معنى «رجج»

رَجَّ رجَجْتُ، يَرُجّ، ارْجُجْ/ رُجَّ، رَجًّا، فهو راجّ، والمفعول مَرْجوج • رجَّ الشَّخصُ الدَّواءَ ونحوَه: هزّه وحرّكه بشدّة "رجَّ الزجاجةَ- رجَّ الدِّماغَ: أحدث فيه ضررًا بالارْتِجاج- {إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا} ".

ارتجَّ يرتجّ، ارتَجِجْ/ ارتَجَّ، ارتجاجًا، فهو مُرْتَجّ • ارتجَّ الشَّيءُ: تحرَّك واهتزّ بشدّة "ارتجّتِ الأرضُ: زُلزِلتْ- ارتجّ البحرُ: اضطرب".

• ارتجَّ الكلامُ: اضطرب، اختلط والتبس "ارتُجَّ على الخطيب: استغلق عليه الكلام".

ارتجاج [مفرد]: مصدر ارتجَّ.

• ارتجاج مخِّيّ: (طب) اختلال في وظائف المخِّ نتيجة ضربة على الرأس أو هزّة عنيفة، ويتميّز الارتجاج المخيّ بغثيان ودوار يعقبهما سُبات مع بطء في التنفس ولا يستلزم وجود تغيّرات عضويّة في المخّ، وهو قابل للشفاء.

رَجّ [مفرد]: ١ - مصدر رَجَّ.

٢ - هزّ مادّة أو سائل بقصد المساعدة على اختلاط أجزائها لتتكوّن من ذلك مادّة متجانسة بقدر الإمكان.

رَجَّاجة [مفرد]: اسم آلة من رَجَّ: آلة تستخدم في عملية الرَّجّ.

رَجَّة [مفرد]: ١ - اسم مرَّة من رَجَّ: "خلطه برجَّة واحدة".

٢ - زلزلة، اهتزاز بشدّة "استيقظنا على رجَّة عنيفة- رجَّة الباخرة" ° رجَّة الرَّعد: صوته- رجَّة القوم: اختلاط أصواتهم- رجَّة كاذبة: إنذار كاذب بالخطر.

٣ - حركة سريعة متقطِّعة للعين، كالتي تحدث عند تثبيت العين على نقطة واحدة بعد أخرى في الحقل البصريّ.

رججا اضْطربَ فَهُوَ أرج وَهِي رَجَاء (ج) رج وناقة رَجَاء عَظِيمَة السنام(أرجت) الْحَامِل قربت وِلَادَتهَا فَهِيَ مرج ومرجة(ارتج) تحرّك واهتز وَالْبَحْر اضْطربَ وَالْكَلَام والظلام اخْتَلَط والتبس(الارتجاج) الارتجاج المخي (فِي الطِّبّ) اخْتِلَاف وظائف المخ من ضَرْبَة على الرَّأْس أَو هزة عنيفة (مج)(الرجاج) الضِّعَاف المهازيل من النَّاس وَالْإِبِل وَالْغنم واحدته رجاجة وَفِي حَدِيث عمر بن عبد الْعَزِيز (النَّاس رجاج بعد هَذَا الشَّيْخ) رعاع النَّاس وجهالهم(الرجاجة) عرين الْأسد(الرجاجة) (فِي علم الكيمياء) آلَة تستخدم فِي عمليات الرج (مج)(الرجة) رجة الْقَوْم اخْتِلَاط أَصْوَاتهم ورجة الرَّعْد صَوته(رجح)الشَّيْء رجوحا ورجحانا ورجاجة ثقل وَيُقَال رَجحه غَيره وَيُقَال رجحت إِحْدَى الكفتين الْأُخْرَى مَالَتْ بالموزون وَفِي مَجْلِسه ثقل فِيهِ فَلم يخف وعقله أَو رَأْيه اكتمل وَالشَّيْء بِيَدِهِ رَفعه لينْظر مَا ثقله وَفُلَانًا زَاد عَلَيْهِ فِي الرزانة يُقَال راجحه فرجحه وَقَول رَاجِح ورأي مَرْجُوح(أرجحه) جعله يرجح وَالْمِيزَان أثقل إِحْدَى كفتيه حَتَّى مَالَتْ وَفُلَانًا وَله أعطَاهُ أَكثر من غَيره(راجحه) باراه فِي الرجاحة يُقَال راجحه فرجحه(رَجحه) أرجحه وفضله وَقواهُ(ارتجح) الشَّيْء رجح وتذبذب وتمايل يُقَال ارتجحت بِهِ الأرجوحة والروادف اهتزت(ترجح) تهزز وتحرك وَيُقَال ترجحت بِهِ الأرجوحة مَالَتْ والرأي عِنْده غلب على غَيره(الأرجوحة) مَا تترجح براكبها وَهِي حَبل يشد رأساه فِي مَكَان مُرْتَفع وَيقْعد فِيهِ الصّبيان وَاحِدًا بعد وَاحِد ويميلون بِهِ فَيَجِيء وَيذْهب مُعَلّقا (ج) رهاب(الرهب) الْكمّ(الرهب) الْكمّ(الرهبانية) التخلي عَن أشغال الدُّنْيَا وَترك ملاذها والزهد فِيهَا وَالْعُزْلَة عَن أَهلهَا(الرهبة) (رهبة المَاء) (فِي الطِّبّ الباطني) مرض معد ينْتَقل فيروسه فِي اللعاب بالعض من الفصيلة الْكَلْبِيَّة وَغَيرهَا إِلَى الْإِنْسَان وَغَيره وَمن ظواهره تقلصات فِي عضلات التنفس والبلع وخيفة المَاء وجنون واضطرابات أُخْرَى شَدِيدَة فِي الجهاز العصبي (مج)(الرهبنة) الرهبانية(الرهبوت) الرهبة يُقَال رهبوت خير من رحموت لِأَن ترهب خير من أَن ترحم(رهبل)تكلم كلَاما لايفهم(ترهبل) مَشى الرهبلة(الرهبل) كَلَام لَا يفهم(الرهبلة) ضرب من الْمَشْي كالهرولة(أ

(رَجَّهُ) حَرَّكَهُ وَزَلْزَلَهُ وَبَابُهُ رَدَّ.

وَ (ارْتَجَّ) الْبَحْرُ وَغَيْرُهُ (اضْطَرَبَ) وَفِي الْحَدِيثِ: «مَنْ رَكِبَ الْبَحْرَ حِينَ يَرْتَجُّ فَلَا ذِمَّةَ لَهُ» وَبَابُهُ رَدَّ.

وَ (تَرَجْرَجَ) الشَّيْءُ جَاءَ وَذَهَبَ.

رجج] يقال رَجَّهُ رَجَّاً، أي حركه وزلزله.

وناقة رجاء: عظيمة السنام.

والرجرجة: الاضطراب.

وارتج البحر وغيره: اضطرب.

وفي الحديث: " مَنْ ركب البحر حِينَ يَرْتَجُّ فلا ذِمَّةَ له "، يعنى إذا اضطربت أمواجه، وترجرج الشئ، أي جاء وذهب.

والرَجْرَجُ: نعتُ المُتَرَجْرِجِ.

وقال:وكَسَتِ المِرْطَ قَطاةً رَجْرَجا * وكتيبةٌ رَجْراجَةٌ، كأنَّها تتمخّض ولا تسير، لكثرتها.

وامرأةٌ رجراجةٌ: يَتَرَجْرَجُ عليها لحمُها.

والرِجْرِجَةُ، بالكسر: بقيَّة الماء في الحوض الكدرةُ المختلطةُ بالطين، والثَريدةُ المُلَبَّقَةُ.

والرِجْرِجُ أيضا: نبت.

قال الشاعر (١) : كاد اللعاع من الحوذان يسحطها * ورجرج بين لحييها خناطيل والرجاج بالفتح: مهازيل الغنم.

قال الراجز (٢) : قد بكرت محوة بالعجاج (٣) * فدمرت بقية الرجاج ونعجة رجاجة، أي مهزولة.

والرَجاجُ أيضاً: الضعفاء من الناس والابل.

وأنشد الاصمعي:أقبلن من نير ومن سواج * بالقوم قد ملوا من الادلاج (١) * فهم رجاج وعلى رجاج أي ضعفوا من السفر وضعفت رواحلهم.

رجّه: حرّكه فارتجّ، ورجرجه فترجرج.

وارتج البحر والتج.

وجارية رجراجة: يترجرج كفلها.

وأطعمنا رجراجة وهي الفالوذجة.

ومن المجاز: ارتجّ عليه الكلام: اضطرب والتبس.

وكتيبة رجراجة: تمخض لا تكاد تسير.

٧٠٨ - ارْتِجَاجالجذر:ر ج جمثال:ارْتِجَاج مُخِّيّالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها من الألفاظ المولدة في اللغة، ولم ترد في المعاجم القديمة.

المعنى:اختلال في وظائف المخ من ضربة على الرأس أو هزة عنيفةالصواب والرتبة:-ارتجاج مُخِّيّ [فصيحة] التعليق: «الارتجاج المخي» من الاستعمالات الحديثة التي دارت على ألسنة الناس، وجرت على أقيسة العرب، وقد دونتها المعاجم الحديثة ومنها المعجم الوسيط الذي وصفها بأنها مجمعية.

المصادر:١ - المعجم الوسيط• المؤلف: مجمع اللغة العربية• الناشر: ط/٣٢ - قطوف لغوية• المؤلف: عبد الفتاح المصري• الناشر: دار ابن كثير -دمشق- بيروت- ط/٢ - ١٩٨٧م• ص: ٦٠ ٧٠٩ - ارْتُجَّالجذر:ر ج جمثال:ارتُجّ على الخطيبالرأي:مرفوضةالسبب:لتحذير بعض المعاجم من استعمالها.

المعنى:استغلق عليه الكلامالصواب والرتبة:-أُرْتِجَ على الخطيب [فصيحة]-ارْتُجَّ على الخطيب [صحيحة] التعليق:المتفق عليه بين المعاجم أنه يقال: أُرْتِجَ على الخطيب: إذا لم يقدر على الكلام كأنه منع منه.

أما «ارتُجَّ» فقد منعتها بعض المعاجم، ففي التاج: «ولا تقل: ارْتُجَّ عليه، بالتشديد»، ومثل هذا في الصحاح.

لكن هناك من أجاز استعمالها كالمصباح المنير، وفيه: «وقد قيل ارتجَّ بهمزة وصل وتثقيل الجيم، وبعضهم يمنعها»، وأجازها اللسان (رتج) أيضًا.

المصادر: ٢٦٢٩ - رَجَّالجذر:ر ج جمثال:رجَّ الزجاجةالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:حرَّكهاالصواب والرتبة:-رجَّ الزجاجة [فصيحة] التعليق:الفعل «رَجَّ» من الألفاظ الفصيحة التي شاعت في لغة العامة، وقد جاء في اللسان: الرّج: التحريك.

رَّجَجُ: الِاضْطِرَابُ.

وَنَاقَةٌ رَجَّاءُ: مُضْطَرِبَةُ السَّنامِ؛

وَقِيلَ: عَظِيمَةُ السَّنامِ.

وكَتِيبَةٌ رَجْراجَة: تَمَخَّضُ فِي سَيْرِهَا وَلَا تَكَادُ تَسِيرُ لِكَثْرَتِهَا؛

قَالَ الأَعشى:ورَجْراجَةٍ، تَغْشَى النَّواظِرَ، فَخْمَةٍ، .

وكُومٍ، عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائِلُوامرأَة رَجْراجَةُ: مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ يَتَرَجْرَجُ كَفَلُهَا وَلَحْمُهَا.

وتَرَجْرَجَ الشيءُ إِذا جَاءَ وَذَهَبَ.

وثَرِيدَةٌ رِجْراجَةٌ: مُلَيَّنَةٌ مُكْتَنِزَةٌ.

والرِّجْرِجُ: مَا ارْتَجَّ مِنْ شَيْءٍ.

التَّهْذِيبُ: الارْتِجاجُ مُطَاوَعَةُ الرَّجِّ.

والرِّجْرِجُ والرِّجْرِجَةُ، بِالْكَسْرِ: بَقِيَّةُ الْمَاءَ فِي الْحَوْضِ؛

قَالَ هِمْيانُ بنُ قُحافَةَ:فَأَسْأَرَتْ فِي الحَوْضِ حِضْجاً حاضِجَا، .

قَدْ عادَ مِنْ أَنْفاسِها رَجَارِجَاالصِّحَاحُ: والرِّجْرِجَةُ، بِالْكَسْرِ، بقيةُ الْمَاءِ، فِي الْحَوْضِ، الكَدِرَةُ المختلطةُ بِالطِّينِ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرارِ الناس كرِجْرِجَة الماء الخبيت؛

الرِّجرِجة، بِكَسْرِ الرَّاءَيْنِ: بَقِيَّةُ الْمَاءِ الْكَدِرِ فِي الْحَوْضِ الْمُخْتَلِطَةُ بِالطِّينِ وَلَا يُنْتَفَعُ بِهَا؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: الْحَدِيثُ يُرْوَى كرِجْراجَةٍ، وَالْمَعْرُوفُ فِي الْكَلَامِ رِجْرِجَة؛

والرَّجْراجَةُ: المرأَة الَّتِي يَتَرَجْرَجُ كَفَلُهَا.

وكَتِيبة رَجْراجَة: تَمُوجُ مِنْ كَثْرَتِهَا؛

قَالَ ابْنُ الأَثير: فكأَنه، إِن صَحَّتِ الرِّوَايَةُ، قَصَدَ الرِّجْرِجة، فَجَاءَ بِوَصْفِهَا لأَنها طِينَةٌ رَقِيقَةٌ تَتَرَجْرَجُ؛

وَفِي حَدِيثِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: لَا تَقُومُ السَّاعَةُ إِلا عَلَى شِرَارِ النَّاسِ كرِجْراجَةِ الْمَاءِ الَّتِي لَا تُطْعِمُ«٢»؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: حَكَاهُ أَبو عُبَيْدٍ، وإِنما الْمَعْرُوفُ الرِّجْرِجَةُ؛

قَالَ: وَلَمْ أَسمع بالرِّجْراجَةِ فِي هَذَا الْمَعْنَى إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ؛

وَفِي رِوَايَةٍ:كرِجْرِجَةِ الْمَاءِ الْخَبِيثِ الَّذِي لَا يَطَّعِمُ.

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَما كَلَامُ الْعَرَبِ فرِجْرِجَةٌ، وَهِيَ بَقِيَّةُ الْمَاءِ فِي الْحَوْضِ الْكَدِرَةُ الْمُخْتَلِطَةُ بالطين، لا يمكن فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ، وَقَالَ: هَكَذَا قَيَّدَهُ بِخَطِّهِ.

قَالَ: وَيُقَالُ: أَرْتَجَ البحرُ إِذا هَاجَ؛

وَقَالَ الغِتْريفيُّ: أَرْتَجَ البحرُ إِذا كَثُرَ ماؤُه فَعَمَّ كلَّ شَيْءٍ.

قَالَ، وَقَالَ أَخوه: السَّنَةُ تُرْتِجُ إِذا أَطْبَقَتْ بالجدْب، وَلَمْ يَجِدِ الرَّجُلُ مَخْرَجًا، وَكَذَلِكَ إرْتاجُ الْبَحْرِ لَا يَجِدُ صَاحِبُهُ مِنْهُ مَخْرَجًا؛

وإِرْتاجُ الثَّلْجِ: دوامُه وإِطباقُه؛

وإِرتاجُ الْبَابِ، مِنْهُ.

قَالَ: والخِصْبُ إِذا عمَّ الأَرض فَلَمْ يُغَادِرْ مِنْهَا شَيْئًا، فَقَدْ أَرْتَجَ؛

وأَنشد:فِي ظُلْمَة مِنْ بَعِيدِ القَعْرِ مُرْتاجِوَفِي الْحَدِيثِ ذُكِرَ رَاتِجٌ، بِكَسْرِ التَّاءِ، وَهُوَ أُطُمٌ مِنْ آطَامِ الْمَدِينَةِ كَثِيرُ الذِّكر فِي الْحَدِيثِ والمغازي.

رجج: الرَّجاجُ، بِالْفَتْحِ: الْمَهَازِيلُ مِنَ النَّاسِ والإِبل وَالْغَنَمِ؛

قَالَ القُلاخُ بنُ حَزْنٍ:قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بالعَجَاجِ، .

فَدَمَّرَتْ بَقِيَّةَ الرَّجاجِمَحوَة: اسْمُ عَلَمٍ لِرِيحِ الجَنُوب.

وَالْعَجَاجُ: الْغُبَارُ.

ودَمَّرَت: أَهلكت.

وَنَعْجَةٌ رَجَاجَةٌ: مَهْزُولَةٌ.

والإِبل رَجْراجٌ، وَنَاسٌ رَجْراجٌ: ضُعَفَاء لَا عُقُولَ لَهُمْ.

الأَزهري فِي أَثناء كَلَامِهِ عَلَى هملج؛

وأَنشد:أَعطى خَليلي نَعْجَةً هِمْلاجَا .

رَجَاجَةً، إِنَّ لَهَا رَجَاجَاقَالَ: الرَّجاجة الضَّعِيفَةُ الَّتِي لَا نِقْيَ لَهَا؛

وَرِجَالٌ رَجَاجٌ: ضُعَفَاءُ.

التَّهْذِيبُ: الرَّجاجُ الضُّعَفاءُ مِنَ النَّاسِ والإِبل؛

وأَنشد:أَقْبَلْنَ، مِنْ نِيرٍ ومِنْ سُواجِ، .

بالقَوْمِ قَدْ مَلُّوا مِنَ الإِدْلاجِ،يَمْشُونَ أَفْواجاً إِلى أَفْوَاجِ، .

مَشْيَ الفَرَارِيجِ مَعَ الدَّجَاجِ،فَهُمْ رَجَاجٌ وَعَلَى رَجَاجِأَي ضَعُفُوا مِنَ السَّيْرِ وَضَعُفَتْ رَوَاحِلُهُمْ.

ورِجْرِجَةُ النَّاسِ: الَّذِينَ لَا خَيْرَ فِيهِمْ.

والرِّجْرِجةُ: شِرارُ النَّاسِ.

وَفِي حَدِيثِالْحَسَنِ «١» أَنه ذَكَرَ يَزِيدَ بْنَ الْمُهَلَّبِ، فَقَالَ: نَصَبَ قَصَباً عَلَّقَ فِيهَا خِرَقاً، فاتَّبَعَهُ رِجْرِجةٌ مِنَ النَّاسِ؛

شَمِرٌ: يَعْنِي رُذال النَّاسِ ورِعاعهم الَّذِينَ لَا عُقُولَ لَهُمْ؛

يُقَالُ: رِجْراجَة مِنَ النَّاسِ ورِجْرجَةٌ.

الْكِلَابِيُّ: الرِّجْرِجَةُ مِنَ الْقَوْمِ: الَّذِينَ لَا عَقْلَ لَهُمْ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: النَّاسُ رَجاجٌ بَعْدَ هَذَا الشَّيْخِ، يَعْنِي مَيْمُونَ بنَ مِهْرانَ؛

هُمْ رِعاعُ النَّاسِ وجُهَّالُهم.

وَيُقَالُ للأَحمق: إِن قَلْبَكَ لكثيرُ الرَّجْرَجَةِ؛

وفلانٌ كَثِيرُ الرِّجْرِجَةِ أَي كَثِيرُ البُزاق.

والرِّجْرِجَةُ: الْجَمَاعَةُ الْكَثِيرَةُ فِي الْحَرْبِ.

والرَّجاجَةُ: عِرِّيسَةُ الأَسد.

ورَجَّةُ الْقَوْمِ: اخْتِلَاطُ أَصواتهم، ورَجَّةُ الرَّعد: صَوْتُهُ.

والرَّجُّ: التَّحْرِيكُ؛

رَجَّهُ يَرُجُّهُ رَجّاً: حَرَّكَهُ وزَلْزَلَه فارْتَجَّ، ورَجْرَجَهُ فَتَرَجْرَجَ.

والرَّجُّ: تَحْرِيكُكَ شَيْئًا كَحَائِطٍ إِذا حَرَّكْتَهُ، وَمِنْهُ الرَّجْرَجَةُ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: إِذا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا؛

مَعْنَى رُجَّتْ: حُرِّكَتْ حَرَكَةً شَدِيدَةً وزُلْزِلَتْ.

والرَجْرَجَةُ: الاضطراب.

ذلج: ذَلَجَ الماءَ فِي حَلْقِهِ: جَرَعَهُ وَكَذَلِكَ زَلَجَهُ.

ذوج: ذَاجَ الماءَ ذَوْجاً: جَرَعَهُ جَرْعاً شَدِيدًا.

وذَاجَ يَذُوجُ ذَوْجاً: أَسرع، الأَخيرة عن كراع.

ذيج: ذاجَ يَذِيجُ ذَيْجاً: مرَّ مَرًّا سَرِيعًا، عَنْ كراع.

ذيذج: التَّهْذِيبُ فِي الرُّبَاعِيِّ: شَمِرٌ: الذَّيْذَجَانُ الإِبل تَحْمِلُ حُمُولَةَ التُّجَّارِ؛

وأَنشد:إِذا وجَدْتَ الذَّيْذَجانَ الدَّارِجَا، .

رأَيْتَهُ فِي كلِّ بَهْوٍ دامِجَا[فصل الراء]

أَي ضَعُفُوا مِن السَّيْرِ وضَعُفَتْ رَواحِلُهم.

(و) يُقَال: (نَعْجَةٌ {رَجَاجَةٌ) إِذا كَانَت (مَهْزُولَةً) .

والإِبلُ} رَجْرَاجٌ ونَاسٌ {رَجْرَاجٌ: ضُعفاءُ لَا عَقُولَ لَهُم.

قَالَ الأَزهريّ فِي أَثناءِ كلامِه على هملج، وأَنشد:أَعْطَى خَلِيلي نَعْجَةً هِمْلَاجَارَجَاجَةً إِنَّ لَهَا رَجَاجَاقَالَ الرَّجَاجَةُ: الصِّعيفةُ الَّتي لانِقْيَ لَهَا، ورِجالٌ رَجَاجٌ: ضُعفاءُ.

(و) } الرَّجَجُ: الاضطرابُ.

و (نَاقَةٌ {رَجَّاءُ) : مُضْطَرِبَةُ السَّنَامِ وَقيل (: عَظِيمَةُ السَّنَامِ، و) فِي الجمهرة يُقَال: نَاقَةٌ} رَجَّاءُ، ممدودة، زَعَمُوا، إِذا كَانَت ( {مُرْتَجَّتها) ، أَي السَّنَامِ، وَلَا أَدرِي مَا صِحَّتُه.

(} والرَّجْرَاجُ) بِالْفَتْح (: دَوَاءٌ) ، وَفِي اللِّسَان: شيْءٌ من الأَدْوِيَةِ.

(و) {رَجْرَاجَةُ (بهاءٍ: ة، بالبَحْرَيْنِ) .

(} وأَرَّجَانُ) بِفَتْح الأَلف والرّاءِ وَتَشْديد الْجِيم، وضبطها ابنُ خِلِّكانَ بتَشْديد الرَّاءِ، وَفِي أَصل الرّشاطيّ: الراءُ وَالْجِيم مشدَّدتانِ (أَوْ {رَجَّانُ) بِحَذْف الأَلف (: د) ، بَين فارِسَ والأَهْوازِ، وَبهَا قَبْرُ} أَرْجيانَ حَوَارِيّ عِيسى عَلَيْهِ السلامُ.

نُسِبَ إِليها أَحمدُ بنُ الحَسنِ بن عَفَّانَ بنِ مُسْلِم.

وسَعيدٌ {- الرَّجَّانِيّ، عَن عليَ، رَضِي الله عَنهُ.

وعبدُ الله بنُ محمّدِ بنِ شُعيبٍ الرَّجَّانِيّ عَن يَحْيى بن حَبيب.

(} ورَجَّانُ) تثنيةُ رَجّ (: وادٍ بنَجْدٍ) .

( {وأَرَجَّتِ الفَرَسُ) } إِرْجَاجاً (فَهِيَ (وأَرْضٌ مُرْتَجَةٌ، كمُكْرَمَةٍ) ، وَفِي نُسْخَة أُخرى (مْرَتِجَة، كمُحْسِنة) ، إِذا كانَت (كَثِيرَة النَّبَاتِ) .

وَذكره ابْن سَيّده فِي رجج فَقَالَ وأَرْضٌ مُرْتَجَّةٌ: كَثيرةُ النَّبَاتِ، أَي من ارْتَجَّتِ الأَرْضُ بالنَّبَاتِ إِذا أَطْلَعَتْه، وَلذَا لم يَذكُره الجوهريُّ وابنُ مَنْظُور.

(والرُّوَيْتِجُ) بِالتَّصْغِيرِ (: ع) .

(و) من الْمجَاز: يُقَال: (مالٌ رِتْجٌ وغِلْقٌ، بِالْكَسْرِ) فيهمَا (خِلَافُ طِلْقٍ) ، بالسكر أَيضاً، فسَّرَه فِي الأَساس فَقَالَ: أَي لَا سَبِيلَ إِلَيْهِ.

(و) من الْمجَاز: (سِكَّةٌ رِتْجٌ) ، بِالْكَسْرِ أَيضاً، أَي (لَا مَنْفَذَ لَهَا) .

(و) يُقَال: (نَاقَةٌ رِتَاجُ الصَّلَا) ، ككِتَابٍ، إِذا كَانَت (وَثِيقَة وَثِيجَة) ، قَالَ ذُو الرُّمّة:رِتَاجُ الصَّلَا مَكْنُوزَةُ الحَاذِ يَسْتَوِيعلى مِثْله خَلْقَاءِ الصَّفاةِ شَلِيلُهاوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:راتِجٌ ككاتبٍ، جاءَ ذِكْرُه فِي الحَدِيث وَهُوَ أُطُمٌ مِن آطامِ المَدِينةِ كَثِيرُ الذِّكْرِ فِي المَغَازِي.

وَمن الْمجَاز: فِي كلامِه رَتَجٌ، أَي تَعْتَعَةٌ.

[رجج]: ( {الرَّجُّ: التَّحْرِيكُ) } رَجَّه {يَرُجُّه} رَجًّا، قَالَ الله تَعَالَى: {إِذَا {رُجَّتِ الاْرْضُ رَجّاً} (سُورَة الْوَاقِعَة، الْآيَة: ٤) مَعْنَى رُجَّتْ: حُرِّكَتْ حَرَكَةً شَدِيدَةً وزُلْزِلَت، وَفِي حَدِيث عليَ، رَضِي الله عَنهُ (وأَمَّا شَيطانُ الرَّدْهَةِ فقد كُفِيتُه بِصَعْقَة سَمِعْتُ لَهَا وَجْبَةَ قَلْبِ،} ورَجَّةَ صَدْرِه) .

وَفِي حَدِيث ابنِ الزُّبير (جَاءَ!

فَرَجَّ البَابَ رَجًّا شَدِيدا) أَي زَعْزَعَه وَحَرَّكَه.

وَقيل لابْنِةِ الخُسِّ: بِمَ تَعرِفينَ لِقاحَ نَاقَتِك، قَالَت: أَرَى العَيْنَ هَاجَ، والسَّنَامَ رَاجَ، وتَمْشِي وتَفَاجّ، وَقَالَ ابنُ دُريد: (وَأَرَاهَا تَفَاجُّ وَلَا تَبُولُ) مَكَان قَوْله: (وتَمْشِي وتَفَاجّ) قَالَت هَاجَ فذَكَّرَت العَيْنَ حَمْلاً لَهَا على الطَّرْفِ أَو العُضْوِ، وَقد يَجوزُ أَنْ تكون احْتملتْ ذالك للسَّجْعِ.

(و) {الرَّجُّ (: التَّحَرُّكُ) الشَّديد (والاهْتِزازُ) ، فَهُوَ مُتعدَ ولازمٌ.

(و) } الرَّجُّ (: الحَبْسُ) .

(و) الرَّجُ: (بِنَاءُ البَابِ) .

( {والرَّجْرَجَةُ) بِالْفَتْح (: الاضْطِرَابُ} كالارْتِجَاجِ {والتَّرَجْرُجِ) ، يُقَال} ارْتَجَّ البحرُ وغيرُه: اضْطَرَبَ.

وَفِي التّهذيب: {الارْتِجَاجُ مُطاوعةُ الرَّجِّ، وَفِي الحَدِيث (مَنْ رَكِبَ البَحْرَ حِين} يَرْتَجُّ فقد بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ) ، يَعْنِي إِذا اضْطرَبَتْ أَمواجُه، وروى (أَرْتَجَ مِن الإِرْتَاجِ: الإِغْلاقِ، فإِن كَانَ مَحْفُوظًا فَمَعْنَاه أَغلقع (عَنْ) أَن يُرْكَبَ، وَذَلِكَ عِنْد كَثرةِ أَمواجِه.

وَفِي حديثِ النَّفْخِ فِي الصُّور ( {فَتَرْتَجُّ الأَرْضُ بأَهْلِها) أَي تَضْطرِب.

(و) } الرَّجْرَجَةُ (: الإِعْيَاءُ) والضَّعْفُ.

(و) {الرِّجْرِجُ} والرِّجْرِجَةُ (بكسرتين) فيهمَا (: بَقِيَّةُ الماءِ فِي الحَوْضِ) ، الكَدِرَةُ المُختَلِطَةُ بالطِّين، كَذَا فِي الصّحاح، وَقَالَ هِمْيَانُ بن قُحافةَ:فأَسْأَرَتْ فِي الحَوْضِ حِضْجاً حَاضِجَاقَدْ عَادَ من أَنْفَاسِها {رَجَارِجَاوَفِي حديثِ ابْن مَسعودٍ (لَا تَقوم السَّاعَةُ إِلاّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ،} كرِجْرِجَة الماءِ الخَبِيثِ الَّذِي لَا يُطْعَم) قَالَ أَبو عبيد: الحَدِيثُ يُرْوَى: ( {كرِجْرَاجَة) وَالْمَعْرُوف فِي الْكَلَام رِجْرِجَة.

(و) الرِّجْرِجَةُ (: الجَمَاعَةُ الكَثِيرَةُ فِي الحَرْبِ) .

(و) } الرِّجْرِجَةُ: الماءُ الَّذِي خَالَطَه اللُّعَابُ.

{والرِّجْرِجُ أَيضاً: اللُّعَابُ.

وإِن فلَانا كثيرُ} الرِّجْرِجَة، أَي (البُزَاق) ، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقرةً أَكلَ السَّبُعُ وَلَدَهَا: كاداللعاع من الحوذان يسخطها{ورجرج بَين لحييها خناظيلوَهَذَا الْبَيْت أوردهُ الْجَوْهَرِي شَاهداعَليّ قَوْله:} والرِّجْرِجُ أَيضاً نَبْتٌ، وأَنشده، وَمعنى يَسْحَطُهَا: يَذْبَحُهَا ويَقْتُلها، أَي لمَّا رأَت الذئْبَ أَكلَ وَلَدَها غَصَّت بِمَا لَا يُغَصُّ بِمثلِهِ، لشدَّةِ حُزْنها والخَنَاطِيلُ: القِطَعُ المُتفرِّقَةُ، أَي لَا تُسِيغُ أَكْلَ الحَوْذَانِ واللُّعَاعِ مَعَ نُعُومَتِه.

(و) {الرِّجْرِجَةُ من الناسِ: (مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ) ، وَمن لَا خيْرَ فِيهِ.

وَفِي النّهاية: الرِّجْرِجَةُ: شِرَارُ النَّاسِ وَفِي حَدِيث الْحسن (أَنه ذَكَرَ يَزيدَ بنَ المُهَلَّبِ فَقَالَ: نَصَبَ قَصَباً، عَلَّقَ فِيهَا خِرَقاً، فَاتَّبَعَه} رِجْرِجَةٌ مِن النَّاس) قَالَ شَمِرٌ: يَعْنِي رُذَالَ النّاسِ، ورَعَاعَهُم الَّذين لَا عُقُولَ لَهُم، يُقَال: {رِجْرَاجَةٌ من النَّاسِ} ورِجْرِجَةٌ.

وَقَالَ الكِلَابِيُّ: {الرِّجْرِجَةُ من القومِ: الَّذين لَا عَقْلَ لَهُم.

(و) } الرُّجْرُجُ (كفُلْفُلِ: نَبْتٌ) ، أَورده الجَوْهَريُّ، وأَنشد بيتَ ابْن مُقْبِل السابِقَ ذِكْرُه.

( {والرَّجَاجُ كسَحَابٍ: مَهازِيلُ الغَنَم) والإِبلِ، قَالَ القُلاخُ بنُ حَزحنِ:قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالعَجَاجِفَدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَاجِمَحْوَةُ: اسمُ عَلَمٍ للرِّيحِ الجَنُوبِ والعَجَاجُ: الغُبَارُ.

ودَمَّرَتْ: أَهْلَكَتْ.

(و) فِي التَّهْذِيب: الرَّجَاجُ (ضُعَفَاءُ النَّاسِ والإِبِلِ) ، وأَنشد:يَمْشُونَ أَفْوَاجاً إِلى أَفْوَاجِ(مَشَى الفَرَارِيجِ معَ الدَّجَاجِ)فَهُمْ} رَجَاجٌ وعلَى!

رَجاجِ : ( {الرَّجُّ: التَّحْرِيكُ) } رَجَّه {يَرُجُّه} رَجًّا، قَالَ الله تَعَالَى: {إِذَا {رُجَّتِ الاْرْضُ رَجّاً} (سُورَة الْوَاقِعَة، الْآيَة: ٤) مَعْنَى رُجَّتْ: حُرِّكَتْ حَرَكَةً شَدِيدَةً وزُلْزِلَت، وَفِي حَدِيث عليَ، رَضِي الله عَنهُ (وأَمَّا شَيطانُ الرَّدْهَةِ فقد كُفِيتُه بِصَعْقَة سَمِعْتُ لَهَا وَجْبَةَ قَلْبِ،} ورَجَّةَ صَدْرِه) .

وَفِي حَدِيث ابنِ الزُّبير (جَاءَ!

فَرَجَّ البَابَ رَجًّا شَدِيدا) أَي زَعْزَعَه وَحَرَّكَه.

وَقيل لابْنِةِ الخُسِّ: بِمَ تَعرِفينَ لِقاحَ نَاقَتِك، قَالَت: أَرَى العَيْنَ هَاجَ،والسَّنَامَ رَاجَ، وتَمْشِي وتَفَاجّ، وَقَالَ ابنُ دُريد: (وَأَرَاهَا تَفَاجُّ وَلَا تَبُولُ) مَكَان قَوْله: (وتَمْشِي وتَفَاجّ) قَالَت هَاجَ فذَكَّرَت العَيْنَ حَمْلاً لَهَا على الطَّرْفِ أَو العُضْوِ، وَقد يَجوزُ أَنْ تكون احْتملتْ ذالك للسَّجْعِ.

(و) {الرَّجُّ (: التَّحَرُّكُ) الشَّديد (والاهْتِزازُ) ، فَهُوَ مُتعدَ ولازمٌ.

(و) } الرَّجُّ (: الحَبْسُ) .

(و) الرَّجُ: (بِنَاءُ البَابِ) .

( {والرَّجْرَجَةُ) بِالْفَتْح (: الاضْطِرَابُ} كالارْتِجَاجِ {والتَّرَجْرُجِ) ، يُقَال} ارْتَجَّ البحرُ وغيرُه: اضْطَرَبَ.

وَفِي التّهذيب: {الارْتِجَاجُ مُطاوعةُ الرَّجِّ، وَفِي الحَدِيث (مَنْ رَكِبَ البَحْرَ حِين} يَرْتَجُّ فقد بَرِئَتْ مِنْهُ الذِّمَّةُ) ، يَعْنِي إِذا اضْطرَبَتْ أَمواجُه، وروى (أَرْتَجَ مِن الإِرْتَاجِ: الإِغْلاقِ، فإِن كَانَ مَحْفُوظًا فَمَعْنَاه أَغلقع (عَنْ) أَن يُرْكَبَ، وَذَلِكَ عِنْد كَثرةِ أَمواجِه.

وَفِي حديثِ النَّفْخِ فِي الصُّور ( {فَتَرْتَجُّ الأَرْضُ بأَهْلِها) أَي تَضْطرِب.

(و) } الرَّجْرَجَةُ (: الإِعْيَاءُ) والضَّعْفُ.

(و) {الرِّجْرِجُ} والرِّجْرِجَةُ (بكسرتين) فيهمَا (: بَقِيَّةُ الماءِ فِي الحَوْضِ) ، الكَدِرَةُ المُختَلِطَةُ بالطِّين، كَذَا فِي الصّحاح، وَقَالَ هِمْيَانُ بن قُحافةَ:فأَسْأَرَتْ فِي الحَوْضِ حِضْجاً حَاضِجَاقَدْ عَادَ من أَنْفَاسِها {رَجَارِجَاوَفِي حديثِ ابْن مَسعودٍ (لَا تَقوم السَّاعَةُ إِلاّ عَلَى شِرَارِ النَّاسِ،} كرِجْرِجَة الماءِ الخَبِيثِ الَّذِي لَا يُطْعَم) قَالَ أَبو عبيد: الحَدِيثُ يُرْوَى: ( {كرِجْرَاجَة) وَالْمَعْرُوف فِي الْكَلَام رِجْرِجَة.

(و) الرِّجْرِجَةُ (: الجَمَاعَةُ الكَثِيرَةُ فِي الحَرْبِ) .

(و) } الرِّجْرِجَةُ: الماءُ الَّذِي خَالَطَه اللُّعَابُ.

{والرِّجْرِجُ أَيضاً: اللُّعَابُ.

وإِن فلَانا كثيرُ} الرِّجْرِجَة، أَي(البُزَاق) ، قَالَ ابنُ مُقْبِلٍ يَصِفُ بَقرةً أَكلَ السَّبُعُ وَلَدَهَا: كاداللعاع من الحوذان يسخطها{ورجرج بَين لحييها خناظيلوَهَذَا الْبَيْت أوردهُ الْجَوْهَرِي شَاهداعَليّ قَوْله:} والرِّجْرِجُ أَيضاً نَبْتٌ، وأَنشده، وَمعنى يَسْحَطُهَا: يَذْبَحُهَا ويَقْتُلها، أَي لمَّا رأَت الذئْبَ أَكلَ وَلَدَها غَصَّت بِمَا لَا يُغَصُّ بِمثلِهِ، لشدَّةِ حُزْنها والخَنَاطِيلُ: القِطَعُ المُتفرِّقَةُ، أَي لَا تُسِيغُ أَكْلَ الحَوْذَانِ واللُّعَاعِ مَعَ نُعُومَتِه.

(و) {الرِّجْرِجَةُ من الناسِ: (مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ) ، وَمن لَا خيْرَ فِيهِ.

وَفِي النّهاية: الرِّجْرِجَةُ: شِرَارُ النَّاسِ وَفِي حَدِيث الْحسن (أَنه ذَكَرَ يَزيدَ بنَ المُهَلَّبِ فَقَالَ: نَصَبَ قَصَباً، عَلَّقَ فِيهَا خِرَقاً، فَاتَّبَعَه} رِجْرِجَةٌ مِن النَّاس) قَالَ شَمِرٌ: يَعْنِي رُذَالَ النّاسِ، ورَعَاعَهُم الَّذين لَا عُقُولَ لَهُم، يُقَال: {رِجْرَاجَةٌ من النَّاسِ} ورِجْرِجَةٌ.

وَقَالَ الكِلَابِيُّ: {الرِّجْرِجَةُ من القومِ: الَّذين لَا عَقْلَ لَهُم.

(و) } الرُّجْرُجُ (كفُلْفُلِ: نَبْتٌ) ، أَورده الجَوْهَريُّ، وأَنشد بيتَ ابْن مُقْبِل السابِقَ ذِكْرُه.

( {والرَّجَاجُ كسَحَابٍ: مَهازِيلُ الغَنَم) والإِبلِ، قَالَ القُلاخُ بنُ حَزحنِ:قَدْ بَكَرَتْ مَحْوَةُ بِالعَجَاجِفَدَمَّرَتْ بَقيَّةَ الرَّجَاجِمَحْوَةُ: اسمُ عَلَمٍ للرِّيحِ الجَنُوبِ والعَجَاجُ: الغُبَارُ.

ودَمَّرَتْ: أَهْلَكَتْ.

(و) فِي التَّهْذِيب: الرَّجَاجُ (ضُعَفَاءُ النَّاسِ والإِبِلِ) ، وأَنشد:يَمْشُونَ أَفْوَاجاً إِلى أَفْوَاجِ(مَشَى الفَرَارِيجِ معَ الدَّجَاجِ)فَهُمْ} رَجَاجٌ وعلَى!

رَجاجِ{مُرِجٌّ) ، إِذا (أَقْرَبَتْ} وارْتَجَّ صَلَاهَا) ، لُغَة فِي {ارْتَجَّتْ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الرِّجَاجَةُ: عِرِّيسَةُ الأَسدِ.

ورَجَّةُ القَومِ: اختلاطُ أَصواتِهم.

ورجَّةُ الرَّعْدِ: صَوْتُه.

وكَتيبةٌ رَجْرَاجَةُ: تَمَخَّصُ فِي سَيْرِها وَلَا تَكَاد تَسيرُ، لكثرتها، قَالَ الأَعشى:{ورَجْرَاجَةٍ تَغْشَى النَّوَاظِرَ فَخْمَةِوكُومٍ عَلَى أَكْنَافِهِنَّ الرَّحائلُوامَرَأَة رَجْرَاجَةٌ: مُرْتَجَّةُ الكَفَلِ،} يَتَرَجْرَج كَفَلُهَا ولَحْمُهَا.

{وتَرَجْرَجَ الشَّيْءُ، إِذَا جَاءَ وذَهَب وثَرِيدَةٌ} رِجْرَاجَةٌ: مُلَيَّنَةٌ مُكْتنِزَةٌ.

{والرِّجْرِجُ: مَا ارْتَجَّ مِن شَيْءٍ.

} والرِّجْرِجُ، بِالْكَسْرِ: الماءُ القَرِيسُ.

{والرَّجْرَجُ، بِالْفَتْح: نَعْتُ الشيْءِ الَّذِي} يَتَرَجْرَجُ، وأَنشد:وكَسَتِ المِرْطَ قَطَاةً {رَجْرَجَا} والرِّجْرِجُ: الثَّرِيدُ المُلَبَّقُ.

وَعَن الأَصمعيّ: {رَجْرَجْتُ الماءَ ورَدَمْتُهُ بِمَعْنى: (أَي نَبَثْتُه) .

} وارْتَجَّ الكَلَامُ: الْتَبَسَ، ذكرَه ابنُ سِيده فِي هاذه التَّرْجَمَة.

وأَرْضٌ!

مُرْتَجَّةٌ: كثيرةُ النَّبَاتِ، ذكره ابْن مَنْظُور فِي هَذِه المادّة، وَقد تقدّمنا فِي المادةِ الّتي تَلِيها.

ورَجَّه: شَدَخَه، ذكرَه الأَزهريُّ فِي تَرْجَمَة رخخ وأَنشد قولَ ابنِ مُقْبِل:فَلَبَّدَه مَسُّ القِطَارِ وَرَجَّهُنِعَاجُ رُؤَافٍ قَبْلَ أَنْ يَتَشَدَّدَا