معنى «شبث»

تشبَّثَ بـ يتشبَّث، تشبُّثًا، فهو مُتشبِّث، والمفعول مُتشبَّثٌ به • تشبَّث الغريقُ بطوقِ النَّجاة: تعلّق به ولزمه "لا تتشبَّث بالظلِّ".

• تشبَّث برأيه: تمسَّك به ولم يَحِدْ عنه, أصرَّ عليه "تشبّث بالمبادئ".

شَبِث [مفرد]: مَن دأبه التّشبّث بالرّأي ونحوه "إنّه رجلٌ شَبِث يصعب إقناعُه".

شابثَ يشابث، مشابثةً، فهو مُشَابِث، والمفعول مُشَابَث • شابث الشَّيءَ: اشتبك به.

شَبَث [مفرد]: ج أشباث وشِبْثان: (حن) نوع من العناكب، يسمِّيه العامّة: أبا شَبَت.

شبث)الشَّيْء وبالشيء شَيْئا تعلق بِهِ وَلَزِمَه فَهُوَ شبث(شابث) الشَّيْء اشتبك بِهِ(تشبث) بالشَّيْء شبث بِهِ وبرأيه تمسك(الشبث) نوع من العناكب يُسَمِّيه الْعَامَّة (أَبُو شبث) (ج) أشباث وشبثان(الشبث) رجل شبث دأبه التشبث بِالرَّأْيِ وَنَحْوه(الشبثة) الملازم لقرنه لَا يُفَارِقهُ(

(التَّشَبُّثُ) بِالشَّيْءِ التَّعَلُّقُ بِهِ وَالشَّنْبَثَةُ الْعَلَاقَةُ.

شبث] التشبث بالشئ: التعلق به.

ورجل شَبِثٌ، إذا كان طبعُه ذلك.

أترفث وأنت محرم؟

فقال: إنما الرفث ما ووجه به النساء (١) .

[رمث] الرمث، بالكسر: مرعى من مراعى الابل، وهو من الحمض.

والرمث، بالتحريك: خشب يضم بعضه إلى بعض ويُرْكَبُ في البحر، والجمع أرماث.

قال أبو صخر الهذلي: تَمَنَّيْتُ من حُبِّي عُلَيَّةَ أَنَّنا * على رَمَثٍ في البحر ليس لنا وَفْرُ والرَمَثُ أيضاً: أن تأكل الإبل الرِمْثَ فتشتكي عنه.

وقد رَمِثَتِ بالكسر، وهي إبلٌ رَمِثَةٌ ورَماثى.

قال الأصمعي: الرَمَثُ: بقية اللبن في الضَرع.

يقال رَمَّثْتُ في الضرع تَرْميثاً وأَرْمَثْتُ أيضاً، إذا أَبْقَيْتَ بها شيئا.

قال الشاعر: وشارك أهل الفصيل الفصي‍ * ل في الام وامتكها المرمث ورمثت الشئ: أصلحته ومسحته بيدى.

قال الشاعر (٢) :والشبث بالتحريك: دويبة كثيرة الأرجل من أحناش الأرض.

ولا تقل شبث (١) والجمع شبثان مثل خرب وخربان.

قال الشاعر (٢) : تَرى أَثْرَهُ في صَفْحَتَيْهِ كأَنَّه * مَدارِجُ شِبْثانِ لَهُنَّ هَميمُ قال أبو عمرو: الشنبثة بزيادة النون: العلاقة.

يقال شنبث الهوى قلبَه، أي عَلِق به.

شبث: الشَّبثُ: دويبة تكون في الأرض، وتكون عند النُّدوة، والجميع: الشِّبثان.

ويقال: هو العنكبوت الضخم، و (لا يصح) .

قال حّماس: الشَّبثُ: دابة كثيرةُ القوائم، صفراء شبيهةٌ بالعقرب، لا تُخرِّب الأرض، وربما لَدغَ لدغةً شديدة.

والتَّشبُّثُ: اللُّزوم، وشدَّةُ الأخذ.

وتشبث به،

شبث:الشَّبَثُ [/٢٣٧ ب]: دُوَيْبَّةٌ كثيرةُ القَوائمِ صَفْرَاءُ تُخَرِّبُ الأرْضَ؛

وتكونُ عِنْدَ النُّدُوَّةِ، والجَميعُ الشِّبْثَانُ.

وقيل: هي العَنْكَبُوتُ الضَّخْمَةُ.

وشَبَابِيْثُ النّارِ: كَلالِيْبُها؛

لأنَّها تَشَبَّثُ بالشَّيْءِ، واحِدُها شَبُّوْثٌ وشُبّاثٌ.

والتَّشَبُّثُ: اللُّزُوْمُ وشِدَّةُ الأَخْذِ.

ودَارَةُ شُبَيْثٍ: لِبَني الأضْبَطِ بِبَطْنِ الجَرِيْبِ.

وشُبَيْثٌ: ماءٌ لهم.

شبث: وَقَالَ أَبُو عُبيد، عَن الأصمعيّ: الشبَثُ: دُوَيْبَةٌ كَثِيرَة الأرجل عَظِيمَة الرَّأْس، وجَمعه شِبْثانٌ، وَأنْشد غَيره:مَشارِبُ شِبْثانٍ لَهُنَّ هَمِيمُعَمْرو، عَن أَبِ

: (التَّشَبُّثُ) بالشيْءِ (: التَّعَلُّقُ) بهِ، ولْزُومُه وشِدَّةُ الأَخْذِ بِهِ، وقيَّدَه الشِّهابُ فِي شرْح الشِّفَاءِ بأَنّه التَّعَلُّق بِمَا فِيهِ ضَعْفٌ، وَفِي العنايَة فَسَّره بالتَّعَلقِ مَعَ ضَعْف، قَالَ: وَلذَا قِيلَ للعَنْكَبُوتِ مُتَشَبِّثٌ، والتَّمَسُّكُ أَقْوَى مِنْه، قَالَه شيخُنَا.

وشَبِثَ الشَّيْءَ: عَلِقَه وأَخَذَه، سُئِلَ ابنُ الأَعْرَابيّ عَن أَبياتٍ، فَقَالَ: مَا أَدرِي مِن أَينَ شَبِثْتُهَا، أَي علِقْتُهَا وأَخَذْتُهَا.

(وَرجل شَبِثٌ، ككَتِفٍ) إِذا كانَا (طَبْعُه ذالِكَ) ، وَفِي حَدِيث عُمر: قَالَ: (الزُّبَيْرُ ضَرِسٌ ضَبِسٌ شَبِثٌ) الشَّبِثُ بالشّيْءِ: المُتَعَلِّقُ بِهِ، يُقَال: شَبِثَ يَشْبَثُ شَبَثاً.

(و) رجلٌ شُبَثَةٌ ضُبَثَةٌ (كهُمَزَةٍ: مُلازِمٌ لِقِرْنِه) ، بِالْكَسْرِ، (لَا يُفَارِقُه) .

(والشِّبْثُ بِالْكَسْرِ) أَي فالسّكون، وهاكذا هُوَ مضبوط عندَنَا، وَفِي اللِّسَان بِكَسْر الشِّين والباءه، وتقدّم فِي المُثَنّاةِ الفوقيّة ضَبْطُه كفِلِزّ (بَقْلَةٌ) ، وَفِي اللّسَان: أَنَّه نَبَاتٌ، حَكَاهُ أَبو حَنيفةَ،قَالَ أَبو مَنْصُور: وأَمّا البَقْلَةُ الَّتِي يُقَال لهَا: الشِّبِثُ، فَهِيَ مُعَرَّبَةٌ، قَالَ: ورَأَيْتُ البَحْرَانيّين يَقُولُونَ: (سِبِتٌ) بالسَيْن والتاءِ، وأَصلُهَا بالفارسيّة شِوِذٌ.

قلتُ: وَقد تقدَّم الكلامُ فِي محلّه.

(وبالتَّحْرِيك: العَنْكَبُوتُ) عمَّ بِهِ بعضُهم، وَقيل: هِيَ العَنْكَبُوتُ الكثيرةُ الأَرْجُلِ، الكبيرةُ.

(ودُوَيْبَّةٌ) ذاتُ قوائِمَ سِتَ طِوَال، صفْرَاءُ الظّهْرِ، وظُهورِ القوائِمِ، سوداءُ الرأْسِ، زرقاءُ العَيْن، وَقيل: هِيَ دُوَيْبَّةٌ (كثيرةُ الأَرْجُلِ) عظيمةُ الرأْسِ، من أَحْنَاشِ الأَرْضِ، وَقيل: هِيَ دُوَيْبَّةٌ واسِعَةُ الفَمِ مرتفعةُ المُؤَخَّرِ، تُخَرِّبُ الأَرْضَ، وتكونُ عِنْد النُّدُوَّةِ، وتأكلُ العَقارِبَ، وَهِي الَّتِي تُسمَّى شَحْمَةَ الأَرْضِ.

و (ج شِبْثانٌ) ، بِالْكَسْرِ، وأَشْبَاثٌ قَالَ ساعدةُ بنُ جُؤَيَّةَ يَصِفُ سَيْفاً:تَرَى أَثْرَهُ فِي صَفْحَتَيْهِ كَأَنَّهُمَدَارِجُ شِبْثانٍ لهنَّ هَمِيمُ(و) شَبَثٌ، (بِلَا لَام، أَبو سَعِيدٍ، صَحَابِيّ) .

قلتُ: هُوَ شَبَثُ بنُ سَعْدٍ البَلَوِيُّ، شَهِدَ فتْحَ مصْر، روى عَنهُ أَبَانُ.

(و) شَبَثُ (بنُ رِبْعِيّ) بن حِصْنِ ابنِ عُثَيْمِ بنِ رَبِيعَةَ بنِ زَيْدٍ بن رِيَاحِ بنِ يَرْبُوعٍ التَّمِيمِيّ (تابِعِي) كَانَ فَارِسًا ناسِكاً من العُبّاد، وَكَانَ مَع عليَ، رَضِي الله عَنهُ، ولآلِ شَبَثٍ بَقيّةٌ بالكُوفة، كَذَا قالَهُ البَلاذُرِيّ.

وَفِي كتاب الثِّقاتِ لابنِ حِبّان: شَبَثُ بنُ رِبْعِيّ، من بني يَرْبُوعِ بنِ حَنْظَلَةَ، يَروِي عَن عَليَ وَعَن حُذَيْفَةَ، وَعنهُ محمدُ بنُ كَعْبٍ القُرَظِيّ، وإِذا عَرَفْتَ ذالك فقولُ شيخِنا: الصَّوابُ فِيهِ أَنّه شَبِيبٌ، بموحَّدتين بَينهمَا ياءٌ تحتيّة، خطَأٌ.

(و) شَبَثُ (بنُ مَنْصُورٍ) محرَّكَة، عَن أَبي العَتَاهِيَة.

(ومحمَّدُ بنُ عبدِ الرَّحْمانِ) الواسِطِيّ (المُلَقَّبُ بالشَّبَثِ) محرُّكة، (مُحَدِّثُونَ) روى الأَخِيرُ عَن أَبِي الوَقْت.

(و) شُبَيْثٌ (كزُبَيْرٍ: جُبَيْلٌ بحَلَبَ) يُذْكر مَعَ الأَحَصِّ.

قَالَ ياقوت: أَمّا الأَحَصُّ، فكُورةٌ