معنى «شتا»

شتاتا تَفَرَّقت وَيُقَال شنت الديار بفلان بَعدت بِهِ وشت بِقَلْبِه الوجد أثاره وبلبل تفكيره فَهُوَ شتيت والأشياء فرقها(أشت) الْقَوْم فرقهم وَيُقَال أشت بِي قومِي جعلوني مضطربا فِي أَمْرِي(شتت) الْأَشْيَاء فرقها(تشتتوا) تفَرقُوا وَيُقَال تشَتت

(الشِّتَاءُ) مَعْرُوفٌ.

قَالَ الْمُبَرِّدُ: هُوَ جَمْعُ (شَتْوَةٍ) وَجَمْعُ الشِّتَاءِ (أَشْتِيَةٌ) وَالنِّسْبَةُ إِلَى الشِّتَاءِ (شَتْوِيٌّ) وَ (شَتَوِيٌّ) مِثْلُ خَرْفِيٍّ وَخَرَفِيٍّ.

وَ (شَتَا) بِمَوْضِعِ كَذَا مِنْ بَابِ عَدَا أَقَامَ بِهِ الشِّتَاءَ وَ (تَشَتَّى) مِثْلُهُ.

وَ (أَشْتَى) الْقَوْمُ دَخَلُوا فِي الشِّتَاءِ.

وَعَامَلَهُ (مُشَاتَاةً) مِنَ الشِّتَاءِ.

وَهَذَا الشَّيْءُ (يُشَتِّينِي تَشْتِيَةً) أَيْ يَكْفِينِي لِشِتَائِي.

تكسو (١) اسمها لحما وتقمطر * قد جعلت شبوة تزبئر والجمع شبوات.

وأَشْبى الرجلُ، أي وُلِدَ له ولدٌ ذكيّ.

وأَشْبى فلاناً وَلَدهُ، أي أَشْبَهُوهُ.

وأَشْبَيْتُ الرجل: رفعته وأكرمته.

وأشبت الشجرة: ارتفعت.

[شتا] الشِتاءُ معروف.

قال المبرّد: هو جمع شَتْوَةٍ.

وجمع الشِتاءِ أَشْتِيَةٌ.

والنسبة إليها شَتْوِيٌّ وشَتَوِيٌّ مثل خرفى وخرفى.

وشَتَوْتُ بموضع كذا وتَشَتَّيْتُ: أقمت به الشِتاءَ.

وأَشْتى القوم: دخلوا في الشتاء.

قال الكسائي: عاملته مُشاتَاةً، من الشتاء.

والشتى على فعيل والشتوى: مطر الشتاء.

وقال النمر بن تولب يصف روضةً: عَزَبَتْ وبَاكَرَها الشَتِيُّ بِدِيْمَةٍ * وَطْفاَء تملؤها إلى أَصْبارِها وهذا الشئ يشتينى، أي يكفيني لشتائى.

شتا: قَالَ اللَّيْث: الشِّتاءُ مَعْرُوف، والواحدة شتْوَةٌ، والموضع المُشتَى، والمشتاة، وَالْفِعْل شتَا يَشتُو.

ويَوْمٌ شَاتٍ، ويومٌ صائِف.

وَالْعرب تُسمي الْقَحْط شتاءً؛

لِأَن المجاعات أَكثر مَا تُصيبهم فِي الشتَاء، إِذا قلَّ مطره واشتَدَّ بردُه.

وَقَالَ الحطيئة:إِذَا نَزَلَ الشتَاءُ بِدَارِ قَوْمٍتَجَنَّبَ جَارَ بَيْتِهمُ الشتَاءُأَرَادَ بالشتاء: المَجَاعَةَ.

وَفِي حَدِيث أُمِّ مَعْبَدِ حِين قصَّت أَمر النبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مارّاً بهَا على زَوْجِها أَبي مَعْبَد، قَالَت: (والنَّاسُ إِذْ ذَاكَ مُرْمِلُونَ مُشْتُون) ، أَرَادَت أنَّ النَّاس كَانُوا فِي أَزْمَةٍ ومَجاعة وقِلَّةِ خير.

يُقَال: أَشتَى القومُ فهم مُشْتُون، إِذا أصابَتْهُمْ مَجاعة.

وَقَالَ ابْن السّكّيت: السَّنَةُ عِنْد الْعَرَب اسمٌ لاثني عَشر شَهْراً، ثمَّ قَسَّمُوا السَّنة فجعلوها شطرين: ستَّة أَشْهر، وستّة أَشْهر، فبدأَه بأولِ السَّنة، أَوّلِ الشتَاء، لِأَنَّهُ ذَكَر والصَّيف أُنْثَى، ثمَّ جعلُوا الشتَاء نِصْفين؛

فالشّتْوِيُّ أَوَّله، والرَّبيع آخِره، فَصَارَ للشّتْوِي ثَلَاثَة أشهر، وللرَّبيع ثَلَاثَة أَشهر، وَجعلُوا الصَّيف ثلاثةَ أشهر، والْقَيْظَ ثَلَاثَة أشهر فَذَلِك اثْنَا عشر شهرا.

وَقَالَ غَيره: الشَّتِيُّ: المطرُ الَّذِي يَقَعُ فِي الشِّتاء.

قَالَ النّمِرُ بن تَوْلَب:عَزَبَتْ وباكَرَهَا الشَّتِيُّ بديمَةٍوَطْفَاءً تَمْلَؤُها إِلَى أَصْبَارِهاوَيُقَال: شَتَوْنَا بالصَّمَّان، أَي أَقَمْنَا بهَا فِي الشتَاء، وشَتَيْنَا الصَّمَّان، أَي رَعيْنَاها فِي الشتَاء، وَهَذِه مشاتِينَا ومصايفُنَا ومَرابعنا، أَي منازلُنا فِي الشِّتَاء والصيف وَالربيع.

ثَعْلَب، عَن ابْن الْأَعرَابِي قَالَ: الشَّتَا: الموضعُ الْخَشِنُ، والشّتَا: صَدْرُ الْوَادي.

تشا: قَالَ: تَشَا، إِذا زَجَر الْحمار.