معنى رفن وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«رفن»: لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الرعناء لى وطنا (لولا أبو مالك المرجو نائله) ويقال: الجيش الارعن هو المضطرب لكثرته.[رغن] الرَغْنُ: الإصغاء إلى القول وقَبوله.…
محتويات صفحة رفن
لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الرعناء لى وطنا (لولا أبو مالك المرجو نائله) ويقال: الجيش الارعن هو المضطرب لكثرته.
[رغن] الرَغْنُ: الإصغاء إلى القول وقَبوله.
والإرْغانُ مثله.
قال الفراء: لا تُرْغِنَنَّ له في ذلك، أي لا تُطْمِعه فيه.
ويقال رَغَنَ إلى الصُلح، أي رَكَنَ.
[رفن] فرسٌ رِفَنٌّ، بتشديد النون: طويل الذَنَبِ، والأصل رَفَلٌّ (قال القالى في الامالى ج ٢ ص ٤٢ ويقال بعير رفل ورفن، إذا كان سابغ الذنب) باللام.
قال النابغة الذبيانى: وهم دلفوا بهجر فيه خميس رحيب السرب أرعن مرجحن (وقد زحفوا لغسان بزحف * وقبله قوله: وهم ساروا لحجر في خميس وكانوا يوم ذلك عند ظنى (٢٦٨ - صحاح - ٥)) رفن] فرسٌ رِفَنٌّ، بتشديد النون: طويل الذَنَبِ، والأصل رَفَلٌّ (قال القالى في الامالى ج ٢ ص ٤٢ ويقال بعير رفل ورفن، إذا كان سابغ الذنب) باللام.
قال النابغة الذبيانى: وهم دلفوا بهجر فيه خميس رحيب السرب أرعن مرجحن (وقد زحفوا لغسان بزحف * وقبله قوله: وهم ساروا لحجر في خميس وكانوا يوم ذلك عند ظنى (٢٦٨ - صحاح - ٥)) بكل مجرب كالليث يسمو إلى أوصال ذيال رفن أراد رفل فحول اللام نونا.
وارفأن الرجل ارفئنانا، على وزن اطمأن، أي نفر ثم سكن.
يقال: ارْفَأَنَّ غضبي.
[رفهن] يقال: هو في رُفهْنِيَةٍ من العيش، أي سعة ورفاغية.
وهو ملحق بالخماسى بألف في آخره، وإنما صارت ياء لكسرة ما قبلها.
رَّفْنُ: البَيْضُ، وكخِدَبٍّ: الطَّويلُ الذَّنَبِ من الخَيْلِ.
والرافِنَةُ: المُتَبَخْتِرَةُ في بَطَرٍ.
والرِّفانُ، ككِتابٍ: الرَّذاذُ من المَطَرِ.
والرُّفَأْنِينَة، كالطُّمَأْنِينَةِ: غَضَارَةُ العَيْشِ.
وارْفَأَنَّ ارْفِئْناناً: نَفَرَ ثم سَكَنَ، وضَعُفَ، واسْتَرْخَى،وـ غَضَبُهُ: زال.
• الرُّفَهْنِيَةُ، كَبُلَهْنِيَةٍ: سَعَةُ العَيْشِ، ورَفاغِيَتُه.
• الرَّقُونُ، كصَبورٍ وكتابٍ،والإِرْقانُ، بالكسر: الحِنَّاءُ، والزَّعْفَرانُ.
وتَ
رفن:مُهْمَلٌ عِنْدَه (واستُدرِك عليه في التّهذيب والمقاييس والصحاح والتكملة واللسان والقاموس).
الخارزنجيُّ: ارْفَأَنَّ الرَّجُلُ: سَكَنَ؛
ارْفِئْنَاناً.
وارْفَأْنَنْتُ عن الأمْرِ.
وارْفَأَنَّ: إذا ضَعُفَ واسْتَرْخَى.
والرُّفَأْنِيْنَةُ ((وارْفَانَّ في خيره).
والهمز من القاموس وقد نصَّ على أنَّه كالطُّمَأْنِينة): غَضَارَةُ العَيْشِ.
وارْفَأَنَّ في خَيْرِه: أي بَقِيَ مُتَحَيِّزاً فيه.
رفن: ابْن السِّكِّيت، عَن الْأَصْمَعِي: فرسٌ رِفَلٌ ورِفَنٌّ، إِذا كَانَ طويلَ الذَّنَب؛
وَأنْشد:
رفن: فَرَسٌ رِفَنٌّ، كرِفَلٍّ: طَوِيلُ الذَّنَبِ، بِتَشْدِيدِ النُّونِ.
وَبَعِيرٌ رِفَنٌّ: سَابِغُ الذَّنَبِ ذَيَّالُه؛
قَالَ النَّابِغَةُ الجَعْدي:تَرَثَّنَتِ المرأَةُ إِذَا طَلَتْ وجهها بغُمْرة.
أَبو الفتْحِ سهْلُ بنُ أَحمدَ بنِ عليَ الأَرْغينانيُّ تُوفي سَنَة ٤٩٩.
ورَاغَنْ: قريَةٌ بصغد سَمَرْقَنْد، مِنْهَا: أَبو محمدٍ أَحمدُ بنُ محمدِ بنِ عليِّ بنِ نَصْر الدَّبُّوسيُّ الرَّاغنيُّ عَن أَبي بكْرٍ الإِسْماعيليّ.
[رفن]: ؛
كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ: النَّبْضُ، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ.
الرِّفَنُّ، .
قالَ الأزْهرِيُّ: والأصْلُ رِفَلِّ قالَ النَّابغَةُ:بكلِّ مُجَرِّبٍ كالليثِ يَسْمُوإِلى أَوصالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّأَرادَ: رِفَلَاّ، فَحوّل اللَّام نوناً.
ويقالُ أَيْضاً: بَعيرٌ رِفَنٌّ: سابِغُ الذَّنَبِ ذَيَّالُه.
(والرِّفانُ، ككِتابٍ: الرَّذاذُ من المَطَرِ.
(والرُّفَأْنِينَةُ، كالطُّمَأْنِينَةِ: غَضَارَةُ العَيْشِ.
(وارْفَأَنَّ) الرَّجُلُ ؛
عَن الأَصْمعيِّ، وأَنْشَدَ:ضَرْباً وِلاءً غيرَ مُرْثَعِنِّحتى تَرِنِّي ثمَّ تَرْفَئِنِّيوفي الحدِيث: أَنَّ رجلا شكَا إِلَيْهِ التَّعَزُّبَ فقالَ: عَفِّ شعرَك، ففَعَلَ فارْفَأَنَّ، أَي سَكَنَ مَا كانَ بِهِ؛
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للعجَّاجِ.
حَتَّى ارْفَأَنَّ الناسُ بعد المَجْوَلِ : (الرَّفْنُ: البَيْضُ) ؛
كَذَا فِي النُّسخِ، والصَّوابُ: النَّبْضُ، كَمَا هُوَ نَصُّ ابنِ الأعْرابيِّ.
(و) الرِّفَنُّ، (كخِدَبَ: الطَّويلُ الذَّنَبِ من الخَيْلِ) .
قالَ الأزْهرِيُّ: والأصْلُ رِفَلِّ قالَ النَّابغَةُ:بكلِّ مُجَرِّبٍ كالليثِ يَسْمُوإِلى أَوصالِ ذَيَّالٍ رِفَنِّأَرادَ: رِفَلَاّ، فَحوّل اللَّام نوناً.
ويقالُ أَيْضاً: بَعيرٌ رِفَنٌّ: سابِغُ الذَّنَبِ ذَيَّالُه.
(والَّرافِنَةُ: المُتَبَخْتِرَةُ فِي بَطَرٍ.
(والرِّفانُ، ككِتابٍ: الرَّذاذُ من المَطَرِ.
(والرُّفَأْنِينَةُ، كالطُّمَأْنِينَةِ: غَضَارَةُ العَيْشِ.
(وارْفَأَنَّ) الرَّجُلُ (ارْفِئْناناً: نَفَرَ ثمَّ سَكَنَ) ؛
عَن الأَصْمعيِّ، وأَنْشَدَ:ضَرْباً وِلاءً غيرَ مُرْثَعِنِّحتى تَرِنِّي ثمَّ تَرْفَئِنِّيوفي الحدِيث: أَنَّ رجلا شكَا إِلَيْهِ التَّعَزُّبَ فقالَ: عَفِّ شعرَك، ففَعَلَ فارْفَأَنَّ، أَي سَكَنَ مَا كانَ بِهِ؛
وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّي للعجَّاجِ.
حَتَّى ارْفَأَنَّ الناسُ بعد المَجْوَلِمِنَ الخفْضِ بالإِضافَةِ إِلَى البيدِ وتَشْبِيهاً بالمرْأَةِ الرَّعْناءِ وإمَّا لمَا فِيهَا مِن تكسّرٍ وتغيّرٍ فِي هوائِها.
(و) الرَّعْناءُ: (عِنَبُ (بالطائِفِ) أَبْيضُ طَويلٌ الحبِّ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:رَعَنَ إِلَيْهِ: مالَ؛
وَهَكَذَا جاءَ فِي حديثِ ابنِ جُبَيْرٍ.
قالَ الخطابيُّ وَهُوَ غَلَطٌ، والصَّوابُ بالغَيْنِ المعْجمةِ.
ورجُلٌ أَرْعَنُ: طويلُ الأَنْفِ.
جذورٌ تشترك مع «رفن» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
لولا ابن عتبة عمرو والرجاء له ما كانت البصرة الرعناء لى وطنا (لولا أبو مالك المرجو نائله) ويقال: الجيش الارعن هو المضطرب لكثرته.[رغن] الرَغْنُ: الإصغاء إلى القول وقَبوله. والإرْغانُ مثله. قال الفراء: لا تُرْغِنَنَّ له في ذلك، أي لا تُطْمِعه فيه. ويقال رَغَنَ إلى الصُلح، أي رَكَنَ.[رفن] فرسٌ رِفَنٌّ،
جذر رفن هو (رفن)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
رفن تتكوّن من 3 أحرف: ر، ف، ن؛ تبدأ بحرف ر وتنتهي بحرف ن.