معنى درز

درَزَ يَدرُز، دَرْزًا، فهو دارِز، والمفعول مَدْروز • درَز الخيَّاطُ الثَّوبَ: خاطه خياطة دقيقةً متقاربةً.

دَرْز [مفرد]: مصدر درَزَ.

دَرْزِيّ [مفرد]: ج دَرَزة: اسم منسوب إلى دَرْز: تَرْزِيّ، خيّاط "دُكَّان الدّرزي".

(درز) درزا تمكن من درز الدُّنْيَا (الدرز) مَوضِع الْخياطَة ونعيم الدُّنْيَا ولذاتها (ج) دروز وَأم درز كنية الدُّنْيَا (الدرزة) أَوْلَاد درزة الخياطون والسفلة وَابْن درزة الدعي (الدرزي) الْخياط نِسْبَة إِلَى الدرز (الدرزية) طَائِفَة من الإسماعيلية يقدسون الْحَاكِم بِأَمْر الله الفاطمي ينسبون إِلَى أبي مُحَمَّد عبد الله الدرزي (ج) دروز ودرزة (درس) درسا ودروسا عَفا وَذهب أَثَره وتقادم عَهده وَالثَّوْب وَنَحْوه أخلق وبلي وَالْبَعِير جرب وَالْمَرْأَة حَاضَت فَهِيَ دارس (ج) درس ودوارس وَالشَّيْء درسا غَيره أَو محا أَثَره وَالثَّوْب أخلقه وَالدَّابَّة راضها وذللها والفراش وطأه ومهده وَالْكتاب وَنَحْوه درسا ودراسة قَرَأَهُ وَأَقْبل عَلَيْهِ ليحفظه ويفهمه وَيُقَال درس الْعلم والفن وَالْحِنْطَة داسها وَالطَّعَام أكله شَدِيدا (أدرس) الْكتاب وَنَحْوه درسه وَفُلَانًا الْكتاب وَنَحْوه جعله يدرسه (دارس) الْكتاب وَنَحْوه مدارسة ودراسا درسه وَفُلَانًا قارأه وذاكره والذنُوب قارفها (درس) الْكتاب وَنَحْوه درسه (

(الدَّرْزُ) وَاحِدُ (دُرُوزِ) الثَّوْبِ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ، وَيُقَالُ لِلْقَمْلِ وَالصِّئْبَانِ: بَنَاتُ الدُّرُوزِ.

درز] الدَرْزُ: واحد دُروزِ الثوب، فارسيٌّ مُعَرَّب.

يقال للقَمْل والصِئْبانِ: بناتُ الدُروزِ.

قال ابن الأعرابيّ: يقال للسَفَلَةِ: أولاد دَرْزَةَ، كما يقال للفقراء: بَنو غَبْراء.

قال الشاعر يخاطب زيدَ بن عليّ:أَوْلادُ دَرْزَةَ أَسْلَموكَ وطاروا * ويقال: أراد به الخيَّاطين، وكانوا قد خرجوا معه فتركوه وانهزموا.

دقّق الخياط الدروز، وفلان منعم يؤذيه ثقل الدروز.

وهم أولاد درزة: للسفلة والخياطين.

قال حبيب بن جدرة الهلاليّ:يا با حسين والجديد إلى بلى .

أولاد درزة أسلموك وطاروايريد زيد بن عليّ رضي الله تعالى عنهما.

دَّرْزُ: نَعيمُ الدُّنْيا، ولَذَّاتُها.

ودَرِزَ، كفرِحَ: تَمَكَّنَ منها.

ودُروزُ الثَّوْبِ: م، مُعَرَّبٌ.

وبَناتُ الدُّرُوزِ: القَمْلُ، والصِّئبانُ.

وأوْلادُ دَرْزَةَ: السَّفِلَةُ، والخَيَّاطونَ، والحَاكَةُ.

• ال

درز: الدَّرز: دَرْز الثَّوْب ونحوه، وهو معرّب، وجمعُه: الدّروز.

[باب الزاي والدال والنون معهما ز ن د مستعمل فقط]

درز:الدَّرْزُ (ضُبطت الكلمة في الأصلين بضمِّ الدال، والتّصويب من المعجمات): مُعَرَّبَةٌ، والجَميعُ الدُّرُوْزُ.

ويُقال للسَّفِلَةِ: أوْلادُ دَرْزَةَ؛

في قَوْلِ الشّاعِر:أوْلادُ دَرْزَةَ … أسْلَمُوكَ وطارُوا زدر (دزر، وفي ك: درز، والتّصويب من المعجمات.

ولم يرد هذا التّركيب في العين، ولم ينبِّه المؤلّف على ذلك، وورد في التّهذيب والمقاييس والتّكملة واللسان والقاموس والتّاج):الْأَزْدَرَانِ في قَوْلهم (٢٥٦ ومجمع الأمثال:١/ ١٧١، وذكر الميداني أنَّه يُروى بالسّين وبالزّاي أيضاً): «فلانٌ يَضْرِبُ أَزْدَرَيْه» وهما المَنْكِبانِ.

وأزْدَرْتُ الأمْرَ مُزْدَاراً (إزداراً): أي أصْدَرْتُه.

الزّاي والدّال والنُّونزند:الزَّنْدُ والزَّنْدَةُ: خَشَبَتَانِ تُقْدَحُ بهما النَّارُ، ويقولون (١/ ٣٣٣ والأساس والمستقصى:٢/ ١١١): «زَنْدَانِ في مُرَقَّعَةٍ»، وجَمْعُ الزَّنْد: أَزْنَادٌ وزُنُدٌ وزُنُودٌ وأزْنُدٌ.

وزَنَدْتُ المَرِيْضَ أَزْنُدُه: إذا قَدَحْتَ بالزَّنْدِ حَتّى يَرِيَ؛

فإذا حَمِيَ جِئْتَ إلى الذي به الحُمّى حَتّى تَلْذَعَه من حَيْثُ لا يَشْعُرُ؛

فيَفْزَع، فيَنْفَعُه ذاكَ.

درز: قَالَ اللَّيْث: الدَّرْزُ: دَرْزُ الثّوب وَنَحْوه، وَهُوَ مُعرب، والجميعُ الدُّروز.

درز: الدَّرْزُ: وَاحِدُ دُرُوز الثَّوْبِ وَنَحْوِهِ، وَهُوَ فَارِسِيٌّ مُعَرَّبٌ.

وَيُقَالُ لِلْقَمْلِ والصِّئْبان: بَنَاتُ الدُّرُوز.

والدَّرْزُ: زِئْبِرُ الثَّوْبِ وَمَاؤُهُ، وَهُوَ دَخيل، وَجَمْعُهُ دُرُوز.

وَبَنُو دَرْزٍ: الْخَيَّاطُونَ والحاكَةُ.

وأَولادُ دَرْزَةَ: الغَوْغاءُ.

وَرَوِيَ عَنِ ابْنِ الأَعرابي أَنه قَالَ: الدَّرْزُ نُعَيْمُ الدُّنْيَا ولَذَّاتها.

وَيُقَالُ لِلدُّنْيَا: أُمُّ دَرْزٍ، قَالَ: ودَرِزَ الرجلُ وذَرِزَ، بالدال وَالذَّالِ، إِذا تَمَكَّنَ مِنْ نُعَيْمِ الدُّنْيَا.

قَالَ: وَالْعَرَبُ تَقُولُ للدَّعِيِّ: هُوَ ابْنُ دَرْزَةَ وَابْنُ تُرْنى، وَذَلِكَ إِذا كَانَ ابْنَ أَمَةٍ تُساعي فَجَاءَتْ بِهِ مِنَ المُساعاة وَلَا يَعْرِفُ لَهُ أَب.

وَيُقَالُ: هَؤُلَاءِ أَولاد دَرْزَة وأَولادُ فَرْتَنى للسِّفْلَة والسُّقَاطِ؛

قَالَهُ الْمُبَرِّدُ.

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ للسَّفِلَة أَولادُ دَرْزَة، كَمَا يُقَالُ لِلْفُقَرَاءِ بَنُو غَبراء؛

قَالَ الشَّاعِرُ يُخَاطِبُ زَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا:أَولادُ دَرْزَة أَسْلَموكَ وطارُواوَيُقَالُ: أَراد بِهِ الْخَيَّاطِينَ، وَقَدْ كَانُوا خَرَجُوا مَعَهُ فتركوه وانهزموا.

الدَّرْز، بالفَتْح: نَعيمُ الدُّنيا ولَذَّاتُها، عَن ابْن الأَعْرابِيّ، قَالَ:وبَنو دَرَاز، كَسَحَابٍ: قبيلةٌ بمكَّة، وَمَعْنَاهُ الطَّويل بالفارسيّة.