معنى «ذعط»

ذعط] الذعط: الذبح الوحى، والعين غير معجمة.

وقد ذَعَطَهُ يَذْعَطُهُ.

يقال: ذَعَطَتْه المنيةُ.

والرطيط: الاحمق.

قال الشاعر: أَرِطُّوا فقد أَقْلَقْتُمُ حَلَقاتِكُمْ * عَسى أن تَفوزوا أَنْ تكونوا رَطائِطا (١) * يقول: قد اضطرب أمرُكم من باب الجِدِّ والعقلِ، فتحامقوا عسى أن تفوزوا.

[رقط] الرُقْطَةُ: سوادٌ يشُوبه نُقَطُ بياضٍ.

يقال: دجاجةٌ رَقْطاءُ.

والأرْقَطُ من الغنم مثل الأبغَثِ.

وقد ارْقَطَّ ارْقِطاطاً.

وارْقاطَّ العَرْفَجُ ارْقيطاطاً، إذا خرجَ ورقُه، وذلك قبل أن يدبى.

وحميد بن ثور الارقط والاريقط أيضا.

[رهط] رَهْطُ الرجلِ: قومُه وقبيلتُه.

يقال هم رهط دنية (٢) .

قال الشاعر (١) : إذا بلغوا مصرهم عوجلوا * من الموت بالهميع الذاعط * وكذلك ال

الْعين والطاء والذالالعِذْيَوْطُ والعُذْيُوطُ: الَّذِي إِذا أَتَى أَهله أبدى، أَي سلح.

وَجمعه: عِذْيَوْطُون، وعَذَايِيط، وعَذاويط.

الْأَخِيرَة على غير قِيَاس.

وَقد عَذْيَطَ عَذْيَطَة.

وَالِاسْم: العَذْطُ.

هَذِه عَن كرَاع.

[مقلوبه: (ذ ع ط)]ذَعَطَهُ يَذْعَطُه ذَعْطا: ذبحه ذبحا وَحيا وَقيل: ذبحه أَي ذبح كَانَ.

وذَعَطَتْهُ الْمنية على الْمثل.

وَمَوْت ذَعْوَطٌ: ذاعِطٌ.

الْعين والطاء والثاءالثَّعِيطُ: دقاق رمل سيال، تنقله الرّيح.

والثَّعْطُ: اللَّحْم الْمُتَغَيّر، وَقد ثَعِط ثَعَطا.

وَكَذَلِكَ الْجلد إِذا أنتن وتقطع.

وثَعِطَتْ شفته: وَرِمَتْ وتشققت.

[مقلوبه: (ث ط ع)]الثَّطَعُ: الزُّكَام.

وَقيل: هُوَ مثل الزُّكَام.

وَقد ثُطِع.

وثَطَعَ الرجل ثَطْعا: أبدى، وَلَيْسَ بثبت.

الْعين والطاء وَالرَّاءالعِطْرُ: اسْم جَامع للطِّيب.

وَالْجمع: عُطور والعَطَّار: بَائِعه.

وحرفته العِطارة.

وَرجل عَطِر، ومِعْطِير، ومِعْطار.

وَامْرَأَة عَطِرَة، ومِعْطير، ومُعَطَّرة: تتعهد نَفسهَا بالطيب.

فَإِذا كَانَ ذَلِك من عَادَتهَا، فَهِيَ مِعْطارٌ ومِعْطارَةٌ.

قَالَ:عُلِّقَ خَوْداً طَفْلَةً مِعْطارَةْإيَّاكِ أعْنِي فاسمَعي يَا جارَةْقَالَ الَّلحيانيّ: مَا كَانَ على " مِفْعال " فَإِن كَلَام الْعَرَب وَالْمجْمَع عَلَيْهِ: بِغَيْر هَاء فِي الْمُذكر والمؤنث، إِلَّا أحرفا جَاءَت نَوَادِر قيل فِيهَا بِالْهَاءِ، وَسَيَأْتِي ذكرهَا.

ذعط: الذَّعْطُ: الذَّبْحُ نفسُهُ، وذَعَطَتْهُ المنيّةُ قتلته.

قال «١» :إذا بَلَغوا مصرهم عوجلوا .

من الموت بالهميع الذاعط

ذعط:ذَعَطَتْه المَنِيَّةُ ذَعْطاً.

وأصْلُ الذَّعْطِ: الذَّبْح.

وعَطِشَ حَتّى انْذَعَطَ (٦) وبَكى حتّى انْذَعَطَ (٦): أي كادَ يَموت.

ذعط: الأصمعيّ: الذاعط: الذَّابِح، ذَعَطَه إِذا ذبحه.

وَقَالَ الهُذَليّ:إِذا وردوا مصرهم عوجلوامن الْمَوْت بالهِمْيَغ الذاعِطِوَقَالَ اللَّيْث: الذَعْط: الذّبْح نَفسه.

وَقد ذعطْته بالسكين، وذَعَطَته المنيةُ وسَحَطته.

(بَاب الْعين والطاء مَعَ الثَّاء)ع ط ثاسْتعْمل من وجوهه: ثطع ثعط.

ثطع: أَبُو الْعَبَّاس عَن سَلَمة عَن الفرّاء قَالَ: الثُطَاعِي مَأْخُوذ من الثُطاع وَهُوَ الزُكام.

وَقَالَ اللَّيْث: ثُطِعَ فَهُوَ مثطوع.

وَهُوَ مثل الزُّكَام والسعال.

ذعط: الذَّاعِطُ: الذَّابح.

والذَّعْطُ: الذبْحُ الوَحِيُّ، وَالْعَيْنُ غَيْرُ مُعْجَمَةٍ، ذَعَطَه يَذْعَطُه ذَعْطاً: ذَبَحَهُ ذبْحاً وحِيّاً، وَقِيلَ: ذَبَحَهُ أَيَّ ذبْحٍ كَانَ، وَقَدْ ذَعَطْته بِالسِّكِّينِ وذعَطَتْه المَنِيّةُ عَلَى المثَل وسحَطَتْه؛

قَالَ أُسامةُ بْنُ حَبيب الْهُذَلِيُّ:إِذا بلَغُوا مِصْرَهُم عُوجِلُوا، .

مِنَ المَوْتِ، بالهِمْيعِ الذَّاعِطِوَكَذَلِكَ ال