ طيرٍ لَمْ يَطِرْوَفَلَاةٌ خَيْفَقٌ أَيْ وَاسِعَةٌ يَخْفِق فِيهَا السَّراب؛

قَالَ الزَّفَيان:أَنَّى أَلَمَّ طَيْفُ لَيلى يَطْرُقُ، .

ودُونَ مَسْراها فَلاةٌ فَيْهقُ،تِيهٌ مَرَوْراة وفَيْفٌ خَيْفَقُ انْحطَّ فِي الْمَغْرِبِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الخَفْق الضرْبِ.

وخفَقَ النجمُ يَخْفِقُ وأَخْفَقَ: غَابَ؛

قَالَ الشَّمَّاخُ:عيْرانة كفُقودِ الرَّحْلِ ناجِية، .

إِذَا النجومُ تَوَلَّتْ بَعْدَ إخْفاقِ .

وَقِيلَ: هُوَ إِذَا تلأَلأَ وأَضاء؛

وأَنشد الأَزهري:وأَطْعُنُ بالقَومِ شَطْرَ المُلوكِ، .

حَتَّى إِذَا خَفَقَ المِجْدَحُوخَفقَ النجمُ وَالْقَمَرُ: انْحطّ فِي الْمَغْرِبِ، وَكَذَلِكَ الشَّمْسُ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وأَخْفقَ إِذا تَوَلَّى للمَغِيب.

يُقَالُ: ورَدْتُ خُفوقَ النَّجْمِ أَي وَقْتَ خُفوق الثُّريا، تَجْعَلُهُ ظَرْفًا وَهُوَ مَصْدَرٌ.

وَرَأَيْتُ فُلَانًا خَافِقَ الْعَيْنِ أَي خاشِعَ الْعَيْنِ غَائِرَهَا، وَكَذَلِكَ مَاكِلَ الْعَيْنِ ومُرَنَّقُ الْعَيْنِ.

وخفَق الليلُ: سَقَطَ عَنِ الأُفق؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي.

وخفَق السهمُ: أَسرع.

ورِيح خَيْفَقٌ: سَرِيعَةٌ.

وَفَرَسٌ خَيْفَق وَنَاقَةٌ خَيْفَق: سَرِيعَةٌ جِدًّا، وَقِيلَ: هِيَ الطَّوِيلَةُ الْقَوَائِمِ مَعَ إخْطاف، وَقَدْ يَكُونُ لِلذَّكَرِ والتأنيثُ عَلَيْهِ أَغلب، وَقِيلَ: فَرَسٌ خَيْفَق مُخْطَفةُ البطنِ قَلِيلَةُ اللَّحْمِ.

الكلابيُّ: امرأَة خَيْفق وَهِيَ الطَّوِيلَةُ الرُّفْعين الدَّقِيقَةُ الْعِظَامِ الْبَعِيدَةُ الْخَطْوِ.

وَفَرَسٌ خَيْفق أَي سَرِيعَةٌ جِدًّا.

وَظَلِيمٌ خَيْفق: سَرِيعٌ، وَهُوَ الخَنْفَقِيقُ فِي النَّاقَةِ وَالْفَرَسِ وَالظَّلِيمِ، وَهُوَ مَشْيٌ فِي اضْطِرَابٍ.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ خَفِق والأُنثى خَفِقة مِثْلُ خَرِب وخَرِبة، وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ خُفَق والأُنثى خُفقَة مِثْلُ رُطَب ورُطبَة، وَالْجِمْعُ خَفِقاتٌ وخُفَقَاتٌ وخِفاقٌ، وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الأَقَبّ، وَرُبَّمَا كَانَ الْخُفُوقُ مِنْ

فارِسِيٌّ مُعَرَّبُ خَشْتَجه كَمَا فِي العُباب.

خَفقالخَيْفَقُ، كَصيْقَل: الفَلاةُ الواسِعَةُ يَخفُقُ فِيهَا السَّرابُ، نَقَلَه الجَوهَرِي والصاغانِي، وأَنْشَدَ الأخِيرُ للزَّفَيانِ: ودُونَ مَسْراها فَلاةٌ فَيْهَقُ تِيهٌ مَرَوْراةٌ وفَيْفٌ خَيْفَقُ وصَدْرُه: أَنَّى أَلَمّ طَيْفُ لَيْلَى يَطْرُقُ والخَيْفَقُ من الخَيْلِ، والنًّوقِ، والظِّلْمان: السَّرِيعَةُ يُقال: فَرَسٌ خَيْفَق، أَي: سَرِيعٌ جِدَّاً، قَالَ ابنُ درَيْدٍ: وأَكثَرُ مَا يُوصَفُ بِهِ الإناثُ، وكذلِكَ ناقَةٌ خَيْفَقٌ، وظَلِيم خَيْفَقٌ، وَلم يَذْكرِ الجَوْهَرِيُّ النّاقَةَ.

وقِيلَ: ناقةٌ خَيْفَق: مُخْطَفَةُ البَطْنِ، قَلِيلَةُ اللَّحْمَ.

وقالَ الكِلابي: الخَيْفَقُ من النِّساء: الطّويلَةُ الرُّفغَيْنِ، الدَّقِيقَة العِظام، البَعِيدَةُ الخَطوِ.

وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الخَيفَقُ: الدّاهِيَةُ.

وقالَ غيرُه: خَيْفَق: فَرَسُ رَجُل من بَنِي ضُبَيْعَةَ أَضْجَم بن رَبِيعَةَ بنِ نِزارٍ، واسمُه سَعْدُ بنُ مُشَمتٍ.

والخَيْفَقانُ، كزَعْفران: لَقَبُ رَجُل اسمُه سَيّار وهُوَ الذِي خَرَجَ يريدُ الشِّحْرَ هارِباً مِنْ عَوف بنِ الخَلِيل ابْن سَيَّارٍ وكانَ قَتَلَ أَخَاهُ عُوَيفاً، فلَقِيَه ابْن عَمّ لَهُ، ومَعَه ناقَتان وزادٌ، فقالَ لَهُ: أَينَ ترِيدُ) فقالَ الأُبغُوانَ وَفِي اللِّسانِ: فقالَ: الشَّحْرَ، كَي لَا يَقْدِرَ على عَوفُ، فقد قَتَلْتُ أخاهُ عُوَيْفاً فقالَ لَهُ: خُذْ إحدَى الناقَتَيْن وشاطَرَه زادَه، فَلَمَّا وَلَّى عَطَفَ عَلَيْهِ بسَيْفِه، فقَتَلَه وأَخذَ الناقَةَ الأخرَى وباقِي الزّادِ فلَمّا أتَى البَلَدَ سَمعَ هاتِفاً يَهْتِفُ يَقُول: ظُلْمُكَ المُنْصِفَ جَوْرُه فِيهِ للفاعِل بَوْرُ قالَ سِيبَوَيْهِ: والنونُ زائِدَةٌ، وأَنْشَدَ لشُتَيم بنِ خُوَيْلد:هكَذا أَنْشَدَه الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ بَرّىّ: صوابُه:والخَنْفَقِيقُ أَيْضا: النّاقِصُ الخَلْقِ، وَبِه فُسِّرَ البيتُ أَيضاً.

وأَخْفَقَ الرَّجُلُ: قَلَّ مالُه.

والخافِقُ: المَكانُ الخالِي من الأنِيسِ، وقَدْ خَفَقَ: إِذا خَلا، قالَ الرَّاعِي:وخَفَقَ فى البِلادِ خُفُوقاً: إِذا ذَهَبَ.

والخَفْقَةُ: النوْمَةُ الخَفِيفةُ، وَبِه فُسِّرَ حَدِيثُ الدَّجّالِ: يَخْرُجُ فِي خَفْقَةٍ من الدِّينِ يَعْنِي أَنَّ الدِّينَ ناعِسٌ وسَنْانُ فِي ضَعْفِه.

والمَخْفَقُ، كمَقْعَدٍ: موضِعُ خَفْقِ السَّرابِ، قالَ رُؤْبَةُ: ومَخْفَقٍ مِنْ لُهْلُهٍ ولُهْلُهِ) فِي مَهْمَهٍ أطْرافُه فِي مَهْمَه وقالَ الأصْمَعِيُّ: المَخْفَقُ: الأرْضُ الَّتِي تَسْتَوِى فيَكُونُ فِيها السَّرابُ مُضْطَرِباً.

وأَما قَوْلُ الفَرَزْدَقِ يَهْجُو جَرِيراً: وخُفُوقاً وخَفَقاناً، مُحَرَّكَةً أَي: اضْطَرَبَتْ وتَحَركَتْ، وَكَذَا الفُؤادُ، والبَرْقُ، والسَّرابُ والسيْف، والرِّيحُ، ونَحْوُها، نقلَه ابْن سِيدَه، وقِيلَ: خَفَقانُ الرِّيح: دَوِيُّ جَرْيِها، قَالَ الشّاعِرُ:وَفِي التَّهْذَّيب: الخَفَقان: اضْطِرابُ القَلْبِ، وَهِي خِفَّةٌ تأخُذُ القَلْبَ، تَقولُ: رَجُلٌ مَخْفُوقٌ.

) كاخْتَفَقَ اخْتِفاقاً، عَن اللَّيْثِ وحَرَّكَ رُؤْبَةُ الْفَاء مِنْهُ فِي قَوْلِه: وقاتِم الأعْماقِ خاوِي المُخْتَرَقْ مُشْتَبِهِ الأَعْلام لَمّاع الخَفَقْ ضَرُورَة نَقَله الَجَوْهَرِي.

وخَفَقَ النجْمُ يَخْفِقُ خُفُوقاً: غابَ أَو انْحَطَّ فِي المَغْربِ، وكَذلك القَمَرُ، زادَ ابنُ الأَعْرابيًّ: وَكَذَلِكَ الشَّمْسُ، يُقال: ورَدْت خفوقَ النَّجْم، أَي: وقتَ خُفُوقِ الثرَيّا، يَجْعَلُه ظَرْفاً، وَهُوَ مَصْدَرٌ، كَمَا فِي الصِّحاح.

وخَفَقَ فُلانٌ: إِذا حَركَ رَأسَه إِذا نَعَسَ أَي: أَمالَه، فَهُوَ خافِقٌ، قَالَ ذُو الرمةِ:وقيلَ: هُو إِذا نَعَسَ نَعْسَةً ثمّ تَنَبَّهَ، وَفِي الحَدِيثِ: كانَتْ رُؤُوسُهم تَخْفِقُ خَفْقَة أَو خَفْقَتَيْنِ.

وقالَ ابنُ هانِىء فِي كتابِه: خَفَقَ خُفُوقاً: نامَ، وَفِي الحَدِيثِ: كانُوا يَنْتَظِرُونَ العِشاء حَتى تَخْفِقَ رُؤُوسُهُم أَي: ينامُونَ حَتّى تَسْقُطَ أَذْقانُهم على صُدُورِهم وهُم قعُود، وقِيل: هُوَ من الخُفُوقِ: الاضْطِراب كَأخْفَقَ نَقَلَه الصّاغانِيُّ.

وخَفَقَ اللَّيْلُ: ذَهَبَ أكْثَرُه وقالَ ابنُ الأعرابِيِّ: سَقَطَ عَن الأُفُق.

والطائِرُ: طارَ وَهُوَ خَفّاق، قَالَ تَأبَّطَ شَرًّا: مَخْفُوقَة تَزَوَّجَتْ مَخْفُوقَا وقالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: فَرَسٌ خَفِقٌ وخَفِقَةٌ، ككَتِفِ، وفَرِحَةٍ.

قالَ: وإِنْ شِئْتَ قُلْتَ: خُفَق وخُفَقَة، مثل رُطَبٍ ورُطَبَةٍ أَي: أَقَبّ أَو بمَنْزِلَتِه.

ج خَفِقاتٌ بِكَسْر الْفَاء، وخُفَقات بضَمّ الخاءَ وفَتْح الفاءَ، وخِفاقٌ بالكسرِ.

ورُبما كَانَ الخُفُوقُ فِيها خِلْقَةً، ورُبما كانَ من الضمُورِ، ورُبَّما كانَ من الجَهدِ.

ورُبَّما أفْرِدَ، ورُبَّما أضِيفَ، وأَنْشَدَ فِي الإفْرادِ قولَ الخَنْساء:وأَنْشَدَ فِي الإِضافَةِ: بِشَنِج مُوَتَّرِ الأنْساءَ حابى الضُّلُوع خَفقِ الأحْشاءِ وأَخْفَقَ الطّائِرُ: إِذا ضَرَبَ بجَناحَيْهِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وأنْشَدَ: كأَنَّها إِخْفاقُ طَيْرٍ لَمْ يَطِرْ وأخْفَق الرَّجُل بثوبِه: إِذا لَمَعَ بهِ نَقَلَه الزَّمَخشَري والصاغانِيُّ والجَوْهَرِيُّ.

وأَخْفَقَتِ النجُومُ: إِذا تَوَلَّتْ للمَغِيبِ نَقَله الجَوْهَرِيًّ عَن يَعْقوبَ، قالَ الشَّمّاخ:وقِيل: هُوَ إِذا تَلأْلأَت وأَضاءَت.

وأَخْفَق الرَّجُلُ: إِذا غْزا ولَمْ يَغْنَمْ قالَهُ أَبو عُبَيْدٍ، وَبِه فسِّرَ الحَدِيث: أَيَّما سرَيّةٍ غَزَتْ فأخْفَقَتْ كانَ لَهَا أَجْرُها مَرَّتَيْنِ قالَ ابنُ الاثِيرِ: وحَقِيقَةُ الكَلام صادَفَت الغَنِيمَةَ خافِقَةً غيرَ ثابِتَة مُستَقِرة، قَالَ الصّاغانِي: فَهُوَ من بَاب: أجْبَنْتُه، وأَبْخَلْتُه، وأفْحَمْتُه، وَمِنْه قَوْلُ عَنْتَرَةَ يَصِفُ فَرَساً لَهُ:يَقُول: يَغْزُو عَلَى هَذَا الفَرَسِ، فيَغْنَمُ مَرَّة، وَلَا يَغنَمُ أُخْرَى.

وأخْفَقَ الصائِدُ: إِذا رَجَعَ وَلم يَصِدْ.

وقالَ أَبو عمرٍ و: أَخْفَق فلَانا: إِذا صَرَعَه.

ويُقال: طَلَب حاجَة فأَخْفَقَ: إِذا لم يُدْرِكْها عَن أَبِي عُبَيْدٍ.

) ومُخَفِّق، كمُحَدِّث: ع قالَ رُؤبَة: وَلَا مَعِي مُخَفِّق فعَيْهَمُهْ والحِجْرُ والصَّمّانُ يَحْبُو وَجَمُهْ وَجَمُه، أَي: غْلَظُه.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الخَوافِقُ، والخافِقاتُ: الرّاياتُ والأعلامُ.

وأخْفَقَ الفُؤادُ، والرِّيحُ، والبَرْقُ، والسَّيْفُ، والرَّايَةُ: مثلُ خفقَ، عَن ابْنِ سِيدَه.

ويُقالُ: سَيْرُ اللَّيْلِ الخَفْقَتانِ، هما أوَّلُه وآخِرُه، وسَيْرُ النَّهارِ البَرْدانِ، أَي: غُدْوَةً وعَشِيَّةً.

وأَرْضٌ خَفّاقَةٌ: يَخْفِقُ فِيها السَّرابُ.

وأَخْفَقَتِ النجُومُ: إِذا تَلأَلأت وأَضاءَتْ، وَكَأن الهَمْزَةَ فِيهِ للسَّلْبِ، كفَلسَ وأَفْلَسَ.

ورَأَيتُ فُلاناً خافِقَ العَيْنِ، أَي: خاشِعَ العَيْنِ غائِرَها، وَهُوَ مَجازٌ.

وخَفَقَ السَّهْمُ: أَسْرَع.

وامرأَةٌ خَنْفَق، وخَنْفَقِيق: سَرِيعَةٌ جَرِيئة.

والخَنْفَقِيقُ: الدّاهِيَةُ، قَالَ الجَوْهَرِي: وقالَ أَبُو عَمْرٍ و: خَفَقت النّاقَةُ أَي: ضَرِطَتْ، فهِىَ ناقَة خَفُوقٌ.

ويُقالُ: خَفَقَ فُلاناً بالسَّيْفِ يخْفُقُه، ويَخْفِقه إِذا ضَرَبَه بِهِ ضَرْبَةً خَفِيفَةً وكَذلك بالسَّوْطِ والدِّرَّةِ.

وأَيّام الخاقِقاتِ: أَيّامٌ تَناثَرَتْ فِيها النُّجُومُ زَمَن أَبِي العَبّاسِ وأَبِي جَعْفَرٍ العَبّاسِييْنِ.

والخافِقان: عَن ابْنِ عَبّادِ.

والخافِقانِ: المَشْرِقُ والمَغْرِبُ قالَهُ أَبو الهَثَيم، يُقالُ: مَا بَيْنَ الخافِقَيْنِ مثلُه، قالَ أَبُو الهَيْثَم: لأنَّ المَغْرِبَ يُقالٌ لَهُ: الخافِقُ، وَهُوَ الغائِبُ، فغَلَّبُوا المَغْربَ على المَشْرِقِ، فقالُوا: الخافِقانِ، كَمَا قالُوا: الأبوانِ.

أَو أفُقاهُما كَمَا فِي الصِّحاح، قالَ: وقالَ ابنُ السِّكِّيتِ: لِأَن اللَّيْلَ والنهارَ يَختَلِفان كَذَا فِي سائِرِ النُّسَخ، وَالصَّوَاب: يَخْفِقانِ فِيهِما كَمَا هُوَ نَصُّ الصِّحاح، وَفِي التَّهْذِيب: يَخْفِقانِ بينَهما.

) أَو طَرَفا السَّماءَ والأرْضِ وَهُوَ قولُ الأصْمَعِيِّ وشَمِرٍ.

أَو مُنْتَهاهُما وَهُوَ قَوْلُ خالِدِ بنِ جَنْبَةَ، وَفِي الحَدِيثِ: إِنّ ميكائِيل مَنْكِباهُ يَحُكّانِ الخافِقَيْنِ وَفِي النِّهايَةِّ: مَنْكِبا إِسْرافِيلَ يَحُكّانِ الخافِقَيْنِ، أَي: طَرَفَي السَّماءَ والأرْضِ، وَقَالَ خالِدُ ابنُ جَنْبَةَ: الخافِقانِ: هَواءَانِ مُحِيطانِ بجانِبَي الأَرْضِ.

قَالَ: وخَوافِق السَّماءِ: الَّتِي تَخْرُجُ مِنْهَا الرِّياحُ الأرْبعُ ويُقالُ: أَلْحَقه اللُّهُ بالخافِقِ، وبالخَوافِقِ.

والمِخْفَقُ، كمِنْبَرٍ: السَّيْفُ العَرِيضُ.

والمِخْفَقَةُ، كمِكْنَسَة: الدِّرَّةُ يُضْرَبٌ بهَا أَو سَوْطٌ من خَشَبٍ قالَه اللَّيْثُ.

والخِفْقَةُ، بالكَسْرِ وضَبَطه فِي التَّكْملة بالفَتْح: شَيْءٌ يُضْرَبُ بهِ، نَحو سَيْرٍ أَو دِرَّةٍ وَقد خَفَقَ بهَا.

والخَفْقَةُ: المَفازَةُ المَلْساءُ ذاتُ آلٍ عَن اللَّيْثِ، قَالَ العَجّاجُ: وخَفْقَةٍ ليسَ بِها طُوئِيُّ وَلَا خَلَا الجِن بهَا إنْسِيُّ أَي: لَيْسَ بهَا أحَدٌ.

ورَجُلٌ خَفّاقُ القَدَم أَي: صَدْرُ قَدَمِه عَرِيضٌ كَمَا فِي الصِّحاح، وأنْشَدَ للراجِزِ: قَدْ لَفَّها اللَّيْلُ بسَوَّاقٍ حُطَمْ خَدَلَّجِ السّاقَيْنِ خَفّاقِ القَدَمْ وقالَ غيرُه: أَي: عَريضُ باطِن القَدَم، وأَنْشَد ابنُ الأعْرابِيِّ: مُهَفْهَفِ الكَشْحَيْنِ خَفّاقِ القَدَمْ وقالَ: مَعْناه أنّه خَفِيفٌ عَلَى الأرْضِ، ليسَ بثَقِيل وَلَا بَطِىءٍ.

وامْرَأَة خَفّاقَةُ الحَشَى أَي: خَمِيصَتُه كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي اللِّسانِ: وقولُ الشّاعِرِ:إِنّما عَنَى بأَنَّها ضامِرَةُ البَطْقِ خَمِيصَةٌ، وإِذا ضَمُرَت خَفَقَتْ.

والخَفّاقَةُ: الدُّبُرُ عَن ابْنِ دُرَيد قالَ: والخَفَقانُ، مُحَرَّكَةً: اضْطِرابُ القَلْبِ: وهُوَ خَفْقَةٌ تَأخُذُ القَلْبَ فيَضْطَرِبُ لذلِكَ، قَالَ عُروَةُ ابنُ حِزامٍ:والمَخْفُوقُ: ذُو الخَفَقانِ عَن ابْنِ دُرَيْد.

) وقالَ أَبُو عَمروٍ: المَخْفُوقُ المَجْنُون وأَنْشَدَ: ورَماه بسَهْم فقَتَلَه، فَقيل: ظَلَمَ ظُلْمَ الخَيْفَقانِ وضُرِبَ مَثَلاً، ويُسَمى أيْضاً: صَرِيعَ الظُّلْم لذلكَ.

ويُقال أَيضاً: ظُلْمٌ وَلَا كَظُلْمِ الخَيْفَقانِ وَفِيه يَقُول القائِلُ:والخَنْفَقِيقُ، كقَنْدَفِيرٍ هُوَ بالنُّون، كَمَا فِي الصِّحاح، وَفِي العُباب بالياءَ التحْتِيّة، قَالَ شَيْخُنا: وكِلاهُما صَحِيح، وكُل من النُّون أَو الياءَ زائِدَةٌ، كَمَا صَرَّحوا بِهِ لأنَّه مأخوذٌ من الخَيْفَق: السَّرِيعَةُ جِدُّا مِن الخَيْل، والنُّوقِ، والظِّلْمانِ عَن أبِي عُبَيْدٍ، وضَبَطَه بالتحْتيّة.

والخَنْفَقِيقُ: حِكايَةُ جَرْىِ الخَيْل قالَهُ اللَّيْثُ، وضَبَطه بالتَّحْتِيّة، قَالَ: تقولُ: جاءُوا بالرَّكضِ والخَيْفَقِيق، من غيرِ فِعْلٍ يَقول: لَيْسَ يَتَصَرَّفُ مِنْهُ فِعْلٌ وَهُوَ مَشْيٌ فِي اضْطِراب.

والخَفْقُ: تَغْيِيبُ القَضِيب فى الفَرْج وقِيلَ لعُبَيْدَةَ السَّلْمانِيًّ: مَا يُوجِبُ الغُسْلَ فَقالَ: الخَفْقُ والخِلاطُ، قَالَ الأزْهَرِي: يُريدُ بالخَفقِ مَغِيبَ الذَّكَرِ فِي الفَرج، من خَفَقَ النَّجْمُ: إِذا انْحَطَّ فِي المَغْرِب، وقِيلَ: من الخَفْقِ، وَهُوَ الضَّرْبُ.

وقالَ اللَّيْثُ: الخَفْقُ: ضَرْبُكَ الشَّيءَ بدِرَّةٍ أَو بعَرِيضٍ من الأشْياءَ.

والخَفْقُ: صَوْتُ النَّعْلِ وَمِنْه حَدِيثُ المَيِّتِ إِذا وُضِعَ فى قَبْرِه: إِنَّهُ ليَسْمَعُ خَفْقَ نِعالِهِم إِذا انْصَرَفُوا وكذلِكَ صَوْتُ مَا يُشْبِهُها، وَقد خَفَقَ الأرْضَ بنَعْلِه.

وخَفَقَت الرّايَةُ تَخْفُقُ وتَخْفِقُ من حَدَّىْ نَصَرَ وضَرَبَ خَفْقاً،