معنى دنر

دينار [مفرد]: ج دَنَانيرُ: ١ - عُملة ذهبيَّة قديمة، تساوي عشرة دراهم من فضة "أمر له الخليفة بألف دينار- {وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لاَ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ} ".

٢ - (قص) عُمْلةٌ نقديّة عربيّة مُستعملة في الأردن والبحرين وتونس والجزائر والعراق والكويت، ويختلف سعرها بحسب البلد.

• حشيشة الدِّينار: (نت) نبات مُعَمَّر من فصيلة القنَّبيَّات، يزرع في أوربا، له أزهار أنثويّة خضراء اللون مرتَّبة على شكل أشواك مخروطيّة الشَّكل.

فلاقى عليها من صباح مدمرا (بطن من بطون العرب) * لناموسه بين الصفيح سقائف - ودَمَرَ يَدْمُر دُموراً: دخلَ بغير إذْن.

وفي الحديث: " مَنْ سَبَقَ طرفه استئذانه فقد دمر ".

وتدمر: بلد بالشام.

ويربوع تَدْمُريٌّ، إذا كان صغيراً قصيراً.

[دنر] الدينار أصله دنار بالتشديد، فأبدل من أحد حرفي تضعيفه ياء لئلا يلتبس بالمصادر التى تجئ على فعال، كقوله تعالى:(وكذبوا بآياتنا كذابا) *، إلا أن يكون بالهاء فيخرج على أصله، مثل الصنارة والدنامة، لانه أمن الآن من الالتباس.

والمدنر من الخيل: الذى يكون فيه نكت فوق البرش.

[دور] الدارُ مؤنَّثةٌ.

وإنَّما قال الله تعالى:(ولَنِعْمَ دارُ المُتَّقين) * فذُكِّر على معنى المَثْوى والموضِعِ كما قال:(نِعْمَ الثَوابُ وحَسُنَتْ مرتفقا (٢)) * فأنث على المعنى.

وأدنى العدد أدؤر، فالهمزة فيه مبدلة من واو مضمومة.

ولك أن لا تهمز.

والكثير ديار مثل جبل وأجبل وجبال.

ودور أيضا مثل أسد وأسد.

والدارة: أَخَصُّ من الدار.

قال أميَّةُ ابن أبى الصلت يمدح عبد الله بن جُدْعان: لَهُ داعٍ بِمَكَّةَ مُشْمَعِلٌّ * وآخَرُ فَوْقَ دارَتِهِ يُنادي - والدارَةُ: التي حَوْلَ القمر، وهى الهالة.

وقول الشاعر زميل الفزارى: فلا تكثرا فيه الملامة إنه * محا السيف ما قال ابن دارة أجمعا - قال أبو عبيدة: هو سالم بن دارة، وكان هجا بعض بنى فزارة فاغتاله الفزارى حتى قتله بسيفه.

ويقال: ما بها دُوريٌّ وما بها دَيَّارٌ، أي أَحَدٌ.

وهو فَيْعالٌ من دُرْتُ، وأصله ديوار، فالواو إذا وقعت بعد ياء ساكنة قبلها فتحة قلبت ياء وأدغمت، مثل أيام وقيام.

ودار الشئ يدور دَوْراً ودَوَراناً.

وأَدارَهُ غيره ودَوَّرَ به.

وتدوير الشئ: جعله مدورا.

والمداورة كالمعالجة.

قال الشاعر (هو سحيم بن وثيل) : * ونجدني مُداوَرَةُ الشُؤُونِ (أخو خمسين مجتمع أشدى) * والدَوَّاريُّ: الدَهْرُ يدور بالانسان أحوالا قال العجاج: وأنت قنسرى والدارى (أطربا وأنت قنسرى) * والدهر بالانسان دوارى (أفنى القرون وهو قعسرى) - والدارى: العطار، وهو مَنْسوبٌ إلى دارينَ: فُرْضَةٌ بالبحرَيْنِ فيها سوقٌ كان يُحْمَل إليها مِسْكٌ من ناحية الهِنْد.

وفي الحديث: " مَثَلُ الجَليسِ الصالِحِ مثل الدارِيِّ إنْ لم يُحْذِكَ من عِطْرِهِ عَلِقَكَ من رِيحِه ".

قال الشاعر: إذا التاجِرُ الدارِيُّ جاء بفَأرَةٍ * من المِسْكِ راحَتْ في مَفارِقِها تَجْري - والداريُّ أيضاً: رَبُّ النَعَم، سُمِّيَ بذلك لأنه مُقيمٌ في داره، فنسب إليها.

وقال الراجز: لبث قليلا يلحق الداريون * أهل الجياد البدن (ذوو الجياد البدن:) المكفيون * سوف ترى إن لحقوا ما يبلون يقول: هم أرباب المال، واهتمامهم بإبلهم أشد من اهتمام الراعى الذى ليس بمالك لها.

والدائرة: واحدةُ الدوائر.

يقال: في الفرس ثماني عشرة دائرة.

والدائرة: الهزيمة.

يقال: عليهم دائرةُ السَوءِ.

والمُدارَةُ: جِلْدٌ يُدارُ ويُخْرَزُ على هيئة الدلو فيستقى بها.

قال الراجز: لا يستقى في النزح المضفوف * إلا مدارات الغروب الجوف - يقول: لا يمكن أن يستقى من الماء القليل إلا بدلاء واسعة الاجواف، قصيرة الجوانب لتنغمس في الماء وإن كان قليلا فتمتلئ منه.

ويقال هي من المدارة في الامور.

فمن قال هذا فإنه بكسر التاء في موضع النصب أي بمدارة الدلاء، ويقول: " لا يستقى " على ما لم يسمَّ فاعلُه.

ودوار بالضم: صَنَمٌ، وقد يفتح.

وقال امرؤ القيس: فَعَنَّ لنا سِربٌ كأنَّ نِعاجَهُ * عَذارى دُوارٍ في مُلاءٍ مُذَيَّلِ - والدُوارُ أيضاً من دُوارِ الرأس.

يقال: دِيرَ بالرجل، وأُديرَ به.

ودَيْرُ النصارى، أصله الواو، والجمع أديار.

وجه كأنه الدينار الهرقليّ.

قال:كأن دنانيراً على قسماتهم .

وإن كان قد شفّ الوجوه لقاءوذهب مدنر: مضروب.

ومن المجاز: ثوب مدنر: وشيه كالدينار، نحو مسهم ومرحل.

قال ابن المفرغ:وبرود مدنرات وقز .

وملاء من أعتق الكتانوبرذون مدنر اللون: أشهب مفلس بسواد.

وكلمته فدنر وجهه إذا أشرق.

دنر: دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ إذا أَشرَقَ وتَلأَلأَ.

ودِينارُ مُدَنَّرُ أي مضروب دينارا.

وبرذون مُدَنَّرُ اللَّوْنِ أي أشهَبُ على مَتنَيْه وعَجُزه سَوادٌ مستديرٌ يخالِطُه شُهْبَهٌ.

دنر:دَنَّرَ وَجْهُ فلانٍ: إذا تَلَأْلأَ وأشْرَقَ.

والدِّيْنَارُ مُدَنَّرٌ: أي مَضْرُوْبٌ.

وبِرْذَوْنٌ مُدَنَّرُ اللَّوْنِ: أي [فيه] (زيادة من المعجمات يقتضيها السياق) سَوَادٌ مُسْتَدِيْرٌ يُخَالِطُه شُهْبَةٌ.

وبُرُوْدٌ مُدَنَّرَاتٌ.

دنر: قَالَ اللَّيْث: يُقَ

(دنر):{وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا} [آل عمران: ٧٥]"فَرَسُ مدنَّر -كمعظم: فيه تدنير: سواد يخالطُه شُهْبة.

وبِرْذَون مُدَنّر اللونِ أشهَبُ على مَتْنَيه وعجزه سوادٌ مستدير يخالطه شُهْبة/ المدنَّر من الخيل الذي به نُكَت فوق البَرَش ".

كل ذلك مأخوذ من لفظ الدينار تشبيهًا به.

والدينار بصورته وقيمته مُعَرَّب كما جاء في المعاجم.

وفي [المعرّب ١٨٧ وهامشها، وتاريخ التمدن الإسلامي ١/ ١٤١ لجرجى زيدان وهامشها للدكتور حسين مؤنس .

] أن الدينار معرب عن الرومية.

ولم يقف مع عربية اللفظ فيما أعلم إلا العلامة أحمد شاكر [المعرب ١٨٨ هامش].

وبصرف النظر عن أن الدينار عندهم بدأ فضيًا -والعرب عرفته ذهبيًّا فقط.

فإن رَدَّه إلى الرومية denarius (بمعنى المحتوى على عشرة) يبدو أقرب.

قال ابن دريد: "وهو وإن كان مُعَرَّبًا فليس تَعْرف العربُ له اسمًا غير الدينار، فقد صار كالعرب، ولذا ذكره الله تعالى في كتابه، لأنه خاطبهم بما عرفوا ".

فيراجع تحقيق ف عبد الرحيم لمعرب الجواليقي.

ومعجم الإنجليزية المرجعيThe Elizabethan Dictionary,Denarius° معنى الفصل المعجمي (دن): اندساس الشيء في أثناءٍ -كما يتمثل ذلك في