معنى دربل

(دربل) ضرب الطبل وَفِي مَشْيه مَشى متثاقلا (الدربان) البواب (ج) درابنة (مَعَ)(الدربانية) ضرب من الْبَقر ترق أظلافها وجلودها وَلها أسنمة (درج) درجا ودروجا ودرجانا مَشى مشْيَة الصاعد فِي الدرج ودب وَالصَّبِيّ أَخذ فِي الْحَرَكَة وَمَشى قَلِيلا أول مَا يمشي وَالرِّيح مرت مرا هينا وأسفت فَتركت نمائم فِي الرمل وَفُلَان ذهب وَمضى لسبيله وَمَات وَفِي الْمثل (أكذب من دب ودرج) أكذب الْأَحْيَاء والأموات وَالْقَوْم انقرضوا يُقَال هَذِه آثَار قوم درجوا ودرج قرن بعد قرن وَبينهمْ بالنمائم مَشى وَبِه جعله يدرج وَيُقَال درج بِهِ إِلَى كَذَا وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ فِي ثناياه (درج) درجا دَامَ على أكل الدراج وَلزِمَ المحجة فِي الدّين أَو الْكَلَام وَصعد فِي الدرج وَمضى لسبيله وَمَات (أدرج) الشَّيْء دَرَجه وأفناه وَيُقَال أدرجه الله أَمَاتَهُ وَالشَّيْء فِي الشَّيْء دَرَجه والدلو متح بهَا فِي رفق وَفُلَانًا أرْسلهُ(دَرَجه) جعله دَرَجَات وَالْبناء جعل لَهُ درجا وَفُلَانًا إِلَى الشَّيْء أ

دربلة: ضرب من المشى.

[درقل] الدرقل مثال السبحل: ضرب من الثياب (الدرقل كسبحل: ثياب كالارمينية.

(٢١٤ - صحاح - ٤)) حكاه أبو عبيد.

دَّرْبَلَةُ: ضَرْبٌ من المَشْيِ، وضَرْبُ الطَّبْلِ.

• الدَّرْجَلَةُ: سَيْرٌ، أو عَقَبٌ يُوضَعُ في الحَمائِلِ ويُجْعَلُ على الفرس.

ودَرْجَلَ قَوْسَه: فَعَلَ بها ذلكَ.

• الدُّرَخْبيلُ، كشُرَحْبيلٍ: الداهِيَةُ،• كالدُّرَخْميلِ، وهو أيضاً: البَطيءُ الثَّقيلُ الرأسِ.

والدُّرَخْمِلَةُ: الأعْجُوبَةُ والأضْحُوكَةُ.

• الدِّرَقْلُ، كسِبَحْلٍ: ثيابٌ كالإِرْمينِيَّةِ، وبهاءٍ: لُعْبَةٌ للصِبْيانِ، والبَخْتَرِيُّ.

ودَرْقَلَ: مَرَّ سَريعاً،وـ له: أطاعَ وأذْعَنَ، ورَقَصَ وتَفَحَّجَ، وتَبَخْتَرَ.

• ال

دربل: ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: دربل إِذا ضرب الطَّبل.

(دردب) : سَلَمة عَن الْفراء: الدَّرْدبيُّ: الضَّرْبُ بالكُوبة.

أَبُو عبيد عَن أبي عَمْرو: الدَّرْدابُ صَوْت الطَّبل.

أَبُو عَمْرو: الدّرْدبَةُ الخُضوع، يُقَ

دربل: الدَّرْبَلة: ضَرْبٌ مِنْ مَشْيِ الإِنسان فِيهِ ثِقَل.

ابْنُ الأَعرابي: دَرْبَل الرَّجلُ إِذا ضَرَب الطَّبْل.

درخبل: أَبو مَالِكٍ: هُوَ الدُّرَخْبِيل والدُّرَخْبِين الداهية.

درخمل: الدُّرَخْمِيل والدُّرَخْمِين: مِنْ أَسماء الدَّاهِيَةِ.

والدُّرَخْمِيل: الثَّقِيلُ مِنَ الرِّجَالِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الدُّرَخْميل الْبَطِيءُ الثَّقِيلُ.

ودخَلَ بامرأته: كِنايَةٌ عَن الجِماع، وغَلَب استعمالُه فِي الوَطْء الحَلال، والمرأةُ مَدْخُولٌ بهَا.

قلت: وَمِنْه الدخْلَةُ: للَيلةِ الزِّفافِ.

[د ر ب ل]الدَّرْبَلَةُ: ضَربٌ مِن المَشْيِ.

قَالَ ابنُ الأعرابيّ: هُوَ ضَربُ الطَّبلِ وَقد دَربَلَ.

وَمِمَّا يُسْتَدرَك عَلَيْهِ: الدِّرْبالَةُ، بِالْكَسْرِ: ثَوبٌ خَشِنٌ يَلْبَسُه الشَّحّاذُون، وَبِه كَنَوْا أَبَا دِرْبالَةَ، وَهِي عامِيةٌ.

[د ر ج ل]الدَّرْجَلَةُ أهمله الجوهريّ، وَقَالَ ابنُ عَبّاد: هُوَ سَيرٌ أَو عَقَبٌ يوضَعُ فِي الحَمائِلِ ويُجْعَلُ على القَوْس.

ودَرجَلَ قَوْسَه: فَعَل بهَا ذَلِك.

قَالَ الصَّاغَانِي: هَكَذَا نَصُّ المُحِيط، وَالصَّوَاب: أَن يُوضَعَ سَيرٌ أَو عَقَبٌ فِي الحَمائِلِ.

د ر خَ ب لالدُّرَخْبِيلُ، كشُرَحْبِيلٍ أهمله الجوهريّ، وَفِي العُباب: هِيَ الدَّاهِيَةُ الباءُ لغةٌ فِي الْمِيم، والنّون بَدَل اللَّام، لُغةٌ فِيهِ عَن أبي مَالك.

د ر خَ م لكالدُّرَخْمِيلِ بالمِيم، عَن ابنِ الأعرابيّ، وَقد أهمله الجوهريّ أَيْضا.

وَقَالَ أَبُو مَالك: هِيَ الدُّرَخْمِيلُ والدُّرَخْبِين، للداهِيَة.

وَهُوَ أَيْضا: البَطِيءُ الثَّقِيلُ الرأْسِ عَن ابنَ عبّاد.

قَالَ: والدُّرَخْمِلَةُ بضمّ الدَّال وَفتح الرَّاء وَسُكُون الْخَاء وَكسر الْمِيم: الأُعْجُوبَةُ والأُضُحُوكَةُ كَمَا فِي العُباب.

[د ر ق ل]الدِّرَقْل، كسِبَحْلٍ: ثِيابٌ عَن أبي عُبَيد، وَقَالَ غيرُه: كالإِرْمِينِيَّةِ.