معنى «دحرج»

دُحْروجَة [مفرد]: ج دُحْروجات ودحاريجُ: كلُّ ما تَدَحْرج "يحبّ الأطفال اللعبَ بالدُحْروجَة".

تدحرجَ يتدحرج، تَدَحْرُجًا، فهو مُتَدَحرِج • تدحرج الحجَرُ وغيرُه: مُطاوع دحرجَ: تحرّك فاندفَع مُنْحدِرًا "تدحرجتِ الكرةُ من بين يدي الطّفل".

دحرجَ يُدحرج، دَحْرجَةً، فهو مُدَحْرِج، والمفعول مُدَحْرَج • دحرج الحجَرَ وغيرَه: حَرَّكه فاندفَع مُسْرعًا "دحرج صَخْرةً/ بِرْميلاً".

دحرجه وغطاه(تدأدأ) مُطَاوع دأدأه وَفِي حَ

(دَحْرَجَهُ دَحْرَجَةً) وَ (دِحْرَاجًا) بِكَسْرِ الدَّالِ وَ (الْمُدَحْرَجُ) الْمُدَوَّرُ.

دحرج] دحرجت الشئ دحرجة ودحراجا، فَتَدَحْرَجَ.

والمُدَحْرَجُ: المدوَّر.

والدُحْروجَةُ: ما يدجرجه الجعل من البنادق.

قال ذو الرمّة يصف فراخُ الظَليم: أشداقها كصُدوعِ النَبْعِ (١) في قُلَلٍ * مثل الدَحاريج لم يَنبُتْ لها زَغَبُ وقللها: رؤوسها.

[درج] دَرَجَ الرجل والضَبُّ يَدْرُجُ دُروجاً وَدَرَجاناً، أي مشى.

ودَرَجَ، أي مضى لسبيله.

يقال: درجَ القومُ، إذا انقرضوا.

والاندراج مثلُه.

وفي المثل: " أكذب مَنْ دَبَّ ودَرَجَ "، أي أكذبُ الأحياءِ والأمواتِ.

قال الأصمعي: دَرَجَ الرجل، إذا لم يُخَلِّفْ نسلاً، ودَرَجَتِ الناقةُ وأَدْرَجَتْ، إذا جازت السنة ولم تُنْتَجْ، فهي مِدْراجٌ إذا كانت تلك عادَتُها.

وأَدْرَجْتُ الكتابَ: طويته.

نطعنهم سلكى ومخلوجة * كرك لامين على نابل وقد خلجته، إذا طَعَنْتَه.

والمَخْلوجَةُ: الرأي المصيب.

قال الحطيئة: وكنتُ إذا دارت رحى الحرب (١) رعته * بمخلوجة فيها من (٢) العجز مضرف والخلنج: شجر، فارسي معرب.

قال الشاعر (٣) :لبن البخت في قصاع الخلنج * والجمع الخلانج.

قال هميان بن قحافة: حتى إذا ما قضت الحوائجا * وملات حلابها الخلانجا * منها وثموا الاوطب النواشجا[خمج] الخَمَجُ: الفتور.

يقال: أصبحَ فلانٌ خَمِجاً، أي فاتراً.

قال الهُذَلي (٤) : فلا أقيم بدار الهون إنَّ ولا (٥) * آتي إلى الغدر أخشى دونه الخمجاوأما قول ابنِ أحمر: ما أُمُّ غُفْرٍ على

دَحْرَجَهُ دَحْرَجَةً ودِحْراجاًفَتَدَحْرَجَ، أي: تتابعَ في حُدورٍ.

والمُدَحْرَجُ: المُدَوَّرُ.

والدُّحْرُوجَةُ: ما يُدَحْرِجُهُ الجُعَلُ من البَنادِقِ.

دحرج: الدُّحْروجة: كلّ ما دحرجته من طين أو غيره مثل البندقة المدوّرة، وجمعه: دَحاريجُ.

قال الشاعر: «٢»أَشْداقُها كصُدُوعِ النَّبعِ في قُلَلٍ .

مِثْلِ الدَّحاريجِ لم يَنْبُتْ لها زَغَبُشبَّهَ رءوسَ الفِراخِ بالدّحاريج.

دَحْرِجُه الجُعَلُ مِنَ البَنادق؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ يَصِفُ فِرَاخَ الظَّلِيمِ:أَشْداقُها كَصَدوحِ النَّبْعِ فِي قُلَلٍ، .

مِثْلَ الدَّحاريج، لَمْ يَنْبُتْ لَهَا زَغَبُوقُلَلُها: رؤُوسها؛

وَجَمْعُ الدُّحْرُوجَةِ دَحارِيج.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للجُعَل المُدَحْرِجُ؛

وَقَالَ عُجَير السَّلُولي: قَمِطْرٌ كحوَّازِ الدَّحاريج أَبْتَرُدرج: دَرَجُ البناءِ ودُرَّجُه، بِالتَّثْقِيلِ: مَراتِبُ بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ، واحدتُه دَرَجَة ودُرَجَةٌ مِثَالُ هُمَزَةٍ، الأَخيرة عَنْ ثَعْلَبٍ.

والدَّرَجَةُ: الرِّفْعَةُ فِي الْمَنْزِلَةِ.

والدَّرَجَةُ: المِرْقاةُ «١».

والدَّرَجَةُ واحدةُ الدَّرَجات، وَهِيَ الطَّبَقَاتُ مِنَ الْمَرَاتِبِ.

والدَّرَجَةُ: الْمَنْزِلَةُ، وَالْجَمْعُ دَرَجٌ.

ودَرَجاتُ الْجَنَّةِ: منازلُ أَرفعُ مِنْ مَنازِلَ.

والدَّرَجانُ: مِشْيَةُ الشَّيْخِ وَالصَّبِيِّ.

وَيُقَالُ لِلصَّبِيِّ إِذا دَبَّ وأَخذ فِي الْحَرَكَةِ: دَرَجَ.

ودَرَج الشَّيْخُ وَالصَّبِيُّ يَدْرُجُ دَرْجاً ودَرَجاناً ودَرِيجاً، فَهُوَ دَارِجٌ: مَشَيا مَشْياً ضَعِيفًا ودَبَّا؛

وَقَوْلُهُ:يَا لَيْتَنِي قَدْ زُرْتُ غَيْرَ خارِجِ، .

أُمَّ صَبِيٍّ، قَدْ حَبَا، ودارِجِإِنما أَراد أُمَّ صَبِيٍّ حابٍ ودارِج، وَجَازَ لَهُ ذَلِكَ لأَن قَدْ تُقرِّبُ الْمَاضِيَ مِنَ الْحَالِ حَتَّى تُلْحِقَهُ بِحُكْمِهِ أَو تَكَادَ، أَلا تَرَاهُمْ يَقُولُونَ: قَدْ قَامَتِ الصَّلَاةُ، قَبْلَ حَالِ قِيَامِهَا؟

وجعَلَ مُلَيْحٌ الدَّريجَ لِلْقَطَا فَقَالَ:يَطُفْنَ بِأَحْمالِ الجِمالِ غُدَيَّةً، .

دَريجَ القَطا، فِي القَزِّ غَيْرِ المُشَقَّقِقَوْلُهُ: فِي القَزِّ، مِنْ صِلَةِ يَطُفْنَ؛

وَقَالَ:تَحْسَبُ بالدَّوِّ الغَزالَ الدَّارِجا، .

حمارَ وحشٍ يَنْعَبُ المَناعِبا،والثَّعْلَبَ المَطْرودَ قَرْماً هابِجَافأَكفأَ بِالْبَاءِ وَالْجِيمِ عَلَى تَبَاعُدِ مَا بَيْنَهُمَا فِي الْمَخْرَجِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَهَذَا مِنَ الإِكفاء الشَّاذِّ النَّادِرِ، وإِنما يَمْثُلُ الإِكفاءُ قَلِيلًا إِذا كَانَ بِالْحُرُوفِ الْمُتَقَارِبَةِ كَالنُّونِ وَالْمِيمِ، وَالنُّونِ وَاللَّامِ، وَنَحْوِ ذَلِكَ مِنَ الْحُرُوفِ الْمُتَدَانِيَةِ الْمَخَارِجِ.

والدَّرَّاجةُ: العَجَلَةُ الَّتِي يَدِبُّ الشَّيْخُ وَالصَّبِيُّ عَلَيْهَا، وَهِيَ أَيضاً الدَّبَّابة الَّتِي تُتَّخذ فِي الْحَرْبِ يَدْخُلُ فِيهَا الرِّجَالُ.

الْجَوْهَرِيُّ: الدَّرَّاجَةُ، بِالْفَتْحِ، الحالُ وَهِيَ الَّتِي يَدْرُجُ عَلَيْهَا الصَّبِيُّ إِذا مَشَى.

التَّهْذِيبُ: وَيُقَالُ للدَّبَّابات الَّتِي تُسَوَّى لِحَرْبِ الحِصارِ يَدْخُلُ تَحْتَهَا الرِّجَالُ: الدَّبَّابات والدَّرَّاجات.

والدَّرَّاجَةُ: الَّتِي يُدَرَّجُ عَلَيْهَا الصَّبِيُّ أَوَّلَ مَا يَمْشِي.

وَفِي الصِّحَاحِ: دَرَجَ الرجلُ وَالضَّبُّ يَدْرُجُ دُرُوجاً أَي مَشَى.

ودَرَجَ ودَرِجَ أَي مَضَى لسبيله.

ودَرِجَ [دَرَجَ] القومُ إِذا انْقَرَضُوا؛

والانْدِراجُ مِثْلُهُ.

وكلُّ بُرْج مِنْ بُرُوج السَّمَاءِ ثَلَاثُونَ دَرَجةً.

والمَدارِجُ: الثَّنَايَا الغِلاظُ بَيْنَ الْجِبَالِ، وَاحِدَتُهَا مدْرَجةٌ، وَهِيَ الْمَوَاضِعُ الَّتِي يُدْرَجُ فِيهَا أَي يُمْشَى؛

وَمِنْهُ قَوْلُ الْمُزَنِيِّ، وَهُوَ عَبْدُ اللَّهِ ذُو البِجادَينِ:تَعَرَّضي مَدارِجاً وسُومِي، .

تَعَرُّضَ الجَوْزاءِ للنُّجُومِ،هَذَا أَبو القاسمِ فاسْتَقِيميتَرَى أَثْرَهُ فِي صَفْحَتَيْهِ، كأَنَّهُ .

مَدارِجُ شِبْثانٍ، لَهُنَّ هَمِيمُيُرِيدُ بأَثْرِهِ فِرِنْدَهُ الَّذِي تَرَاهُ الْعَيْنُ، كأَنه أَرجل النَّمْلِ.

وشِبْثانٌ: جَمْعُ شَبَثٍ لِدَابَّةٍ كَثِيرَةِ الأَرجل مِنْ أَحناش الأَرض.

وأَما هَذَا الَّذِي يُسَمَّى الشِّبِثَّ، وَهُوَ مَا تُطيَّب بِهِ الْقُدُورُ مِنَ النَّبَاتِ الْمَعْرُوفِ، فَقَالَ الشَّيْخُ أَبو مَنْصُورٍ مَوْهُوبُ بْنُ أَحمد بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَضِرِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ الجُواليقي: والشِّبِثُّ عَلَى مِثَالِ الطِّمِرِّ، وَهُوَ بِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ لَا غَيْرَ.

والهَمِيم: الدَّبِيبُ.

وَقَوْلُهُمْ: خَلِّ دَرَجَ الضَّبِّ أَي طَرِيقَهُ لِئَلَّا يَسْلُك بَيْنَ قَدَمَيْكَ فَتَنْتَفِخَ.

ودَرَّجَه إِلى كَذَا واسْتَدْرَجه، بِمَعْنًى، أَي أَدناه مِنْهُ عَلَى التَّدْرِيجِ، فتَدَرَّجَ هُوَ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ*؛

قَالَ بَعْضُهُمْ: مَعْنَاهُ سنأْخُذُهم قَلِيلًا قَلِيلًا وَلَا نُباغِتُهم؛

وَقِيلَ: مَعْنَاهُ سنأْخذهم مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُونَ؛

وَذَلِكَ أَن اللَّهَ تَعَالَى يَفْتَحُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّعِيمِ مَا يَغْتَبِطُونَ بِهِ فَيَرْكَنُونَ إِليه ويأْنسون بِهِ فَلَا يَذْكُرُونَ الْمَوْتَ، فيأْخذهم عَلَى غِرَّتِهم أَغْفَلَ مَا كَانُوا.

وَلِهَذَا قَالَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، لَمَّا حُمِلَ إِليه كُنُوزُ كِسْرَى: اللَّهُمَّ إِني أَعوذ بِكَ أَن أَكونَ مُسْتَدْرَجاً، فإِني أَسمعك تَقُولُ: سَنَسْتَدْرِجُهُمْ مِنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ*.

وَرُوِيَ عَنْ أَبي الْهَيْثَمِ: امْتَنَعَ فُلَانٌ مِنْ كَذَا وَكَذَا حَتَّى أَتاه فُلَانٌ فاسْتَدْرجه أَي خَدَعَهُ حَتَّى حَمَلَهُ عَلَى أَن دَرَجَ فِي ذَلِكَ.

أَبو سَعِيدٍ: اسْتَدْرجَه كَلَامِي أَي أَقلقه حَتَّى تَرَكَهُ يَدْرُجُ عَلَى الأَرض؛

قَالَ الأَعشى:لَيَسْتَدْرِجَنْكَ القَوْلُ حَتَّى تَهُزَّه، .

وتَعْلَمَ أَني مِنكُمُ غَيرُ مُلْجَمِوالدَّرُوجُ مِنَ الرِّيَاحِ: السَّرِيعَةُ المَرِّ، وَقِيلَ: هِيَ الَّتِي تَدْرُجُ أَي تَمُرُّ مَرّاً لَيْسَ بالقَويّ وَلَا الشَّدِيدَ.

يُقَالُ: رِيحٌ دَروجٌ، وقِدْحٌ دَرُوجٌ.

وَالرِّيحُ إِذا عَصَفَتِ اسْتَدْرَجَتِ الحَصى أَي صَيَّرَتْهُ إِلى أَن يَدْرُجَ عَلَى وَجْهِ الأَرض مِن غَيْرِ أَن تَرْفَعَهُ إِلى الْهَوَاءِ، فَيُقَالُ: دَرَجَتْ بِالْحَصَى واسْتَدْرَجَتِ الحَصى.

أَمَّا دَرَجَتْ بِهِ فَجَرَتْ عَلَيْهِ جَرْيًا شَدِيدًا دَرَجَتْ فِي سَيْرِهَا، وأَمَّا اسْتَدْرَجَتْهُ فَصَيَّرَتْهُ بِجَرْيِهِ عَلَيْهَا «٢» إِلى أَنْ دَرَجَ الحَصى هُوَ بِنَفْسِهِ.

وَيُقَالُ: ذَهَبَ دَمُهُ أَدْراجَ الرِّياحِ أَي هَدَراً.

ودَرَجَتِ الرِّيحُ: تَرَكَتْ نَمانِمَ فِي الرَّمْلِ.

وَرِيحٌ دَرُوجٌ: يَدْرُجُ مؤَخرها حَتَّى يُرى لَهَا مِثْلُ ذَيْلِ الرَّسَنِ فِي الرَّمْلِ، وَاسْمُ ذَلِكَ الْمَوْضِعِ الدَّرَجُ.

وَيُقَالُ: اسْتَدْرَجَتِ المحاوِرُ المَحالَ؛

كَمَا قَالَ ذُو الرُّمَّةِ: صَرِيفُ المَحالِ اسْتَدْرَجَتْها المَحاوِرُ أَي صَيَّرَتْهَا إِلى أَن تَدْرُجَ.

وَيُقَالُ: اسْتَدْرَجَتِ الناقةُ وَلَدَهَا إِذا استتبعته بعد ما تُلْقِيهِ مِنْ بَطْنِهَا.

وَيُقَالُ: دَرِجَ إِذا صَعِدَ فِي الْمَرَاتِبِ، ودَرِجَ إِذا لَزِمَ المَحَجَّةَ مِنَ الدِّينِ وَالْكَلَامِ، كُلُّهُ بِكَسْرِ الْعَيْنِ مِنْ فَعِلَ.

ودَرَجَ ودَرِج الرَّجُلُ: مَاتَ.

وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذا مَاتُوا وَلَمْ يُخَلِّفوا عَقِباً: قَدْ دَرِجوا ودَرَجُوا.

وَقَبِيلَةٌ دارِجَةٌ إِذا انْقَرَضَتْ وَلَمْ يَبْقَ لَهَا عَقِبٌ؛

وأَنشد ابْنُ السِّكِّيتِ للأَخطل:قَبِيلَةٌ بِشِراكِ النَّعْلِ دارِجَةٌ، .

إِنْ يَهْبِطُوا العَفْوَ لَا يُوجَدْ لهُم أَثَرُوكأَن أَصل هَذَا مِنْ دَرَجْتُ الثَّوْبَ إِذا طَوَيْتَهُ، كأَنَّ هَؤُلَاءِ لَمَّا مَاتُوا وَلَمْ يُخَلِّفُوا عَقِباً طَوَوْا طَرِيقَ النَّسْلِ وَالْبَقَاءِ.

وَيُقَالُ لِلْقَوْمِ إِذا انقرضوا: دَرِجُوا.

بُراقة الهَمْداني:يَفْتَرُّ عَنْ زَوْرِ دَجاجَتَيْنِوالدُّجَّةُ، بِالضَّمِّ: شِدَّةُ الظُّلْمَةِ.

وَقَدْ تَدَجْدَجَ الليلُ؛

وليلٌ دَجوجٌ ودَجوجيٌّ ودُجاجي و

: (دَحْرَجَه) يُدَحْرِجه (دَحْرَجَةً) بِالْفَتْح على الْقيَاس (ودِحْرَاجاً) ، بِالْكَسْرِ وَهُوَ مَقيسٌ أَيضاً كالأَوّلِ، صرَّح بِهِ جَمَاعَةٌ، كَذَا فِي التسهيل، والجُمْهُورُ علَى أَنه يُتَوَقَّفُ علَى السَّمَاعِ، مَا سُمِعَ مِنْهُ يُقَالُ، ومالَا، فَلَا، وَيجوز فِيهِ الفتحُ إِذا كانَ مُضَاعَفاً كالزَّلْزَال والوَسْوَاس، قَالَ شَيْخُنا: وَلَا عبْرةَو (مَنْ يَرُدُّ الفُرَاتَ عَنْ دِرَاجِه) ويُروى (عَنْ أَدْرَجِه) رَاجِعِ الميدانيّ.

وأَبو الحَسَن الصُّوفيّ الدَّرَّاج، بغداديٌّ، صَحِبَ إِبراهيمَ الخَوّاصَ، وَمَات سنة ٣٢٠.

وأَبو جعفرٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ دَرَّاجٍ القَطَّانُ، عَن الحَسَن بنِ عَرَفَةَ، وَعنهُ أَبو حَفصِ بنُ شَاهِينَ.

والبُرْهَانُ إِبراهِيمُ بنُ إِسماعيلَ بنِ إِبراهِيمَ الدَّرجِيّ أَبو إِسحاقَ القُرشيّ الدِّمشقيّ، حدَّث بالمعجم الكبيرِ للطَّبرانيّ، وَعنهُ الدِّمْياطيّ والبَرزالِيّ، مَاتَ سنة ٦٨١.

[دربج]: (دَرْبَجَ: لَانَ بَعْدَ صُعُوبَة) .

ودَرْبَجَ فِي مَشْيِه، إِذا دَبَّ دَبِيباً.

(و) دَرْبَجَت (النَّاقَةُ) ، إِذا (رَئمَتْ وَلَدَهَا) .

(و) دَرْبَجَتْ إِذا (دَبَّتْ دَبِيباً) ، كدَرْمَجَتْ.

(والدُّرَابِجُ، كعُلَابط) : الرجَّلُ (المُخْتَالُ المُتَبَخْتِرُ فِي مِشْيَتِه) ، وأَنشد:ثُمَّتَ يَمْشِي البَخْتَري دُرَابِجَاإِذَا مَشَى فِي جَنْبِه دُرَامِجَاوَهُوَ يُدَرْبِجُ فِي مَشْيِه، وَهِي مِشْيَةٌ سَهْلَةٌ.