معنى رجح

رجَحَ/ رجَحَ على يَرجَح ويَرجُح ويَرجِح، رُجوحًا ورُجحانًا ورَجاحةً، فهو راجح ورجيح، والمفعول مرجوح (للمتعدِّي) • رجَح الشَّيءُ: ثَقُل، زاد وزنُه "رجَح الحِمْلُ".

• رجَح عقلُه: اكتمل "رجل راجِح العقل".

• رجَح رأيُه: غلب على غيره "عُرف عمر بن الخطاب برجاحة الرأي- رأيٌ راجح" ° رجَحت كِفّته: فاق غيرَه في الأهميّة والقيمة.

• رجَح الشَّخصُ فلانًا: زاد عليه في الرّزانة "رجح أخاه في الحِلْم"? رجَح في مجلسه: ثقل فلم يخِفّ.

• رجَح الشَّيءَ بيده: وزَنه ونظر فيه ما ثقله.

• رجَحت إحدى كفَّتي الميزان الأخرى/ رجَحت إحدى كِفَّتي الميزان على الأخرى: مالت بالموزون.

أرجحَ يُرجح، إرجاحًا، فهو مُرجِح، والمفعول مُرجَح • أرجح أحدَ الرَّأيين: فضّله ومال إليه "أرجَح العِلمَ على المال- أرجَح السفرَ".

• أرجح الميزانَ: أثقل إحدى كِفّتيه حتَّى مالت.

تأرجحَ/ تأرجحَ على يتأرجَح، تأرجُحًا، فهو مُتأرجِح، والمفعول مُتأرجَح عليه • تأرجح الرَّجلُ/ تأرجح الرَّجلُ على الأرجوحة: اهتزَّ كراكب الأرجوحة "تأرجَح رقَّاص الساعة/ الصِّبيانُ على الأرجوحة- تأرجحت السفينةُ".

• تأرجح بين أمرين: تذبذب بينهما "تأرجحت الأسعارُ صعودًا وهبوطًا".

ترجَّحَ/ ترجَّحَ بـ يترجَّح، ترجُّحًا، فهو مُترجِّح، والمفعول مترجَّحٌ به • ترجَّح الرَّأيُ عنده: مُطاوع رجَّحَ: ثقُلت كفّتُه، غلب على غيره، وكان محتمل الحصول "ترجَّح رأيُ الفقيه".

• ترجَّحت الأرجوحةُ بالطِّفل: مالتْ، اهتزّت وتحركت به.

راجحَ يُراجح، مُراجحةً، فهو مُراجِح، والمفعول مُرَاجَح (للمتعدِّي) • راجح صديقَه في حفظ الشِّعر: غالبه فيه "راجحه في الشجاعة فرَجَحه".

• راجح بين الأمور: وازن، قارن بينها.

تمرجحَ يتمرجح، تَمَرْجُحًا، فهو مُتمرجِح (انظر: م ر ج ح - تمرجحَ).

مرجحَ يُمرجح، مَرْجَحَةً، فهو مُمرجِح، والمفعول مُمرجَح (انظر: م ر ج ح - مرجحَ).

رجَّحَ يُرجِّح، ترجيحًا، فهو مُرجِّح، والمفعول مُرجَّح • رجَّح كفَّةَ الميزان: جعلها تثقُل.

• رجَّح أحدَ الرَّأيين على الآخر: فضّله عليه وقوّاه ومال إليه "رجّح السفرَ على تسلُّم الوظيفة- من المرجّح أن ينعقد مؤتمر القمة خلال شهر".

أَرْجَحُ [مفرد]: اسم تفضيل من رجَحَ/ رجَحَ على: أكثر رُجحانًا "الرّأي الأرجح- الأرجح أن نسافر غدًا" ° أرجح عقلاً: أحسن رأيًا- أرجح من: أجدر وأحقّ وأحرى- على الأرجح: في أرجح الاحتمالات.

ترجيحيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى ترجيح.

• منطق ترجيحيّ: (حس) أحد أشكال المنطق المستعمل في بعض النظم الخبيرة وتطبيقات الذكاء الاصطناعي الأخرى.

أُرجوحة [مفرد]: ج أراجيحُ وأُرجوحات: ١ - أداةٌ تهتزّ براكبها، وهي حبل يُشَدّ رأساه في مكان مرتفع ويقعد فيه الصِّبيان فيَجيء ويذهب معلّقًا في الهواء "توضع الأراجيح للأطفال في الحدائق العامّة".

٢ - قطعة خشبيّة يوضع وَسَطُها فوق قائم ويقعد غلامان على طرفيها فتصعد وتهبط بهما.

٣ - مستطيل من النسيج أو الشَّبَك يعلَّق طرفاه ويستخدم سريرًا للطفل.

ترجيحيَّة [مفرد]: اسم مؤنَّث منسوب إلى ترجيح: "أصوات ترجيحية".

• ضربات ترجيحيَّة/ ركلات ترجيحيَّة: (رض) ضربات موجَّهة إلى المرمى، يُحتكم إليها إذا تعادل الفريقان في مباراة لا تقبل إلاّ فوز أحد الفريقين، وهي خمس ضربات تُزاد ما دامت فرصة التعادل قائمة.

أَرْجَحيَّة [مفرد]: ١ - مصدر صناعيّ من أَرْجَحُ: على الوجه الأفضل "كانت له أرجحيّة في التصويت- تتَّضح هنا أرجحيّة الحقّ على الباطل- أرجحيَّة الرأي".

٢ - إمكانيّة حدوث الشّيء.

٣ - تفوُّق في الوزن أو القوّة أو الأهمية أو النفوذ.

رَجاحة [مفرد]: مصدر رجَحَ/ رجَحَ على.

راجِح [مفرد]: ١ - اسم فاعل من رجَحَ/ رجَحَ على ° راجحُ الرأي/ راجحُ العَقْلِ: كامل الرأي/ العقل.

٢ - ما يُفضّل وجوده على عدمه أو صدقه على كذبه "قول العاقل راجح وقول الجاهل مرجوح".

رُجْحَان [مفرد]: مصدر رجَحَ/ رجَحَ على.

رُجحانيَّة [مفرد]: ١ - مصدر صناعيّ من رُجْحَان.

٢ - (سف) مذهب من يرى أن لا سبيل إلى بلوغ اليقين، وكل ما نعلمه آراء راجحة مفضّلة.

رجيح [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من رجَحَ/ رجَحَ على: راجِح.

رُجوح [مفرد]: مصدر رجَحَ/ رجَحَ على.

مَرْجُوحَة [مفرد]: ج مَرَاجيحُ ومرجوحات: ١ - صيغة المؤنَّث لمفعول رجَحَ/ رجَحَ على.

٢ - أرجوحة "مرجوحة أطفال- كان كالمرجوحة يهتز من الانفعال يمنة ويسرة".

مُرجِيحة [مفرد]: ج مَرَاجيحُ: أرجوحة، سرير معلَّق.

رجح من سَار فِيهَا أَو تطوح بِهِ (ج) أراجيح (الرَّاجِح) (فِي علم الفلسفة) مَا ترجح وجوده على عَدمه أَو صدقه على كذبه (مج)(الرجاح) يُقَال امْرَأَة رجاح عجزاء وَامْرَأَة رجاح أَيْضا رزان وجفنة رجاح مَمْلُوءَة وكتيبة رجاح جرارة ثَقيلَة (ج) رجح (الرجاحة) الْحلم (الرجاحة) الأرجوحة وحبل الأرجوحة (الرجاحة) الرجاحة (الرجحانية) (فِي الفلسفة) مَذْهَب من يرى أَن لَا سَبِيل إِلَى بُلُوغ الْيَقِين وكل مَا نعلمهُ آراء راجحة (مج)(المرجاح) الْحَلِيم وَمن الشّجر الثَّقِيلَة الْحمل وَمَا يتَرَجَّح فِي سيره وَيُقَال جمل مرجاح وناقة مرجاح (ج) مراجيح (المرجوحة) الأرجوحة (ج) مراجيح (ا

(رَجَحَ) الْمِيزَانُ يَرْجُحُ وَيَرْجَحُ بِالضَّمِّ وَالْفَتْحِ (رُجْحَانًا) فِيهِمَا أَيْ مَالَ.

وَ (أَرْجَحَ) لَهُ وَ (رَجَّحَ) (تَرْجِيحًا) أَيْ أَعْطَاهُ (رَاجِحًا) وَ (الْأُرْجُوحَةُ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ مَعْرُوفَةٌ.

والربح: أيضا طائر (الشحم.

وقال:قرؤا أضيافهم ربحا ببح * وقيل: هي الفصال وقيل: هي ما يربحون من الميسر ") .

[رجح] رَجَحَ الميزانُ يَرْجَحُ ويَرْجُحُ ويرجِحُ، رُجْحاناً، أي مالَ.

وأَرْجَحْتُ لفلان، ورَجَّحْتُ تَرْجيحاً، إذا أعطيته راجحاً.

والرَجاحُ: المرأة العظيمة العَجُز، والجمع الرجح، مثال قذال وقذل.

قال رؤبة:ومن هواى الرجح الاثائث * وترجحت الارجوحة بالغلام، أي مالت.

وراجَحْتُه فَرَجَحْتُهُ، أي كنت أرزنَ منه.

وقوم مراجيح في الحلم.

[رحح] الرَحَحُ: سَعَةٌ في الحافِرِ، وهو محمود لأنه خلاف المُصْطَرّ.

فإذا انبطح جداً فهو عيْبٌ.

ورجل أرح، أي لا أخمض لقدميه، كأرجل الزِنْجِ.

وقدم رَحَّاءُ.

والوَعِل المُنْبَسِط الظِلْفِ: أَرَحُّ.

وقال الاعشى: رجح] رَجَحَ الميزانُ يَرْجَحُ ويَرْجُحُ ويرجِحُ، رُجْحاناً، أي مالَ.

وأَرْجَحْتُ لفلان، ورَجَّحْتُ تَرْجيحاً، إذا أعطيته راجحاً.

والرَجاحُ: المرأة العظيمة العَجُز، والجمع الرجح، مثال قذال وقذل.

قال رؤبة:ومن هواى الرجح الاثائث * وترجحت الارجوحة بالغلام، أي مالت.

وراجَحْتُه فَرَجَحْتُهُ، أي كنت أرزنَ منه.

وقوم مراجيح في الحلم.

رجحت إحدى الكفّتين على الأخرى، وأرجح الميزان، وإذا وزنت فأرجح، ورجحت الشيء: وزنته بيدي ونظرت ما ثقله.

ومن المجاز: امرأة رجاح: رزان، ونساء رواجح الأكفال ورجّح الأكفال.

وجفان رجحٌ.

وكتائب رجح.

قال لبيد:بكتائب رجح تعوّد كبشها .

نطح الكباش كأنهن نجومونخل مراجيح ومواقير: ثقال الأحمال.

ورجّح أحد قوليه على الآخر، وترجح في القول: تميّل فيه.

وترجّحت الأرجوحة بالغلامين.

وللإبل أراجيح وهي هزّاتها في رتكانها.

وبيننا أراجيح أي مفاوز ترجحت بركبانها.

قال ذو الرمة:بلالٍ أبي عمرو وقد كان بيننا .

أراجيح يحسرن القلاص النواجياورجل راجح العقل.

وفلان في عقله رجاحه، وفي خلقه سجاحه.

وقوم مراجيح الحلم.

وارجحنّ: مال ووقع بمرّة.

وفي مثل: " إذا ارجحنّ شاصياً فارفع يدا ".

ومن المجاز: هذه رحى مرجحنّة: للسحابة المستديرة الثقيلة.

قال:إذا رجفت فيه رحى مرجحِنة .

تبعج ثجاجاً غزير الحوافلوإن عليك لليلاً مرجحناً: ثقيلاً لا يتحرك.

رَجَحَ المِيزانُ يَرْجَحُ، مُثَلَّثَةً، رُجُوحاً ورُجْحاناً: مالَ.

وأرْجَحَ له، ورَجَّحَ: أعطاهُ راجِحاً.

وامرأةٌ راجِحٌ ورَجاحٌ: عَجْزاءُ، ج: رُجُحٌ.

وتَرجَّحَتْ به الأُرْجوحَةُ: مالَتْ فارْتَجَحَ.

وراجَحْتُهُ فَرَجَحْتُهُ: كُنتُ أوزَنَ منهُ.

وتَرَجَّحَ: تَذَبْذَبَ.

والمَرْجُوحَةُ: الأُرْجوحَةُ.

وكرُمَّانَةٍ: حَبْلٌ يُعَلَّقُ ويَرْكَبُهُ الصِّبْيانُ، (كالرُّجاحَةِ).

والأَراجيحُ: الفَلَواتُ، نَبْتٍ كذلك، أو أطْرافُه، أو ورَقُهُ، والوَلَدُ، والرِّزْقُ.

ومحمدُ بنُ عبدِ الوَهَّابِ، وعبدُ المُحْسنِ بنُ أحمدَ الغَزَّالُ، وعلِيُّ بنُ عُبَيدةَ المُتَكَلِّمُ المُصَنِّفُ، وإسحَاقُ بنُ إبراهيمَ، وزَكَريَّاءُ بنُ علِيٍّ، وعلِيُّ بنُ عبدِ السلامِ الرَّيْحانِيُّونَ: مُحَدِّثونَ.

وسُبْحانَ اللَّهِ ورَيْحانَهُ، أي: اسْتِرْزاقَهُ.

والرَّيْحانَةُ: الحَنْوَةُ، وطاقةُ الرَّيْحانِ.

والرَّاحُ: الخَمْرُ،كالرَّياحِ، بالفتح، والارْتِياحُ، والأَكُفُّ،كالرَّاحاتِ، والأَراضي المُسْتَوِيةُ فيها ظُهورٌ واسْتِواءٌ، تُنْبِتُ كثيراً، واحِدَتُهُما: راحةٌ.

وراحةُ الكَلْبِ: نَبْتٌ.

وذو الرَّاحة: سَيْفُ المُختارِ بنِ أبي عُبيدٍ.

والرَّاحةُ: العِرْسُ، والسَّاحةُ، وطَيُّ الثَّوْبِ،وع باليَمَنِ،وع قُرْبَ حَرَضَ،وع ببلادِ خُزَاعَةَ، له يومٌ.

وأراحَ اللَّهُ العبدَ: أدْخَلَهُ في الرَّاحةِ،وـ فلانٌ على فُلانٍ حَقَّهُ: ردَّدَه عليه،كأرْوَحَ،وـ الإِبِلَ: رَدَّها إلى المُراحِ، بالضم، أي: المأْوى،وـ الماءُ واللّحْمُ: أنْتَنا،وـ فلانٌ: مات، وتَنَفَّسَ، ورَجَعَتْ إليه نَفْسُهُ بعدَ الإِعْياءِ، وصارَ ذا راحَةٍ، ودَخَلَ في الرِّيحِ،وـ الشيءَ: وجَدَ رِيحَه،وـ الصَّيْدُ: وجَدَ رِيحَ الإِنْسِيِّ، كأرْوَحَ.

وتَرَوَّحَ النَّبْتُ: طالَ،وـ الماءُ: أخَذَ رِيحَ غيرِهِ لِقُرْبِهِ.

وتَرْويحةُ شَهْرِ رمضانَ: سُمِّيَتْ بها لاسْتراحَةٍ بعدَ كُلِّ أرْبَعِ رَكَعَاتٍ.

واسْتَرْوَحَ: وجَدَ الرَّاحةَ،كاسْتراحَ، وتَشَمَّمَ،وـ إليه: اسْتَنامَ.

والارْتِياحُ: النَّشاطُ، والرَّحْمَةُ.

وارْتاحَ اللَّهُ له برَحْمَتِه: أنْقَذَه من البَلِيَّةِ.

والمُرْتاحُ: الخامسُ من خَيْلِ الحَلْبَةِ، وفَرَسُ قَيْسِ الجُيوشِ الجَدَلِيِّ.

والمُراوحَةُ بينَ العَمَلَيْنِ: أن يَعْمَلَ هذا مَرَّةً وهذا مَرَّةً،وـ بين الرِّجْلَيْنِ: أن يقومَ على كُلٍّ مَرَّةً،وـ بين جَنْبَيه: أن يَنْقَلِبَ من جَنْبٍ إلى جَنْب.

وراحَ للمَعْروفِ يَراحُ راحةً: أخَذَتْه له خِفَّةٌ وأرْيَحِيَّةٌ،وـ يَدُه لكَذا: خَفَّتْ، ومنه: قولُه صلى الله عليه وسلم: "ومن راحَ في السَّاعةِ الثانِيَة .

" الحديثَ، لم يُرِدْ:رَواحَ النَّهارِ، بَلِ المرادُ خَفَّ إليها،وـ الفَرَسُ: صارَ حِصاناً، أي: فَحْلاً،وـ الشجرُ: تَفَطَّرَ بوَرَقٍ،وـ الشيءَ يَراحُه ويَرِيحهُ: وجَدَ رِيحَه،كأَراحَه وأرْوَحَه،وـ منك مَعْروفاً: نالَه،كأَراحَه.

والمَرْوَحةُ، كمَرْحَمةٍ: المَفازَةُ، والمَوْضِعُ تَخْتَرِقُه الرِّياحُ.

وكَمِكْنَسَةٍ ومِنْبَرٍ: آلَة يُتَرَوَّحُ بها.

والرائحةُ: النَّسيمُ طَيِّباً أو نَتْناً.

والرَّواحُ والرَّواحةُ والرَّاحةُ والمُرايحَةُ والرَّويحَةُ، كسفينةٍ: وجْدانُكَ السُّرورَ الحادِثَ من اليَقينِ.

وراحَ لذلك الأَمْرِ يَراحُ رَواحاً ورُؤُوحاً وراحاً ورِياحَةً: أشْرَفَ له وفَرِحَ.

والرَّواحُ: العَشِيُّ، أو من الزَّوالِ إلى اللَّيْلِ.

ورُحْنا رَواحاً،وتَرَوَّحْنا: سِرْنا فيه، أو عَمِلْنا.

وخَرَجوا بِرياحٍ من العَشِيِّ،ورَواحٍ وأرْواحٍ، أي: بأَوَّلٍ.

ورُحْتُ القومَ،وـ إليهم،وـ عندَهُم، رَوْحاً ورَواحاً: ذَهَبْتُ إليهم رَواحاً،كرَوَّحْتُهُم وتَرَوَّحْتُهم.

والرَّوائحُ: أَمْطَارُ العَشِيِّ، الواحِدةُ: رائِحةٌ.

والرَّيِّحَةُ، ككَيِّسةٍ وحيلَةٍ: النَّبْتُ يَظْهَرُ في أصولِ العِضاهِ التي بَقِيَتْ من عامِ أوَّلَ، أو ما نَبَتَ إذا مَسَّه البَرْدُ من غيرِ مَطَرٍ.

وما في وجْهِه رائِحةٌ، أي: دَمٌ.

و"تَرَكْتُه على أنْقى من الرَّاحةِ" أي: بلا شيءٍ.

والرَّوْحاءُ: ع بينَ الحَرَمَيْنِ على ثلاثين أو أربعينَ مِيلاً من المَدينةِ،وة من رَحَبَةِ الشامِ،وة من نَهْرِ عيسى.

وعبدُ اللَّهِ بنُ رَواحةَ: صَحابِيُّ.

وبَنو رَواحَةَ بَطْنٌ.

وأبو رُوَيْحَةَ، كجُهَيْنَةَ: أخُو بلالٍ الحَبَشِيِّ.

ورَوْحٌ: اسْمٌ.

والرَّوْحانُ: ع بِبِلادِ بني سَعْدٍ، وبالتحريكِ: ع.

وليْلَةٌ رَوْحَةٌ: طَيِّبَةٌ.

ومَحْمِلٌ أرْوَحٌ وأريَحُ: واسِعٌ.

وهُما يَرْتَوِحانِ عَمَلاً: يَتَعا؟

بانِه.

ورُوحِينُ، بالضم: ة بِجَبَلِ لُبْنانَ، وبِلِحْفِها قَبْرُ قُسِّ بنِ ساعِدَةَ.

والرِّياحِيَّةُ، بالكسر: ع بواسِطَ.

ورياحٌ، ككتابٍ، ابنُ الحارِثِ: تابِعِيٌّ، وابنُ عُبَيدَةَ الباهِلِيُّ، وابنُ عُبَيدَةَ الكوفيُّ: مُعاصِرانِ لِثابِتٍ البُنانِيِّ، وابنُ يَرْبُوعٍ: أبو القَبيلَةِ، وجَدُّ لعُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، رضي الله تعالى عنه، وجَدُّ لبُرَيْدَةَ بنِ الحُصَيْبِ، وجَدٌّ لِجَرْهَدٍ الأَسْلَمِيِّ.

ومُسْلِمُ بنُ رِياحٍ: صَحابِيُّ وتابعيُّ.

واهْتِزازُ الإِبِلِ في رَتَكانِها، والفِعْلُ: الارْتِجاحُ والتَّرَجُّحُ.

وإِبِلٌ مرَاجِيحُ: ذاتُ أراجِيحَ،وـ مِنَّا: الحُلَمَاءُ،وـ من النَّخْلِ: المَواقيرُ.

وجِفانٌ رُجُحٌ، ككُتُبٍ: مَمْلوأةٌ ثَريداً ولَحْماً.

وكتَائِبُ رُجُحٌ: جَرَّارَةٌ ثَقيلَةٌ.

وارْتَجَحَتْ رَوادِفُها: تَذَبْذَبَتْ.

وكمَسْكَنٍ: اسْمٌ، كَراجِحٍ.

ال

وعظتكم فَلم تزدادوا على الموعظة إِلَّا استجراحا.

واستَجْرَحَ الْقَوْم: ذهب خيارهم، عَن ثَعْلَب.

وجَرَحَ الشَّيْء واجترَحَه: كَسبه، وَفِي التَّنْزِيل: (وهُوَ الَّذِي يَتَوفَّاكُمْ باللَّيْلِ ويَعْلَمُ مَا جَرَحْتم بالنهارِ) وَفِيه: (أمْ حَسِبَ الَّذين اجْترَحوا السَّيِّئات) .

وَفُلَان جارحُ أَهله وجارِحَتُهم: أَي كاسبهم.

والجَوَارحُ من الطير وَالْكلاب: ذَوَات الصَّيْد لِأَنَّهَا تجْرَحُ لأَهْلهَا أَي تكسب لَهُم.

وَفِي التَّنْزِيل: (ومَا عَلَّمْتمْ من الجوارحِ مُكَالبِينَ) .

وجوارحُ الْإِنْسَان: عوامل جسده، كيديه وَرجلَيْهِ، واحدتها جارِحةٌ، لِأَنَّهُنَّ يَجْرَحْنَ الْخَيْر أَو الشَّرّ: أَي يكتسبنه.

وجَرَحَ لَهُ من مَاله، قطع لَهُ قِطْعَة مِنْهُ، عَن ابْن الْأَعرَابِي، ورد عَلَيْهِ ثَعْلَب ذَلِك فَقَالَ: إِنَّمَا هُوَ جزح بالزاي، وَكَذَلِكَ حَكَاهُ أَبُو عبيد.

وَقد سموا: جَرَّاحا، وكنوا بَابي الْجراح.

[مقلوبه: (ر ج ح)]الرَّاجحُ: الوازن.

ورجَحَ الشَّيْء بِيَدِهِ، وَزنه وَنظر مَا ثقله.

وأرْجَحَ الْمِيزَان، أثقله حَتَّى مَال ورَجَحَ الشَّيْء يَرْجَحَ ويَرْجُحُ ويَرْجِح رُجُوحا ورَجاحا ورُجْحانا.

ورَجَحَ فِي مَجْلِسه يَرْجِحُ، ثقل فَلم يخف، وَهُوَ مثل.

والرَّجاحَةُ: الْحلم، على الْمثل أَيْضا، وهم مِمَّا يصفونَ الْحلم بالثقل كَمَا يصفونَ ضِدّه بالخفة والعجل.

وَقوم رُجَّحٌ ورُجُحٌ ومَرَاجِيحُ ومَراجحُ، حلماء، واحدهم مِرْجَح ومِرْجاحٌ، وَقيل: لَا وَاحِد للمَرَاجح وَلَا المَرَاجيحِ من لَفْظهمَا.

والحلم الراجحُ: الَّذِي يرزن بِصَاحِبِهِ.

وناوأنا قوما فرجَحْناهُمْ، أَي كُنَّا أوزن مِنْهُم وأحلم.

وأرْجَحَ للرجل، أعطَاهُ رَاجِحا.

وَالْمَرْأَة رَجاحٌ وراجحٌ ثَقيلَة العجيزة، من نسْوَة رُجَّحٍ، قَالَ:إِلَى رُجّحِ الأكْفالِ هِيفٍ خُصُوُرها .

عِذَابِ الثَّنايا رِيقُهُنَّ طَهُورُوجفان رُجُح، ملاء مكتنزة.

قَالَ أُميَّة ابْن أبي الصَّلْت:

رجح: رَجَحْتُ بيَدي شيئاً: وَزنته ونَظَرت ما ثِقْلُه.

وأرجَحْتُ الميزان: أَثقَلْتُه حتى مال.

ورجح الشيء رُجحاناً ورُجُوحاً.

وأرجَحْتُ الرجلَ: أعطيته راجحاً.

وحِلْمٌ راجح: يَرْجُحُ بصاحبه.

وقَوْمٌ مراجيح في الحلم، الواحد مِرْجاحٌ ومِرْجَح، قال الأعشى:من شَبابٍ تَراهُمُ غيرَ مِيلٍ .

وكُهُولاً مَراجحاً أحلاما (أحكاما) وأراجيحُ البَ

رجح:الرَّاجِحُ: الرّازِنُ (كذا في الأصلين، وأظنه (الوازن) كما في التهذيب والمحكم واللسان والتاج).

رجح: (مستعملات) .

رجح: قَالَ اللَّيْث: الراجِح: الوازِن.

يُقَ

١٣٤٣ - تَأَرْجَحَالجذر:ر ج حمثال:تتأرجح أسعار السلع صعودًا وهبوطًاالرأي:ضعيفة عند بعضهمالسبب:لأنها لم ترد في المعاجم القديمة.

الصواب والرتبة:-تَتَذَبْذب أسعار السلع صعودًا وهبوطًا [فصيحة]-تَتَرَجَّح أسعار السلع صعودًا وهبوطًا [فصيحة]-تَتَأَرْجح أسعار السلع صعودًا وهبوطًا [صحيحة] التعليق:شاع على ألسنة المعاصرين التعبير المرفوض.

وقد أقره مجمع اللغة المصري على أساس أن الفعل مشتق من الأرجوحة، وللتفرقة بين التذبذب والرجحان.

١٧١٣ - تَمَرْجَحَالجذر:ر ج حمثال:تَمَرْجَحَ الأطفالالرأي:مرفوضةالسبب:لتوهّم أصالة «الميم» الزائدة، والاشتقاق منها.

المعنى:ركبوا المَرْجُوحَة، وهي الأرجوحةالصواب والرتبة:-تَمَرْجَح الأطفال [صحيحة] التعليق:على الرغم من رفض العلماء لهذا الوزن ووصفهم له بالشذوذ، فإنه وزن صحيح، جارٍ على سنن العرب، فقد وردت له نظائر في لغة القدماء، فضلاً عن المعاصرين، مثل: تَمَنْدَل، وتَمَدْرَع، وتَمَنْطَق، وتَمَسْكَن، وتَمَذْهَب، وتَمَرْكَز، وتَمَحْوَر.

وقد صَرَّح مجمع اللغة المصري بأن توهّم أصالة الحرف الزائد ظاهرة لغويّة قديمة مثل قولهم: تمسكن، وتمندل، وتمرفق، وتمدرع.

وسوّغ قَبول نظائر الأمثلة الواردة عن العرب ممّا يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة.

وهو ما ينطبق على كلمة «تَمَرْجَحَ».

٢٦٤١ - رَجِيحالجذر:ر ج حمثال:ذو عقل رجيحالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم قياسية «فعيل» بمعنى «فاعل».

الصواب والرتبة:-ذو عقل راجح [فصيحة]-ذو عقل رجيح [فصيحة] التعليق:وردت صيغة «فعيل» بمعنى «فاعل» كثيرًا في كلام العرب، مثل: شريب، وضريب، ونضيج، ونصيح، ورشيد، ورحيم، وقدير، ونصير، وشفيع، وشهيد، وقعيد، وبشير، وعشير، وخليط، وحفيظ، وبديع، وضجيع، وحليف، وشريك، وعنيد، ورقيب، وغيرها، وهي قياسية في معنى المبالغة والصفة المشبهة؛

ذكر هذا صاحب النحو الوافي نقلاً عن بعض القدماء، كما أقره مجمع اللغة المصري.

وتدخل «رجيح» في الصفة المشبهة من «رجح» اللازم.

٤٥١٠ - مَرَاجِيحالجذر:ر ج حمثال:يحب الأطفال ركوب المراجيحالرأي:مرفوضةالسبب:لأن كلمة «مراجيح» عامية أو محرَّفة عن الأراجيح.

الصواب والرتبة:-يحِبّ الأطفال ركوب الأراجيح [فصيحة]-يُحِبّ الأطفال ركوب المراجيح [فصيحة] التعليق:كلمة «مراجيح» ليست عامية ولا محرَّفة، وإنما عربية فصيحة ذكرتها المعاجم جمعًا لكلمة «مَرْجُوحة».

٤٥٣٠ - مَرْجَحَالجذر:ر ج حمثال:مَرْجَحَ الطفلَالرأي:مرفوضةالسبب:لتوهّم أصالة الحرف الزائد «الميم».

المعنى:أركبه الأرجوحةالصواب والرتبة:-مَرْجَحَ الطفلَ [صحيحة] التعليق:رأى مجمع اللغة المصري أن توهّم أصالة الحرف الزائد لم يبلغ درجة القاعدة العامة، غير أنه ضَرْب من ظاهرة لغوية فطن إليها المتقدمون ودعمها المحدثون؛

ولذا ففي الوسع قبول نظائر الأمثلة الواردة على توهّم أصالة الحرف الزائد، مما يستعمله المحدثون إذا اشتهرت ودعت إليها الحاجة، وقد ورد منها في القديم: تمندل، وتمرفق، وتمسكن، وتمدرع.

وهو ما ينطبق على كلمة «مَرْجَحَ».

الدُّوَيْبَّة الّتي ذُكِر أَنها تُحْلَب الكَافُورَ فاسْمُها الزَّبَادة.

قَالَ ابْن دُرَيْد: والزَّبَادة الَّتِي يُحلَب مِنْهَا الطِّسي أَحسبها عَربيّة.

الرُّباحَ، أَي .

الرَّجُلُ: .

الصَّحابيّ الْجَلِيل سَعْدِ بنِ مالكِ بن سِنَانٍ الخُدْريّ) الخَزْرَجيّ الأَنصاريّ، رَضِيَ اللَّهُ عنهُ من أَهلِ المَدينة، عَن أَبيه، روَى عَنهُ كثيرُ بن زَيْدٍ وعبدُ العزيزِ بنُ محمّدٍ.

قَالَ البُخاريّ فِي التَّارِيخ: أُراه أَخا سَعِيدٍ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:المُرَبِّح فَرَسُ الحَارِثِ بنِ دُلَفَ.

والرَّبَحُ: مَا يَربَحونُ من المَيْسِرِ.

ومَتْجَرٌ رابِحٌ ورَبِيحٌ: الّذي يُرْبَحُ فِيهِ.

وَفِي حَدِيث أَبي طَلْحَةَ: ، أَي ذُو رِبْحٍ، كَقَوْلِك: لابنٌ وتامِرٌ.

ويُرْوَى بالياءِ.

وَمِمَّا استدركه الزَّمَخْشَريّ فِي :امرأَةٌ رِبَحلَة: عَظيمةُ الخَلْقِ.

ورَجُلٌ رِبَحْلٌ: من الرِّبْح، وَهُوَ الزِّيادَة، والَّلامُ مَزيدةٌ.

فَانْظُر ذالك، وسيأْتى الكلامُ عَلَيْهِ.

ورُبَيحٌ، عَن رَبيع بن أَبي رَاشدٍ، وَعنهُ جَريرُ بنُ عبد الحميدِ، مُرْسَلٌ، ذَكرَه البخاريّ فِي التَّارِيخ.

[رجح]: ويَرْجُحُ ويَرْجِحُ.

، وَاقْتصر الجَوهريّ على الْفَتْح وَالْكَسْر بالضّمّ كحُسْبانٍ: .

ورَجَح الشيْءُ يَرْجحُ، مثلَّثةً، رُجُوحاً ورُجْحَاناً ورَجَحاناً، الأَخيرة مُحرَّكةً.

وَيُقَال: زِنْ وأَرْجِح.

وأَعْطِ راجِحاً.

وأَرْجَحَ لَهُ ورَجَّحَ: أَعْطاه راجِحاً.

وأَرْجَحَ المِيزَانَ: أَثْقَلَه حتّى مالَ.

ورَجَحَ فِي مَجْلسِه يَرْجُح: ثَقُلَ فَلم يَخِفّ، وَهُوَ مَثَلٌ.

من الْمجَاز: كسَحابٍ: ، أَي ثَقيلةُ العَجِيزةِ، بضمَّتين، مثل قَذالِ وقُذُل.

قَالَ:إِلى رُجَّحِ الأَكْفالِ هِيفٍ خُصورُهاعِذابِ الثَّنايَا رِيقُهنَّ طَهُورُوَقَالَ رؤبة:ومنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثَائثُ من الْمجَاز: أَي بالغُلامِ بالضّمّ، وسيأْتي بيانُها، أَي ، أَي اهتَزّ.

يُقَال: نَاوَأْنا قَوْماً فرَجَحْنَاهُم، أَي كُنّا أَرْزَنَ مِنْهُم وأَحْلَم.

و ، أَي .

بَين شَيْئينِ: ، عامٌّ فِي كلِّ مَا يُشْبهه.

، بالميمِ المفتوحةِ: هِيَ ، بِضَم الهمزةِ.

وَقد أَنكرَ صاحبُ البارعِ المَرْجُوحَةَ، وَهِي الّتي يُلْعِب بهَا، وَهِي خَشَبَة تُؤْخَذ فيُوضَعُ وَسَطُها على تَلَ عالٍ، ثمّ يَجْلِس غلامٌ على أَحدِ طَرَفَيْهَا وغُلامٌ آخرُ على الطَّرَفِ الآخَرِ، فتَرَجَّحُ الخَسَبَةُ بهما، ويتَحَرَّكان، فيَميلُ أَحدُهما بصاحِبهِ الآخَرِ.

هاكذا فِي الْعين، ومختصرِه، وجامع القَزّاز، والمِصْباح، وَهُوَ الَّذِي قَالَه ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ.

الرُّجَّاحَة (كرُمّانة: حَبْلٌ يُعَلَّق ويَرْكَبُه الصِّبيانُ) فيُرْتَجَح فِيهِ.

وَيُقَال لَهُ: النُّوَّاعَة والنُّوَّاطةُ والطُّوّاحَةُ، ، بِالتَّخْفِيفِ؛

قَالَه ابْن دُرُسْتَوَيْه.

وظنّ شيخُنا أَنّها الأُرجوحة، فجَعَلهما لُغَتَيْن أُخْرَيَيْنِ فِيهَا، واعترَض على المصنِّف بمخالَفته للجَماعةِ فِي تَفْسِير الأُرجوحةِ، وأَنّها بمعنَى الحَبْل لم يَقُلْ بِهِ إِلا ابنُ دُرُسْتَوَيه، وَلم يُفرِّقْ بَين الأُرجوحة والحَبْل.

وَمَا فَسَّرناه هُوَ الظاهرُ عِنْد التَّأَمُّل.

من المَجَاز: قَالَ اللّيث: ، كأَنها تَتَرجَّحُ بمنْ سارَ فِيهَا، أَي تُطوِّحُ بِهِ يَميناً وشِمالاً.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:بِلالٍ أَبي عَمْرو، وقَدْ كَانَ بَيْنَنَاأَرَاجِيحُ يَحْسِرْنَ القِلَاصَ النَّواجيَاأَي فَيافٍ تَرَجَّحُ بِرُكْبانِها.

من الْمجَاز: الأَرَاجِيحُ: ، محرَّكَةً.

قَالَ أَبو الْحسن: وَلَا أَعرف وجْهَ هاذا لأَنّ الاهتزازَ واحدٌ، والأَراجِيحُ جَمْعٌ، والواحدُ لَا يُخْبَر بِهِ عَن الجمْع وَقد ارْتَجحَتْ وتَرَجَّحتْ.

وَفِي وأَراجِيحُ الإِبلِ: هِزّاتُها، كَذَا فِي النُّسخ.

يُقَال: ناقةٌ مِرْجاحٌ، وبَعيرٌ مِرْجاحٌ.

من المَجَاز: المَرَاجِيحُ ، وَهُوَ يَصِفُون الحِلْمَ بالثِّقَل، كَمَا يَصفون ضِدَّه بالخِفَّة والعَجَلِ.

وقوْمٌ رُجَّحٌ ورُجُحٌ ومراجِيح ومَرَاجِحُ: حُلَمَاءُ.

قَالَ الأَعشى:مِنْ شَبَابٍ تَرَاهُمُ غَيْر مِيلٍوكُهولاً مَراجِحاً أَحْلامَاواحدُهم مِرْجَحٌ ومِرْجاحٌ.

وَقيل: لَا وَاحدَ للمَراجِحِ وَلَا المَراجِيحِ من لَفْظِها.

والحِلْمُ الرَّاجِحُ: الَّذي يَزِنُ بِصَاحِبِهِ فَلَا يُخِفُّه شَيْءٌ.

: (رَجَحَ المِيزانُ يَرْجَحُ) ويَرْجُحُ ويَرْجِحُ.

(مُثَلَّثةً) ، وَاقْتصر الجَوهريّ على الْفَتْح وَالْكَسْر (رُجَوحاً) بالضّمّ (ورُجْحَاناً) كحُسْبانٍ: (مالَ) .

ورَجَح الشيْءُ يَرْجحُ، مثلَّثةً، رُجُوحاً ورُجْحَاناً ورَجَحاناً، الأَخيرة مُحرَّكةً.

وَيُقَال: زِنْ وأَرْجِح.

وأَعْطِ راجِحاً.

وأَرْجَحَ لَهُ ورَجَّحَ: أَعْطاه راجِحاً.

وأَرْجَحَ المِيزَانَ: أَثْقَلَه حتّى مالَ.

ورَجَحَ فِي مَجْلسِه يَرْجُح: ثَقُلَ فَلم يَخِفّ، وَهُوَ مَثَلٌ.

(و) من الْمجَاز: (امرأَةٌ راجِحٌ ورَجَاحٌ) كسَحابٍ: (عَجْزاءُ) ، أَي ثَقيلةُ العَجِيزةِ، (ج رُجُحٌ) بضمَّتين، مثل قَذالِ وقُذُل.

قَالَ:إِلى رُجَّحِ الأَكْفالِ هِيفٍ خُصورُهاعِذابِ الثَّنايَا رِيقُهنَّ طَهُورُوَقَالَ رؤبة:ومنْ هَوايَ الرُّجُحُ الأَثَائثُ(و) من الْمجَاز: (تَرَجَّحتْ بِهِ) أَي بالغُلامِ (الأُرْجُوحةُ) بالضّمّ، وسيأْتي بيانُها، أَي (مالَتْ، فارْتَجَحَ) ، أَي اهتَزّ.

(و) يُقَال: نَاوَأْنا قَوْماً فرَجَحْنَاهُم، أَي كُنّا أَرْزَنَ مِنْهُم وأَحْلَم.

و (راجَحْتُه فَرَجَحْتُه) ، أَي (كنتُ أَرْزَنَ مِنْهُ) .

(وتَرَجَّحٍ) بَين شَيْئينِ: (تَذَبْذَبَ) ، عامٌّ فِي كلِّ مَا يُشْبهه.

(والمَرْجُوحَةُ) ، بالميمِ المفتوحةِ: هِيَ (الأُرْجُوحَةُ) ، بِضَم الهمزةِ.

وَقد أَنكرَ صاحبُ البارعِ المَرْجُوحَةَ، وَهِي الّتي يُلْعِب بهَا، وَهِي خَشَبَة تُؤْخَذ فيُوضَعُ وَسَطُها على تَلَ عالٍ، ثمّ يَجْلِس غلامٌ على أَحدِ طَرَفَيْهَا وغُلامٌ آخرُ على الطَّرَفِ الآخَرِ، فتَرَجَّحُ الخَسَبَةُ بهما، ويتَحَرَّكان، فيَميلُ أَحدُهما بصاحِبهِ الآخَرِ.

هاكذا فِي الْعين، ومختصرِه، وجامع القَزّاز، والمِصْباح، وَهُوَ الَّذِي قَالَه ثَعْلَب عَن ابْن الأَعرابيّ.

(و) الرُّجَّاحَة (كرُمّانة: حَبْلٌيُعَلَّق ويَرْكَبُه الصِّبيانُ) فيُرْتَجَح فِيهِ.

وَيُقَال لَهُ: النُّوَّاعَة والنُّوَّاطةُ والطُّوّاحَةُ، (كالرُّجَاحَةِ) ، بِالتَّخْفِيفِ؛

قَالَه ابْن دُرُسْتَوَيْه.

وظنّ شيخُنا أَنّها الأُرجوحة، فجَعَلهما لُغَتَيْن أُخْرَيَيْنِ فِيهَا، واعترَض على المصنِّف بمخالَفته للجَماعةِ فِي تَفْسِير الأُرجوحةِ، وأَنّها بمعنَى الحَبْل لم يَقُلْ بِهِ إِلا ابنُ دُرُسْتَوَيه، وَلم يُفرِّقْ بَين الأُرجوحة والحَبْل.

وَمَا فَسَّرناه هُوَ الظاهرُ عِنْد التَّأَمُّل.

(و) من المَجَاز: قَالَ اللّيث: (الأَرَاجِيحُ الفَلَوَاتُ) ، كأَنها تَتَرجَّحُ بمنْ سارَ فِيهَا، أَي تُطوِّحُ بِهِ يَميناً وشِمالاً.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:بِلالٍ أَبي عَمْرو، وقَدْ كَانَ بَيْنَنَاأَرَاجِيحُ يَحْسِرْنَ القِلَاصَ النَّواجيَاأَي فَيافٍ تَرَجَّحُ بِرُكْبانِها.

(و) من الْمجَاز: الأَرَاجِيحُ: (اهْتِزازُ الإِبلِ فِي رَتَكَانِها) ، محرَّكَةً.

(والفِعْلُ الارْتجاحُ والتَّرَجُّح) قَالَ أَبو الْحسن: وَلَا أَعرف وجْهَ هاذا لأَنّ الاهتزازَ واحدٌ، والأَراجِيحُ جَمْعٌ، والواحدُ لَا يُخْبَر بِهِ عَن الجمْع وَقد ارْتَجحَتْ وتَرَجَّحتْ.

وَفِي (الأَساس) وأَراجِيحُ الإِبلِ: هِزّاتُها، كَذَا فِي النُّسخ.

(وإِبلٌ مَراجِيحُ: ذاتُ أَراجِيحَ) يُقَال: ناقةٌ مِرْجاحٌ، وبَعيرٌ مِرْجاحٌ.

(و) من المَجَاز: المَرَاجِيحُ (مِنّا: الحُلَماءُ) ، وَهُوَ يَصِفُون الحِلْمَ بالثِّقَل، كَمَا يَصفون ضِدَّه بالخِفَّة والعَجَلِ.

وقوْمٌ رُجَّحٌ ورُجُحٌ ومراجِيح ومَرَاجِحُ: حُلَمَاءُ.

قَالَ الأَعشى:مِنْ شَبَابٍ تَرَاهُمُ غَيْر مِيلٍوكُهولاً مَراجِحاً أَحْلامَاواحدُهم مِرْجَحٌ ومِرْجاحٌ.

وَقيل: لَا وَاحدَ للمَراجِحِ وَلَا المَراجِيحِ من لَفْظِها.

والحِلْمُ الرَّاجِحُ: الَّذي يَزِنُ بِصَاحِبِهِ فَلَا يُخِفُّه شَيْءٌ.

( {وتَرحْرَحتِ الفَرَسُ) ، إِذا (فَحَّجتْ قَوائِمَها لتَبولَ) .

وحافِرق أَرَحُّ: مُنْفَتِحٌ فِي اتِّساعٍ.

(وشَيْءٌ} رَحْرحٌ {ورَحْراحٌ} ورحْرحَانُ) .

ورَهْرَهٌ ورَهْرَهَانُ: (واسعٌ مْنْبسِطٌ) لَا قَعْرَ لَهُ كالطَّسْتِ، وكلِّ إِناءٍ نَحْوِه.

وإِناءٌ رَحْرحٌ ورَهْرَهٌ: واسِعٌ قَصِيرُ الجِدارِ.

وَقَالَ أَبو عمرٍ و: قَصْعَةٌ رَحْرَحٌ {ورَحْرَحانِيَّةٌ: هِيَ المُنبسِطةُ فِي سعَةٍ.

وَفِي الحَدِيث غب صِفةِ الجَنَّةِ: (وبُحْبُوحَتُها} رحْرَحانِيَّةٌ) أَي وَسَطُها فيّاحٌ واسِعٌ، والأَلف والنُّون زِيدتا للمُبَالغةِ.

وَفِي حَدِيث أَنَسٍ: (فأُتِيَ بقدَحٍ {رَحْراحٍ فوَضَع فِيهِ أَصابعَه) .

} الرَّحْرَاحُ: القَريبُ القَعْرِ مَعَ سَعَة فِيهِ؛

كَذَا فِي (اللِّسَان) .

(ورحرحانُ) : اسمُ وادٍ عريضٍ فِي بلادِ قَيُسٍ.

وَقيل: رَحْرحَانُ: موضِعٌ.

وقيلب: اسْم (جَبل قُرْبَ عُكاظَ، لَهُ يوْمٌ) معروفٌ لبني عَامر على بني تَمِيم.

قَالَ عَوْفُ بن عَطِيَّةَ التَّمِيميّ:هَلاّ فوَارِسَ رَحْرَحانَ هَجَوْتُمُعُشَراً تَنَاوَحُ فِي سَرَارَةِ وادِييَقُول: لَهُم مَنْظَرٌ وَلَيْسَ لَهُم مَخْبَر، يُعيِّر بِهِ لَقيطَ بنَ زُرارةَ، كَانَ قد انهزَمَ يَوْمئِذٍ.

والرَّحَّة: الحَيَّةُ المُتَطوِّقَةُ) إِذا انْطَوتْ، (أَصْلُه رَحْيَةٌ) قُلِبَت الياءُ حاءً.

(و) قَالَ الأَصمعيّ: (رَحْرَحَ) الرِّجلُ، إِذا (لم يُبَالِغْ قَعْرَ مَا يُريدُ) ، كالإِناءِ الرَّحْرَاحِ.

(و) رَحْرَحَ (بالكَلَامِ) ، إِذا (عَرَّضَ) لَهُ تعريضاً (وَلم يُبَيِّن.

و) يُقَال: رَحْرَحَ (عَن فُلانٍ) ، إِذا سَتَرَ (دُونَه) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:بَعيرٌ أَرٍ حُّ: لاصِقُ الخُفِّ بالخُفِّ.

وَمثله فِي (الصّحاح) و (اللِّسان) .

فَقَوْلُ شَيخنَا: وصوابُه: محمودةٌ، لأَنه خبرٌ عَن السَّعَة، غيرُ ظاهرٍ.

وَيُقَال: الرَّحَحُ انْبِسَاطُ الحَافِرِ فِي رِقَّة.

وإِنّما كَانَ الرَّحَحُ مَحْمُودًا لأَنّه خِلافُ المُصْطَرِّ، وإِذا انْبَطحَ جِدًّا فَهُوَ عَيْبٌ.

وَيُقَال: هُوَ عِرَضُ القَدَم فِي رِقَّة أَيضاً.

وَهُوَ أَيضاً فِي الحافِر عَيْبٌ.

قَالَ الشَّاعِر:لَا {رحَحٌ فِيهَا وَلَا اصْطِرَارُوَلم يُقَلِّبْ أَرضَها البَيْطَارُيَعْنِي لَا فِيهَا عِرَضٌ مُفْرِطٌ وَلَا انقباضٌ وضيقٌ، وَلكنه وَأْبٌ، وَذَلِكَ محمودٌ.

(و) قَالَ ابْن الأَعرابي:} الرُّحُح (بضمَّتينِ: الجِفانُ الواسِعةُ) .

وجفْنَةٌ {رحّاءُ: واسِعةٌ،} كروْحاءَ، عرِيضة ليستْ بقَعِيرةٍ.

والفِعْل من ذالك: {رَحَّ} يرَحُّ،( {والأَرَحُّ: منْ لَا أَخْمَصَ لقَدَمَيْه) ، كأَرْجُلِ الزَّنْجِ.

وقَدَمٌ رَحْاءُ: مُسْتَوِيةُ الأَخْمَصِ بصدْرِ القَدم حتصى يَمَسّ الأَرض.

(و) قَالَ اللَّيْث: الرَّححُ: انْبِسَاطُ الحافِرِ وعِرضِ القَدمِ.

وكُلُّ شَيْءٍ كذالك فَهُوَ أَرحُّ.

و (الوَعِلُ المنْبسِطُ الظِّلْفِ) :} أَرَحُّ.

قَالَ الأَعشى:فَلَو أَنّ عِزَّ النّاسِ فِي رَأْسِ صَخْرةٍمُلَمْلَمَةِ تُعْيِى الأَرحَّ المُخدَّمَالأَعْطَاكَ رَبُّ النّلسِ مِفْتاحَ بابِهاوَلَو لمْ يَكُنْ بابٌ لأَعْطَاك سُلَّمَاأَراد!

بالأَرحّ الوعلَ.

والمُخدَّم: الأَعْصَم من الوُعول، كأَنّه الّذي فِي رِجْليه خَدَمَةٌ.

وعَنَى الوَعِلَ المُنْبسِطَ الظِّلْفِ، يَصِفه بانبساطِ أَطلافِه.

وَفِي (التَّهْذِيب) : الأَرَحُّ من الرِّجال: الّذي يَسْتَوِي باطنُ قدميْه حتّى يمَسَّ جَميعُه الأَرْضَ.

وامرأَةٌ رحّاءُ القدمينِ.

ويُسْتَحَبُّ أَن يكون الرَّجلُ خَميصَ الأَخْمَصَيْنِ، وكذالك المرأَةُ.

(و) من المَجَازِ: المَراجِيحُ (من النَّخْلِ: المواقِيرُ) .

قَالَ الطِّرِمَّاح:نَخْلُ القُرَى شَالَتْ مَراجِيحُهبالوِقْرِ فانْزَالتْ بأَكْمامِهاانْزالَتْ: أَي تَدَلَّتْ أَكْمَامُها حِين ثَقُلَ ثمَارُهَا.

(و) من المَجَاز: (جِفَانٌ رُجُحٌ، ككُتُبٍ) إِذا كانتْ (مَمْلوءَة ثَرِيداً ولحْماً) ، هاكذا فِي النُّسخ، والصّواب (زُبْداً ولَحْماً) ، كَمَا فِي (التَّهْذيب) قَالَ لبيد:وإِذَا شَتَوْا عادَتْ عَلَى جِيرَانِهمْرُجُحٌ يِوَفِّيها مَرابِعُ كُومُأَي قِصَاعٌ يَمْلَؤُها نُوفٌ مَرابِعُ.

(و) من الْمجَاز: (كَتَائِبُ رُجُحٌ) ككُتُبٍ: (جَرّارَةٌ ثَقِيلَة) .

قَالَ الشَّاعِر:بكتائبٍ رُجُحٍ تَعوَّدَ كَبْشُهانَطْحَ الكِبَاشِ كأَنهنّ نُجومُ(وارْتَجَحَتْ رَوَادِفُها: تَذَبْذَبَتْ) .

قَالَ الأَزهريّ: وَيُقَال للجارِيَة إِذا ثَقُلَتْ رَوادِفُها فتَذَبذَبتْ: هِيَ تَرْتَجِحُ عَلَيْهَا.

(و) مرْحَحٌ (كمَسْكَنٍ، اسمُ) جَماعةً، (كرَاجِح) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:رَجَحَ الشَّيْءَ بِيَدِهِ: وَزَنه ونَظَرَ مَا ثِقْلُه.

والرَّجَاحَة: الحِلْمُ، وَهُوَ مَجاز.

والرَّاجِح: الوَازِن.

وَمن الْمجَاز: رَجَّحَ أَحَدَ قَوْلَيْه على الآخَرِ.

وتَرَجَّحَ فِي القَوْل: تَمَيَّلَ بِهِ.

وهاذه رَحًى مُرْجَحِنَّة: للسَّحَابَة المُسْتَدِيَرةِ الثَّقيلةِ؛

كَذَا فِي (الأَساس) .