معنى ديم

دِيمة [مفرد]: ج دِيمات ودِيَم: (انظر: د و م - دِيمة).

ديم بِهِ) أَخذه الدَّوَام (أدامت) السَّمَاء أمْطرت وَالشَّيْء سكنه وَطلب دَوَامه وتأنى فِيهِ وَالْقدر سكن غليانها بِمَاء أَو غَيره وأبقاها على الموقد بعد الْفَرَاغ والدلو وَنَحْوهَا ملأها والسهم نقره على الْإِبْهَام (أَدِيم) بِهِ ديم (داوم) عَلَيْهِ واظب وَالشَّيْء طلب دَوَامه وتأنى فِيهِ(دومت) السَّمَاء أمْطرت الديمة والطائر حلق فِي الْهَوَاء وطار فَلم يُحَرك جناحيه وَالشَّمْس دارت فِي السَّمَاء وعينه دارت ح

(الدِّيمَةُ) الْمَطَرُ الَّذِي لَيْسَ فِيهِ رَعْدٌ وَلَا بَرْقٌ أَقَلُّهُ ثُلُثُ النَّهَارِ أَوْ ثُلُثُ اللَّيْلِ وَأَكْثَرُهُ مَا بَلَغَ مِنَ الْعِدَّةِ وَالْجَمْعُ (دِيَمٌ) ثُمَّ يُشَبَّهُ بِهِ غَيْرُهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «كَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً» .

وَمَفَازَةٌ (دَيْمُومَةٌ) أَيْ دَائِمَةُ الْبُعْدِ.

ديمومة: المفازة لا ماءَ بها.

والمُدَمَّمُ: المطويّ من الكرار.

قال الشاعر: تربع بالفأوين ثم مصيرها إلى كل كر من لصاف مدمم[

دَّيْمومُ والدَّيْمومَةُ: الفَلاةُ الواسعَةُ.

والدَّمْدَمَةُ: الغَضَبُ.

ودَمْدَمَ عليه: كلَّمَهُ مُغْضَباً.

والدَّمْدَامَةُ: عُشْبَةٌ لها عِرْقٌ كالجَزَرِ، يُؤْكَلُ حُلْوٌ جِدّاًج: دَمْدَامٌ.

والدَّمُّ: نَباتٌ، ولُغَةٌ في الدَّمِ المُخَفَّفَةِ، وبالكسرِ: الأدْرَةُ.

والدُّمادِمُ، كعُلابِطٍ، صِنْفانِ: أحْمَرُ قانِئٌ، والثاني أحْمَرُ أيضاً، إلا أن في رأسِهِ سَواداً، وهُما قاطِعانِ للُعابِ، وشُرْبُ نِصفِ دانِقٍ منهُما مُقَوٍّ لأَدْمِغَةِ الصِبْيانِ.

والدِمْدِمُ، بالكسرِ: يَبيس الكَلَأِ، وأُصولُ الصِلِّيانِ المُحيلِ.

وكجعفرٍ: ع.

ودِمِمَّى، كزِمِكَّى: ة على الفُراتِ.

وأدَمَّ: أقْبَحَ،أو وُلِدَ له وَلَدٌ دَمِيمٌ.

والدُّمَمَاءُ، كالغُلَواءِ: دامَّاءُ اليَرْبوعِ.

والمُدَمَّمُ، كمُعَظَّمٍ: المَطْوِيُّ من الكِرارِ.

• ال

ديم: ماء دائم: ساكن.

والدَّوْمُ مصدر دامَ يدوم.

ودامَ الماءُ يدومُ دَوْماً وأَدَمْتُه إِدامةً إذا سَكَّنتُه، وكُلُّ شيءٍ سَكَّنْتَه فقد أدَمْتَه.

والدِّيمةُ: المطر الذي يدوم دوماً يوماً وليلةً أو أكثر.

[وفي حديث عائشة: أنّها سُئِلَت هل كان رسول الله- صلى الله عليه وسَلَّم يُفَضِّلُ بعض الأيام على بعض فقالت: كان عمله دِيمةً] (ما بين القوسين من التهذيب مما أخذه الأزهري من العين) .

ووادي الدَّوم: موضعٌ.

والمُدامةُ: الخمر، سُمِّيَتْ به لأنّه ليس من الشراب شيءٌ يُستطاعُ إِدامة شُرْبه غيرُها.

والتَّدويمُ: تحليق الطائر في الهواء ودَورانُه، ودوَّمَ تدويماً أي يدور ويرتفع.

ديم: قَالَ اللَّيْث: دَامَ الشيءُ يَدُوم دَوْماً، والدِّيمةُ مَطَرٌ يَدُوم يَوْمًا وَلَيْلَة أَو أَكثر.

وَفِي حَدِيث عَائِشَة: أَنَّهَا سُئِلتْ هَل كَانَ رَسُول الله صلى الله عَلَيْهِ وَسلم يُفَضِّلُ بعض الْأَيَّام على بعض فَقَالَت: كَانَ عَمَلهُ دِيمَةً.

قَالَ أَبُو عبيد: قَالَ الأصمعيّ وَغَيره: أصل الدِّيمَةِ المطرُ الدَّائمُ مَعَ سُكُون.

قَالَ أَبُو عبيدُ: فَشَبَّهَتْ عائشةُ عملَه فِي دوامِه مَعَ الاقتصاد بِدِيمةِ الْمَطَر.

قَالَ: ويُرْوَى عَن حُذيفة أَنه ذكر الفِتَن فَقَالَ: إِنَّهَا لَتَأْتِيَنَّكُم دَيماً ديماً يعْنِي أَنَّهَا تَملأ الأَرْض مَعَ دوَام وَأنْشد:ديمةٌ هَطْلَاءُ فِيهَا وَطَفطَبَّق الأرضَ تَحَرَّى وتَدُروَجمع الدِّيمة دِيَم.

دَّيْمومةُ: الْمَفَازَةُ لَا مَاءَ بِهَا؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِذِي الرُّمَّةِ:إِذا التَخَّ الدَّياميمُوالدَّيْمُومُ والدَّيْمومةُ: الْفَلَاةُ الْوَاسِعَةُ.

ودَمْدَمْتُ الشَّيْءَ إِذا أَلْزَقْتَهُ بالأَرض وطحْطحْته.

ودَمَّهُمْ يَدُمُّهُمْ دَمّاً: طَحَنَهُمْ فأَهلكهم، وَكَذَلِكَ دَمْدَمَهُمْ ودَمْدَمَ عَلَيْهِمْ.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُمْ بِذَنْبِهِمْ؛

أَي أَهلكهم، قَالَ: دَمْدَمَ أَرْجَفَ؛

وَقَالَ ابْنُ الأَنباري: دَمْدَمَ أَي غَضِب.

وتَدَمْدَمَ الجرحُ: برأَ؛

قَالَ نُصَيْبٌ:أَي يبلُّه؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: يَقُولُ هَذَا ثَنَائِي على النُّعْمان ابن بَشِيرٍ، وأَجْدر أَن أُصاحبه وَلَا أُفارقه، وأَملي لَهُ يُبْقي ثَنَائِي عَلَيْهِ ويُ

البَالي) وَفِي اللِّسَان: الفَانِي، ومثلُه نَصُّ الصّحاح.

تَدَهْكَم أَي: .

وَفِي الصّحاح: التَّدَهْكُم: الانْقِحامُ فِي الشَّيْء.

[د ي م] بالكَسْر، وَإِنَّما أَهْمَلَه عَن الضَّبْط لشُهْرَته، وَهُوَ المَطَر الدَّائِم ، تقدّم للْمُصَنف فِي د وم، وَذَكَره الجَوْهَرِيّ هُنَا ولكُلِّ وِجْهَةٌ.

: بَعِيدَةُ الأَطراف، على أَنَّها فِي الأَصل فَيْعُولة من دممت الْقدر إِذا طَلَيْتها بالدِّمام، فِي ذِكْرِه هُنَا، وَقد يُقال: إِن الظَّاهِر والاشْتِقَاق مَعَ الجوهريّ، وهُمَا من الأُصول المَرْجُوع إِلَيْهَا فِي تَصْرِيف الكَلِم، واختارَ أَبو عَلِيّ الفَارِسيّ أَنَّهَا من الدَّوام فيُذْكَر فِي " د وم ".

الْمُعْجَمَة مَعَ الْمِيم[ذ أم] {ذَأْمًا: .

وَفِي الصِّحَاح:} الذَّأْمُ: العَيْب يُهْمَز وَلَا يُهْمَز، يُقَال: {ذَأَمه} يَذْأَمُه ذَأْمًا أَي: عابَه وَحَقَّره.

قَالَ أوسُ بنُ حَجَر:وَقَالَ أَبُو العَبَّاس:} ذَأَمْتُه: عِبْته، وَهُوَ أَكثر من ذَمَمْتُه.

قيل: ذَأَمه ذَأْمًا: ، فَهُوَ مَذْؤُوم، كَذَأَبه.

وَمِنْه قَوْلُه تَعالَى: {قَالَ اخْرُجْ مِنْهَا {مَذْءُومًا مَّدْحُوراً} يكون مَعْنَاه مَذْمُومًا، وَيكون مَعْناه مَطْرُودًا.

وَقَالَ مُجاهِد:} مَذْؤُومًا: مَنْفِيًّا، وَمَدْحُورًا: مَطْرودًا.

ذَأَمه ذَأْمًا: ، وَبِه فُسِّرتِ الآيةُ أَيْضا.

، وَقد} أَذْأَمه.