معنى «خفك»

(والنبل تهوي خطأ وحبضا .

)(قفخا على الْهَام وبجا وخضا .

)[فقخ] وَقَالُوا: فقخت فقلبوا والمعنيان سَوَاء.

[قفخ] وَأهل السّمن يسمون الصفع القفخ كَمَا يُسَمِّيه أهل مَكَّة الفشخ.

(خَ ف ك)أهملت.

(خَ ف ل)[خلف] الْخلف من قَوْلهم: وَعَدَني فأخلفني إخلافا وَالْخلف الِاسْم والإخلاف الْمصدر.

قَالَ قيس بن الخطيم الأوسي // (منسرح) //:(فيهم لعوب الْعشَاء آنسة الدل .

عروب يسوءها الْخلف)وَيُقَال: أخلفت فلَانا: وجدت مِنْهُ خلفا قَالَ الْأَعْشَى // (كَامِل) //: ( .

أثوى وَقصر لَيْلَة ليزودا .

وَمضى وأخلف من قتيلة موعدا)أَي أصَاب موعدها خلفا.

وأخلف الطَّائِر إِذا ألْقى ريشا.

وَفُلَان خلف صَالح وَخلف سوء هَكَذَا يَقُول بعض أهل اللُّغَة.

وَفِي التَّنْزِيل: {فخلف من بعدهمْ خلف} .

قَالَ لبيد // (كَامِل) //:(ذهب الَّذين يعاش فِي أَكْنَافهم .

وَبقيت فِي خلف كَجلْد الأجرب)وفأس ذَات خلفين إِذا كَانَ لَهَا رأسان.

وَالْخلف: الرَّدِيء من الْكَلَام.

وَمثل من الْأَمْثَال: سكت ألفا ونطق خلفا.

مَعْنَاهُ: سكت ألف سكتة ثمَّ نطق بِهَذَا يُقَال ذَلِك للرجل يُطِيل الصمت فَإِذا تكلم تكلم بخطأ.

وَخلف فلَان فلَانا فِي أَهله إِذا قَامَ بمؤونتهم.

وَخلف فلَان على فُلَانَة إِذا تزَوجهَا.

وَخلف الله عَلَيْك بِخَير وَخلف لَك بِخَير وَخلف الله عَلَيْك خيرا إِذا عزيته عَن أَب أَو أَخ.

وأخلف الله لَك مَالك إخلافا وَخَلفه وَقَالَ بعض أهل اللُّغَة: لَا يُقَال إِلَّا أخلف الله عَلَيْك مَالك.

وهم أخلاف صدق وأخلاف سوء هَكَذَا قَالَ أَبُو زيد.

وهم الخلوف: الْجَمَاعَة الْخلف وهم الْقَوْم يخلفون من كَانَ قبلهم وَكَذَلِكَ الْقُرُون.

وَفُلَان خالفة من الْخَوَالِف إِذا كَانَ لَا خير عِنْده.

وَمَا أبين الْخلَافَة فِيهِ أَي الْحمق.

وَجَاء فلَان خلف فلَان وَخلاف فلَان إِذا جَاءَ بعده.

وَقد قرئَ: {لَا يلبثُونَ خَلفك} وخلافك.

وخالفني الرجل مُخَالفَة وَخِلَافًا.

وَالْخلف: المربد يكون وَرَاء بيُوت الْقَوْم شَبيه بالفضاء يرتفقون بِهِ.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(وجيئا من الْبَاب المجاف تواترا .

وَإِن تقعدا بالخلف فالخلف أوسع)وَالْخلاف: شجر مَعْرُوف.

والخالفة: العمود الْمُؤخر من عمد الخباء.

وأخلف فلَان يَده إِلَى السَّيْف إِذا عطفها ليستله.

والخليف: الطَّرِيق فِي رمل أَو فِي غلظ من الأَرْض.

قَالَ الْهُذلِيّ // (مُتَقَارب) //: (فَلَمَّا جزمت بِهِ قربتي .

تيممت أطرقة أَو خليفا)وَيُقَال: الزم المخلفة الْوُسْطَى أَي الطَّرِيق الْأَوْسَط.

وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (وافر) //:(تؤمل أَن تلاقي أم وهب .

بمخلفة إِذا اجْتمعت ثَقِيف)وَحي خلوف إِذا غزا الرِّجَال وَبَقِي النِّسَاء.

وَخلف فوه خلوفة وخلوفا إِذا تغير من صَوْم أَو مرض.

وَفِي الحَدِيث:لخلوف فَم الصَّائِم أطيب عِنْد الله من رَائِحَة الْمسك الأذفر.

والمخاليف: مخاليف الْيمن وَهِي رساتيقها الْوَاحِد مخلاف.

وَرجل مخلاف إِذا كَانَ كثير الْخلف.

والخلافة: مَعْرُوفَة خلف فلَان فلَانا فَهُوَ خَليفَة لَهُ وَالْجمع خلفاء وَهُوَ خليف لَهُ أَيْضا وَالِاسْم الْخلَافَة وَالْجمع من خَليفَة خلائف وَمن خليف خلفاء.

والخليفى: الْخلَافَة.

قَالَ عمر بن الْخطاب رَضِي الله عَنهُ: لَوْلَا الخليفى لأذنت.

وَالْخلف: الْوَاحِد من أخلاف النَّاقة وَهُوَ مَا قبض عَلَيْهِ الحالب من ضرْعهَا.

والخلفة: نبت ينْبت بعد نبت وَكَذَلِكَ خلفة الشّجر: ثَمَر يطلع بعد الثَّمر الْكثير.

قَالَ يزِيد بن مُعَاوِيَة // (مديد) //:(وَلها بالماطرون إِذا .

أكل النَّمْل الَّذِي جمعا)(خلفة حَتَّى إِذا ارتبعت .

سكنت من جلق بيعا)فَأَما قَول زُهَيْر // (طَوِيل) //:(بهَا الْعين والآرام يَمْشين خلفة .

وأطلاؤها ينهضن من كل مجثم)فَإِنَّهُم قَالُوا: فوجا بعد فَوْج وَاحِدًا بعد وَاحِد وَقَالَ قوم: بل يذهبون ويجيئون.

وَاخْتلف الرجل فِي الْمَشْي اخْتِلَافا وَالِاسْم الخلفة وَذَلِكَ إِذا كَانَ بِهِ بطن.

وَخلف اللَّبن خلوفا إِذا حمض ثمَّ أطيل إنقاعه حَتَّى يفْسد.

وخلفت نَفسه عَن الشَّيْء من طَعَام وَغَيره فَهِيَ تخلف خلوفا إِذا أضربت عَنهُ وَلَا يكون ذَلِك إِلَّا من مرض.

وَيُقَال لكل شَيْء كَانَ بَدَلا من شَيْء خلفة.

قَالَ الله جلّ وَعز: {وَهُوَ الَّذِي جعل اللَّيْل وَالنَّهَار خلفة} .

وأخلفت الْقَوْم إِذا استقيت لَهُم.

والمخلف: المستقي أخلف فلَان على غنمه إِذا استقى لَهَا واستخلف عَلَيْهَا أَيْضا إِذا استقى لَهَا.

وَيُقَال للجمل بعد بزوله بعام أَو عَاميْنِ: مخلف ثمَّ لَيْسَ لَهُ اسْم بعد الإخلاف وَلَكِن يُقَال: مخلف عَام ومخلف عَاميْنِ كَمَا يُقَال بازل عَام وبازل عَاميْنِ وكما يُقَال فِي الْخَيل قارح سنة وسنتين.

قَالَ أَبُو جهل لَعنه الله // (رجز) //:(مَا تنقم الْحَرْب الْعوَان مني .

)(مخلف عَاميْنِ حَدِيث سني .

)وَيُقَال: خلف فلَان فلَانا إِذا جعله فِي آخر النَّاس وَلم يقدمهُ.

وَيُقَال: استبق الفرسان فسبقت الشقراء الدهماء إِذا لقيتها خلفهَا.

وَيُقَال: أخلف عَن بعيرك إِذا أمره أَن ينحي الحقب عَن الثيل وَهُوَ غلاف قضيب الْجمل.

وَيُقَال: أبل وأخلف أَي عش فخلق ثِيَابك ثمَّ استبدل.

وَقَالَ أَبُو زيد: يُقَال: اخْتلف فلَان صَاحبه اخْتِلَافا وَالِاسْم الخلفة وَذَلِكَ أَن يباصره حَتَّى إِذا غَابَ عَن أَهله جَاءَ فَدخل عَلَيْهِ فَتلك الخلفة.

وأصابت فلَانا خلفة أَي إسهال.