معنى «شبح»

شبَحَ يَشبَح، شبْحًا، فهو شابح، والمفعول مشبوح (للمتعدِّي) • شبَح الشَّيءُ: بدا غير جليٍّ.

• شبَح فلانًا: مدَّه ليجلده, أو مدّه كالمصلوب "تركته مشبوحًا يسيل دمُه".

• شبَح الشَّيءَ: مدَّه بين أوتاد "شبَح الدبَّاغُ الجلدَ".

• شبَح العُودَ: سوَّاه وعرَّضه "شبَح النجارُ العودَ".

شبُحَ يَشبُح، شَباحةً، فهو شابح • شبُح الرَّجلُ: امتلأت ذراعاه وبعُد ما بين منكبيه.

شَباحة [مفرد]: مصدر شبُحَ.

شَبَح [مفرد]: ج أشباح وشُبُوح: ما بدا لك شخصُه غيرَ جليٍّ من بُعد "ذعرته رؤيةُ الشَّبَح".

• شبَحُ الشَّيءِ: ظِلّه وخيالُه "يقاتل أشباحًا" ° أشباح بلا أرواح: يطلق على مَنْ كان هزيل الجسد ضعيف الفكر- شَبَحُ الحرب: مقدّمات الحرب وأوليّاتها- شَبَحُ الموت: مقدمات الخراب والدمار- عالم الأشباح: مقرّ الأموات- قصّة أشباح: قصَّة تحتوي على عناصر خارقة للطَّبيعة، أو مخيفة وخاصَّة التي تصوِّر أشباحَ الموتى أو أرواحَهم.

شبَّحَ يُشبِّح، تشبيحًا، فهو مُشبِّح، والمفعول مُشبَّح (للمتعدِّي) • شبَّح فلانٌ: ١ - أومأ وأشار بيديه وهو يتكلّم "شبَّح الخطيبُ".

٢ - أسنّ, كبرت سنّه حتى رأى الشبحَ شبحَيْن "شبَّح بعد جراحةٍ في عينيه".

• شبَّح السَّائلُ: ألحَّ في السؤال.

• شبَّح لوحًا خشبيًّا: قَشَرَه "شبَّح النّجارُ العودَ".

شَبَحِيَّة [مفرد]: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى شبَح: "قصَّة شبحيَّة".

٢ - (فز) عدسة منظار موجّهة نحو الشّيء المقصود نظره، عدسة مرئيّة، شيئيّة هدفيّة خلاف العينيّة.

شَبْح [مفرد]: مصدر شبَحَ.

شبح)الشَّيْء شبحا بدا غير جلي وَالْجَلد وَنَحْوه مده بَين أوتاد وَيُقَال شبح الشَّخْص مده ليجلده أَو مده كالمصلوب وَالْعود سواهُ وَعرضه وَمد يَدَيْهِ للدُّعَاء ورفعهما(شبح) الرجل شباحة امْتَلَأت ذراعاه وَبعد مَا بَين مَنْكِبَيْه فَهُوَ مشبوح الذراعين(شبح) فلَان أسن حَتَّى رأى الشبح شبحين ومبالغة فِي شبح وألح فِي السُّؤَال وَالشَّيْء مد عرضه وق

(الشَّبَحُ) بِفَتْحَتَيْنِ الشَّخْصُ وَقَدْ تُسَكَّنُ بَاؤُهُ.

شبح] الشَبَحُ: الشَخْصُ، وقد يُسَكّنُ.

أبو عمرو: الشَبْحانُ: الطويل.

ورجل مَشْبوحُ الذِراعين، أي عريضهما، وكذلك شَبْحُ الذراعيْن بالتسكين.

تقول منه شبح الرجل بالضم.

والحرباء يشبح على العودِ، أي يَمْتَدُّ.

وتَشْبيحُ الشئ: جعله عريضا.

مدارجُ شِبْثانٍ لهنَّ هميمُ (١)أى دبيب.

[شبح]الشين والباء والحاء أصلٌ صحيح يدلُّ على امتداد الشئ فى عِرَض.

من ذلك الشَّبَح، وهو الشَّخْص، سمِّى بذلك لأنَّ فيه امتداداً وعِرَضاً.

والمشبوح: الرجل العُظاَم.

قال أبو ذُؤَيبٍ الهذلىّ:وذلك مشبوحُ الذِّراعينِ خلجمٌ (٢)وشبَحْتُ الشئَ: مددتُه.

و [من] ذلك شَبْحُه ذراعَيه فى الدُّعاء وغيرِه.

ويقال للحرباء إذا امتدَّ على العود: قد شَبَح.

[شبر]الشين والباء والراء أصلان: أحدهما بعض الأعضاء، والآخر الفَضْل والعطاء.

فالأول الشِّبر شِبر الإنسان، وهو مذكر، يقال: شَبَرت الثّوب شَبراً.

والشِّبر:الذى يُشبَر به.

ويقال للرّجُل القصير المتقارِب الخلْق: هو قصير الشَّبر.

والمَشاَبِر:أنهارٌ تنخفض فيتأدَّى إليها الماء.

وكأنّها إنما سمِّيت مشابِرَ لأنّ عَرْضها قليل.

والأصل الثانى الشَّبَرُ: الخير والفضل والعطاء.

قال عدىّ:لم أخُنْه والذى أَعطَى الشَّبَرْ (٣)

لاح لي شبح: شخص، وهم أشباح بلا أرواح، و" أدق من شبح باطل " وهو الهباء، وقيل: الأسماء ضربان أسماء الأشباح وهي التي أدركتها الرؤية والحس، وأسماء الأعمال وهي التي لا تدركها الرؤية ولا الحس، وهو كقولهم: أسماء الأعيان وأسماء المعاني.

وشبح الإهاب: مدّه بين الأوتاد، وشبحه وشبّحه بين العقابين.

ورجل مشبوخ الذراعين، وشبح الداعي: مد يديه في الدعاء ورفعهما.

قال جرير:فعليك من صلوات ربك كلّما .

شبح الحجيج مبلدين وغارواهبطوا غور تهامة.

ومن المجاز: الحرباء يشبح على العود أي يمد يديد كالداعي.

شَّبَحُ، مُحَرَّكاً: الشَّخْصُ، ويُسَكَّنُ، ج: أشْباحٌ وشُبوحٌ.

والشَّبْحانُ: الطويلُ.

ورجُلٌ شَبْحُ الذِّراعَيْنِ ومَشْبوحُهُما: عَريضُهُما.

وقد شَبُحَ، ككَرُمَ.

وكمنَعَ: شَقَّ،وـ الجِلْدَ: مَدَّهُ بين أوتادٍ،وـ الدَّاعي: مَدَّ يَدَهُ لِلدُّعاءِ،وـ فلانٌ لنا: مَثَلَ.

والشَّبْحُ، ويُحَرَّكُ: البابُ العالي البِناءِ.

وأشْباحُ مالِكَ: ما يُعْرَفُ من الإِبِلِ والغَنَمِ وسائِرِ المَواشي.

والمُشَبَّحُ، كمُعَظَّمٍ: المَقْشورُ، والكِساءُ القويُّ.

وشَبَّحَ تَشْبيحاً: كَبِرَ فرأى الشَّبَحَ شَبَحَيْنِ،وـ الشيءَ: جَعَلَهُ عريضاً.

والشَّبَحانُ، محرَّكةً: خَشَبتا المِنْقَلَةِ.

والشَّبائِحُ: عِيدانٌ مَعْروضَةٌ في القَتَبِ.

وككَتَّانٍ: وادٍ بِأَجَأَ.

• الشُّحُّ، مُثَلَّثَةً: البُخْلُ، والحِرْصُ،

يصلح للعلف.

وحَبَشِيَّةٌ: اسْم امْرَأَة كَانَ يزِيد بن الطثرية يتحدث إِلَيْهَا.

وحُبَيْشٌ: اسْم.

[مقلوبه: (ش ح ب)]شَحَبَ: لَونه يشحَبُ ويَشْحُب شُحوبا وشُحُوبَةً، وشَحُبَ: تغير من هزال أَو جوع أَو سفر، قَالَ تأبط شرا:ولكنني أرْوِي مِن الخمْرِ هامَتي .

وأنْضُو الملا بالشَّاحِبِ المُتشلشلِوالمتشلشل على هَذَا، الَّذِي قد تخدد لَحْمه وَقل.

وَقيل: الشاحب هُنَا، السَّيْف يتَغَيَّر لَونه بِمَا يبس عَلَيْهِ من الدَّم، فالمتشلشل على هَذَا، هُوَ الَّذِي يتشلشل بِالدَّمِ، وأنضو، أنزع وأكشف.

والشاحبُ، المهزول.

قَالَ:وَقد يجْمعُ المالَ الفَتى وَهُوَ شاحبٌ .

وَقد يُدرِكُ الموتُ السَّمينَ البَلنْدحاوشَحَبَ وجْهَ الأَرْض يَشْحَبُه شَحْبا، قشره، يَمَانِية.

[مقلوبه: (ش ب ح)]الشَّبْحُ والشَبَحُ: الشَّخْص، وَالْجمع أشباحٌ وشُبُوحٌ.

وشَبَح لَك الشَّيْء: بدا.

وشَبَحَ الشَّيْء وشَبَّحه، عَرَّضَه.

وَرجل شَبْحُ الذراعين ومَشْبُوحُهما، عريضهما، وَقيل: الْوَاسِع مَا بَينهمَا.

قَالَ ذُو الرمة:إِلَى كلّ مَشْبُوحِ الذراعينِ تُتَّقى .

بِهِ الحَرْبُ، شَعشاعٍ وأبيضَ فَدْغِموالمشْبُوحُ، الْبعيد مَا بَين الْمَنْكِبَيْنِ.

والشَّبْحُ، مدُّك الشَّيْء بَين أوتاد، أَو الرجل بَين شَيْئَيْنِ.

وشَبَحه يشْبَحَه، مده ليجلده.

وشَبَحه، مده كالمصلوب.

وشَبَح يَدَيْهِ يَشْبحهما مدَّهما.

شبح: الشَبَحُ: ما بَدا لكَ شَخصُه من الخلق، يقال: شَبَحَ لنا أي مَثَلَ، وجمعهُ: أشباح، قال:رمقت بعيني كل شبح وحائِلِ «١»وقال:كأنَّما الرَحْلُ منها فوقَ ذي جُدَدٍ .

ذبِّ الريادِ إلى الأشباح نَظّارِ «٢»أي كثير الرِياد وهو الاقبال والادِبار في الرَعْيِ.

ويقال في التصريف أسماءُ الأشباح وهو ما [أدرَكَتْهُ] «٣» الرُؤيةُ والحِسُّ، وأسماء الأعمال: ما لا تدركه الرؤيةُ ولا الحِس.

والشَبْحُ: مَدُّك الشَيءَ بينَ أوتاد ليَجِفَّ.

والمضُروبُ يُشّبُح إذا مُدَّ للجَلْد.

ورجُلٌ مَشبُوح الذِراعَيْن: أي طويلُهما، قال أبو ذؤيب:فذلك مَشبُوحُ الذراعَيْن خَلْجَمٌ .

خَشُوفٌ إذا ما الحَرْبُ طالَ مِرارُها «٤»[باب الحاء والشين والميم معهما ح ش م، ش ح م، ح م ش، م ح ش مستعملات]

شبح:الشَّبَحُ: ما بَدا لكَ شَخْصُه، ويُسَكَّنُ الباء، والجَميعُ: الأشْباحُ.

وفي المَثَلِ (٧٣): «أدَقُّ من شَبَحٍ باطِلٍ» يَعْنُوْنَ الهَبَاء.

والشَّبْحُ: مَدُّكَ شَيْئاً بين أَوْتَادٍ لِيَجِفَّ.

وكذلك الرَّجُلُ إذا شُبِحَ للعُقَابَيْن (٧٤).

وشَبَحَ (٧٥) القَوْمُ أَيْدِيَهُم إلى الله في الدُّعاء: رَفَعُوها، وأيْدٍ شَوابحُ.

ورَجُلٌ مَشْبُوحُ الذِّراعَيْنِ: طَوِيْلُهما.

والمُشَبَّحُ: المُعَرَّضُ.

والشَّبْحُ: العَرِيْضُ.

وشَبَحْتُ العُوْدَ: نَحَتُّه وعَرَّضْتُه.

شبح: مستعملة.

شبح: قَالَ اللَّيْث: الشَّبحُ: مَا بدا لَك شخصُه

: (الشَّبَح، محرَّكاً: الشَّخْصُ، ويُسَكَّن، ج ى شحبَاحٌ وشُبُوحٌ) .

قَالَ فِي التَّصْريف: أَسْمَاءُ الأَشْباح: وَهُوَ مَا أَدْرَكَتْه الرُّؤْيةُ والحهسّ؛

كَذَا فِي (اللِّسَان) .

وَعبارَة الأَساس: والأَسماءُ ضَرْبَانِ: أَسماءُ أَشْبَاح: وَهِي المُدْرَك بالحِسِّ، وأَسْمَاءُ أَعمال: وَهِي غَيْرُهَا؛

وَهُوَ كَقَوْلِهِم: أَسْمَاءُ الأَعْيَانِ وأَسماءُ المَعَاني.

(والشَّبْحَانُ: الطَّويلُ) من الرِّجَال، عَن أَبي عَمْرٍ و؛

وَنَقله الجوهريّ.

(ورَجلٌ شَبْحُ الذِّراعَيْنِ) ، بالتَّسْكهين، (ومعشْبوحُهما) ، أَي (عَرِيضُهما) أَو طَويلُهما.

قَالَ الجَلالُ السّيوطيّ فِي (الدُّرّ النَّثير) : رًّجّحَ الفارِسيّ وابنُ الجَوْزيّ الأَوّلَ وَفِي النِّهَايَة فِي صفته صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أَنهمُضَارِعه إِلاّ مَفْتُوحًا كَمَلَّ، وَالْفَتْح ومضارِعُه فِيهِ وَجْهَانِ: الكسرُ على الْقيَاس، لأَنه مضعَّف لازِمٌ، وَبَاب مضارِعه الكسْرُ، على مَا تَقَرَّر فِي الصَّرْفِ، والضّم (و) هُوَ شاذّ، كَمَا قَالَه ابنُ مالِكٍ وغيرُه، وصَرَّح بِهِ الفَيُّوميّ فِي الْمِصْبَاح، والجوهَرِيّ فِي (الصّحاح) ، وغيرُ وَاحِد من أَرباب الأَفعال.

قلت وصرّح بذالك أَبو جَعْفَر اللَّبْليّ فِي بُغْيَةِ الآمالِ، وأَكْثَرَ وأَفَادَ.

(وَهُوَ {شَحَاحٌ، كسَحَابٍ،} وشَحيحٌ {وشَحْشَحُ) ، كجَعْفَر، (} وشَحْشَاحٌ، {وشَحْشَاحَانٌ.

وقومٌ} شِحَاحٌ) ، بِالْكَسْرِ، ( {وأَشِحَّةٌ،} وأَشِحَّاءُ) ، قَالَ سِيبَوَيْهٍ: أَفْعِلَةٌ وأَفْعِلاءُ إِنما يَغْلِبانِ على فَعيلٍ اسْما، كأَرْبِعَة وأَرْبِعَاء، وأَخْمِسَةِ وأَخْمِسَاءَ، ولاكنه قد جاءع من الصِّفة هاذا ونَحْوُه، وَقَوله تَعَالَى: ( {أَشحة على الْخَيْر} (الأَحزاب: ١٩) أَي على المالِ والغَنِيمَة.

(} والشَّحْشَح: الفَلَاة الواسِعةُ) البَعيدَةُ المَحْلُ الَّتِي لَا نَبتَ فِيهَا.

قَالَ مُلَيحٌ الهُذليّ:تَخْدِي إِذَا مَا ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَهَامِن السُّرَى وفَلَاةٌ شَحْشَحٌ جَرَدُ(و) {الشَّحْشَح: (المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ) الجَادّ فِيهِ الْمَاضِي فِيهِ، يكون للذّكر والأُنثى، قَالَ الطِّرِمّاح:كأَنَّ المَطايا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقتْبِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّوَاسِمَ} شَحْشَحِ( {كالشَّحْشَاحِ) ، بِالْفَتْح.

(و) } الشَّحْشَح: (السَّيِّىءُ الخُلُق) ، أَوردَه نُصَيبٌ فِي شِعْره.

(و) من الْمجَاز على مَا هُوَ الْمَفْهُوم من نَصّ الجوهريّ: {الشَّحْشَحُ (الخطيبُ البَلِيغُ) القَوِيّ.

يُقَال: خَطِيبٌ} شَحْشَحٌ!

وشحْشَاحٌ: ماضٍ.

وَقيل: هما كلُّ ماضٍ فِي كلامٍ أَوسَيْرٍ.

قَالَ ذُو الرُّمَّة:لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَىوحَثَّ القَطِينَ {الشَّحْشَحَانُ المُكلَّفُيَعْنِي الحادِيَ.

وَفِي حَدِيث عَليّ أَنه رأَى رَجلاً يَخطِب فَقَالَ: (هاذا الخَطيبُ} الشَّحْشَحُ) ، وَهُوَ الماهِر بالخُطْبَةِ الماضِي فِيهَا.

قلْت: وذالك الرَّجل صَعْصَةُ بن صُوحانَ العَبْديّ، وَكَانَ من أَفصح النَّاس.

(و) {الشَّحْشَحُ (الشُّجَاعُ، والغَيُورُ) أَيضاً، (كالشَّحْشَاحِ} والشَّحْشَحان) ، الأَوّل فِي الكُلّ، وَالثَّانِي فِي الثَّانِي.

(و) {الشَّحْشَحُ (من الغِرْبَانِ: الكَثِيرُ الصَّوْتِ) ، وغُرَابٌ} شَحْشَحٌ.

(و) {الشَّحْشَحُ (من الأَرْضِ: مَا لَا يَسيل إِلاّ من مَطرٍ كثير،} كالشَّحَاحِ) ، بِالْفَتْح.

(و) الشَّحَاحُ من الأَرضِ أَيضاً: (الّذي يَسِيلُ من أَدْنَى مَطر، كأَنّهَا {تَشحُّ على الماءُ بِنَفْسِهَا.

وَقَالَ أَبو حَنيفةَ:} الشَّحَاحُ: شِعَابٌ صِغَارٌ لَو صَبَبْت فِي إِحداهنّ قِرْبَةً أَسالتْه، وَهُوَ من الأَوّلِ، (ضِدٌّ) .

(و) {الشَّحْشَحُ (من الحُمُر: الخَفيف) ، وَمِنْهُم من يَقُول: سَحْسَحٌ، قَالَ حُمَيْدٌ:تَقَدَّمَها} شَحْشَحٌ جائِزٌلِمَاءٍ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَىجائزٌ: يَجوز إِلى الماءِ، (ويُضَمّ، و) الشَّحْشَحُ: (القَطَاةُ السَّرَيعةُ) ، يُقَال: قَطاةٌ {شَحْشَحٌ، أَي سَريعةٌ (و) } الشَّحْشحُ: (الطَّوِيلُ) القَوِيُّ، ( {كالشَّحْشَحانِ) ، بِالْفَتْح.

(} والشَّحْشَحَة: الحَذَرُ، وصَوْتُ الصُّرَد) .

قَالَ مُلَيحٌ الهُذليّ:مُهْتَشَّةٌ لِدَليجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌوَقْعَ الهَجِيرِ إِذَا مَا شَحْشَحَ الصُّرَدُ {وشَحْشَحَ الصُّرَدُ، إِذا صاتَ.

(و) } الشَّحْشَحَة: (تَردُّدُ البَعِيرِ فِي الهَدِيرِ) .

وَقد!

شَحْشَحَ فِي الهدِيرِ، إِذا لميُخْلِصْه.

وأَنشد الجَوْهَريّ لسَلمة بن عبدِ الله العَدَوِيّ:فَرَدَّد الهَدْرَ وَمَا إِنْ شَحْشَحَايمِيل علْخَدَّيْنِ مَيْلاً مُصْفَحَاأَي يَميل عَلَى الخدَّين، فحذَفَ.

(و) الشَّحْشَحَةُ: (الطَّيَرَانُ السَّريعُ) .

وَمِنْه أُخِذَ: قَطاةٌ شَحْشَحٌ.

(و) قَوْلهم: لَا {مُشَاحَّة فِي الإِصطلاح، (} المُشاحَّةُ) ، بتَشْديد الحاءِ: (الضِّهنَّةُ.

و) قَوْلهم: ( {تَشَاحَّا على الأَمرِ) ، أَي تَنازَعَاه (لَا يُريدانِ) أَي كلُّ واحدٍ مِنْهُمَا (أَن يَفوتَهما) ذالك الأَمْرُ.

(و) } تَشاحَّ (القَوْمُ فِي الأَمرِ) وَعَلِيهِ: ( {شَحَّ) بِهِ (بَضُهم على بَعْضٍ) وتَبَادَرُوا إِليه (حَذَرَ فَوْتِه) .

} وتَشَاحَّ الخَصْمان فِي الجَدَلِ كذالك، وَهُوَ مِنْهُ.

وفُلانٌ يُشاحُّ على فُلانٍ، أَي يضَنّ بِهِ.

(وامرأَةٌ {شَحْشَاحٌ: كأَنّها رَجلٌ فِي قُوَّتها) .

وَفِي بعض النُّسخ: فِي قُوَّته.

(} والمُشَحْشَحُ، كمُسَلْسَل) : البَخِيلُ (القَلِيلُ الخَيْرِ) .

(و) فِي (الأَساس) : عَن نَهَارٍ الضِّبابيّ.

و (أَوْصَى فِي صِحَّته {وشِحَّته، أَي حَالتِه الَّتِي يَشِحُّ عَلَيْهَا) .

(و) من الْمجَاز: (إِبلٌ} شَحائحُ) ، إِذا كَانَتْ (قَلِيلَة الدَّرِّ) .

(و) مِنْهُ أَيضاً: قَوْلهم: (زَنْدٌ شحَاحٌ) ، بِالْفَتْح، إِذا كَانَ لَا يُورِي، (كأَنّه {يَشِحّ بالنَّار) .

وَقَالَ ابْن هَرْمةَ:وإِنّس وتَرْكِي نَدَى الأَكْرَمينَوقَدْحِي بكفَّيَّ زَنْداً} شَحاحَاكتارِكة بَيْضَهَا فِي العَرَاءِومُلْبِسَةٍ بَيْضَ أُخْرَى جَنَاحَايُضْرَب مَثَلاً لمن تَرَكَ مَا يَجب عَلَيْهِ الاهتمامُ بِهِ والجِدُّ فِيهِ، واشتَغَلَ بِمَا لَا يَلزَمُه وَلَا مَنْفَعَة لَهُ فِيهِ.

(ومَاءٌ!

شَحَاحٌ) ، أَي (نَكِدٌ غَيْرُ غَمْر) ،السِّكِّيت فِيهِ الكسرَ والفِتحَ، كَمَا يأْتي فِي زرّ، والضّمّ أَعلى (: البُخْل والحُرْصُ) .

وَقيل: هُوَ أَشَدُّ البُخْل، وَهُوَ أَبْلَغ فِي المنْعِ من البُخْل.

وَقيل: البُخْل فِي أَفرادِ الأُمورِ وآحادِهَا، {والشُّحُّ عامٌّ.

وَقيل: البُخْلُ بِالْمَالِ.

والشُّحُّ بالمالِ والمعروفِ.

وَقد (} شَحِحْتَ بِالْكَسْرِ بِهِ وَعَلِيهِ {تَشَحُّ) ، بِالْفَتْح، هاكذا هُوَ مضبوطٌ عندنَا، وَمثله فِي (الصّحاح) ، وَهُوَ الْقيَاس إِلاّ مَا شَذَّ.

ووُجِدَ فِي بعضِ النُّسخ بِالْكَسْرِ، وَهُوَ خَطَأٌ، قَالَ شَيخنَا: قلت: ظاهِرهُ أَنّ تَعدِيَتَه بالحَرْفَيْنِ مَعْنَاهُمَا سَوَاءٌ، وَالْمَعْرُوف التَّفْرِقةُ بَينهمَا، فإِن الباءَ يتعدَّى بهَا لما يَعِزّ عَلَيْهِ وَلَا يُرِيد أَن يُعْطيَه من مالٍ ونَحْوِه ممّا يَجود بِهِ الإِنسانُ؛

و (عَلَى) يتعدَّى بهَا للشَّخْص الّذي يُعْطَى، يُقَال: بخِل على فلَان: إِذا منعَه فَلم يُعْطه مَطلوبَه.

وَلَو حذف الواوَ الواقعةَ بَين قَوْله: (بِهِ) ، وَقَوله: (عَلَيْهِ) ، فَقَالَ وشحَّ بِهِ عَلَيْهِ، أَي بالمالِ على السَّائِل أَو الطالبِ مَثلاً، لَكَانَ أَظْهَرَ وأَجْرَى على الأَشهَر.

قلْتُ: والّذي ذَهَبَ إِليه المصنّف من إِيرادِ الْوَاو بَينهمَا هُوَ عبارَة (اللِّسَان) و (الْمُحكم) و (التَّهْذِيب) ، غير أَن صاحِب اللِّسان قَالَ: وشَحَّ بالشيْءِ وَعَلِيهِ، يَشِحّ، بِكَسْر الشِّين، وكذالك كلُّ فَعيل من النّعوت إِذا كَانَ مُضَاعَفاً على فَعَلَ يَفْعِلُ، مثل خَفيف وذَفيف وعَفيف.

قلْت: وتقدّم للمصنِّف فِي المقدِّمة أَن لَا يُتْبِعَ الماضِيَ بالمضارع إِلاّ إِذا كَانَ من حدِّ ضَرَب، فليُنْظَر هُنَا (و) بعض الْعَرَب يَقُول: (} شَحَحْت) ، بِالْفَتْح، (!

تَشُحّ) ، بالضَّمّ، (وتَشِحُّ) ، بِالْكَسْرِ.

وَمثله ضَنَّ يَضَنّ فَهُوَ ضَنينٌ، وَالْقِيَاس هُوَ الأَوّل ضَنَّ يَضنّ.

قَالَ شَيخنَا: وتَحريرُ ضَبْط هاذا الفِعْلِ وَمَا ورد فِيهِ من اللّغات: أَنّ الماضيَ فِيهِ لُغتان: الكسرُ، وَلَا يكونوالمَنْحُوتُ.

(و) المُشبَّح: (الكِسَاءُ القَوِيُّ) الشَّدِيدِ.

(وشَبَّحَ) الرَّجُلُ (تَشْبِحاً) ، إِذا (كَبِرَ فرَأَى الشَّبَحَ شَبَحيْن) ، شَخْصَين (و) شَبَّحَ (الشَّيْءَ) تَشْبيحاً إِذا (جَعَلَه عَرِيضاً) .

وتَشْبِيحُه: تَعْرِيضُه.

(والشَّبَحانِ، محرَّكةً: خَشَبَتَا المِنْقَلَةِ) .

(والشَّبائحُ: عِيدانٌ مَعروضةٌ فِي القتَب) .

(و) شَبّاحٌ، (ككَتّانٍ: وادٍ بأَجَأَ) أَحد جَبْلَيْ طَيِّىءٍ ذكْره؛

ذَكَرَه أَبو عُبيْد وَغَيره.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:شَبَحْت العُودَ شَبحاً، إِذا نَحَّته حتّى تُعرِّضَه.

والمشبْوحُ: البَعيدُ مَا بَين المَنْكبَينِ.

وَفِي الحَدِيث: (فنَزَعَ سَقْفَ بيتِي شَبْحةً شَبْحَةً) ، أَي عُوداً عوداً.

والمُشَّبحُ، كمُعَظَّم: نَوعٌ من السَّمك.

والشِّبْحة، بِالْكَسْرِ، من الخَيْل، معروفٌ.

وَمن المجَاز: تَشَبَّحَ الحِرْبَاءُ على العُود: امْتَدَّ، والحِرْبَاءُ تَشَبَّح على الْعود: تمُدّ يَديْهَا؛

وَهُوَ فِي (الصّحاح) و (الأَساس) .

وَقد أَهمله المصنِّف، وَهُوَ غَرِيب.