معنى زغبر وتعريفُها مجموعةً من 6 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«زغبر»: زغبر)الثَّوْب صَار لَهُ زغبر(زغبر) الثَّوْب زئبره(زغبر) الثَّوْب زئبره(زغد)الْبَعِير زغدا هدر شَدِيدا وَالنّهر زغد فلَانا عصر حلقه وزغد السقاء عصره حَتَّى يخرج الزّبد من …
محتويات صفحة زغبر
(زغبر) الثَّوْب صَار لَهُ زغبر (زغبر) الثَّوْب زئبره (زغبر) الثَّوْب زئبره (زغد) الْبَعِير زغدا هدر شَدِيدا وَالنّهر زغد فلَانا عصر حلقه وزغد السقاء عصره حَتَّى يخرج الزّبد من فَمه وَقد ضَاقَ بِهِ وَيُقَال أَيْضا زغد الزّبد وَفُلَانًا بالْكلَام حرشه وأغراه (أزغدت) وَلَدهَا أَرْضَعَتْه (تزغدت) الشقشقة فِي الْفَم ملأته (الزغيد) الزّبد يخرج من فَم السقاء عِنْد عصره والقطعة مِنْهُ زغيدة (
زَغْبَرِهِ، إذا أخذته كله ولم تَدَعْ منه شيئاً.
قال ابن أحمر: إذا قال غاو (" عاو - بالمهملة - من معد ") من تنوخ قصيدة * بها جرب عدت على بزوبرا - أي نسبت إلى بكمالها.
وال
زَّغْبَرُ، كجعفرٍ: الجَميعُ من كلِّ شيءٍ، والمَرْوُ الرقيقُ الورقِ، وتكسرُ الزايُ.
وزِغْبِرُ الثوبِ وزِغْبُرُهُ، بضم الباءِ: زِئْبُرُهُ، وقد زَغْبَرَ.
والزُّغْبورُ: سَبُعٌ.
• زَفَرَ، يَزْفِرُ زَفْراً وزَفيراً: أخْرَجَ نَفَسَهُ بعدَ مَدِّه إِيَّاه،وـ الشيءَ زَفْراً: حَمَلَهُ،كازْدَفَرَهُ،وـ الماءَ: اسْتَقَى،وـ النارُ: سُمِعَ لتَوَقُّدِها صَوْتٌ.
والمُزْدَفَرُ والمُزْفَرُ والزَّفْرَةُ، ويضمُّ: التَّنَفُّسُ كذلك، والمُتَنَفِّسُ.
وزَفْرَةُ الشيءِ: وسَطُهُ.
والزِّفْرُ، بالكسر: الحِمْلُ على الظَّهْرِ، وفي "البارِعِ": الحَمَلُ، محركةً، والقِرْبَةُ، وجِهازُ المُسافِرِ، والجماعَةُ،كالزَّافِرَةِ، وبالتحريكِ: الذي يُدْعَمُ به الشَّجَرُ.
وكالصُّرَدِ: الأَسَدُ، والشُّجاعُ، والبَحْرُ، والنَّهْرُ الكثيرُ الماءِ،وـ من العَطِيَّةِ: الكثيرَةُ، والذي يَحْمِلُ الأَثْقَالَ، أي: القويُّ على حَمْلِ القِرَبِ، والجَمَلُ الضَّخْمُ، والكَتيبَةُ،كالزَّافِرَةِ، وبلا لامٍ: اسمُ جماعةٍ.
والزَّافِرَةُ من البِناءِ: رُكْنُهُ،وـ من الرجلِ: عَشِيرَتُه، والجَملُ الضَّخْمُ، وما دونَ الريشِ من السَّهْمِ، أو ما دونَ ثُلُثَيْهِ مِمَّا يَلِي النَّصْلَ، والسَّيِّدُ الكبيرُ، والقوسُ.
وزَوافِرُ المَجْدِ: أعْمِدَتُهُ وأسْبابُهُ المُقَوِّيَةُ له.
والزَّفيرُ: الداهِيةُ، وأولُ صَوْتِ الحِمارِ، والشَّهِيقُ آخِرُهُ.
والمَزْفُورُ من الدَّوابِّ: الشديدُ تَلاحُمِ المَفاصِلِ.
والمُزْدَفَرُ في جُؤْجُؤِ الفرسِ: المَوْضِعُ الذي يَزْفِرُ منه.
والأَزْفَرُ: الفرسُ العظيمُ الجَنْبَيْنِج: زُفْرٌ.
• ال
زغبر: قَالَ: وَقَالَ أَبُو
زِغْبِرُه.
التَّهْذِيبِ فِي الثُّلَاثِيِّ ابْنُ السِّكِّيتِ: هُوَ زِئْبِرُ الثَّوْبِ، وَقَدْ قِيلَ: زِئْبُرٌ، بِضَمِّ الْبَاءِ، وَلَا يُقَالُ زِئْبَرٌ.
اللَّيْثُ: الزِّئْبُر، بِضَمِّ الْبَاءِ، زِئْبُر الخَزِّ وَالْقَطِيفَةِ وَالثَّوْبِ وَنَحْوِهِ؛
وَمِنْهُ اشْتُقَّ ازْبِئْرَارُ الهِرِّ إِذا وَفَى شَعَرُه وَكَثُرَ؛
قَالَ الْمَرَّارُ:فَهْوَ وَرْدُ اللَّوْنِ فِي ازْبِئْرارِهِ، .
وكُمَيْتُ اللَّوْنِ ما لم يَزْبَئِرْ
جمع زَافِرَة، وَهِي ، على التَّشْبِيه بالضُّلُوع.
المَجَاز قَوْلهم: لِمَجْدِهم زَوَافِرُ.
، تَشبيهاً بزَوَافِر الكَرْمِ، وَهِي خُشُبٌ تُقَام ويُعرَّض عَلَيْهَا الدِّعَمُ لتَجْرِيَ عَلَيْهَا نَوامِي الكَرْم.
كأَمير: كالزَّبِير، بِالْبَاء: وأَنشد أَبو زيد:والدَّلْوَ والدَّيْلَمَ والزَّفِيرَا الزَّفِير والَّزفْر: أَن يَملأَ الرَّجلُ صَدْرَه غَمًّا ثمّ هُوَ يَزْفِرُ بِهِ.
وقيلَ: هُوَ إِخراجُ النَّفَسِ مَعَ صوتٍ مَمْدُود.
وَقَالَ الرَّاغِب: أَصْلُ الزَّفِير تَردِيدُ النَّفَسِ حتَّى تَنْتَفِخ مِنْهُ الضُّلوعُ.
ويُستعمَلُ غالِباً فِي ، وَهُوَ النَّهِيق، ، أَي رَدّ الصَّوْت فِي آخرِهِ، أَي غَالِبا.
وَقَالَ اللَّيْثُ فِي تَفْسِير قولِه تَعَالَى: {لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ} الزَّفِير: أَوَّل نَهِيقِ الحِمَار وشِبْهِه، والشَّهِيقُ آخِرُه، لأَن الزَّفيرَ إِدخَالُ النَّفَس والشَّهِيقَ إِخراجُه، والاسمُ الزَّفْرَةُ، والجَمْع الزَّفَرَاتُ.
يُقَال: بَعِيرٌ مَزْفُورٌ.
وَمَا أَشَدَّ زُفْرَتَه، أَي هُوَ مَزْفُورُ الخَلْقِ.
قَالَ أَبو عُبَيْدَة: هُوَ ، وأَنشد:ولَوْحَا ذِرَاعَيْن فِي بِرْكَةٍإِلى جّؤٍ حَسَنِ المُزْدَفَرْ أَضلاعِ ، أَو العَظِيمُ الجَوْفِ أَو الوَسَطِ، ، بضمّ فَسُكُون.
وَمِمَّا يُسْتَدْرَكَ عَلَيْهِ:الزَّوَافِرُ: الإِمَاءُ اللَّوَاتِي يَحْمِلْنَ وزُفَرُ بنُ الْحَارِث العامِريّ أَبو مُزَاحِم، وزُفَرُ بنُ عَقِيل، وزُفَرُ بن صَعْصَعَة بن مَالك، وزُفَر بن يَزِيد بن عبد الرَّحْمَن بن أَرْدَك، وزُفَر بنُ أَبِي كَثِير، وزُفَر العِجْلِيّ، وزُفَر بن عَاصِم.
وسُهَيْل بن أَبِي زُفَر، وهاؤلاءِ فِي تَارِيخ البُخَارِيّ.
وزُفَر بنُ وَثِيمَة ابنِ مَالِك بن أَوْس بن الحَدَثان البَصْرِيّ، من كتاب الثِّقَات لِابْنِ حِبّان: محدِّثون.
وَفِي الصّحابة، وزُفَر بن الحَدَثان ابْن الْحَارِث النَّصْريّ، وزُفَر بن حُذَيفة سَيِّد بني أَسد، وزُفَر بن يَزيد ابنِ هاشِم، قَالَه ابْن مَنْده.
الَّذِي يَعتَمِد عَلَيْهِ، والجَمْع الزَّوَافِر.
الزَّافِرة : أَنْصارُه و .
قَالَ الفَرَّاءُ: جاءَنا وَمَعَهُ زَافِرَتُه، يَعنِي رَهْطَه وقَوْمَه.
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ: لأَنهم يَزْفِرُون عَنهُ الأَثْقَالَ.
وَهُوَ زَافِرُ قَوْمِهِ وزَافِرتُهم عِنْد السُّلْطَان: سَنَدُهم وحامِلُ أَعبائِهم، وَهُوَ مَجازٌ.
وَفِي حَدِيثِ عَلِيَ رَضِي الله عَنهُ أَي أَنْصَاره وخَاصَّته.
الزَّافِرَةُ: ، لأَنَّهُ حامِلُ الأَثقالِ.
زافِرَةُ الرُّمْحِ والسَّهْمِ: نَحوُ الثُّلثِ، وَهُوَ أَيضاً مَا دُونَ الرِّيش من السَّهْم.
وَقَالَ الأَصمَعِيُّ: فَهُوَ الزَّافِرَة، وَمَا دُونَ ذالك إِلى وَسَطه هُوَ المَتْن، ومثْله قَولُ الجوهريّ.
وَقَالَ ابْن شُمَيْل: زَافِرَةُ السَّهْمِ: أَسفل من النَّصْل بِقَليل إِلى النصْل.
، قَالَه عِيسَى بنُ عَمر.
الزَّافِرَة: ، لأَنه يَحمِل الحَمَالاتِ، وَهُوَ الجَوَادُ، كزُفَر.
من المَجَاز: وبأَيْدِيهِم الزَّوافِر، عَلامَةُ خُرُوجِ الدَّجَّالِ) .
ونَصُّ حديثِ الدَّجَّال: نعم) قَالُوا: وَهُوَ عَيْنٌ بالبَلْقَاءِ.
وَقيل: هُوَ اسْمٌ لَهَا.
وَقيل: اسمُ امرأَةٍ نُسِبَت إِليها، كَمَا قَدَّمْنَا.
وَفِي حَدِيثَ عَليَ رَضِيَ اللهاُ عَنْه .
وسِياقُ الحدِيث يُشيِير إِلى أَنّهَا عَيْنٌ فِي أَرضِ البَصْرة.
قَالَ ابْن الأَثِيرِ: ولعَلَّهَا غَيرُ الأُولَى.
وأَمَّا زُعْرٌ، بِسُكُون العَيْن الْمُهْملَة فمَوْضِعٌ بالحِجَاز، وَقد تقدّم.
، بالضَّمّ: ، أَي نوع مِنْهُ.
وكَفْر الزُّغَارى بالضَّمّ: مَحَلَّه بِمصْر.
وَيُقَال للحِمَارِ عِنْد النَّهِيق: زَغَرَّه.
[زغبر]: ، أَهمله الجوهريّ.
وَقَالَ أَبو عَمْرو.
هُوَ ، يُقَال: أَخذَه بزَغْبَره، أَي أخذَه كُلَّه وَلم يَدَعْ مِنْهُ شَيْئا، وكذالِك بزَوْبَره وبزَأْبَره.
عَن أَبي حَنِيفَة: الزَّزغْبَرُ: ، والعَيْن الْمُهْملَة لُغَةُ فِيهِ، كَمَا تقدّم.
ونمهم من يَقُول: هُوَ الزَّبْغَر، وَقد تقدّم أَيضاً.
كزِبْرِجٍ ، عَن أَبِي زَيْدٍ، وَقد تقدّم .
، بالضَّمّ: ، وَالَّذِي حَكَاهُ ابْن دُرَيْد: زَغْبَرٌ: ضَرْبٌ من السِّباع، قَالَ: وَلَا أَحُقُّه.
[زفر]: ، من حَدّ ضَرَبَ، ، بالفَتْح، ، كأَمِيرٍ: مُحَرَّكةً ، كَذَا فِي المُحْكَم.
قَالَ: وإِزْفِيرٌ، إِفْعِيلٌ مِنْهُ.
زَفَرَ يَزْفِرُه ، الزِّفْر: من النّاس .
الزَّفَر، ويُسْنَد.
الزُّفَر، الرَّجلُ هُوَ اءَيضاً: يَزْفِر بتَمَوُّجِه.
الزُّفَر: اسْم فأَشْبَه البَحْر.
الزُّفَر ، على التَّشْبِيه بالبَحْر.
الزُّفَر: .
وَقَالَ شَمِرٌ: الزُّفَر من الرِّجال: القَوِيُّ على الحَمَالاتِ.
قَالَ الكُمَيْت:رِئَابُ الصُّدُوعِ غِيَاثُ المَضُوع لَأْمَتُكَ الزُّفَرُ النَّوْفَلُوَقيل الزُّفَر: السَّيِّد: قَالَ أَعشَى باهِلَةَ:أَخو رَغَائِبَ يُعْطِيها ويُسْأَلُهايَأْبَى الظُّلامَةَ مِنْهُ النَّوْفَلُ الزُّفَرُلأَنه يَزْدَفِر بالأَموالِ فِي الحَمَالَات مُطِيقاً لَهُ.
وَفِي الأَساس: وَمن المَجَاز: هُوَ نَوْفَلٌ زُفَرٌ: للجَوادِ، شُبِّه بالبَحْر الَّذِي يَزْفِر بِتَمَوُّجِه.
قلْت فَلَو اقتصرَ المُصَنِّف على قَوْله: الَّذِي يَحمِلُ الأَثْقَالَ، كَانَ الأَثْقَالَ، كَانَ أَوْلَى.
الزُّفَر: ، لتَحَمُّلِه الأَثقالَ، نَقله الصَّاغَانِي.
الزُّفَر: ، وَهِي الجَمَاعَة من النَّاس، وق، تقدّم.
زُفَر، ، مِنْهُم زُفَرُ بنُ الهُذَيْلِ الفَقِيهُ، تِلْمِيذُ إِمامنا الأَعظمِ أَبي حَنِيفَةَ رَحِمَه الله تَعَالَى.
بالفَتْح: ، كَذَا فِي الصّحاح.
زَفَرَ يَزْفِر: فحَمَل.
وَفِي الحَدِيث أَي تَحمِل القِرَبَ المملوءَةَ مَاء.
زَفَرَت ، وَهُوَ زَفِيرُها.
، بِالْفَتْح ، أَي بعْدَ المَدِّ.
وجمْعُ الزَّفْرَة الزَّفَرَات مُحرَّكَةً، لأَنه اسمٌ وَلَيْسَ بنَعْت.
ورُبَّمَا سَكَّنها الشاعِرُ للضَّرُورَة كَمَا قَالَ:فتَسْرِيحَ النَّفْسُ من زَفْرَاتِهَا المُزْدَفَر والمُزْفَرُ ولزَّفْرَةُ والزُّفْرَة: أَيضا ٨ ، بالفَتْح ويُضَمُّ: .
وَفِي بَعْضِ النُّسَخ: والزَّفْرَةُ من الشَّيْءِ: وَسَطُه.
وَمِنْه قَوْلُهم للفَرَس: إِنه لعَظِيم الزَّفْرَة، أَي الوَسَطِ.
وَقيل: عَظِيمُ الجَوْف.
والجمْع الزَّفَرات.
قَالَ الرَّاعي:حُوزِيَّة طُوِيَتْ على زَفَرَاتُهَاطَيَّ القَنَاطِر قد نَزَلْن نُزُولَاقَالَه ابْن السِّكّيت: الحِمْلُ على الظَّهْرِ) ، والجمْع أَزفَارٌ.
قَالَ:طِوَالُ أَنْضِيَة الأَعْنَاقِ لم يَجِدُوارِيحَ الإِماءِ إِذَا رَاحَتْ بأَزْفَارِوَيُقَال: على رَأْسه زِفْرٌ من الأَزْفار، أَي حِمْلٌ ثَقِيلٌ يَزْفِر مِنْهُ.
لأَبي عَلِيَ: الزِّفرْ: ، وَكِلَاهُمَا صَحِيحانِ.
الزِّفْر: والسِّقَاءُ الَّذِي يَحْمِل فِيهِ الرَّاعِي ماءَه.
والجمْع أَزْفارٌ.
الزِّفرْ: ، يَعُمُّ السِّقاءِ وغيرَه: : (الزَّغْبَر، كجَعْفَر) ، أَهمله الجوهريّ.
وَقَالَ أَبو عَمْرو.
هُوَ (الجَمِيعُ من كلِّ شَيْءٍ) ، يُقَال: أَخذَه بزَغْبَره، أَي أخذَه كُلَّه وَلم يَدَعْ مِنْهُ شَيْئا، وكذالِك بزَوْبَره وبزَأْبَره.
(و) عَن أَبي حَنِيفَة: الزَّزغْبَرُ: (الَرْوُ الرَّقِيقُ الوَرَقِ.
وتُكْسَرُ الزّايُ) ، والعَيْن الْمُهْملَة لُغَةُ فِيهِ، كَمَا تقدّم.
ونمهم من يَقُول: هُوَ الزَّبْغَر، وَقد تقدّم أَيضاً.
(وزِغْبِرُ الثَّوْبِ) كزِبْرِجٍ (وزِغْبُرُه بضَمِّ الباءِ: زِئبُرُه) ، عَن أَبِي زَيْدٍ، وَقد تقدّم (وَقد زَبَرَ) .
(والزّغْبُورُ) ، بالضَّمّ: (سَبُعٌ) ، وَالَّذِي حَكَاهُ ابْن دُرَيْد: زَغْبَرٌ: ضَرْبٌ من السِّباع، قَالَ: وَلَا أَحُقُّه.
جذورٌ تشترك مع «زغبر» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
زغبر)الثَّوْب صَار لَهُ زغبر(زغبر) الثَّوْب زئبره(زغبر) الثَّوْب زئبره(زغد)الْبَعِير زغدا هدر شَدِيدا وَالنّهر زغد فلَانا عصر حلقه وزغد السقاء عصره حَتَّى يخرج الزّبد من فَمه وَقد ضَاقَ بِهِ وَيُقَال أَيْضا زغد الزّبد وَفُلَانًا بالْكلَام حرشه وأغراه(أزغدت) وَلَدهَا أَرْضَعَتْه(تزغدت) الشقشقة فِي ال
جذر زغبر هو (زغبر)، وقد ورد في 6 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
زغبر تتكوّن من 4 أحرف: ز، غ، ب، ر؛ تبدأ بحرف ز وتنتهي بحرف ر.