معنى رصح

رَّصَحُ، مُحَرَّكَةً: قُرْبُ ما بينَ الوَرِكَيْنِ، والنَّعْتُ: أرْصَحُ ورَصْحاءُ.

وَكذب صُرَاحِيَةٌ وصُرَاحِيٌّ وصِراحٌ: بيِّن يعرفهُ النَّاس.

وَتكلم بذلك صُرَاحا وصِرَاحا، أَي جهارا.

وصَرَّحَ بِمَا فِي نَفسه وصارَحَ، أبداه.

أنْشد: أَبُو زِيَاد:وَإِنِّي لأكْنِى عَن قَذُورَ بِغيرِها .

وأُعْرِب أَحْيَانًا بهَا فأصارِحُأمنحدِراً ترِمي بكَ العيسُ غُربةً .

ومُصْعِدَةً، برْحٌ لِعَيْنَيكَ بارحُوالصُّرَاحُ: اللَّبن الرَّقِيق الَّذِي أَكثر مَاؤُهُ فترى فِي بعضه سَمُرَة من مَائه وخضرة.

والصُّرَاحُ: عرق الدَّابَّة يكون فِي اللبد كَذَا حَكَاهُ كرَاع بالراء، وَالْمَعْرُوف: الصماح.

والصَّرْحُ: بَيت وَاحِد يبْنى مُنْفَردا ضخما طَويلا فِي السَّمَاء.

وَقيل: هُوَ كل بِنَاء متسع مُرْتَفع.

وَقيل: هُوَ الْقصر.

وَقيل: هُوَ كل بِنَاء عَال مُرْتَفع.

وَفِي التَّنْزِيل: (إنَّه صَرْحٌ مُمَرَّدٌ) وَالْجمع صروح، قَالَ أَبُو ذُؤَيْب:على طُرُقٍ كنُحورِ الظِّبا .

ءِ تحسِب آرامَهُنَّ الصُّروحاوالصَّرْحُ، الأَرْض المملسة.

وصَرْحَةُ الدَّار: ساحتها.

والصَّرْحَةُ: متن من الأَرْض مستو، قَالَ الرَّاعِي:فَتْخاءُ لاحَ لَهَا بالصَّرْحَةِ الذيبُوالصَّريحُ: اسْم فرس لبني نهشل.

والصَّرْحةُ: مَوضِع.

وصِرْواحٌ: حصن بِالْيمن أَمر سُلَيْمَان الْجِنّ فبنوه لبلقيس.

[مقلوبه: (ر ص ح)]الرَّصَحُ: لُغَة فِي الرسح.

رجل أرْصَحُ وَامْرَأَة رصْحاءُ.

مقلوبه: الْحَاء وَالصَّاد وَاللَّامالحاصِلُ من كل شَيْء: مَا بَقِي وَثَبت، وَذهب مَا سواهُ، يكون من الْحساب والأعمال وَنَحْوهمَا.

حصَلَ يَحصُلُ حُصولاً.

والتحصِيلُ، تَمْيِيز مَا يحْصُل، وَالِاسْم الحَصِيلَةُ، قَالَ لبيد:وكل امرِئٍ يَوْمًا سيُعْلَم سَعْيُه .

إِذا حُصِّلَتْ عِنْد الإلهِ الحَصائلُوالمحْصولُ، الحاصِلُ.

وَهُوَ أحد المصادر الَّتِي جَاءَت على مفعول، كالمعمول والميسور والمعسور.

وَتحصل الشَّيْء، تجمع وَثَبت.

وحَصِلَت الدَّابَّة حَصَلاً، أكلت التُّرَاب فبقى فِي جوفها ثَابتا، وَإِذا وَقع فِي الكرش لم يَضرهَا، وَإِذا وَقع فِي الْقبَّة قَتلهَا.

وَقيل: الحصَلُ: أَن يثبت الْحَصَا فِي لاقطة الْحَصَا، وَهِي ذَوَات الأطباق فِي قطنة الْبَعِير، فَلَا تخرج فِي الجرة حِين يجتر فَرُبمَا قتل إِذا توكأت على جردانه.

والحَصَلُ، مَا تناثر من حمل النَّخْلَة وَهُوَ أَخْضَر غض مثل الخرز الْخضر الصغار.

والحَصَلُ، البلح قبل أَن يشْتَد وَتظهر تفاريقه، واحدته حَصَلَةٌ، قَالَ:مُكَمَّمٌ جَبَّارُها والجعْلُيَنْحتُّ منهنَّ السَّدَى والحَصْلُسكَّن للضَّرُورَة.

وَقيل: هُوَ الطّلع إِذا أصفر، وَقد حصَّلَ النّخل.

وَقيل: التَّحْصِيل استدارة البلح.

وَقيل: أحْصَل البلح إِذا خرج من تفاريقه صغَارًا.

والحَصَلُ من الطَّعَام: مَا يخرج مِنْهُ فَيرمى بِهِ، من دنقة وزؤان وَنَحْوهمَا.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: الحصَلُ والحُصالةُ مابقي من الشّعير وَالْبر فِي البيدر إِذا نقي وعزل رديئه.

وَقَالَ الَّلحيانيّ: الحُصالَةُ مَا يخرج مِنْهُ فَيرمى بِهِ إِذا كَانَ أجَلَّ من التُّرَاب والدقاق قَلِيلا.

والحَصِيلُ، ضرب من النَّبَات.

حَكَاهُ ابْن دُرَيْد عَن الحرمازي قَالَ: وَلَا أَدْرِي مَا صِحَّته.

والحَوْصَلُ والحوصَلَةُ والحوصَلاءُ من الطَّائِر والظليم، بِمَنْزِلَة الْمعدة للْإنْسَان.

رصح:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرك عليه في التهذيب والمحكم والتكملة واللسان والقاموس).

الخارْزَنْجيُّ: الأرْصَحُ: الأرْصَعُ (كلمة «الأرصع» لم ترد في ك) الذي لا عَجُزَ له.

رصح: مستعملة.

رصح: أهمله اللَّيْث.

وروى ابْن الْفرج عَن أبي سعيد الضَّريرِ أَنه قَالَ: الأرْصَح والأرصَعُ والأزَلُّ.

وَاحِد.

قَالَ: وَقَالَ ذَلِك أَبُو عَمْرو، وَيُقَ

يعنِي بِحَيْثُ رَشَّحَت البُهْمَى يَعْنِي رَبَّتْها.

من الْمجَاز: وَفِي و : للوُزَارَة أَي .

ورُشِّحَ للأَمْرِ: رُبِّيَ لَهُ وأُهِّلَ.

وفلانٌ يُرَشَّحُ للخِلافة، إِذا جُعِلَ وَلِيَّ العَهْدِ.

وَفِي حدثي خالدِ بنِ الوَليد أَي أَهَّلَه لَهَا.

وَفِي : وأَصلُه تَرْشِيحُ الظَّبْيَةِ وَلَدَها تُعَوِّده المَشْيَ فتَرَشَّحَ وغزالٌ راشِحٌ ورَشَحَ: مَشَى.

ورُشِّحَ فلانٌ لكذا وتَرَشَّح، وكلّ ذالك مَجاز.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الرَّشِح، ككَتِفٍ: وَهُوَ العَرَق.

وبِئْرٌ رَشُوحٌ: قليلةُ الماءِ.

ورَشَحَ النِّحْيُ بِمَا فِيهِ، كذالك.

ورَشَّحَ الغَيْثُ النَّبَاتَ: رَبَّاه.

وَعبارَة الأَساس: ورَشَّحَ النَّدَى النَّبَاتَ، وَهُوَ مَجازٌ.

قَالَ كُثيِّر:يُرَشِّحُ نَبْتاً ناعِماً ويَزِينُهنَدًى وليَالٍ بعدَ ذاكَ طَوالِقُورَشَحَت القِرْبَةُ بالماءِ؛

والكوزُ.

وكُلُّ إِناءٍ يَرْشَحُ بِمَا فِيهِ.

وأَصابَني بنَفْحَة من عَطَائِه، ورَشْحَة من شَمائه.

وتَرْشِيحُ الاستعارةِ: مأْخوذٌ من يُرَشَّح للمُلْكِ، خِلافاً لبَعْضهِم.

[رصح]: : لُغة فِي الرَّسَح، وروَى ابْن الفَرَجِ عَن أَبي سعيدٍ أَنه قَالَ: الأَرْصَحُ والأَرْصَعُ والأَزَلُّ واحدٌ.

وَيُقَال: الرَّصَعُ: ، وكاذلك الرَّصَح والرَّسَح والزَّلَلُ.

وَفِي حَدِيث اللِّعَان : هُوَ تَصْغِير الأَرْصَح، وَهُوَ الناتِيءُ الأَلْيَتَيْنِ، هِيَ .

قَالَ ابْن الأَثير: وَيجوز بالسّين، هاكذا قَالَ الهَرَويّ، وَالْمَعْرُوف فِي اللُّغة أَن الأَرصحَ والأَرسح هُوَ الخَفيفُ لَحْمِ : (الرَّصَحُ مُحرّكَةً) : لُغة فِي الرَّسَح، وروَى ابْن الفَرَجِ عَن أَبي سعيدٍ أَنه قَالَ: الأَرْصَحُ والأَرْصَعُ والأَزَلُّ واحدٌ.

وَيُقَال: الرَّصَعُ: (قُرْبُ مَا بينَ الوَرِكَيْن) ، وكاذلك الرَّصَح والرَّسَح والزَّلَلُ.

وَفِي حَدِيث اللِّعَان (إِن جاءَتْ بِهِ أُرَيْصِحَ) : هُوَ تَصْغِير الأَرْصَح، وَهُوَ الناتِيءُ الأَلْيَتَيْنِ، (والنَّعْت أَرْصَحُ، و) هِيَ (رَصْحَاءُ) .

قَالَ ابْن الأَثير: وَيجوز بالسّين، هاكذا قَالَ الهَرَويّ، وَالْمَعْرُوف فِي اللُّغة أَن الأَرصحَ والأَرسح هُوَ الخَفيفُ لَحْمِوخُفُّ أَرَحُّ، كَمَا يُقال: حافِر أَرَحُّ.

كِرْكِرَةٌ رَحّاءُ: واسِعةٌ.

وَمن المَجاز عَيْشٌ رَحْرَاحٌ!

ورَحْرَحٌ، أَي واسعٌ؛

وَهُوَ فِي (الصّحاح) و (الأَساس) .