معنى «رصم»

رَّصَمُ، محرَّكةً: الدُّخُولُ في الشِعْبِ الضَّيِّقِ.

• رَضَمَ الشيخُ يَرْضِمُ: ثَقُلَ عَدْوُهُ،وـ الأرضَ: أثارَها لِزرعٍ، ونحوِهِ،وـ في بَيْتِهِ: سَقَطَ لا يَبْرَحُهُ،وـ به الأرضَ: ضَرَبَ.

والرَّضْمُ، ويُحَرَّكُ، وككِتابٍ: صُخورٌ عِظامٌ يُرْضَمُ بعضُها فوق بعضٍ في الأَبْنِيَةِ.

والرَّضَمانُ، محرَّكةً: تقارُبُ العَدْو.

وبعيرٌ مِرْضَمٌ، كمنبرٍ: يَرْمي الحِجَارَةَ بعضَها على بَعْضٍ.

والرَّضيمُ والمَرْضُومُ: البِناءُ بالصَّخْرِ.

والرُّضَيِّمُ، كمُصَغَّرِ الرَّضيمِ: طائِرٌ، وكغرابٍ: نَبْتٌ.

ورِضامٌ من نَبْتٍ: قليلٌ منه.

وطائرٌ رُضَمَةٌ، كهُمَزَةٍ.

ورَضَمَتِ الطيرُ: ثَبَتَتْ.

والرَّضْمُ: ع بين زُبالَةَ والشُّقوقِ،وع بِنَواحِي تَيْماءَ.

وذاتُ الرَّضْمِ: ع بِوادي القُرَى.

وبعيرٌ رَضْمانُ: ثقيلٌ.

رصم: أهمله اللَّيْث.

ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الرَّصَم: الدُّخولُ فِي الشِّعْب الضيِّق.

والصَّرْمُ: الهِجران، فِي مَوْضِعه.

رصم: ابْنُ الأَعرابي: الرَّصَمُ الدُّخُولُ فِي الشِّعْبِ الضَّيِّقِ، بالصاد المهملة.

رضم: رَضَم الشيخُ يَرْضِمُ رَضْماً: ثَقُل عَدْوُه، وَكَذَلِكَ الدَّابَّةُ.

والرَّضَمانُ: تَقارُبُ عَدْو الشَّيْخِ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ إِن عَدْوَكَ لرَضَمان أَي بَطِيءٌ، وإِن أَكْلَكَ لَسَلَجان، وإِن قَضَاءَكَ لَلِيَّان.

والرَّضْمَةُ والرَّضَمَةُ: الصَّخْرَةُ الْعَظِيمَةُ مِثْلُ الجزُور وَلَيْسَتْ بِنَاتِئَةٍ، وَالْجَمْعُ رَضَمٌ ورِضام؛

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الرَّضَمُ والرِّضامُ صُخُورٌ عِظَامٌ يُرْضم بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ فِي الأَبنية، الْوَاحِدَةُ رَضْمة، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَالْجَمْعُ رَضَماتٌ؛

وأَنشد ابْنُ السِّكِّيتِ لِذِي الرُّمَّةِ:مِنَ الرَّضَماتِ البِيضِ، غَيَّرَ لَوْنَها .

بَناتُ فِراضِ المَرْخِ، والذَّابلُ الجَزْلُيَعْنِي بالرَّضَماتِ الأَثافيَّ، وبَناتُ فِراضِ المَرْخ: النيرانُ الَّتِي تَخْرُجُ مِنَ الزِّناد، والذَّابِلُ: الحَطب، وَالْفِرَاضُ: جَمْعُ فَرْضٍ وَهُوَ الحَزُّ.

وَفِي الْحَدِيثِ:لَمَّا نَزَلَ وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الْأَقْرَبِينَ؛

أَتى رَضْمَةَ جَبَلٍ فعَلا أَعْلاها؛

هِيَ وَاحِدَةُ الرَّضْم والرِّضام، وَهِيَ دُونَ الهِضاب، وَقِيلَ: صُخورٌ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ.

وَفِي حَدِيثِأَنس فِي المُرْتد نَصْرَانِيًّا: فأَلقَوه بَيْنَ حَجَرَيْنِ ورَضَموا عَلَيْهِ الْحِجَارَةَ.

وَفِي حَدِيثِأَبي الطُّفَيْل: لَمَّا أَرادت قُرَيْشٌ بِنَاءَ الْبَيْتِ بالخَشَب وَكَانَ البِناء الأَوّلُ رَضْماً.

وَيُقَالُ: رَضَمَ عَلَيْهِ الصَّخْرَ يَرْضِم، بِالْكَسْرِ، رَضْماً، ورَضَمَ فُلَانٌ بَيْتَه بِالْحِجَارَةِ.

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: الرَّضْم الْحِجَارَةُ البِيضُ؛

وأَنشد:إِنَّ صُبَيْح ابْنَ الزِّنا قَدْ فأَرا .

فِي الرَّضْم، لَا يَتْرُك مِنْهُ حَجَراقَالَ: وَبِهَذَا الْبَيْتِ سُمِّيَ بُلَيْلًا؛

وأَنشد ابْنُ سِيدَهْ:خُذُوا حِذ

(و) الأَرشَمُ: (مَنْ يَتَشَمَّمُ الطَّعامَ ويَحْرِص عَلَيْهِ) ، وَبِه فَسَّر الجوهَرِيُّ البيتَ المَذْكور، (وَقد رَشِم، كفَرِح) ، وكذلكَ رَشن بالنُّون.

(و) الأَرشَمُ (من الغَيْثِ: القَلِيلُ المَذْمومُ) ، نَقله الجوهَرِيُّ.

(و) الأَرشَمُ: (الكَلْب) ، لِتَشَمُّمِهِ وحِرْصِه.

[] وَمِمّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:الرَّوشَم: أَوَّلُ مَا يظهَر من النَّبات.

وأَرشَمَتِ الأَرضُ: بَدا نَبتُها.

وعَامٌ أرشَمُ: لَيْسَ بجَيّد خَصِيب.

وَمَكَان أَرشَم كَأَبْرش: إِذا اختلَفَت ألوانُه.

وَقَالَ اللّحيانيّ: " بِرذَوْنٌ أرشَمُ وأرمَشُ مثلُ الأَبرش فِي لونِه.

قَالَ: وأرضٌ رَشْماءُ وَرَمْشَاءُ مثل البَرْشاء إِذا اختَلفَت أَلوانُ عُشبِها ".

والرَّشْم: الَّذِي يكون بظَاهِر اليَدِ والذِّراع من السّواد، عَن كُرَاع، والأعرف الوَشْم بِالْوَاو.

والرُّشْمَة، بالضّم: سَوادٌ فِي وَجْه الضّبع.

والرَّشْمَة، بالفَتْح: مَا يُوضَع على فَمِ الفَرَس.

عامّيّة.

والمِرْشَمُ، كَمِنْبرٍ: هُوَ الأَرْشَمُ ويروى: " بيَتْن للنُّزالة مِرْشَما "، هَكَذَا أنْشدهُ الْأَزْهَرِي.

[ر ص م](الرَّصَم، مُحَرَّكَة) والصَّاد مُهْملَة، أهمله الجوهَرِيّ.

وَقَالَ اْبنُ الأعرابيّ: هُوَ (الدُّخُولُ فِي الشِّعْب الضَّيِّق) .

[ر ض م](رَضَم الشَّيخُ يَرْضِم) رَضْماً: (ثَقُل عَدْوُه) ، وَكَذلِك الدَّابَّة.

(و) رَضَم (الأَرضَ) يَرْضِمُها رَضْمًا: (أعثارها لِزَرْعٍ وَنَحْوِه) يَمَانِيَّة.

(و) رَضم الرجلُ (فِي بَيْتِه) رُضُومًا: (سَقَط لَا يَبْرَحُه) وَلَا يَخْرُج مِنْهُ، وَكَذَلِكَ رَمَأَ.

(و) رَضَم (بِهِ الأَرضَ: ضَرَب) بِهِ الأَرض.

وَفِي الصّحاح: جَلَد بِهِ الأَرْض.

(والرَّضْم) بالفَتْح، (ويُحَرَّك، وَكَكِتاب) ، واقْتصَر الجَوْهَرِيّ على الأُولَى والأَخِيرة: (صُخورٌ عِظامٌ يُرضَم بَعضُها فَوْقَ بَعْضٍ فِي الأَبْنِية) ، الواحِدَة رَضْمة كَمَا فِي الصِّحَاح، وَهُوَ قَولُ ثَعْلب.

قَالَ ابْن بَرِّيّ: وَالْجمع رَضَمات، وَقيل: الرَّضْمَة والرَّضَمَة: الصَّخْرة العَظِيمَة مثل الجزُور وَلَيْسَت بناتِئَة، وَقيل: الرِّضامُ دون الهِضَاب.

(والرَّضَمانُ، مُحَرَّكة: تَقارُب العَدْوِ) .

قَالَ ابنُ الأَعرابيّ: " يُقَال إنّ عَدْوَكَ لَرَضْمانٌ، وإنّ أَكلَك لَسَلَجان، وَإِن قَضاءَك لَلِيّان ".

(وبَعِيرٌ مِرْضَمٌ، كَمِنْبرٍ: يَرْمِي الحِجارَةَ بَعْضَها على بَعْض) ، عَن ابنِ الأَعرابيّ، وَأنْشد:(بكُلّ مَلمُومٍ مِرَضًّ مَرْضَم .

)(والرَّضِيمُ، والمَرْضُوم: البِناءُ بالصَّخْر) ، واقْتَصَر الجوهَرِيُّ على الأَول.

(والرُّضَيِّمُ، كَمُصَغَّر الرَّضِيم: طائِر) .

(و) رُضَام (كَغُراب: نَبْت) ، قَالَ لَبِيد:(حَفَزت وَزَايَلَها السَّرابُ كَأَنّها .

أَجزاعُ بِيشَةَ أَثْلُها ورِضامُها)(و) يُقَال: (رِضامٌ من نَبْت) أَي: (قَلِيل مِنْهُ، و) قَالَ النَّضْر: يُقَال: (طَائِر رُضَمَة كَهُمَزة.

وَرَضَمَتِ الطيرُ: ثَبَتَت) ، وَمِنْه طائِرٌ رٌ ضْمَةٌ.

(و) الرَّضْمُ: (ع بَيْن زُبالَة والشُّقُوق) على طَرِيق حَاجٍّ الكُوفَة.