معنى «شبط»

شَبَطَ في يشبط، شبْطًا، فهو شابط، والمفعول مشبوطٌ فيه • شبط فلان في كذا: تعلَّق وأمسك به.

تَشَبَّطَ يَتَشَبَّط، تَشَبُّطًا، فهو مُتَشَبِّط • تشبَّط فلانٌ: ١ - تمسّك وتعلّق.

٢ - شبَّط، تسلَّق مستعينًا بيديه ورجليه.

شَبُّوط [مفرد]: ج شبابيطُ: (حن) نوع من السَّمك، يكثر في نهر دِجلة، عريض الوسط، دقيق الذَّنَب، ناعم الملمس، قصير الرَّأس، ليِّن الزعانف، يتغذّى على كلّ ما يصادفه من نبات أو حيوان.

شَبَّطَ يُشَبِّط، تَشْبِيطًا، فهو مُشَبِّط، والمفعول مُشَبَّط • شبَّط فلانٌ: ١ - تسلَّق مستعينًا بيديه ورجليه.

٢ - تمسّك، تعلّق.

• شبَّط الشَّيءَ في غيره: مَسَّكه، جعله يعلق به.

شبُّوطيَّات [جمع]: (حن) فصيلة أسماك من رتبة مفتوحات المثانة فيها سمك الشبُّوط والبُنِّيّ والمُطوّقة واللّبيس وغيرها.

(الشَّبُّوطُ) بِوَزْنِ التَّنُّورِ ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ.

وسطته أسوطه، إذا ضربتَه بالسَوْطِ.

وقوله تعالى: {فصَبَّ عليهم رَبُّكَ سَوْطَ عَذابٍ} ، أي نصيبَ عذابٍ، ويقال: شِدَّتَهُ، لأنَّ العذاب قد يكون بالسَوْطِ.

والسوط أيضا: خلط الشئ بعضه ببعض.

ومنه سُمِّيَ المِسواطُ.

وسَوَّطَهُ، أي خلطَه وأكثر ذلك.

يقال: سَوَّطَ فلانٌ أُمُورَهُ.

قال الشاعر: فَسُطْها ذميمَ الرأيِ غير مُوَفَّقٍ * فلست على تسويطها بمعان * قال أبو زيد: يقال أموالهم سَويطَةٌ بينهم، أي مختلطة، حكاه عنه يعقوب.

[فصل الشين][شبط] الشَبُّوطُ: ضربٌ من السَمك.

[شحط] الشَحْطُ: البُعْدُ.

وقد شَحَطَ يَشْحَطُ شَحْطاً وشُحوطاً (١) .

يقال شِحِطَ المزارُ، أي بَعُدَ.

وأَشْحَطْتُهُ: أبعدتُه.

وتَشَحَّطَ المقتولُ بدمه، أي اضطربَ فيه.

وشَحَّطَهُ به غيره تَشْحيطاً.

شبط] الشَبُّوطُ: ضربٌ من السَمك.

قربوا إليهم شبابيط كالبرابط وهي سمك صغار الرءوس دقاق الأذناب عراض الأوساط، الواحد شبوط وشبه به البربط.

شبط: الشِّبُّ

شبط:الشَّبُّوْطُ: ضَرْبٌ من السَّمَكِ دَقِيْقُ الذَّنَبِ عَرِيْضُ الوَسَطِ، وجَمْعُه (٣٦) شَبَابِيْطُ.

[الشين والطاء والميم]طمش:الطَّمْشُ (٣٧): النّاسُ، وهُمُ الطَّمَشُ -بفَتْحَتَيْنِ-.

شبط: قَالَ اللَّيْث: الشَّبُّوطُ والشُّبُّوطُ لُغَة، وَهُوَ ضرب من السّمك دَقِيق الذَّنَب، عَريضُ الْوَسَط، ليِّن المَمَسّ، صَغِير الرّأس كَأَنَّهُ بَرْبَط.

وَإِنَّمَا يُشَبَّهُ البَرْبَطُ إِذا كَانَ ذَا طول لَيْسَ بِعَرِيض بالشَّبُّوط.

ش ط مشمط.

مشط.

طمش: مستعملة.

طمش: أَبُو عبيد عَن أبي زيد، يُقَال: مَا أَدْرِي أيّ الطَّمْش هُوَ؟

مَعْنَاهُ: أَي النَّاس هُوَ؟

شبط: الشَّبُّوطُ والشُّبُّوط؛

الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ وَهِيَ رَدِيئَةٌ: ضَرْبٌ مِنَ السَّمَكِ دَقِيقُ الذَّنَبِ عَرِيضُ الْوَسَطِ صَغِيرُ الرأْس لَيّنُ المَمَسّ كأَنه البَرْبَطُ، وإِنما يُشْبِهُ البربطُ إِذا كَانَ ذَا طُولٍ لَيْسَ بِعَرِيضٍ بِالشَّبُّوطِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:مُقْبِلٌ مُدْبِرٌ خَفِيفٌ ذَفِيفٌ، .

دَسِمُ الثوْبِ قَدْ شَوَى سَمَكاتِمِنْ شَبابِيطِ لُجّةٍ وسْطَ بَحْرٍ، .

حَدَثَتْ مِنْ شُحُومِها، عَجِراتِوَهُوَ أَعجمي.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَحَكَى بَعْضُهُمُ الشَّبُوطةَ، بِفَتْحِ الشِّينِ وَالتَّخْفِيفِ، قَالَ: وَلَسْتُ مِنْهُ عَلَى ثِقَةٍ، وَاللَّهُ أَعلم.