معنى رفف

رفَّ/ رفَّ إلى/ رفَّ بـ/ رفَّ على/ رفَّ لـ رَفَفْتُ، يَرِفّ، ارْفِفْ/ رِفَّ، رَفًّا ورَفيفًا، فهو رافّ، والمفعول مرفوفٌ (للمتعدِّي) • رفَّ الشَّيءُ: تحرَّك واهتزَّ بسرعة "رفَّ الطائرُ: رَفْرَف- رفَّ الحاجبُ- رفّ البرق: تلألأ- رفَّت عيناه: اضطربت واختلجت".

• رفَّ البيتَ: جعل له رَفًّا، وهو لوح خشبيّ أو معدنيّ يُوضع جَنْبَ الجدار أو داخل الخزانة توضع عليه الأشياء الصغيرة "رفَّ مكتبةً".

• رفَّ الثَّوبَ: رفأه بآخر ليتوسّع من أسفله.

• رفَّ إلى فلان/ رفَّ لفلان: هشَّ واهتزّ وارتاح إليه "رفَّ فؤادي لحديثه- رفَّ قلبُه إليه".

• رفَّ به القومُ: أحدقوا به وأحاطوا "رفَّ به حُرَّاسُه/ الإعلاميُّون".

• رفَّت عليه السَّعادةُ: حَفَّته.

رَفّ١ [مفرد]: ج أَرْفُف (لغير المصدر {ورِفاف} لغير المصدر) ورُفوف (لغير المصدر): ١ - مصدر رفَّ/ رفَّ إلى/ رفَّ بـ/ رفَّ على/ رفَّ لـ.

٢ - لَوْحٌ خَشبيّ أو معدنيّ يوضع جنب الجدار أو داخل الخزانة توضع عليه الأشياء الصغيرة (آنية- كتب- ملابس .

) "وضع الكتابَ على الرَّف" ° مَوْضوع على الرّف: متروك مُهمل.

رَفَّاف [مفرد]: صيغة مبالغة من رفَّ/ رفَّ إلى/ رفَّ بـ/ رفَّ على/ رفَّ لـ.

• ثغْرٌ رفَّاف: برَّاق.

رَفّ٢ [جمع]: (حن) عدد كبير من الحشرات أو الكائنات الحيَّة الصغيرة الأخرى خاصَّة أثناء تحركها.

رَفيف [مفرد]: مصدر رفَّ/ رفَّ إلى/ رفَّ بـ/ رفَّ على/ رفَّ لـ.

رفف والمتندى من الْأَشْجَار وَغَيرهَا يُقَال شجر رفيف وَالْخصب تَقول أَرض ذَات رفيف وَمن الْفسْطَاط وَغَيره سقفه أَو مَا تدلى مِنْهُ وَذَات الرفيف الْبَسَاتِين يرف نباتها وشجرها من الرّيّ والنضارة وَذَات الرفيف سفن تنضد فِي النَّهر للعبور عَلَيْهَا وَيُقَال شَجَرَة رفيفة متندية (رفق) بِهِ وَله وَعَلِيهِ رفقا ومرفقا لَان لَهُ جَانِبه وَحسن صَنِيعه وَفِي السّير اقتصد وَفُلَانًا ضرب مرفقه وَالْبَعِير رفقا شده بالرفاق فَهُوَ رافق ورفيق (رفق) فلَان رفاقة صَار رَفِيقًا تَقول كنت فِي رفاقة فلَان فِي صحبته فَهُوَ رَفِيق (ج) رُفَقَاء وَهِي رَفِيقَة (ج) رفائق وَبِه وَله وَعَلِيهِ رفقا رفق يُقَال رفقا بِهِ(أرفقه) رفق بِهِ ونفعه (رافقه) مرافقة ورفاقا صَار رَفِيقه أَو صَاحبه يُقَال رافقه فِي السّفر ورافقته السَّلامَة وَشَيْء مرافق لكذا مُلْحق بِهِ وَهِي مرافقة (ارتفق) بِهِ انْتفع واستعان وَعَلِيهِ اتكأ يُقَال بت مرتفقا مُتكئا على مرفقي وارتفق على عطفه ومساعدته وجاهه وَالْقَوْم صَارُوا رُفَقَاء (ترافقا) صَارا رَفِيقَيْنِ أَو تصاحبا (ترفق) بِهِ رفق وَعَلِيهِ اتكأ وَبِه انْتفع واستعان (استرفقة) طلب أَن يرفقه يُقَال استرفقته فأرفقني (الأرفق) يُقَال هَذَا الْأَمر أرْفق بك وَعَلَيْك نَافِع (الرافق) يُقَال هَذَا الْأَمر رافق بك وَعَلَيْك نَافِع (الرافقة) الرِّفْق واللطف تَقول أولاه رافقة (الرفاق) حَبل يشد بِهِ عضد الْبَعِير إِذا خيف أَن يهرب (ج) رفق وأرفقة (الرفافة) الْجَمَاعَة المترافقون (الرِّفْق) يُقَال مَاء رفق ومرتع رفق سهل الْمطلب وحاجة رفق البغية سهلة (الرّفْقَة) الرفاقة (ج) رفق ورفاق (جج) أرفاق (الرّفْقَة) الصُّحْبَة تَقول جمعتني وإياه رفْقَة وَاحِدَة (الرفيق) اللين الْجَانِب تَقول هُوَ رَفِيق بِهِ والمرافق أَو الصاحب (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُفْرد وَالْجمع) وَالزَّوْج والمواطن فِي الْمُجْتَمع الشيوعي (محدثة) (ج) رُفَقَاء ورفاق ومرتع رَفِيق لَيْسَ بِكَثِير وَيُقَال هَذَا الْأَمر رَفِيق بك وَعَلَيْك نَافِع (الرفيقة) مؤث الرفيق وَالزَّوْجَة (ج) رفائق (الْمرَافِق) من يرافق الرئيس أَو الْقَائِد ويلازمه (محدثة)(المرتفق) كل مَا يرتفق بِهِ وَينْتَفع (الْمرْفق) مَا يرتفق بِهِ وَينْتَفع ويستعان وَمِنْه مرافق الْمَدِينَة وَهِي مَا ينْتَفع بِهِ السكان عَامَّة كأجهزة النَّقْل وَالشرب والإضاءة وَمَا يرتفق عَلَيْهِ ويتكأ وموصل الذِّرَاع فِي الْعَضُد (ج) مرافق (الْمرْفق) الْمرْفق ومرفق الدَّار وَنَحْوهَا كل مَا يرتفق بِهِ من مطبخ وكنيف ومصاب الْمِيَاه (ج) مرافق (المرفقة) مَا يرتفق عَلَيْهِ من متكأ أَو مخدة يُقَال توكأ على المرفقة وارتفق عَلَيْهَا وَبت مرتفقا والرمل مرفقتي (ج) مرافق (

(الرَّفُّ) شِبْهُ الطَّاقِ وَالْجَمْعُ (رُفُوفٌ) وَ (الرَّفْرَفُ) ثِيَابٌ خُضْرٌ يُتَّخَذُ مِنْهَا الْمَحَابِسُ الْوَاحِدَةُ (رَفْرَفَةٌ) .

وَ (رَفْرَفَ) الطَّائِرُ إِذَا حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ حَوْلَ الشَّيْءِ يُرِيدُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ.

[رغف] الرَغيفُ من الخبز، والجمع أرغفة ورغف ورغفان.

قال الراجز (لقيط بن زرارة) : إن الشواء والنشيل والرغف والقينة الحسناء والروض الانف للطاعنين الخيل والخيل قطف[رفف] الرَفُّ: شبهُ الطاقِ، والجمع رُفوفٌ.

ورَفٌّ من ضأنٍ، أي جماعة.

والرَفُّ: المصُّ والتَرَشُّفُ.

وقد رَفَفْتُ أَرُفُّ بالضم.

وفلانٌ يَرُفُّنا، أي يَحوطُنا.

وفي المثل: " مَنْ حنفا أورفنا فليقتصد.

و " ماله حاف ولا راف ".

ورف لونه يَرِف بالكسر رَفّاً ورَفيفاً، أي برقَ وتلألأ.

وثوبٌ رَفيفٌ وشجرٌ رفيفٌ، إذا تَنَدَّتْ (في اللسان " إذا تندى ") .

قال الأعشى يذكر ثَغْر امرأة: ومَهاً تَرِفُّ غُروبُهُ تَشْفي المُتَيَّمَ ذا الحراره والرفرف: ثياب خضر تتخذ منها المحابس (" يتخذ منها للمجالس ") الواحدة رَفْرَفَةٌ، والرَفْرَفُ أيضا

بات يرفّ شفتيها: يرشفهما.

وفي حديث أبي هريرة " إني لأرفّ شفتيها وأنا صائم " ورفّ البقل ونحوه: أكله.

قال:والله لولا خشيتي أباك .

ورهبتي من جانب أخاكإذاً لرفّت شفتاي فاك .

رف الغزال ثمر الأراكورويَ ورقَ.

وذهب من كان يحفّه ويرفه أي يضمّه ويحبه ويشفق عليه شفقة من يرف ولده أو حبيبه.

وماله حاف ولا راف.

ورفّ النبات يرف، وله وريف ورفيف وهو أن يهتز نضارة وتلألؤاً.

وروضة رفّافة، وشجر أحوى الظل رفّاف الورق.

ورأيت الأقحوان يرف رفيفاً ويرتف ارتفافاً.

وثوب رفيف بيّن الرفف: رقيق.

ورفرف الطائر: حرك جناحيه وهو لا يبرح مكانه.

وضربت الريح رفرف الفسطاط وهو أسفله وذيله ورفارفه.

وهو يجرّ رفرف قميصه، ورفرف درعه.

قال أبو طالب:تتابع فيه كلّ صقر كأنه .

إذا ما مشى في رفرف الدّرع أحردمن حرد البعير وهو أن تنقطع عصبة في يده فينفضها إذا مشى.

وثوب رفرف: رقيق.

وفرشوا لنا رفرفاً وهو ضرب من البسط الخضر.

وأقعدني على رفرفة بين يديه.

ومن المجاز: رفرف على ولده إذا تحنّى عليه.

قال الطائي:ورحمة رفرفت منه على الرحموما أملح رفرف الأيكة وهو ما تهدّل من الغصونوهذا أرفق بك.

وأرفقني هذا الأمر، ورفق بي: نفعني.

وبتّ مرتفقاً، والرمل مرفقتي.

وتقول بكرمك أثق، وعلى سؤددك أرتفق؛

أي أتوكأ.

وغر الرجل الرجل يغره غرا إِذا أوطأه عشوة أَو خَبره بكذب.

وَرجل غر إِذا لم يجرب الْأُمُور وَكَذَلِكَ الْمَرْأَة أَيْضا لَا تدْخلهَا الْهَاء: امْرَأَة غر.

والغرير والمغرور وَاحِد.

وَفعلت هَذَا الْأَمر على غرَّة إِذا فعلته وَأَنت غير عَالم بِهِ.

وغرة الْفرس: مَعْرُوفَة.

وغرة الْقَوْم: سيدهم.

وكل شَيْء بدا لَك من ضوء أَو صبح فقد بَدَت لَك غرته.

وَثَلَاث لَيَال لأوّل الشَّهْر يسمين: الْغرَر لطلوع الْقَمَر فِي أولهنَّ.

وَفِي الحَدِيث: فِي الْجَنِين غرَّة يَعْنِي عبدا أَو أمة.

قَالَ الراجز - هُوَ مهلهل -:(كل قَتِيل فِي كُلَيْب غره .

)(حَتَّى ينَال الْقَتْل آل مره .

) والغر: غر الثَّوْب وَهُوَ أثر تكسر الطي فِيهِ.

وَكَذَلِكَ تكسر الْجلد فِي الْإِنْسَان وَالْفرس وَغير ذَلِك.

يُقَال: اطو الثَّوْب على غره.

أَي على آثَار طيه.

اشْترى أعاربي ثوبا فَلَمَّا أَرَادَ أَن يَأْخُذهُ قَالَ التَّاجِر: اطوه على غره أَي على طيه.

[ر ف ف]رف الرجل الْمَرْأَة يرفها رفا إِذا قبلهَا بأطراف شَفَتَيْه.

وَفِي الحَدِيث:إِنِّي لأرفها وَأَنا صَائِم.

ورف الشّجر يرف رفا ورفيفا إِذا اهتز من نضارته.

وَكَذَلِكَ ورف يرف ورفا فَهُوَ وارف.

قَالَ الراجز:(فِي ظلّ أحوى الظل رفاف الْوَرق .

) وَقَالَ الْأَعْشَى // (خَفِيف) //:(وصبحنا من آل جَفْنَة أملا .

كَا كراما بِالشَّام ذَات الرفيف) يُرِيد أَنَّهَا غضة ناعمة.

والرف: الْقطعَة الْعَظِيمَة من الْإِبِل.

والرف: مصدر رففت الرجل أرفه رفا إِذا أَحْسَنت إِلَيْهِ أَو أسديت إِلَيْهِ يدا.

وَمثل من أمثالهم: من حفنا أَو رفنا فليتزل.

والرف الْمُسْتَعْمل فِي الْبيُوت: عَرَبِيّ مَعْرُوف وَهُوَ مَأْخُوذ من رف الطَّائِر غير أَن رف الطَّائِر فعل ممات ألحق بالرباعي فَقيل رَفْرَف إِذا بسط جناحيه.

والرفة: حطام التِّبْن أَو التِّبْن بِعَيْنِه.

وَمثل من أمثالهم: استغنت التفة عَن الرفة.

وَقَالُوا التفة عَن الرفة مخفف والتفة: دويبة شَبيهَة بالفأرة.

[فرر] وَمن معكوسه: فر يفر فِرَارًا.

وَالرجل الفر: الفار من الْقَوْم.

وَفِي الحَدِيث أَن سراقَة بن مَالك بن جعْشم المدلجي تبع النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَهُوَ يُرِيد الهجر وَكَانَت قُرَيْش قد جعلت فِيهِ مائَة من الْإِبِل لمن رده فَقَالَ: هَذَا فر قُرَيْش أَلا أرد على قُرَيْش فرها.

وَقَالَ أَبُو ذُؤَيْب // (كَامِل) //:(فَرمى لينفذ فرها فهوى لَهُ .

سهم فأنفذ طرتيه المنزع) ويروى: لينقذ.

قَالَ أَبُو بكر: يَعْنِي أَنه رمى الثور الوحشي لينقذ الَّذِي فر من الْكلاب.

وطرتاه: جنباه.

والمنزع: السهْم.

وَيُقَال: فَرَرْت الدَّابَّة أفرها فرا إِذا فتحت فَاه لتعرف سنه وَذَلِكَ فِي الْخُف والحافر والظلف.

وَيُقَال: فر الْأَمر جذعا إِذا رَجَعَ وده على بدئه.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(وَمَا ارتقيت على أكتاد مهلكة .

إِلَّا منيت بِأَمْر فر لي جذعا) والفرير والفرار: ولد الْبَقَرَة الوحشية وَكَذَلِكَ ولد الْحمار والجذع من الظباء: فرير وفرار.

وَقد قرئَ: {أَيْن المفر} والمفر: الْموضع الَّذِي تَفِر إِلَيْهِ.

٢٧٢٧ - رَفٌّالجذر:ر ف فمثال:رفّ المكتبة عريضالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:لوح خشبي أو معدني يوضع داخلها، وتوضع عليه الكتبالصواب والرتبة:-رفُّ المكتبة عريض [فصيحة] التعليق:الكلمة المرفوضة فصيحة لورودها في المعاجم القديمة والحديثة، ففي المصباح: الرفُّ شبه الطاق، والرفّ: المستعمل في البيوت، قال ابن دريد: عربيّ.

وقريب منه جاء في الوسيط.

٢٧٢٨ - رَفّتالجذر:ر ف فمثال:رَفَّتْ عَيْنُهُالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:اضطربتْ واختلجتْالصواب والرتبة:-اخْتَلَجَتْ عَيْنُهُ [فصيحة]-رَفَّتْ عَيْنُه [فصيحة] التعليق:ورد الفعل بمعناه الشائع في المعاجم القديمة والحديثة؛

ففي اللسان: ورفّت عينه .

اختلجت، وكذلك سائر الأعضاء، وفي الوسيط: رفت العين أو الحاجب: اضطربت وتحركت.

رفف: رَفَّ لونُه يَرِفُّ، بِالْكَسْرِ، رَفّاً ورَفيفاً: بَرَقَ وتَلأْلأَ، وَكَذَلِكَ رَفَّتْ أَسنانه.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَن النَّابِغَةَ الجَعْديَّ لَمَّا أَنشد سَيِّدَنَا رسولَ الله، صلى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:وَلَا خَيْرَ فِي حِلْمٍ، إِذَا لَمْ تَكُنْ لَهُ .

بَوادِرُ تَحْمِي صَفْوَه أَن يُكَدَّراوَلَا خَيْرَ فِي جَهْلٍ، إِذَا لَمْ يَكُنْ لَهُ .

حَلِيمٌ، إِذَا مَا أَوْرَدَ الأَمْرَ أَصْدَرافَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَفْضُضِ اللَّهُ فَاكَ قَالَ: فبَقِيَتْ أَسْنانُه تَرِفُّ حَتَّى مَاتَ، وَفِي النِّهَايَةِ:وكأَنَّ فَاهُ البَرَدُ، تَرِفُّ أَسنانُهأَي تَبْرُق أَسنانُه، مِنْ رَفَّ البرقُ يَرِفُّ إِذَا تلأْلأَ.

والرَّفَّةُ: البَرْقةُ.

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْآخَرُ:تَرفُّ غُروبُه، هِيَ الأَسنان.

ورفَّ يَرِفُّ: بَرِحَ وتَخَيَّلَ؛

قَالَ:وأُمُّ عَمّارٍ عَلَى القِرْد تَرِفُورَفَّ النباتُ يَرِفُّ رَفيفاً إِذَا اهْتَزَّ وتَنَعَّمَ؛

قالالمُنْعِمِينَ إِذَا النجومُ تَغَيَّرَتْ، .

والظاعِنِينَ لِرِحْلَةِ الإِيلافِوالمُطْعِمُونَ إِذَا الرِّياحُ تَناوَحَتْ، .

حَتَّى تَغِيبَ الشمسُ فِي الرَّجَّافِوَقِيلَ: الرَّجَّافُ يومُ القِيامةِ.

ورَجَفَ القومُ: تَهَيَّؤُوا لِلْقِتَالِ، وأَرْجَفُوا: خاضُوا فِي الفِتْنةِ والأَخبار السَّيِّئَةِ.

والرَّجَفَانُ: الإِسراعُ؛

عن كراع.

رحف: الأَزهري خَاصَّةً: ابْنُ الأَعرابي أَرْحَفَ الرجلُ إِذَا حَدَّدَ سِكِّيناً أَو غَيْرَهُ.

يُقَالُ: أَرْحَفَ شَفْرَتَه حَتَّى قَعَدَتْ كأَنها حَرْبَةٌ.

وَمَعْنَى قَعَدَتْ أَي صارَتْ.

قَالَ الأَزهري: كأَنَّ الْحَاءَ مُبدلة مِنَ الْهَاءِ فِي أَرْحَفَ، والأَصلُ أَرْهَفَ.

وَسَيْفٌ مُرْهَفٌ ورَهِيفٌ أَي مُحَدَّدٌ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: وَجْهٌ مُرَغَّفٌ، كمُعَظَّمٍ: أَي غَليظٌ نَقَلَهُ الزَّمَخْشَرِيُّ، وَهُوَ مَجَازٌ.

[ر ف ف]{رَفَّ،} يَرُفُّ، بالضَّمِّ، {ويَرِفُّ، بالكَسْرِ: أَكَلَ كَثِيراً، وَمِنْه رِوَايَةُ بعضِهِم فِي حَدِيثِ أُمِّ زَرْعٍ: زَوْجِي إِنْ أَكَلَ رَفَّ مَكَانَ: لَفَّ، قَالَ ابنُ الأَثِيرِ: هُوَ الإِكْثَارُ من الأَكْلِ.

رَفَّ الْمَرْأَةَ،} رَفَّاً قَبَّلَهَا بِأَطْرَافِ شَفَتَيْهِ، نَقَلَهُ ابنُ دُرَيْدٍ، وأَنْشَدَ: واللهِ لَوْلَا رَهْبَتِي أَبَاكِ وهَيْبَتِي مِنْ بَعْدِهِ أَخَاكِ إِذاً لَرَفَّتْ شَفَتَايَ فَاكِ رَفَّ الْغَزَالِ وَرَقَ الأَرَاكِ رَفَّ فُلاناً، {يَرُفُهُ، رَفّاً: أَحْسَنَ إِلَيْهِ، وأَسْدَى لَهُ يَداً، وَفِي المَثَلِ: مَنْ حَفَّنَا أَو} رَفَّنَا فَلْيَقْتَصِدْ، أَرادَ المَدْحَ والإِطْراءَ، كَمَا فِي الصِّحاحِ، يُقَال: فُلانٌ {يَرُفُّنَا: أَي يَحُوطُنا ويَعْطِفُ علينا.

رَفَّ لَوْنُهُ،} يَرِفُّ بالكَسْرِ، رَفَّاً، {ورَفِيفاً: أَي بَرَقَ وتَلأْلأَ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وَكَذَلِكَ} رَفَّتْ أَسْنَانُه، وَمِنْه حديثُ النَّابِغَةِ الجَعْدِيّ،) فبَقِيَتْ أَسْنَانُهُ {تَرِفُّ حَتَّى مَات (وَفِي النِّهَايَةِ: وكَأَنَّ فَاهُ البَرَدُ تَرِفُّ غُرُوبُهُ هِيَ الأَسْنَانُ، وأَنْشَدَ ابنُ دُرَيْدٍ: فِي ظِلِّ أَحْوَى الظِّلِّ} رَفَّافِ الْوَرَقْ {كَارْتَفَّ،} ارْتِفَافاً، عَن ابنِ عَبَّادٍ، يُقَال: الأُقْحُوَانُ يَرِفُّ {رَفِيفاً،} ويَرْتَفُّ {ارْتِفَافاً، يَهْتَزُّ نَضَارَةً وتَلأْلُؤاً، كَمَا فِي الأَسَاسِ.

رَفَّ لَهُ، يَرِفُّ،} ويَرُفُّ،!

رُفُوفاً، ورَفِيفاً: سَعَى بِمَا عَزَّ وهَانَ مِن خِدْمَةٍ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

مالَها، أَي لِلْبَيْضَةِ، رَفْرَفُ حَلَقٍ قد أَحَاطَ بأَسْفَلِهَا، حَتَّى يُطِيفَ بالْقَفَا والعُنُقِ والخَدَّيْنِ، حَتَّى يَنْتَهِيَ إِلى مَحْجِرَيِ العَيْنَيْنِ، فَذَلِك رَفْرَفُ البَيْضَةِ.

{والرَّفَّةُ: الأَكْلَةُ الْمُحْكَمَةُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

} والرَّفَفُ، مُحَرَّكَةً: الرِّقَّةُ وَقد {رَفَّ الثَّوْبُ رَفَفا، أَي: رَقَّ، عَن ابنِ دُرَيدٍ، قَالَ: وَلَيْسَ بثَبْتِ، وَقَالَ ابنُ برِّيّ: رَفَّ الثَّوْبُ، رَفَفاً، فَهُوَ رَفِيفٌ، وأَصلُه فَعِلَ.

} والرَّفِيفُ: السَّقْفُ، وَبِه فُسِّرَ حديثُ عُقْبَةُ بنش صُهْبَانَ: رأَيْتُ عثمانَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ نَازِلاً بالأَبْطَحِ، فإِذا فُسْطَاطٌ مَضْرُوبٌ، وسَيْفٌ مُعَلَّقٌ فِي رَفِيفِ الفُسْطَاطِ.

قَالَ شَمِرٌ: أَي سَقْفِه، والفُسْطَاطُ: الخَيْمَةُ.

{الرَّفِيفُ: الْمُتْنَدِّى مِن الشَّجَرِ وغَيْرِهَا، يُقَال: ثَوْبٌ رَفِيفٌ: أَي نَدٍ، وشَجَرَةٌ} رَفِيفَةٌ، أَي مُتَنَدِّيَةٌ، وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الأَعشَى:أَرادَ البَسَاتِينَ {تَرِفُّ بنُضْرَتِهَا، واهْتَزَازَهَا، وتَتَلأْلأُ، يُقَالُ: نَبَاتٌ} رَفِيفٌ وذَرِيفٌ: نَعْتَانِ لَهُ.

الرَّفِيفُ: الْخَصْبُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ، والزَّمَخْشَرِيِّ، وَهُوَ مَجَازٌ.

الرَّفِيفُ: السَّوْسَنُ، عَن ابنِ عَبّادٍ.

الرَّفِيفُ: الرَّوشَنُ، عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ: {كالرَّفْرفِ.

} والرَّفْرافُ: طائِرٌ، وَهُوَ الظَّلِيمُ، هُوَ خاطِفُ ظِلِّهِ نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ عَن أبِي سَلَمَةَ، وسُمِّيَ بِهِ لأَنَّه!

يُرَفْرِفُ بِجَنَاحَيْهِ ثمَّ يَعْدُو، كَمَا فِي الصِّحاحِ.

قَالَ: هُوَ شَجَرٌ مُسْتَرْسِلٌ نَاعِمٌ، يَنْبُتُ بِالْيَمَنِ.

الرَّفْرَفُ: الرَّوْشَنُ، وَهُوَ شِبْهُ الْكُوَّةِ يُجْعَلُ فِي البَيْتِ، يَدْخُل مِنْهُ الضَّوْءُ، وَهِي فَارِسِيَّةٌ.

الرَّفْرَفُ: الْوِسَادَةُ يُتَّكَأُ عَلَيْهَا، وَبهَا فُسِّرَتِ الآَيَةُ أَيضاً، قَالَ الرَّاغِبُ: وذُكِر عَن الحَسنِ أَنَّهَا المَخَادُّ.

الرَّفْرَفُ: البَظَرُ، عَن اللَّحْيَانِيِّ، وَهُوَ علَى التَّشْبِيهِ.

الرَّفْرَفُ: الشَّجَرُ النَّاعِمُ الْمُسْتَرْسِلُ، وَهُوَ الَّذِي ينْبُتُ باليَمَنِ، وَبِه فَسَّرَ الأَصْمَعِيُّ قَوْلَ المُعَطِّل) الهُذَلِيِّ، فَهُوَ تَكْرَارٌ.

قَالَ الفَرَّاءُ، فِي قَوْلِهِ تَعَالَى:) مُتَّكِئِينَ عَلَى} رَفْرَفٍ خُضْرٍ) : ذَكَرُوا أَنها الرِّيَاضُ فِي الجَنَّةِ، قَالَ بعضُهم: هِيَ الْبُسْطُ تُفْرَشُ وتُبْسَطُ، والقَوْلانِ على رَأْيِ مَن جَعلَهُ جَمْعاً.

الرَّفْرَفُ: خِرْقَةٌ تُخَاطُ فِي أَسْفَلِ السُّرَادِقِ والْفُسْطَاطِ، قَالَ بنُ عَبّادٍ، وَهُوَ زِيادَةُ خِرْقَةٍ مِن بُيوتِ الشَّعَرِ والوَبَرِ.

الرَّفْرَفَ: الرَّقِيق، الحَسَنُ الصَّنْعَةِ مِن ثِيَابِ الدِّيبَاجِ، قيل: هَذَا هُوَ الأَصْلُ، ثمَّ اتَّسَعَ بِهِ غيرُه.

الرَّفْرَفُ من الدِّرْعِ: زَرَدٌ يُشَدُّ بِالْبَيْضَةِ، يَطْرَحُهُ الرَّجُلُ علَى ظَهْرِهِ، وَقد تقدَّم لَهُ أَيضاً قَرِيبا ذِكْرُ رَفْرَفِ الدِّرْعِ، فَلَو جُمِعَا فِي مَوْضِعٍ كَانَ أَلْيَقَ، ويُنَاسِبُه هُنَا قَوْلُ العَجَّاجِ الَّذِي تقدَّم إِنْشَادُه، مَعَ أَنَّه فَاتَهُ ذِكْرُ رَفْرَفِ البَيْضَةِ، قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ، فِي كتاب الدِّرْعِ والبَيْضَةِ: وَمِنْهَا وذَاتُ {رَفْرَفٍ، ويُضَمُّ: وادٍ لِبَنِي سُلَيْمٍ، واقْتَصَرَ الصَّاغَانِيُّ علَى الفَتْحِ.

ودَارَةُ رَفْرَفٍ، وتُضَمُّ الرَّاءُ، عَن ابْنِ الأَعْرَابِيِّ، قَالَ ثَعْلَبٌ: وغَيْرُه يَقُول: كجَعْفَرٍ، لِبَنِي نُمَيْرٍ، قَالَ الرَّاعِي:وذَاتُ الرَّفِيفِ، كَأَمِيرٍ: سُفُنٌ كَانَ يُعْبَرُ عَلَيْهَا، وَهِي وَفِي بعضِ الأُصُولِ: وَهُوَ أَنْ تُنَضَّدَ، أَي: تُشَدَّ سَفِينَتَانِ، أَو ثَلَاثٌ لِلْمَلِكِ وَبِه فُسِّرَ قَوْلُ الأَعْشَى السَّابِقُ: بالشَّأْمِ ذاتِ الرَّفِيفِ.

} وأَرَفَّتِ) الدَّجَاجَةُ علَى بَيْضِهَا، {إِرْفَافاً: بَسَطَتِ الْجَنَاحَ عَلَيْهِ.

} والرَّفْرَفَةُ: الصّوْتُ، عَن ابنِ عَبَّادٍ.

{الرَّفْرَفَةُ: تَحْرِيكُ الظَّلِيمِ جَنَاحَيْهِ حَوْلَ الشَّيْءِ، يُرِيدُ أَنْ يَقَعَ عَلَيْهِ، وَقد رَفْرَفَ، نَقَلَهُ ابنُ عَبَّادٍ، وَذَلِكَ عندَ السُّقُوطِ علَى شَيْءٍ يُحَوِّمُ عَلَيْهِ.

قَالَ الصَّاغَانِيُّ: والتركيبُ يَدُلُّ علَى المَصِّ وَمَا أَشْبَهَه، وعلَى الحَرَكَةِ، والبَرِيقِ، وَقد شَذَّ عَنهُ الرَّفُّ: لِلْقَطِيْعِ مِن الإِبِلِ، والشَّاءِ، والْبَقَرِ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:} الرَّفَّةُ: البَرْقَةُ، والمَصَّةُ.

{ورَفَّتْ عَلَيْهِ النَّعْمَةُ: صَفَتْ.

} ورَفْرَفَ مِن الحُمَّى: ارْتَعَدَ، ويُرْوَى بالزَّايِ.

وجَمْعُ {رَفِّ البَيْتِ أَيضاً:} رِفَافٌ، بالكَسْرِ، وَمِنْه حديثُ كَعْبِ بنِ الأَشْرَفِ: إِنَّ {- رِفَافِي تَقَصَّفُ تَمْراً مِن عَجْوَةٍ يَغِيبُ فِيها الضِّرْسُ.

} والرَّفْرَفُ: طَرَفُ الفُسْطَاطِ، عَن ُ، والاسْتِمْلَاقُ، يَعْنِي: المَصَّ، والجِمَاع، لأَنَّه مِن مُقَدِّمَاتِهِ.

الرَّفُّ: الإِحْسَانُ، يُقَال: هُوَ {يَرُفُّنَا، أَي: يحْسِنُ إِليْنَا.

الرَّفُّ: الْمِيرَةُ، وَمِنْه قَوْلُهُمْ: هُوَ يَحُفُّنَا} ويَرُفُّنا، أَي: يُعْطِينا ويَمِيرُنا، وَفِي التهذيبِ: أَي يُؤْوِينَا ويُطْعِمُنا.

الرَّفُّ: الثُّوْبُ النَّاعِمُ.

الرَّفُّ: شُرْبُ اللَّبَنِ كُلَّ يَوْمٍ.

الرَّفُّ: أَنْ تَرُفَّ ثَوْبَكَ بِآخَرَ لِتُوَسِّعَهُ مِن أَسْفَلِهِ، وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: هُوَ أَنْ تَأْتِيَ المَرْأَةُ بَيْتَهَا إِذا كَانَ مُشَمَّراً، فَتَزِيدَ فِي أَسْفَلِهِ خِرْقَةً مِن بُيُوتِ الشَّعَرِ وَالْوَبَرِ، وجَمْعُهُ: {رُفُوفٌ.

} الرِّفُّ، بِالْكَسْرِ: شُرْبُ كُلِّ يَوْمٍ.

حُكِيَ عَن الكِسَائِيِّ، يُقَال: أَخَذَتْهُ الْحُمَّى {رَفّاً، أَي: كُلَّ يَوْمٍ، كَمَا فِي العُبَابِ، وَفِي التَّكْمِلَةِ: حُكِيَ عَن الشَّيْبَانِيِّ، بَدَلَ الكِسَائِيِّ.

قَالَ غيرُه:)} الرُّفُّ، بِالضَّمِّ: التَّبْنُ وحُطَامُهُ، {كَالرُّفَّةِ بِزيادِةِ الهاءِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ:} الرُّفَّةُ: حُطَامُ التِّبْنِ بِعِيْنِهِ، قَالَ: ومِن أَمْثَالِهم: اسْتَغْنَتِ التُّفَّةُ عَن الرُّفَّةِ، وَقَالُوا: أَتْفَهُ مِن الرُّفَّةِن وَقد تَقَدَّم فِي) ت ف ف {والرَّفْرَفُ: ثِيَابٌ خَضْرٌ تُتَّخَذُ مِنْهَا الْمَحَابِسُ، هَكَذَا هُوَ فِي النُّسَخِ: المَحَابِسُ، كأَنَّهُ جَمْعٌ مَحْبَسٍ وَفِي بعضِ الأُصَولِ: المَجَالِسُ.

فِي المُحْكَمِ: ثِيَابٌ خُضْرٌ تُبْسَطُ، الواحدةُ} رَفْرَفَةٌ، وبِه فُسِّرَ قَوْلَهُ تعالَى:) مُتَّكِئِينَ عَلَى!

رَفْرَفٍ خَضْرٍ (، أَي فُرُشٍ رَفَّ الْقَوْمُ بِهِ، رُفُوفاً: أَحْدَقُوا بِهِ، وأَحَاطُوا.

رَفَّ الْحُوَارُ أُمَّهُ: رَضَعَهَا.

رَفَّ فُلانٌ بِفُلَانٍ: أَكْرَمَهُ.

رَفَّ قَلْبُه إِلى كَذَا، ولِكَذا: ارْتَاحَ.

رَفَّ الطَّائِرُ، يَرِفُّ، رَفّاً.

بَسَطَ جَنَاحَيْهِ وَفِي الهواءِ، فَلَا يَبْرَحُ مَكَانَه، كَذَا فِي المُحْكَمِ {كَرَفْرَفَ} رَفْرَفَةً، كَمَا فِي الصِّحاحِ وَقيل: {رَفْرَفَ الطَّائِرُ: إِذا حَرَّكَ جَنَاحَيْهِ حَوْلَ الشَّيْءِ، يُرِيدُ أَن يَقَعَ عَلَيْهِ، والثُّلاثِيُّ غيرُ مُسْتَعْمَلٍ، مَأْخُوذٌ مِن قَوْلِ ابنِ دُرَيْدٍ كَمَا سَنُبَيِّنُه.

} والرَّفُّ: شِبْهُ الطَّاقِ، يَجْعَلُ عَلَيْهِ طَرَائِفُ الْبَيْتِ، قَالَ ابنُ دُرَيْدٍ: {الرَّفُّ المُسْتَعْمَلُ فِي البُيُوتِ عَرَبِيٌّ مَعْرُوفٌ، وَهُوَ مَأْخُوذٌ مِن رَفَّ الطائرُ، غَيْرَ أَنَّ رَفَّ الطائِرُ فِعْلٌ مُمَاتٌ، أُلْحِقَ بالرُّباعِيِّ، فَقيل: رَفْرَفَ، إِذا بَسَطَ جَنَاحِيْهِ.

انْتهى، وَفِي الحديثِ، عَن عائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا:) لقدْ مَاتَ رَسُولُ اللهِ صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلَّم وَمَا فِي رَفِّي إِلَاّ شَطْرُ شَعِيرٍ} كَالرَّفْرَفِ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

هَذَا هُوَ الأَصْلُ فِي اللُّغَةِ، وأَمَّا الآنَ فإِنَّ الرَّفَّ فِي عُرْفِهم: مَا جُعِلَ) فِي أَطْرَافِ البَيْتِ من دَاخِلٍ زِيَادَةً مِن أَلْواحِ الخَشَبِ تُسَمَّرُ بمَسَامِيرَ مِن الحَدِيدِ، يُوضَعُ عَلَيْهِ الطَّرَائِفُ، وأَما الرَّفْرَفُ فَهُوَ مَا يُجْعَلُ فِي أَطْرَافِ البيتِ من خَارِجٍ، لِيُوَقَّى بِهِ مِن حَرِّ الشَّمْس.

ج:!

رُفُوفٌ، عَن ابْن دُرَيْدٍ.

الرَّفُّ: الإِبِلُ الْعَظِيمةُ كَمَا فِي العُبَابِ، وَفِي اللِّسَانِ: الرَّفُّ: القِطْعَةُ العظيمةُ من الإِبِلِ، ويُكْسَرُ، وَمِنْه الحديثُ:) بَعْدَ الرَّفِّ والوَقِيرِ (أَي بَعْدَ الِنَى واليَسَارِ، والوَقِيرُ: الغَنَمُ الكثيرُ.

وبُسُطٍ، ويَجْمَعُ علَى: {رَفَارِفَ، وَقد قَرِئَ بهَا:) عَلَى رَفَارِفَ ) عَلَى رَفَارِفَ خُضْرٍ ) لَقَدْ رَأَى مِنْ آَيَاتِ رَبِّهِ الكُبْرَى، قَالَ: رأَى بِسَاطاً أَخْضَرَ سَدَّ الأُفُقَ.

الرَّفْرَفُ: كِسْرُ الْخِبَاءِ.

الرَّفْرَفُ: جَوَانِبُ الدِّرْعِ، ومَا تَدَلَّى مِنْهَا مِن فُضُولِ ذَيْلِهَا، قَالَ العَجَّاجُ: واجْتَابَ بَيْضاءَ دِلَاصاً زُخَّفَا وبَيْضَةً مَسْرودةً {ورَفْرَفَاً وقَرأْتُ فِي كتاب الدِّرْعِ لأَبي عُبَيْدَةَ مَا نَصُّه: ولِلدِّرْعِ ذَيْلٌ كذَيْلِ المَرْأَةِ، يُقَال لَهُ: الكُفَّةُ، والتَّكْفَافَةُ،} ورَفْرَفُ الدِّرْعِ، وأَنْشَدَ:من المَجَازِ: الرَفْرُفُ: مَا تَهَدَّلَ مِن أَغْصَانِ الأَيْكَةِ، وانْعَطَفَ مِن النَّبَاتِ، الرَّفْرَفُ: فُضُولُ الْمَحَابِسِ وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: الرَّفْرَفُ: الْفُرُشُ، بضَمَّتَيْنِ، جَمْعُ فِراشٍ، وَهَذَا علَى رَأْيِ مَن جَعَلَ الرَّفْرَفَ جَمْعاً، وكُّلُ مَا فَضُلَ مِن شَيْءٍ فَثُنِيَ، أَي: عَطِفَ، فَهُوَ رَفْرَفٌ، قَالَهُ ابنُ الأَثِيرِ.

الرَّفْرَفُ: الْفِرَاشُ، وَبِه فَسَّرَ بَعْضٌ قَوْلَهُ تعالَى:) لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى) ، علَى رَأْىِ مَن جَعَلَهُ مُفْرَداً، الرَّفْرَفُ: سَمَكٌ بَحْرِيٌّ، قَالَ اللَّيْثُ: ضَرْبٌ مِن سَمَكِ البَحْرِ، قَالَ الأَصْمَعِيُّ، فِي قَوْلِ مَعْقِلِ الهُذَلِيِّ، يصفُ أسَداً، ويَرْثِي أَخَاه عَمْراً، وتُرْوَى القِطْعَةُ للْمُعَطَّلِ الهّذَلِيِّ أَيضاً: الرَّفُّ: الْقَطِيعَةُ مِن الْبَقَرِ، عَن اللِّحْيَانِيِّ، ونَصُّهُ: القَطِيعُ من البَقَرِ.

والرَّفُّ: الْجَمَاعَةُ مِن الضَّأْنِ يُقَالُ: هَذَا {رَفٌّ مِن الضَّأْنِ، أَي: جَمَاعَةٌ مِنْهُ، أَو مِن مُطْلَقِ الْغَنَمِ، هَكَذَا عَمَّ بِهِ اللِّحْيَانِيُّ، فَلم يَخُصَّ مَعَزاً مِن ضَأْنٍ، وَلَا ضَأْناً مِن مَعَزٍ.

وكُلُّ مُشْرِفٍ مِن الرَّمْلِ: رَفٌّ، نَقَلَهُ الصَّاغَانِي، وَلم يَخُصَّ رَمْلاً، والصَّواب: كُلُّ مُسْتَرَقٍّ، كَمَا فِي اللِّسَانِ.

الرَّفُّ: حَظِيرَةُ الشَّاءِ، الرَّفُّ: ضَرْبٌ مِن أَكْلِ الإِبِلِ والْغَنَمِ، يُقَال:} رَفَّتِ البَقْلَ، {تَرُفُّ، بالضَّمِّ،} وتَرِفُّ، بالكَسْرِ: إِذا أَكَلَتْهُ لَمْ تَمْلأْ بهِ فاها، من الْمجَاز: الرَّفُّ: اخْتلاجُ العَيْنِ وغَيرِها كالحاجِبِ ونحْوِه.

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: {الرَّفَّةُ: الاخْتِلاجَةُ، وأَنشد أَبو العَلاءِ: لَمْ أَدْرِ إِلَاّ الظَّنَّ ظَنَّ الْغَائِبِ أَبِكِ أَمْ بِالْغَيْثِ رَفَّ حَاجِبِي ويُقَال: مَا زَالَتْ عَيْنِي تَرُفُّ حَتَّى أَبْصَرَتْكَ، تَرُفُّ، وتَرِفُّ، بالضَّمِّ وبالكَسْرِ.

الرَّفُّ: وَمِيضُ الْبَرْقِ وَلَمَعَانُهُ.

الرَّفُّ: الرِّيقُ الَّذِي يُرْتَشَفُ الرَّفُّ: الْمَصُّ والتَّرَشُّفُ، وَقد رَفَّ، يَرُفُّ، بالضَّمِّ، وَمِنْه حديثُ أَبي هَرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ، وَقد سُئلَ عَن القُبْلَةِ للصَّائمِ فَقَالَ: إِنِّي} لأَرُفُّ شَفَتِيْهَا وأَنَا صَائِمٌ قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: أَي أَمُصُّ وأَرْتَشِفُ.

قلتُ: وَهَذَا خِلافُ مَا مَرَّ، عَن عليٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، لمَّا سُئل عَن القُبْلَةِ للصَّائمِ، فَقَالَ: وَمَا أَرَبُكَ إِلَى خُلُوفِ فِيهَا وَفِي حَدِيث عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيِّ: قَالَ لَهُ ابنُ سِيرِينَ: مَا يُوجِبُ الجَنَابَةَ قَالَ: الرَّفّ