معنى دركل

(الدِّرْكِلَةُ) بِكَسْرِ الدَّالِ وَالْكَافِ لُعْبَةٌ لِلْعَجَمِ وَضَرْبٌ مِنَ الرَّقْصِ أَيْضًا.

وَفِي الْحَدِيثِ: «أَنَّهُ مَرَّ عَلَى أَصْحَابِ الدِّرْكِلَةِ فَقَالَ: جِدُّوا يَا بَنِي أَرْفَدَةَ حَتَّى تَعْلَمَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى أَنَّ فِي دِينِنَا فُسْحَةً» .

[درقل] الدرقل مثال السبحل: ضرب من الثياب (الدرقل كسبحل: ثياب كالارمينية.

(٢١٤ - صحاح - ٤)) حكاه أبو عبيد.

[دركل] الدِرْكِلَةُ، بالكسر: لعبةٌ للعجم.

قال أبو عمرو: وضربٌ من الرقص.

وفى الحديث أنه مر على أصحاب الدر كلة فقال: " جدوا يا بنى أرفده حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة ".

[دعبل] الدعبل: الناقة الشارف، واسم شاعر من خزاعة.

[دغل] الدَغَلُ بالتحريك: الفَسادُ، مثل الدَخَلِ.

يقال: قد أَدْغَلَ في الأمر، إذا أَدْخَل فيه ما يخالفُه ويُفسِده.

والدَغَلُ أيضاً: الشجرُ الكثير الملتفُّ.

وقد أَدْغَلَتِ الأرضُ إدغالا.

والدواغل: الدواهي، عن أبى عبيد.

[دغفل] الدغفل: ولد الفيل، واسم رجل، وهو دغفل بن حنظلة النسابة، أحد بنى شيبان.

دركل] الدِرْكِلَةُ، بالكسر: لعبةٌ للعجم.

قال أبو عمرو: وضربٌ من الرقص.

وفى الحديث أنه مر على أصحاب الدر كلة فقال: " جدوا يا بنى أرفده حتى تعلم اليهود والنصارى أن في ديننا فسحة ".

[دعبل] الدعبل: الناقة الشارف، واسم شاعر من خزاعة.

[دغل] الدَغَلُ بالتحريك: الفَسادُ، مثل الدَخَلِ.

يقال: قد أَدْغَلَ في الأمر، إذا أَدْخَل فيه ما يخالفُه ويُفسِده.

والدَغَلُ أيضاً: الشجرُ الكثير الملتفُّ.

وقد أَدْغَلَتِ الأرضُ إدغالا.

والدواغل: الدواهي، عن أبى عبيد.

دِرْكِلَةُ، كشِرْذِمَةٍ وسِبَحْلَةٍ: لُعْبَةٌ للعَجَمِ، أو ضَرْبٌ من الرَّقْصِ، أو هيَ حَبَشِيَّةٌ.

• دِرَوْلِيَةُ: د بالرومِ، والعامَّةُ تَقُول: دَوَلو.

• الدَّوْشَلَةُ: الكمَرَةُ.

• ال

دركل: وقرأت بِخَط شمر قَالَ: قُرىء على أبي عبيد، وَأَنا شاهدٌ فِي حَدِيث النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (أنَّه مرَّ على أَصْحَاب الدِّرْكِلة فَقَالَ: خُذُوا يَا بني أَرْفَدَة حَتَّى تعلم اليهودُ أَن فِي ديننَا فُسحةً) .

قَالَ شمر قَالَ أَبُو عدنان أنشدت أَعْرَابِيًا من بكر بن وَائِل:أسْقى الإلهُ صدى لَيْلَى ودر كَلَهاإنَّ الدَّرَاكِلَ كالْحَلفَاء فِي الأجَمِفَقَالَ: إنَّ الدَّرْكَلةً وحْياً فانظُرْ مَا هِيَ، قَالَ ثُمَّ أنْشَدْتُ جَابر بن الأزْرَقِ الكلابيَّ كَمَا أنْشَدْتُ هَذَا الأعرابيَّ.

فَقَالَ: الدرْقلُ: لُغةُ قوم لستُ أَعْرِفُهم، وأَزْعُمُ أَن دَرَاقِلَهَا: أَوْلادُها.

قَالَ فقلتُ كلَاّ إِنَّه قد قَالَ:لَوْ دَرْقَلَ الفِيلُ مَا انْفَكَّتْ فَرِيصَتُهتَنْزُو ويَحْبِقُ من ذُعْرٍ وَمن أَلَمِقَالَ فَمَا يُشَرِّدُه لَا فَرَّجَ اللَّهُ عَنهُ، قلت وَقَالَ

دركل: الدِّرَكْلة: لُعْبة يَلْعَبُ بِهَا الصِّبْيَانُ، وَقِيلَ: هِيَ لُعْبة لِلْعَجَمِ مُعَرَّب؛

قَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: أَحسبها حَبَشية مُعَرَّبة، وَقَالَ أَبو عَمْرٍو: هُوَ ضَرْبٌ مِنَ الرَّقْص.

الأَزهري: قرأْت بِخَطِّ شَمِرٌ قَالَ: قُرِئَ عَلَى أَبي عُبَيْدٍ وأَنا شَاهِدٌ فِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنه مَرَّ عَلَى أَصحاب الدِّرَكْلة فَقَالَ: جِدُّوا يَا بَنِي أرْفَدة حتى يَعْلم اليهودُ وَالنَّصَارَى أَن فِي دِينِنَا فُسْحة؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: هَذَا الْحَرْفُ يُرْوَى بِكَسْرِ الدَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْكَافِ بِوَزْنِ الرِّبَحْلة، وَيُرْوَى بِكَسْرِ الدَّالِ وَسُكُونِ الرَّاءِ وَكَسْرِ الْكَافِ وَفَتْحِهَا، وَيُرْوَى بِالْقَافِ عَوَضَ الْكَافِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ؛

قَالَ شَمِرٌ: قَالَ أَبو عَدْنَانَ أَنشدت أَعرابيّاً مِنْ بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ.

أَسْقى الإِلهُ صَدَى لَيْلى ودِرْكِلَها، .

إِن الدَّرَاكِلَ كالحَلْفاء فِي الأَجَمفَقَالَ: إِن الدِّرْكِلة وَحْياً، فَانْظُرْ مَا هِيَه؛

قَالَ ثُمَّ أَنشدت جَابِرَ بْنَ الأَزرق الْكِلَابِيَّ كَمَا أَنشدت هَذَا الأَعرابي فَقَالَ: الدِّرْقِل لُغَةُ قَوْمٍ لَسْتُ أَعرفهم وأَزعم أَن دَرَاقِلها أَولادُها، قَالَ: فَقُلْتُ كَلَّا إِنه قَدْ قَالَ:لَوْ دَرْقَل الفيلُ مَا انْفَكَّتْ فَرِيصتُه .

تَنْزو، ويَحْبِقُ مِنْ ذُعْرٍ وَمِنْ أَلَمقَالَ: فَمَاذَا يُشَرِّدُه؟

لَا فَرَّج اللَّهُ عَنْهُ؛

قُلْتُ وَقَالَ آخَرُ:لَوْ دَرْكَلَ الليثُ لَمْ يَشْعُر بِهِ أَحدٌ، .

حَتَّى يَخِرَّ عَلَى لَحْيَيه فِي طَرَقفَقَالَ: أَبعده اللَّهُ اللَّهُمَّ لَا تَسْمَعْ لأَصحاب هَذَا الْقَوْلِ، هَؤُلَاءِ لَعَّابون أَجمعون غُواة يَرْكَبُ أَحدهم مِذْرَويْه، قَدْ لَهِج بِرَويٍّ يُضْحك بِهِ، قُلْتُ: فَمَا مَعْنَاهُ؟

قَالَ: لا أَدري.

الدِّرَقلة بِهاءٍ: لعْبة للصِّبيان.

وَيُقَال: الدِّرْقِلَةُ، كشِرذِمَةٍ، والكافُ لغةٌ فِيهِ، كَمَا سَيَأْتِي.

قَالَ ابْن الفَرَج: دَرْقَلَ الرجُلُ دَرْقَلَةً: مَرَّ سَرِيعاً كدَرْقَعَ.

دَرْقَلَ لَهُ: أطاعَ وأَذْعَنَ.

دَرْقَلَ الصَّبِيُّ: لَعِبَ الدِّرْقِلَة، وَذَلِكَ إِذا: رَقَصَ وَبِه فُسِّر الحَدِيث: أَنه قَدِم عَلَيْهِ فِتْيةٌ مِن الحَبَشةِ يُدَرْقِلُون أَي يَرقُصُون.

قِيل: دَرْقَلَ: إِذْ تَفَحَّجَ.

قَالَ ابنُ عَبّاد: دَرْقَلَ: إِذا تَبَخْتَر فِي المَشْيِ.

[د ر ك ل]الدِّرْكِلَةُ، كشِرْذِمَةٍ وسِبَحْلَةٍ: لُعْبَةٌ للعَجَمِ، أَو ضَربٌ مِن الرَّقْص قَالَه أَبُو عَمْرو.

أَو هِيَ حَبَشِيَّةٌ مُعَرَّبةٌ، قَالَه ابنُ دُرَيد.

وَمِنْه الحَدِيث: أَنه مَرَّ علَى أصحابِ الدِّرْكِلةِ، فَقَالَ: خُذوا يَا بني أرْفِدَة حتَّى تعلَمَ اليَهودُ والنَّصارى أنّ فِي دِيينا فُحَةً فَبَينَمَا هُم كذلِكَ إِذْ جَاءَ عمرُ رَضِي الله تعَالَى عَنْهُ، فَلَّما رَأَوْه ابْذَعَرُّوا.

[د ر ول]دِرَوْلِيَةُ بكَسرِ الدَّالِ وَفَتْحِ الرَّاءِ وسُكُونِ الوَاوِ وكَسرِ اللَّامِ، وتُفْتَحُ الدَّالُ أيْضاً، ويُقَالُ: بِكَسرِ الدَّالِ وسُكُونِ الرَّاءِ، أهْمَلَهُ الجوهريّ والصاغانيّ وَهُوَ د بالرُّوم، والعَامَّةُ تَقُولُ: دَوَلُو بِفَتْحِ الدَّالِ والوَاوِ وضَمِّ اللَّام.

[د ز ل]دِيزِلُ، بالكَسرِ: جَدُّ إبرَاهِيمَ بنِ الحُسَينِ الهَمَذَانِي الحَافِظِ المُلَقَّب بِسِيفَنَّةَ، ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ فِي س ف ن.

[د ش ل]الدَّوْشَلَةُ أَهْمَلَهُ الجَوهَرِي وقَالَ الخَارْزَنْجِي: هِيَ الكَمَرَة كَمَا فِي العُباب.