معنى درق

دَرَّاق/ دُرَّاق [جمع]: مف دُرَّاقَة • الدُّرَّاق: (نت) الخَوْخ، شجر مثمر من الفصيلة الورديّة من أشجار الفواكه.

درقيَّة [مفرد] • الغُدَّة الدَّرقيَّة: (شر) غدّة صَمَّاء تقع في مقدّم العنق على جانبي القصبة الهوائيَّة مكوّنة من فصّين متَّصل أحدهما بالآخر، تفرز هرمون الثيروكسين، وهي تهيمن على الكثير من أيض الجسم وتنظِّمه "يُعاني من نقص في إفراز الغدّة الدرقيَّة".

دَرَقَة [مفرد]: ج دَرَقات ودَرَق، جج أَدْراق ودِراق: ١ - أداة من جلد يحملها المحارب ليتَّقي بها ضَرَبات السيف ونحوه.

٢ - صفيحة قرنيّة أو عظميّة تتكوَّن في جلد كثير من الحيوانات مثل السّلاحف.

٣ - (حن) غطاء عظميّ أو قرنيّ يغطِّي الجزءَ الأماميَّ العلويَّ من رأس الحشرة.

دَوْرَق [مفرد]: ج دوارِقُ: (انظر: د و ر ق - دَوْرَق).

(درق)(داس) الشَّيْء بِرجلِهِ دوسا ودياسا ودياسة وَطئه شَدِيدا بقدمه وَالزَّرْع أَو الحصيد أَو الْحبّ درسه وَيُقَال داس الحصيد ليخرج الْحبّ مِنْهُ وَالسيف وَنَحْوه صقله والحديقة سواهَا ورتبها وَفُلَانًا أذله وخدعه واحتال عَلَيْهِ فَهُوَ دائس وَهِي دائسة (أداس) الْحبّ داسه (دوس) الطَّرِيق سَار فِيهِ كثيرا (انداس) الْحبّ ديس (الدوائس) يُقَال أَتَتْهُم الْخَيل دوائس يتبع بَعْضهَا بَعْضًا (الدواسة) الْجَمَاعَة من النَّاس (الدواس) وصف للْمُبَالَغَة لكل ماهر فِي صَنعته والشجاع الَّذِي يدوس أقرانه (الدواسة) الْأنف وَمَا يداس من الْآلَة لتحريكها أَو لدفع الْوقُود فِيهَا وَمَا يوضع أَمَام الْبَاب لتنظيف الْحذاء (محدثة)(الدويسة) الدواسة (الديس) الشجاع الشَّديد الَّذِي يدوس كل من نازله (ج) ديسة وجنس أعشاب مائية من الفصيلة السعدية يصنع مِنْهُ الْحصْر (الديسة) مؤنث الديس والغابة الْكَثِيرَة الشّجر (ج) ديس وديس (المداس) ضرب من الأحذية (ج) أمدسة (المداسة) مَوضِع دوس الحصيد (المدواس) مَا يداس بِهِ الحصيد يجر عَلَيْهِ جرا لإِخْرَاج الْحبّ (ج) مداويس (المدوس) المدواس وخشبة يشد عَلَيْهَا مسن يدوس بهَا الصيقل السَّيْف حَتَّى يجلوه (ج) مداوس (دهس) دهاسة ودهوسة سهل خلقه (أدهس) سَار فِي الدهس ونزله وَالْمَكَان كثر فِيهِ الدهاس (ادهاس) النبت وَالْأَرْض والعنز وَغَيرهَا صَار أدهس اللَّوْن (الدهاس) الْمَكَان السهل اللين لَيْسَ برمل وَلَا تُرَاب وَلَا طين وكل لين جدا وَيُقَال رجل دهاس سهل الْخلق دمثه وَامْرَأَة دهاس عَظِيمَة الْعَجز (الدهس) الْمَكَان اللين لَيْسَ برمل وَلَا تُرَاب وَلَا طين وَالْأَرْض لَا يغلب عَلَيْهَا لون الأَرْض وَلَا لون النَّبَات وَذَلِكَ أول نباتها والنبت لم يغلب عَلَيْهِ لون الخضرة (ج) أدهاس (الدهسة) لون الرمل يعلوه أدنى سَواد (الدهاس) من الرِّجَال السهل الْخلق (الدهوس) الْأسد (دهشه) خطب دهشا حيره وأذهب عقله (دهش) دهشا تحير وَذهب عقله من وَله أَو فزع أَو حَيَاء فَهُوَ دهش (دهش) دهش فَهُوَ مدهوش (ذكرهَا بَعضهم)(أدهشه) الْحيَاء وَغَيره دهشه (دهش) دهش (

(الدَّرَقَةُ) الْحَجَفَةُ وَالْجَمْعُ دَرَقٌ.

وَ (الدِّرْيَاقُ) لُغَةٌ فِي التِّرْيَاقِ.

وَ (الدَّوْرَقُ) مِكْيَالٌ لِلشَّرَابِ وَأُرَاهُ فَارِسِيًّا مُعَرَّبًا.

درق] الدَرَقَةُ: الجحَفَةُ، والجمع دَرَقٌ.

والدِرْياقُ: لغةٌ في التِرْياقِ، ويُنْشِدُ على هذه اللغة (" لرؤبة ".

(١٨٦ - صحاح - ٤))* ريقي ودرياقى شفاء السم (قد كنت قبل الكبر الطلخم وقبل نحص العضل الزيم النحض: ذهاب اللحم.

والزيم: المكتنز) * والدر

* أَمامَ الخَيْل تَنْدَرِعُ اندرَاعا («أمام الركب».

وصدره:* قطعت بذات ألواح تراها *) *[درق]الدال والراء والقاف ليس هو عندى أصلاً يُقاس عليه.

لكن الدَّرَقَة معروفة، والجمع دَرَق وأدْراق.

قال رؤبة:* لو صَفَّ أدْرَاقاً مَضَى من الدّرَقْ (ديوان رؤبة ١٠٨) *والدَّرْدَق: صِغار الإبل، وأطفالُ الوِلْدان.

[درك]الدال والراء والكاف أصلٌ واحد، وهو لُحوق الشّئ بالشئ ووُصوله إليه.

يقال أدْرَكْتُ * الشّئَ أُدْرِكُه إدراكاً.

ويقال فرس دَرَكُ الطريدةِ، إذا كانت لا تَفوتُه طريدة.

ويقال أدرك الغلامُ والجارية، إذا بلَغَا.

وتدارَكَ القومُ: لَحِق آخرُهم أوّلَهم.

وتدارَكَ الثَّرَيَانِ، إذا أدرك الثَّرَى الثانى المَطَرَ الأوّل.

فأمَّا قوله تعالى: ﴿بَلِ اِدّارَكَ عِلْمُهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ﴾ فهو من هذا؛

لأنَّ عِلْمَهم أدركَهم فى الآخرة حين لم ينفَعْهم.

والدّرَك: القطعة من الحَبْل تُشَدُّ فى طَرَف الرّشاء إلى عَرْقُوَة الدَّلو؛

لئلاَّ يأكلَ الماءُ الرِّشاء.

وهو وإن كان لهذا فبِهِ تُدرَك الدَّلْو («فيه تدرك الدلو»).

ومن ذلك الدَّرَك، وهى منازِل أهل النار.

وذلك أن الجنة [درجاتٌ، والنَّار («والنار دركات والجنة درجات»)] دركات.

قال اللّه تعالى: ﴿إِنَّ اَلْمُنافِقِينَ فِي اَلدَّرْكِ اَلْأَسْفَلِ مِنَ اَلنّارِ﴾، وهى منازلُهم التى يُدْرِكونها ويَلْحَقُون بها.

نعوذُ باللّه منها!

اتقاه بدرقته، وأقبلت الرجالة بالدرق: وهو ضرب من الترسة.

وجاء بدورق ودرادق، وهم الأطفال.

قال:تالله لولا صبية صغار .

كأنما وجوههم أقماردرادق ليس لهم دثار .

بالليل إلا أن تشبّ نارلما رآني ملكٌ جبّار .

ببابه ما وضح النهار

دَّرَقَةُ، محرَّكةً: الحَجَفَةُ، ج: دَرَقٌ وأدْرَاقٌ ودِراقٌ، والخَوْخَةُ في النَّهْرِ، مُعَرَّبُ: دَريجَه.

والدَّرْقُ، بالفتح: الصُّلْبُ من كلِّ شيءٍ.

والتَّدْريقُ: التَّلْيينُ.

والدَّرْ

(من وَحش وَجْرَةَ مَوْشيٍّ أكارعُه .

طاوي الْمصير كسيْفِ الصّيقل الفَرُدِ) ويُروى: الفَرَد وَجمع فَرَد فِراد وأفراد.

وظبية فاردة، وَالْجمع فوارد، إِذا انْقَطَعت عَن قطيعها وانفردت وَكَذَلِكَ سِدْرَة فاردة، إِذا انْفَرَدت عَن السِّدْر.

قَالَ الشَّاعِر:(نظرتْ إليكَ بعينِ جازئةٍ .

فِي ظلّ فاردةٍ من السِّدْرِ) والفَريد، والواحدة فريدة، وَهِي كل خَرَزَة فصلتَ بهَا بَين ذهب فِي نظمٍ ذهبٌ مفرَّدٌ، إِذا فُصِّل بَينه بالفرائد.

وأفراد النُّجُوم: الدراريّ الَّتِي تطلع فِي آفَاق السَّمَاء.

وَجَاء القومُ فُرادى، إِذا جَاءُوا وَاحِدًا بعد وَاحِد.

[درق]الدَّرَق: ضرب من التِّراس يُتّخذ من جُلُود دوابَّ تكون فِي بِلَاد الْحَبَش، الْوَاحِدَة دَرَقَة وَالْجمع دَرَق وأدراق ودِراق.

قَالَ الراجز: فارتازَ عَيْرَ سَنْدَريٍّ مُخْتَلَقْ) لَو صَفَّ أدراقاً مضى من الدَّرَقْ فَأَما الدّوْرَق الْمُسْتَعْمل فأعجمي معرَّب.

ودَقَرَى: رَوْضَة مَعْرُوفَة.

والدُّقْرور: التُّبّان الَّذِي يُلبس كالسراويل الصَّغِيرَة.

قَالَ الشَّاعِر:(يعلون بالقَلَعِ البُصريّ هامَهُمُ .

ويُخْرِجُ الفَسْوَ من تحتُ الدَّقاريرُ) ورَقدَ الْإِنْسَان وَغَيره يرقُد رُقوداً ورُقاداً ورَقْداً، فَهُوَ رَاقِد ورَقود.

والرُّقاد والرَّقْد: النّوم.

قَالَ الراجز: ومُنِعَتْ عَيْني لذيذَ الرَّقْدِ ورَقْد: مَوضِع.

قَالَ الشَّاعِر:(لمن طَلَلٌ بديماتٍ فَرَقْدِ .

يلوح كأنّه تحبيرُ بُردِ) والمَرْقَد: المَضْجَع، وَالْجمع مراقِد.

والرَّقَدان: الطَّفْر من النشاط كَفعل الْحمل والجدي لُغَة يَمَانِية.

ورَقَدَ الإنسانُ رَقْدَةً، إِذا نَام نومَة.

فَأَما الْإِنَاء الَّذِي يسمّى الراقود فَلَيْسَ بعربيّ صَحِيح.

وَقد سمّت الْعَرَب رُقاداً.

والقِدر: مَعْرُوفَة، وَالْجمع قُدور.

والقَدَر من قَدَرِ الله عزّ وجلّ، وَالْجمع أقدار.

وقُدِرَ على الرجل رزقُه، مثل قُتِرَ سَوَاء.

واللّحم القَدير: مَا طُبخ فِي الْقُدُور، وَقد جَاءَ فِي الشّعْر الفصيح قادِر فِي معنى طابخ.

وَرجل قَادر، إِذا طبخ شَيْئا فِي قِدر.

والقُدَار: الجزّار.

قَالَ بعض أهل اللُّغَة: أُخذ من الطبيخ فِي القُدور.

وقُدار: الَّذِي عقر نَاقَة ثَمُود.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: وَبِه سُمّي الجزّار قُداراً.

وَتقول الْعَرَب: هُوَ أشْأَمُ من قُدارٍ، يعنون هَذَا.

قَالَ الشَّاعِر:

درق: الدَّرقةُ: ترس من جلود، ويجمع على درقٍ وأدراق ودِراق.

والدَّ

درق:الدَّرَقُ: ضَرْبٌ من التِّرَسَة، الواحدة دَرَقَةٌ، وجَمْعُه أدرَاقٌ، يُتَّخَذُ من جُلُودٍ.

والدَّوْرَقُ: مِكْيَالٌ لِمَا يُشْرَبُ.

والدَّرْدَقُ:-والجميع الدَّرَادِقُ -: صِغَارُ الناسِ والإِبل (صغار الإِبل والناس)، وكذلك الأطفال.

والدَّرْدَاقُ: دُكٌّ صَغِيرٌ مُتَلَبِّدٌ؛

فإذا حُفِرَتْ حُفِرَتْ عن رَمْلٍ.

ودَرَقَني (هكذا ضُبط الفعل في الأصل وك، وضُبط بتشديد الراء في ت واللسان ومع النص على ذلك في القاموس) بلسانِه: أي لَيَّنَني وأصْلَحَ مِنّي، وظَلَّ يَدْرُقُني.

والدَّرْقَاءُ: السَّحَابُ.

ردق:الرَّدَقُ: لُغَةٌ في الرَّدَج لعِقْيِ الجَدْي.

[القاف والدال واللام] (مع اللام)

درق: قَالَ اللَّيْث: الدَرَق: ضَربٌ مِن التِّرسة، الْوَاحِدَة دَرَقة، وتُجمَع على الأدراق تُتَّخذ من جُلُود.

والدَوْرَق: مِكيالٌ لما يُشرب، وَهُوَ مُعَرَّب.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي: الدَّرْق: الصُّلْب من كلّ شَيْء.

وَقَالَ مُدرِك السُلَمي فِيمَا روى ابْن الفَرَج عَنهُ: مَلَسَني الرجلُ بِلِسَانِهِ ومَلَقَني ودَرَقَني، أَي: ليّنني وَأصْلح منّي، يَدْرُقني ويملُسُني ويَمْلُقُني.

والدَّرْدَق: صغَار الإبلِ وَالنَّاس، ويُجمع دَرادِق.

والدَّرْدَاق: دَكٌّ صَغِير مُتَلبِّد، فَإِذا حُفِرَ حُفِرَ عَن رَمْل.

ق د لدلق، دقل، قلد،

درق: الدَّرَقُ: ضَرْبٌ مِنَ التِّرَسةِ، الْوَاحِدَةُ دَرَقة تُتَّخَذُ مِنَ الْجُلُودِ.

غَيْرُهُ: الدَّرَقَةُ الحَجَفة وَهِيَ تُرْس مِنْ جُلُودٍ لَيْسَ فِيهِ خَشَبٌ وَلَا عَقَب، وَالْجَمْعُ دَرَقٌ وأَدراق ودِراقٌ.

و

وارْتاز عَيْرَ سَنْدَرِيٍّ مخْتَلَقْ لَوْ صَفَّ أَدْراقاً مَضَى مِنَ الدَّرَقْ وزادَ ابنُ درَيْد فِي الجمْع: دِراقٌّ بالكَسْرِ، وقاَلَ: تُتَّخذُ من جُلُودِ دَوابٍّ تَكُونُ فى بِلادِ الحَبِش.

والدَّرًقَةُ: الخَوخَةُ فى النَهْرِ وَمِنْه قولُ الفُقَهاءَ: إِصلاح الدَّرَقَةِ على صاحِبِ النَّهْرِ الصّغَير،) هُوَ مُعَرَّبُ دَرِيجَه كسَفِينَةٍ، والجِيمُ فارسية.

والدَّرْقُ بالفَتْح: الصُّلْبُ من كُلَ شَيْءَ عَن ابْنِ الأَعْرابِيَ.

والتدْرِيقُ: التَّلْيِينُ، ورَوَى أَبو تُراب عَن مُدْرِك السُّلَميِّ يُقال: مَلَّسنِي الرَّجل بلِسانِه، ومَلَّقَنِي، ودَرَّقَنِي، أَي: لَيَّنَنِي وأصلَح مِنَي يُملِّسني ويُمَلِّقُني ويُدَرِّقُني.

والدَّرْدَقُ كجَعْفَر، أفردَ لَهُ صاحبُ اللِّسانِ تَرْجَمَة مُستَقِلّةً، وأَمَّا الجَوهرِيُّ والصاغانِيُّ فقد ذَكَراه فِي تركيب درق هَذَا قَالَ الجَوْهرِي: الأَطْفالُ يُقالُ: وِلْدانٌ دَرْدَقٌ: ودَرادِقُ، وأَنْشَدَ الأَعشَى:وأَنْشَدَ الصاغانِيُّ لَهُ أَيضاً:وَقَالَ آخرُ: أَشْكُو إِلى الله عِيالاً دَرْدَقَا مُقَرقَمينَ وعَجُوزًا سَملَقَا وأَنْشَدَ الأصْمَعِيُّ: أنْتَ سَقَيْتَ الصِّبيْةَ العَيَامىَ دَرْدَقَ الحِسْكِلَةَ اليَتَامَى ورُبَّما قالُوا: صِغارُ الإِبِلِ دَرْدَقٌ، كَمَا فِي الصِّحاح.

قلتُ: وشاهِدُه قَوْلُ الأعشَى الَّذِي أنْشَدَه أَولا.

والدَّرْدَقُ أَيضاً: الصِّغارُ من غَيْرِها من كُلِّ شَيْءً، كَمَا قالَهُ الأصمَعِي فى كتابِ الفَرْقِ.

والدَّرْدَقُ: مِكْيالٌ للشَّراب هَكَذَا مُقْتَضَى سِياقِه، وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ: الدَّوْرَقُ، كجَوْهَرٍ، كَمَا فِي العُبابِ، وَفِي الأَساسِ: يُقال: جاءُوا بدَوْرَقٍ من شَرابٍ، أَو دِبْسٍ، وَهُوَ مِكْيالٌ، وفِي اللِّسانِ: الدَّوْرقُ: مِقْدارٌ لما يشْرَبُ، يُكْتالُ بِهِ، فارِسِي مُعَرَّبٌ، ومثلُه فِي الصِّحاح.

وَفِي العُبابِ: الدوْرَقُ: الجَرَّةُ ذاتُ العُرْوَةِ التِي تُقَل باليَدِ فِي لُغَةِ أهْل مَكةَ، والجَمعُ دَوارِقُ.

ودَوْرَقُ: د بخُوزِسْتانَ، مِنْهُ بِشْرُ بنُ عقبَةَ الأزْدي، أَبُو عَقِيل، سكَنَ البَصْرَةَ، رَوَى عَن ابْنِ سِيرِينَ، وأَبي نَضْرةَ، وَعنهُ هُشَيْم ويَحْيَى القَطّانُ ودَوْرَقُ: حِصْنٌ على نَهْرٍ من الأَنْهارِ المُتَشَعِّبَةِ من دجلَةَ أَسْفَلَ من البَصْرةِ وأَنشَدَ اَبنُ الأَعْرابِيِّ للأُحَيْمِرِ السَّعْدِيِّ، وكانَ أَتَى العِراقَ،) فقَطَعَ الطَّرِيقَ، وطَلَبَه سُلَيمانُ بنُ عَلِي وَكَانَ أَمِيرًا على البَصْرَةِ، فأهْدَرَ دَمَه، فهَرَبَ، وذَكَرَ حَنِينَه إِلى وَطَنِه:ودَوْرَقَةُ، بهاءٍ د، بالأنْدَلُسِ من أَعْمالِ سَرَقُسْطَةَ، أَو هُوَ بتَقْدِيم الرّاءَ على الواوِ، وَهُوَ الصَّحِيحُ مِنْهُ أَبُو الأصْبَغ عبدُ العَزِيز بنُ مُحَمد الدَّورَقِيُّ، أخَذَ عَن أبِي عَلِيِّ بنِ سُكرَةَ.

ودَوْرَقَسْتانَ بِفَتْح القافِ، وسُكُونِ السِّينِ: د، بَين عَبّادانَ وعَسْكَرِ مُكَرَّمٍ.

وقالَ ابنُ عَبّادٍ: الدَّرْقاءُ: السَّحابُ.

غيرُه: ادْرَنْفَقَت الإِبِلُ: إِذا تَقَدَّمَت، قَالَ رُؤْبَةُ: سامَيْنَ مِنْ أَعْلامِه مَا ادْرَنْفَقَا وَمن حَوابِي رَمْلِه مُنَطَّقَا وادْرَنْفَقَ: أسْرَعَ فى السَّيرِ، فَهُو مُدْرَنْفِقٌ، نقلَه الجَوْهرِيُّ.

أَو ادْرَنْفَق: هَمْلَجَ فِي السَّيْرِ، وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: ويُقالُ: ادْرَنْفَقْ مُرْمَعِلاًّ، أَي: امْضِ راشِدًا.

وقالَ أبُو تُرابٍ: يُقَال: مَرَّ دَرَنْفقاً ودَلَنْفَقاً كسَفَرْجَلٍ: إِذا مرَّ سَرِيعاً وَهُوَ شَبِيهٌ بالهملَجَةِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: المُدَرْفِقُ كمُدَحْرِج: المُسْرِعُ فى السيْرِ، ودَرْفَقَ فِي سَيْرِه.

وادْرَنْفَقَتِ الناقَةُ: مَضَتْ فى السَّير.

[درق]الدّرّاقُ مُشَدَّدَةً ومُقْتَضَى إِطلاقه أنَّه بالفَتحْ، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل الصّواب بالكسْرِ مَعَ التَّشْدِيد، كَمَا نَقَلَهُ الفَرّاءُ وَهُوَ مِثلُ دِنّارٍ وأَخَواتِه.

والدِّرْياقُ والدِّرْياقَةُ، بكسرِهِما، ويُفْتَحان، حَكَى الهجَرِيُّ الفتحَ فِي الدّرْياقِ، وحكَى ابنُ خالَويْهِ فِي طِرْياق أَيضاً، كلُّ ذَلِك لُغةٌ فِي التِّرياقِ الَّذِي سَبَقَ فِي مَوْضعِه، واقتَصرَ الجَوْهرِيُّ على الّلُغَةِ الثّانِيَةِ، قَالَ: ويُنشدُ لرُؤْبَةَ: رِيقِي ودِرْياقِي شِفاءُ السُّمِّ قالَ غيرُه: ويُرْوَى: تِرْياقِي.

والخَمْرُ دِرْياقَةٌٌ، على المَثَلِ، والنَّسَبِ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:والدَّرَقَةُ، مُحَرَّكَةً: الحجَفَةُ تُتَّخَذ من جُلُود ليسَ فِيهَا خَشَب وَلَا عقبٌ ج: دَرَقٌ، وأَدْراقٌ وَقد جمعهَا رُؤبَة، فَقَالَ: الدّرّاقُ مُشَدَّدَةً ومُقْتَضَى إِطلاقه أنَّه بالفَتحْ، وَلَيْسَ كَذَلِك، بل الصّواب بالكسْرِ مَعَ التَّشْدِيد، كَمَا نَقَلَهُ الفَرّاءُ وَهُوَ مِثلُ دِنّارٍ وأَخَواتِه.

والدِّرْياقُ والدِّرْياقَةُ، بكسرِهِما، ويُفْتَحان، حَكَى الهجَرِيُّ الفتحَ فِي الدّرْياقِ، وحكَى ابنُ خالَويْهِ فِي طِرْياق أَيضاً، كلُّ ذَلِك لُغةٌ فِي التِّرياقِ الَّذِي سَبَقَ فِي مَوْضعِه، واقتَصرَ الجَوْهرِيُّ على الّلُغَةِ الثّانِيَةِ، قَالَ: ويُنشدُ لرُؤْبَةَ: رِيقِي ودِرْياقِي شِفاءُ السُّمِّ قالَ غيرُه: ويُرْوَى: تِرْياقِي.

والخَمْرُ دِرْياقَةٌٌ، على المَثَلِ، والنَّسَبِ، قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ:(سقَتْنِي بصَهْباءَ دِرْياقةٍ .

مَتى مَا تُلَيِّنْ عِظامِي تَلِنْ) والدَّرَقَةُ، مُحَرَّكَةً: الحجَفَةُ تُتَّخَذ من جُلُود ليسَ فِيهَا خَشَب وَلَا عقبٌ ج: دَرَقٌ، وأَدْراقٌ وَقد جمعهَا رُؤبَة، فَقَالَ:وقالَ اللَّيْثُ: الدَّرْداقُ: دُكّ صَغِيرٌ مُتَلَبِّدٌ، فإِذا حُفِرَ حفِرَ عَنْ رَمْلٍ قالَ الأَعشَى:(وتَعادَى عَنْهُ النَّهارَ تُوارِي .

هـ عِراضُ الرِّمالِ والدَّرْداقُ) وقالَ الأَزْهَرِيُُّّ: وأَما الدّرْداقُ فإِنَّها حِبالٌ صِغارٌ من حِبالِ الرَّمْلِ العَظِيمَةِ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: الدُّرّاقن، بضمٍّ فتشديدٍ، والقافُ مكسورةٌ: الخَوْخُ، بلُغَةِ الشَّام، وسيأْتِي.

وناقَة دِرْياقٌ بالكسرِ، أَي: سَوْداءُ.

ودَوْرَق، كجَوْهَر: قَلانِسُ كَانُوا يلبَسُونَها، وإِلى ذلِكَ نُسِبَ يَعْقُوبُ وأًحْمَدُ ابْنا إِبراهِيمَ بنِ كَثِيرِ بنِ زَيْد العَبْدِيّ، وقيلَ: كُلُّ من كَانَ يتَنَسَّكُ فِي ذلِكَ الزَّمان قِيلَ لَة: دَوْرَقيٌّ، وأَبُوهُما كانَ قد تَنَسَّك.

وقالَ ابنُ دُرَيْد: من بَنِي سَعْدٍ وَكيعُ بنُ عُمَيْرٍ، أُمُّه من بَنِي دَوْرَق، يُعْرَفُ بابنِ الدَّوْرَقِيَّةِ، قَتَلَ عبدَ اللهِ بنَ حازِم السُّلَمِيَّ بخُراسانَ.

[درمق]الدَّرْمَقُ، كجَعْفَر أَهْملَه الجَوْهَريُ وقالَ الأَزْهَرِيُّ والصّاغانيُّ: هُوَ لُغَةٌ فِي الدَّرْمَكِ، وَهُوَ: الدَّقِيقُ المُحَوَّرُ وذُكِر عَن خالِدِ بن صَفْوانَ أَنَّه وَصَفَ الدِّرْهَمَ، فقالَ: يُطْعِم الدَّرْمَقَ، ويَكْسُو النَّرْمَق، فأَبدْلَ الكافَ قافاً، وأَرادَ بالنَّرْمَق: اللَّيِّنَ، وَهُوَ بالفارسِيَّة: نَرْم.

[درشق]دَرْشَقَ الشَّيْءَ: إِذا خَلَطَه، نَقَلَه صاحبُ اللِّسان، وَقد أَهْمَلَه الجَماعَةُ.