معنى دحس

دُحِسَ يُدْحَس، دَحْسًا، والمفعول مَدْحوس • دُحِستِ الإصبعُ: أصابها الدَّاحِسُ، وهو نوع من الورم في الأنمُلة.

داحِس [مفرد]: ج دواحِسُ: ١ - (طب) بثرة تظهر بين الظُّفر واللَّحم تتقرَّح فينقلع منها الظُّفر.

٢ - نوع من الوَرَم في الأنمُلة.

دَحْس [مفرد]: مصدر دُحِسَ.

(دحس) الزَّرْع إِذا امْتَلَأت أكمته حبا (ال

دحس] دَحَسْتُ بينَ القوم، أي أفسدت.

ومنه قول العجاج يصف الخلفاء:ويعتلون من مأى في الدحس (" من مآقى "، صوابه في المخطوطة واللسان.

ومأى: أفسد.

وبعده:بالمأس يرقى فوق كل مأس:) * والدحس أيضا: إدخال اليد بين جِلْدِ الشاة وصِفاقها لسَلْخها.

والدَحَّاسُ: دُوَيْبَّةٌ تغيب في التراب.

والجمع الدحاحيس.

وداحس: اسم فرس مشهور لقيس بن زهير ابن جذيمة العبسى.

ومنه حرب داحس: وذلك أن قيسا وحذيفة بن بدر الذبيانى ثم الفزارى تراهنا على خطر (السبق الذى يتراهن عليه) عشرين بعيرا، وجعلا الغاية مائة غلوة، والمضمار أربعين ليلة، والمجرى من ذات الاصاد، فأجرى قيس داحسا والغبراء، وأجرى حذيفة الخطار والحنفاء، فوضعت بنو فزارة كمينا على الطريق، فردوا الغبراء ولطموها وكانت سابقة، فهاجت الحرب بين عبس وذبيان أربعين سنة.

ما بي داحس وهو تشعث الإصبع وسقوط الظفر.

قال مزرد:تشاخت إبهاماك إن كنت كاذباً .

ولا برئا من داحس وكناعوتشنج.

وخرج الحجاج في بعض الليالي فسمع صوتاً هائلاً.

فقال: إن كان هذا صاحب عائرٍ أو قادح أو داحس، فلا تحدث شيأ وإلا فأخرج لسانه من قفاه أي صاحب رمد أو وجع ضرس.

دَحَسَ بينهم، كمنع: أفْسَدَ، وأدْخَلَ اليَدَ بَيْنَ جِلْدِ الشَّاةِ وصِفَاقِها لِلسَّلْخِ،وـ الشيءَ: مَلأَهُ.

وـ السُّنْبُلُ: امْتَلأَتْ أكِمَّتُهُ من الحَبِّ،كأدْحَسَ،وـ بِرِجْلِهِ: دَحَصَ،وـ الحديثَ: غَيَّبَهُ،وـ بالشَّرِّ:

سُلَيْمَان بن دَاوُد كَانَا يعنفان على البغال فَإِذا ذكرا نفرت خوفًا مِمَّا كَانَت تلقى مِنْهُمَا، قَالَ:إِذا حَمَلْتُ بِزَّتِي على حَدَسْوحَدَسٌ: اسْم.

[مقلوبه: (د ح س)]دَحَس بَين الْقَوْم دَحْسا، أفسد.

ودحَسَ مَا فِي الْإِنَاء دَحْسا، حَساه.

والدَّحْسُ: التجسيس لِلْأَمْرِ تطلبه أخْفى مَا تقدر.

والدَحّاسَةُ: دودة تندس تَحت التُّرَاب صفراء صَافِيَة لَهَا رَأس مشعب دقيقة، يشدها الصّبيان فِي الفخاخ لصيد العصافير.

والدَحْسُ: أَن تدخل يدك بَين جلدَة الشَّاة وصفاقها فتسلخها.

ودَحَس الثَّوْب فِي الْوِعَاء يَدْحَسُهُ دَحْسا، أدخلهُ.

قَالَ:يَؤرُّها بمُسمغدّ الجَنْبَينكَمَا دحَسْتَ الثوبَ فِي الوِعاءينوالدحْسُ: امتلاء أكمة السنبل من الْحبّ، وَقد أدْحَسَ.

وَبَيت دِحاسٌ ممتلئ.

والداحِسُ: من الورم، وَلم يحددوه.

وَأنْشد أَبُو عَليّ وَبَعض أهل اللُّغَة:تَشاخَصَ إبهاماكَ إِن كنتَ كَاذِبًا .

وَلَا برِئا من داحِسٍ وكُنَاعِوداحِسٌ: مَوضِع.

وداحِسٌ: اسْم فرس.

وداحِسٌ: قَبيلَة أَو حَيّ، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:وَقد أكثرَ الواشونَ بيني وَبَينهَا .

كَمَا لم يَغِبْ عَن غَيِّ ذبيانَ داحِسَ

دحس: الدَّحْسُ: التَّدْسيسُ للأمْرِ تَسْتبطِنُه وتَطْلُبُهُ أَخْفَى ما تَقْدِر عليه، ولذلك سميت دودة تحت التراب دحّاسة.

وهي صَفْراء صُلْبة داهية، لها رأس مشعب

دحس:الدَّحْسُ: التَّدْسِيْسِ وتَعَرُّفُ الشَّيْءِ في خَفَاءٍ، دَحَسُوا عنك الحَدِيْثَ:كَتَمُوْه.

ودَحّاسَةُ: دُوْدَةٌ تَحْتَ التُّرَابِ صَفْرَاءُ تُشَدُّ في الفِخَاخِ.

والدَّحْسُ: الزَّرْعُ (الذرع) إِذا امْتَلأَ حَبّاً، دَحَسَ دَحْساً وأدْحَسَ (وأدعس) إِدْحاساً.

والمَدْحُوْسُ [/٧١ ب]: المَملُوْءُ.

دحس: اللَّيْث: الدَّحْسُ: التَدّسِيسُ للأمور تستبطنها وتطلُبُها أخْفى مَا تَقْدِر عَلَيْهِ: وَلذَلِك سُمِّيت دودةً تَحت التُّرَاب دَحّاسَةً، وَهِي صفراءُ صَافِيَة، لَهَا رَأس مُشَعَّبُ يَشُدّها الصِّبيان فِي الفِخاخ لصيد العصافير، لَا تُؤْذِي، وَأنْشد فِي الدَّحْس بِمَعْنى الاستبطان:وَيعْتِلُون مَنْ مَأَى فِي الدَّحْسوَقَالَ بعض بني سُلَيْم: وِعاءٌ مَدْحُوسٌ ومَدْكُوسٌ ومَكْبُوسٌ بِمَعْنى وَاحِد، وَهَذَا يدل على أَن الدَّيْحَسَ مثل الدَّيْكَس: وَهُوَ الشيءُ الْكثير.

أَبُو عُبَيد عَن أبي

دَحَسَ الثوبَ فِي الْوِعَاءِ يَدْحَسُه دَحْساً: أَدخله؛

قَالَ:يَؤُرُّها بِمُسْمَعِدِّ الجَنْبَيْنْ، .

كَمَا دَحَسْتَ الثوبَ فِي الوِعاءَيْنْوالدَّحْسُ: امتِلاء أَكِمَّةِ السُّنْبُل مِنَ الحَبِّ، وَقَدْ أَدْحَسَ.

وبيتٌ دِحاسٌ: مُمْتَلِئٌ.

وَفِي حَدِيثِجَرِيرٍ: أَنه جَاءَ إِلى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَهُوَ فِي بَيْتٍ مَدْحُوسٍ مِنَ النَّاسِ فَقَامَ بِالْبَابِ، أَي مَمْلُوءٍ.

وَكُلُّ شَيْءٍ ملأْته، فَقَدْ دَحَسْتَه.

قَالَ ابْنُ الأَثير: والدَّحْسُ والدَّسُّ مُتَقَارِبَانِ.

وَفِي حَدِيثِطَلْحَةَ: أَنه دَخَلَ عَلَيْهِ دَارَهُ وَهِيَ دِحاسٌأَي ذاتِ دِحاسٍ، وَهُوَ الِامْتِلَاءُ وَالزِّحَامُ.

وَفِي حَدِيثِعَطَاءٍ: حَقٌّ عَلَى النَّاسِ أَن يَدْحَسُوا الصُّفُوفَ حَتَّى لَا يَكُونَ بَيْنَهُمْ فُرَجٌأَي يَزْدَحِمُوا ويَدُسُّوا أَنفسهم بَيْنَ فُرَجِها، وَيُرْوَى بِالْخَاءِ، وَهُوَ بِمَعْنَاهُ.

والدَّاحِسُ: مِنَ الوَرَم وَلَمْ يُحَدِّدُوه؛

وأَنشد أَبو عَلِيٍّ وَبَعْضُ أَهل اللُّغَةِ:تَشاخَصَ إِبْهاماكَ، إِن كنتَ كاذِباً، .

وَلَا بَرِئا مِنْ داحِسٍ وكُناعِوَسُئِلَ الأَزهري عَنِ الدَّاحِسِ فَقَالَ: قَرْحَةٌ تَخْرُجُ بِالْيَدِ تُسَمَّى بِالْفَارِسِيَّةِ بَرْوَرَهْ.

وداحِسٌ: مَوْضِعٌ.

وداحِسٌ: اسْمُ فَرَسٍ مَعْرُوفٍ مَشْهُورٍ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هُوَ لقَيْسِ بْنِ زُهَير بْنِ جَذِيمة العَبْسي وَمِنْهُ حَرْبُ داحِسٍ، وَذَلِكَ أَنَّ قَيْساً هَذَا وحُذَيْفَةَ بنَ بدرٍ الذُّبْياني ثُمَّ الفَزاري تراهَنا عَلَى خَطَرٍ عِشْرِينَ بَعِيرًا، وَجَعَلَا الْغَايَةَ مِائَةَ غَلْوَةٍ، والمِضْمارَ أَربعين لَيْلَةً، والمَجْرى مِنْ ذَاتِ الإِصادِ، فأَجرى قَيْسٌ داحِساً والغَبْراءَ (أَنَّ داحساً لقيس، والغبراء لحمل بن بدر)، وأَجرى حُذَيْفَةُ الخَطَّارَ والحَنْفاء فَوَضَعَتْ بَنُو فزارَة رَهْطُ حُذَيْفَةَ.

كَمِيناً عَلَى الطَّرِيقِ فَرَدُّوا الْغَبْرَاءَ ولَطَمُوها، وَكَانَتْ سَابِقَةً، فَهَاجَتِ الْحَرْبُ بَيْنَ عَبْس وذُبْيان أَربعين سنة.