معنى شدح

شَدَحَ، كمَنَعَ: سَمِنَ.

ولَكَ عنه شُدْحَةٌ، بالضم، ومُشْتَدَحٌ، أي: سَعَةٌ ومَنْدوحَةٌ.

والأَشْدَحُ: الواسِعُ من كُلِّ شيءٍ.

وانْشَدَحَ: اسْتَلْقى، وفَرَّجَ رِجْلَيْهِ.

وناقةٌ شَوْدَحٌ: طويلَةٌ على الأرضِ.

وكَلأَ شادحٌ: واسِعٌ.

والمَشْدَحُ: الحِرُ.

• الشَّوْذَحُ من النُّوقِ: الطَّويلَةُ على وجهِ الأرضِ.

وحَشَدُوا وتحاشَدُوا، خفُّوا فِي التعاون، أَو دعوا فَأَجَابُوا مُسْرِعين.

هَذَا فعل يسْتَعْمل فِي الْجَمِيع، وَقل مَا قولون للْوَاحِد: حَشَد وحَشَدَ الْقَوْم واحتشَدوا، اجْتَمعُوا لأمر وَاحِد.

وَكَذَلِكَ حَشَدُوا عَلَيْهِ واحتَشَدُوا وتحاشَدُوا.

والحَشْدُ والحَشَدُ، اسمان للْجمع.

والحَشِدُ والمحتشدُ: الَّذِي لَا يدع عِنْد نَفسه شَيْئا من الْجهد والنصرة وَالْمَال.

وَكَذَلِكَ الحاشدُ، وَجمعه حُشُدٌ، قَالَ أَبُو كَبِير الْهُذلِيّ:سُجَرَاءَ نَفْسِي غيرَ جمْعِ أُشابَةٍ .

حُشُداً وَلَا هُلْكِ المفارِشِ عُزَّلِقَالَ ابْن جني: روى: حُشُد، بِالنّصب وَالرَّفْع والجر، أما النصب فعلى الْبَدَل من غير، وَأما الرّفْع فعلى أنَّه خبر مُبْتَدأ مَحْذُوف، وَأما الْجَرّ فعلى جوَار أشابة، وَلَيْسَ فِي الْحَقِيقَة وَصفا لَهَا وَلكنه للجوار، نَحْو قَول الْعَرَب: هَذَا جُحر ضَب خرب.

والحاشدُ: الَّذِي لَا يفتر حلب النَّاقة وَالْقِيَام بذلك.

وحَشَدَت النَّاقة فِي ضرْعهَا لَبَنًا تَحْشِدُه حُشُوداً: حفَّلته.

وناقة حَشُودٌ، سريعة جمع اللَّبن فِي الضَّرع.

وَأَرْض حَشَادٌ، تسيل من أدنى مطر.

وواد حَشِدٌ، يسيله الْقَلِيل الهين من المَاء.

وَعين حُشُدٌ، لَا يَنْقَطِع مَاؤُهَا، وَقيل: إِنَّمَا هِيَ حُتُدٌ، وَهُوَ الصَّحِيح.

وحاشدٌ: حَيّ من هَمدَان.

[مقلوبه: (ش د ح)]المَشْدَحُ: مَتَاع الْمَرْأَة، قَالَ الْأَغْلَب:وتارَةً يَكْدِمُ إِن لم يَجرَحِعُرعرةَ المُتْكِ وكَيْنَ المشْدَحِوَهُوَ المشَرَحُ بالراء.

وانشدَحَ الرجل: اسْتلْقى وَفرج رجلَيْهِ.

وناقة شَوْدَحٌ، طَوِيلَة.

قَالَ الطرماح:

شدح: أهمله اللَّيْث، وروى أَبُو عُبيد عَن الْفراء: انشدح الرجل انشداحاً إِذا استلقَى وفَرَّج رِجْلَيْه.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: نَاقَة شَوْدَح: طَوِيلَة على وَجه الأَرْض، وَأنْشد:قَطَعتُ إِلَى مَعْرُوفِها مُنكراتِهابِفَتْلاءِ إمْرارِ الذِّراعَيْن شَوْدَحوَيُقَ

جَيش أَبي بَكْرَةَ رَضِي الله عَنهُ، وشُرَيحُ بن عُبَيْدٍ الحَضْرَميّ الشّاميّ، كُنيته أَبو الصَّلْت، يَرْوِي عَن فضالةَ بن عُبيدٍ ومُعَاوِيَةَ بنِ أَبي سفيانَ.

وشُريحُ بنُ أَبي أَرْطَاةَ، يَروي عَن عائشةَ.

وشُرَيْ بن النعْمَانِ الصائِديّ من أَهل الكوفَة، يروي عَن عليّ.

وشُريحُ بن سعيدٍ، يَرْوِي عَن النَّوَّاسِ بنِ سمَعَانَ، وَعنهُ خالدُ بن مَعْدَانَ.

وأَبو محمّدٍ عبدُ الرّحمان بنُ أَحمدَ بنِ محمّدِ بن أَبي شُرَيحٍ) نِشبة إِلى جدِّه، وَهُوَ أَبي الْقَاسِم صَاحب المعجم، روى عَنهُ وَعَن ابْن صاعِدٍ، وَعنهُ أَبو بكر محمدُ بنُ عبدِ الله العمريّ وَغَيره، توفِّي سنة ٣٩٠.

وَعبد الله بن محمّد، وهِبَة الله بن عليّ، الشُّرَيْحِيّان، مُحَدِّثانِ) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ من هَذِه الْمَادَّة.

المَشْرَح الرّاشقُ: الاسْتُ.

ومَشْرَحٌ: لقَبُ قَوْمٍ باليَمن.

و من الأَمثال الْمَشْهُورَة، أَورَده الميدانيّ وَغَيره.

وَمن المَجَاز: فلَان يَشْرَحُ إِلى الدُّنيا.

وَمَا لي أَراك تَشْرَح إِلى كُلِّ رِيبة: وَهُوَ إِظهارُ الرَّغْبَة فِيهَا.

وَفِي حَدِيث الْحسن، قَالَ لَهُ عَطاءٌ: .

أَراد كانُوا يَنْبَسِطُون إِليها، ويَشْرَحُون صُدُورَهم، ويَرْغَبُون فِي اقتنائها رَغبةً وَاسِعَة.

وأَبو شُرَيْحٍ الخُزاعيّ الكَعْبِيّ، واسْمه خُويلدُ بنُ عَمْرٍ و، وَقيل: عَمْرُو بنُ خُوَيلد، حاملُ لِوَاءِ قومِه يومَ الفَتْح.

وأَبو شُرَيحٍ هانىءُ بنُ يَزيدَ، جَدُّ المِقْدَامِ بن شُرَيْح، لَهُ وِفادةٌ ورِوَايَةٌ.

وأَبو شُرَيْحٍ الأَنصاريّ، مُحدِّثون.

اللَّحْمَ على العَظْمِ قَطْعاً، تَشْرِيحاً، فِي الأَخير.

شَرَحَ الشَّيْءَ يَشْرَحُه شَرْحاً: وبَيَّنَ وكَشَفَ.

وكُلُّ مَا فُتِحَ من الجَوَاهرِ فقد شُرِحَ، أَيضاً، تَقول: شَرَحْتُ الغَامِضَ، إِذا فَسَّرْتَه، وَمِنْه تَشْرِيحُ اللَّحْمِ.

قَالَ الرّاجز:كم قد أَكَلْتُ كَبِداً وإِنْفَحَهْثمَّ ادّخَرْتُ أَلْيَةً مُشرَّحَهْ عَن ابْن الأَعرابِيّ: الشَّرْحُ: البَيَانُ و والفَتْح والحِفْظ.

شَرَحَ شَرَحَهَا: اللَّهُذا ، وَعبارَة اللّسان: وشَرَحَ جارِيَتَه، إِذا سَلَقَها على قَفَاهَا ثمَّ غَشِيَها.

قَالَ ابْن عبّاس: .

وَقد شَرَحَها، إِذا وَطِئها نَائِمَة على قَفَها، وَهُوَ مَجَاز.

من المَجَاز: شَرَحَ مثل قَوْلِهم: شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَه لقَبولِ الخَيْرِ يَشْرَحُه شَرْحاً فانْشَرحَ، أَي لقَبولِ الحَقِّ فاتَّسعَ.

وَفِي التَّنْزِيل {٦.

٠٢٨ فَمن يُرِيد ا.

للاسلام} .

وَقيل: الشَّرِيحةُ: القِطْعَةُ من اللَّحْمِ المُرَفَّقَةُ.

وكلُّ سَمينٍ من اللَّحْم مُمْتَدَ: فَهُوَ شَرِيحةٌ وشَرِيحٌ؛

كَذَا فِي .

عَن ابْن شُمَيل: الشَّرْحَةُ .

يُقَال: خُذْ لنا شَرْحَةً من الظِّباءِ، وَهُوَ لَحْمٌ مَشْرُوحٌ، وَقد شَرَحْته وشَرَّحْته.

والتَّصْفيف نَحْوٌ من التَّشْرِيح، وَهُوَ تَرْقيقُ البَضْعةِ من اللَّحْمِ حَتَّى يَشِفَّ من رِقَّته، ثمَّ يُرْمَى على الجَمْر.

عَن، ثَعْلَب، والسّين لُغَة.

من الْمجَاز: غَطَّتْ مَشْرَحَها، ، قَالَ:قَرِحَتْ عَجِيزتُها ومَشْرَحُهامن نَصِّها دَأْباً على البُهْرِ ، وأُراهُ على تَرخيمِ التَّصغير.

مِشْرَحٌ ، روَى عَن عُقْبَةَ بنِ عَامر، لَيَّنَه ابنُ حِبّانَ؛

قَالَه الذّهَبيّ فِي الدّيوَان.

حَضَرتْ وِلَادةَ الحَسَنِ بن عليّ؛

أَوردَه المِزّيّ فِي تَرْجَمته، الْمُهْملَة، وَهُوَ الّذي قيَّده الأَميرُ ابْن مَاكُولَا وَغَيره؛

كَذَا فِي .

قَالَ أَبو عَمروٍ: : الحافظُ، وَهُوَ فِي كلامِ أَهلِ اليَمَن وغيرِهَا.

كأَنه مُضافٌ إِلى إِيل، أَيضاً بإِبدالِ اللَاّم نُوناً، عَن يعقوبَ؛

كَذَا فِي .

بنِ حُجَيَّةَ بنِ وَهْبِ بن حاضرٍ: ، بَطْن؛

كَذَا فِي .

شُرَاحَةُ، أَميرِ الْمُؤمنِينَ فرَجَمها.

شُرَاحَةُ .

شُرَيح وشَرَّاحٌ ، مِنْهُم شُرَيحُ بن الْحَارِث القاضِي الكِنْدِيّ، حَليفٌ لَهُم، من بني رَائِضٍ، كُنْيَته أَبو أُمَيَّةَ، وَقيل: أَبو عبد الرّحمن، كَانَ قائفاً وشاعراً وقَاضِياً، يَروِي عَن عُمَرَ بن الخطَّاب، ورَوى عَنهُ الشَّعبيّ، مَاتَ سنة ٧٨، وَهُوَ ابنُ مائةٍ وعَشْرِ سنينَ.

وشُرَيْحُ بنُ هانِيءِ بنِ يَزيدَ بنِ كَعْبٍ الحارِثيّ، من أَهل الْيمن، عِدَادُه فِي أَهل الكوفَة، يَرْوِي عَن عليَ وعائشةَ، روَى عَنهُ ابنُه المِقْدَامُ بنُ شُرَيْح، قُتِل بِسِجِسْتَانَ سنة ٧٨، وَكَانَ فِي مأْخُوذٌ من {تَشَاحَّ الخَصْمَانِ، أَنشد ثَعْلَب:لَقِيَتْ ناقَتي بِهِ وبلَقْفٍبلعداً مُجْدِباً وَمَاء} شَحَاحَاوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:قَوْلهم: نَفْسٌ {شَحَّةٌ، أَي} شَحِيحَةٌ، عَن ابْن الأَعرابيّ، وأَنشد:لِسَانُك مَعْسُولٌ ونَفْسُك!

شَحَّةٌوعِنْدَ الثّرَيَّا مِن صَدِيقِك مالُكا[شدح]: سَمِنَ) .

يُقَال: أَي عَن الأَمرِ، ، وبُدْحَةٌ ورُكْحَةٌ ورُدْحَةٌ وفُسْحَة، ومُرْتَدَحٌ ومُرْتَكَحٌ ومَشْدَحٌ، .

الرَّجلُ انْشِدَاحاً، إِذا على ظَهْرِه .

وَجْه .

قَالَ الطِّرِمّاح:قَطَعْتُ إِلى مَعروفِه مُنْكَرَاتِهَابفَتْلاءِ أَمْرَارِ الذِّراعَيْن شَوْدَحِ ورادِحٌ وسادِحٌ، أَي كثيرٌ.

، قَالَ الأَغْلَبُ:وَتَارةً يكُدُّ إِنْ لم يَجْرَحِعُرْعُرَةَ المُتْكِ وكَيْنَ، المَشْدَحِوَهُوَ المَشْرَح، بالرّاءِ، كَمَا سيأْتي.

[شذح]: ؛

عَن كُراع، حَكَاهَا فِي بَاب فَوعَل.

[شرح]: ، يُقَال: شَرحَ فُلانٌ أَمْرَه، أَي أَوْضَحَه.

وشَرَحَ مَسْأَلةً مُشْكهلةً: بَيَّنَها، وَهُوَ مَجاز.

شَرحَ: اللَّحْمَ عَن العُضوِ قَطْعاً.

وَقيل: قَطَعَ : (شدَحَ، كمَنع: سَمِنَ) .

(و) يُقَال: (لَكَ عَنهُ) أَي عَن الأَمرِ، (شُدْحَةٌ، بالضّمّ) ، وبُدْحَةٌ ورُكْحَةٌ ورُدْحَةٌ وفُسْحَة، (ومُشْتَدَحٌ) ومُرْتَدَحٌ ومُرْتَكَحٌ ومَشْدَحٌ، (أَي سَعَةٌ ومَنْدُوحَة) .

(والأَشْدحُ: الواسِعُ من كُلِّ شيْءٍ) .

(وانْشَدَحَ) الرَّجلُ انْشِدَاحاً، إِذا (اسْتَلْقَى) على ظَهْرِه (وفَرَّجَ رِجْلَيْه) .

(وناقَةٌ شَوْدَحٌ: طَويلةٌ على) وَجْه (الأَرْضِ) .

قَالَ الطِّرِمّاح:قَطَعْتُ إِلى مَعروفِه مُنْكَرَاتِهَابفَتْلاءِ أَمْرَارِ الذِّراعَيْن شَوْدَحِ(وَكَلأٌ شادِحٌ) ورادِحٌ وسادِحٌ، أَي (واسِعٌ) كثيرٌ.

(والمَشْدَحُ: الحِرُ) ، قَالَ الأَغْلَبُ:وَتَارةً يكُدُّ إِنْ لم يَجْرَحِعُرْعُرَةَ المُتْكِ وكَيْنَ، المَشْدَحِوَهُوَ المَشْرَح، بالرّاءِ، كَمَا سيأْتي.

[شذح]: (الشَّوْذَحُ من النُّوق: الطَّويلةُ على وَجْهِ الأَرْض) ؛

عَن كُراع، حَكَاهَا فِي بَاب فَوعَل.