معنى «شدخ»

شدَخَ١ يَشدَخ، شُدُوخًا، فهو شادِخ • شدَخت الغُرَّةُ: اتَّسعت في الوَجْه.

شدَخَ٢ يَشدَخ، شَدْخًا، فهو شادِخ، والمفعول مَشْدوخ • شدَخ رأسَه: شجَّه "شدَخ وجهَ فلان".

• شدَخ الإناءَ: كسَره.

انْشدخَ ينشدخ، انشداخًا، فهو مُنشدِخ • انشدخ رأسُه: مُطاوع شدَخَ٢: انشجّ.

تشدَّخَ يتشدّخ، تشدُّخًا، فهو مُتشدِّخ • تشدَّخَ البناءُ: تصدّع وتشقّق.

شدَّخَ يشدِّخ، تشديخًا، فهو مُشَدِّخ، والمفعول مُشَدَّخ • شدَّخه: شجَّه, بالغ في شجِّه.

شادِخة [مفرد]: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل شدَخَ١.

٢ - غُرَّة في وجه الفرَس من الناصية إلى الأنف "غُرَّتنا بالمجد شادِخة .

للناظرين كأنّها البدرُ".

شادِخ [مفرد]: ١ - اسم فاعل من شدَخَ١ وشدَخَ٢.

٢ - شابّ "له وَلَدٌ شادخ".

٣ - مائل عن القَصْد.

شَدْخة [مفرد]: ج شَدَخات وشَدْخات: جُرْح في الرأس أو الوَجْه.

شُدوخ [مفرد]: مصدر شدَخَ١.

مِشْدَخ [مفرد]: اسم آلة من شدَخَ٢: آلة الشَّدْخ أي الشجّ "ضربه بالمِشْدَخ على رأسه فشجّه".

شَدْخ [مفرد]: مصدر شدَخَ٢.

شدخت)الْغرَّة شدوخا اتسعت فِي الْوَجْه وَالشَّيْء شدخا شجه يُقَال شدخ الرَّأْس والحنظل وَدم فلَان أهدره وأبطله(شدخه) مُبَالغَة فِي شدخه(انشدخ) انشج(تشدخ) تكسر(الشدخة) الْوَاحِدَة من الشدخ والنبتة الناعمة الرّطبَة(المشدخ والمشدخة) آلَة الشدخ(شدّ)الشَّيْء شدَّة قوي وَمتْن وَثقل وَفُلَان

(الشَّدْخُ) كَسْرُ الشَّيْءِ الْأَجْوَفِ وَبَابُهُ قَطَعَ وَ (شَدَخَ) رَأْسَهُ (فَانْشَدَخَ) .

شدخ] الشدخ: كسر الشئ الاجوف.

تقول: شدخت رأسَه فانشدخ.

وشَدَّخْتُ الرؤوس، شدد للكثرة.

والمشدخ: البسر يُغْمَزُ حتّى يَنْشَدِخَ.

والشادِخَةُ: الغُرَّة التي فشَتْ في الوجه من الناصية إلى الأنف ولم تصب العينين.

تقول منه: شدخت الغُرّة، إذا اتسعت في الوجه.

قال جرير: لاهم إن الحارث بن جبلهوهما

[شدن]الشين والدال والنون أُصيل يدلُّ على صلاحٍ فى جسم.

يقال شَدَن الظبىُّ يشدُن شدوناً، إذا صَلَحَ جسمه.

ويقال للمُهْر أيضاً شَدَنَ.

فإذا أفردْتَ الشادنَ فهو ولد الظّبْى.

وظبيةٌ مُشْدِنٌ.

فأمّا الشّدَنية فيقال إنّها المنسوبة إلى موضعٍ باليمن، قال عنترة:هل تُبَلَغَنِّى دارَها شَدَنِيَّة … لُعِنَتْ بمحروم الشَّرَابِ مُصَرَّمِ (١)[شده]الشين والدال والهاء كلمةٌ من الإبدال.

يقال شُدِهَ الرجل مثل دَهِش.

[شدو]الشين * والدال والحرف المعتلّ أصيلٌ يدلُّ على أخْذٍ بطَرَف من عِلم.

من ذلك الشَّدْو، أنْ يحسِن الإِنسانُ من العلم أو غيره شيئاً.

يقال يَشْدُو شيئاً من عِلْم.

وقال بعضهم: كلُّ مَنْ عَلِم شيئاً واستدلَّ ببعضه على بعض فذلك الشَّدْو.

[شدح]الشين والدال والحاء ليس بشئ.

وحُكى أنّ الشَّوْدَح:الطّوِيل من النُّوق.

ويقال بل هى السَّريعة.

وانشَدَحَ الرجل، إذا استلقَى على ظهره.

وهذا ليس بشئٍ، ولعلّه أن يكون انسَدح.

وقد ذكرناه (٢).

[شدخ]الشين والدال والخاء كلمةٌ تدلُّ على كسرِ شئٍ أجوفَ.

من ذلك شدخت الشئَ شَدْخاً.

والمُشَدَّخ: البُسر يُغمَز حتى ينشدخ.

ومن ذلك الغُرّة الشَّادِخة: التى تَغْشَى الوجهَ من أصل النّاصية إلى الأنف.

شَّدْخُ، كالمَنْعِ: الكسرُ في كلِّ رَطْبٍ، وقيل يابِسٍ،وتَشَدَّخَ: انْشَدَخَ،وـ: المَيْلُ، وانْتِشَارُ الغُرَّةِ، وسَيَلانُها سُفْلاً، وهي الشاذِخَةُ، وهو أشْدَخُ، وهي شَدْخَاء.

والمُشَدَّخُ، كمُعَظَّمٍ: بُسْرٌ يُغْمَزُ حتى يَنْشَدِخُ، ومَقْطَعُ العُنُقِ.

وشَدَخَهُ: أصابَ مُشَدَّخَه.

والشَّدْخَةُ من النَّباتِ: الرَّخْصةُ الرَّطْبَةُ.

ويَعْمَرُ الشُّدَّاخُ، كطُوَّالٍ، ط وطِيَّابٍ ط، وقد يفتحُ: أحَدُ حُكَّامِهمْ، حُكِّمَ بين قُضاعَةَ وقُصَيٍّ في أمْرِ الكعبَةِ، وكثُرَ القَتْلُ فَشَدَخَ دِماءَ قُضاعَةَ تَحْتَ قَدَمِهِ وأبْطَلَهَا، فَقَضى بالبَيْتِ لِقُصَيٍّ.

والأَشْدَخُ: الأَسَدُ.

والأَشْدَاخُ: وادٍ بِعَقِيقِ المدينةِ.

والشادِخُ: الصَّغيرُ إذا كان رَطْباً.

والشَّدَخُ، محركةً: الوَلَدُ لغيرِ تَمامٍ إذا كان سِقْطاً.

وأمرٌ شادِخٌ: مائلٌ عن القَصْدِ.

شدخ: الشَّدْخُ: كسر الشيء الأجوف كالرأس ونحوه، وكذلك كل شيء رخص كالعرفج وما أشبهه.

والغرة الشادخة: التي تَغْشَى الوجه من أصل الناصية إلى الأنف، فإذا غشي العينين

شدخ:الغُرَّةُ الشادِخَةُ: التي تُغَشّي الوَجْهَ من أصل الناصِيَةِ إلى الأنف، والاسْمُ:الشَّدْخُ.

وهي الطَّويلة من الأُتُر (١١).

والشادِخُ: العادِلُ (١٢) المائلُ.

وشدّاخٌ: رَجُلٌ من بني (١٣) لَيْثٍ.

والمُشَدَّخُ: بُسْرٌ يُغْمَنُ (١٤) حتّى يَنْكَسِرَ.

ويُقال للصَّبيِّ الفَطِيم: شَدَخٌ.

[الخاء والشين والتاء]شخت:الشَّخْتُ: الدَّقيقُ من كلِّ شَيْءٍ.

ويُقال (١٥) للدَّقِيْقِ العُنُقِ والقَوائم: شَخْتٌ، شَخُتَ شُخُوتَةً، والجميع شِخَاتٌ.

والتَّشْخِيتُ: الإِبْلاغُ.

[الخاء والشين والذال]مُهْمَلاتٌ عنده (١٦).

[شذخ] (١٧):

شدخ: أَخْبرنِي الْمُنْذِرِيّ _ عَن ثَعْلَب عَن ابْن الْأَعرَابِي _: يُقَال للغلام: حَفْرٌ، ثمَّ يافِعٌ، ثمَّ شدَخٌ ثمَّ مُطبِّخٌ، ثمَّ كوْكبٌ.

وَقَالَ أَبُو عُبَيْدَة: يُقَال لِغُرَّة الْفرس _ إِذا كَانَت مستديرة _: وتيرَةٌ فَإِذا سالَتْ وطالت فَهِيَ شادِخةٌ، وَقد شدَختْ شُدُوخاً.

وَأنْشد أَبُو عبيد:(سَقْياً لكُمْ يَا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَينِ .

شَادِخَةُ الْغُرَّةِ نَجْلَاءُ الْعَيْن)

شدخ: الشَّدْخُ: الكسرُ فِي كُلِّ شَيْءٍ رَطْب؛

وَقِيلَ: هُوَ التَّهْشِيم يَعْنِي بِهِ كَسْرَ الْيَابِسِ وكلِّ أَجوفَ؛

شَدَخَه يَشْدَخُه شَدْخاً فانْشَدَخ وتَشَدَّخ.

اللَّيْثُ: الشَّدْخ كَسْرُكَ الشيءَ الأَجْوَفَ كالرأْس وَنَحْوُهُ؛

شَدَخَ رأْسَه فانْشَدَخَ وشُدِّختِ الرُؤُوس، شُدِّدَ لِلْكَثْرَةِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَشَدَخُوه بِالْحِجَارَةِ؛

الشَّدْخُ: كَسْرُ الشَّيْءِ الأَجْوَفِ وَكَذَلِكَ كُلُّ شَيْءٍ رَخْصٍ كالعَرْفَجِ وَمَا أَشبهه.

والمُشَدَّخُ: بُسْرٌ يُغْمَز حَتَّى يَنْشَدِخ.

ابْنُ سِيدَهْ: وعَجَلَةٌ شَدْخَةٌ رَطْبَة رَخْصَةٌ، أَعني بالعَجَلَة ضَرْبًا مِنَ النَّبَاتِ.

وطِفْلٌ شَدَخٌ: رَخْصٌ.

وَغُلَامٌ شادِخٌ: شابٌّ.

الْجَوْهَرِيُّ: المُشَدَّخُ البُسْر يُغْمَز حَتَّى يَنْشَدخ ثُمَّ يُيَبَّسُ فِي الشِّتَاءِ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: المُشَدَّخ مِنَ البُسْرِ مَا افْتُضِخ، والفَضْخ والشَّدْخ وَاحِدٌ؛

وَقَوْلُ جَرِيرٍ:ورَكِبَ الشادِخَةَ المُحَجَّلهيَعْنِي رَكِبَ فِعْلَة مَشْهُورَةً قَبِيحَةً مِنْ قِبَلِ أَبيه؛

وَقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الشِّعْرُ للعَيِّفِ العَبْدِيِّ يَهْجُو به الْحَرْثَ بْنُ أَبي شَمِرٍ الْغَسَّانِيُّ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ لِلْغُلَامِ جَفْر ثُمَّ يافِعٌ ثُمَّ شَدَخ ثُمَّ مُطَبَّخ ثُمَّ كَوْكَبٌ.

وَرُوِيَ فِي حَدِيثِابْنِ عُمَرَ أَنه قَالَ فِي السِّقْطِ: إِذا كَانَ شَدَخاً أَو مُضْغَةً فادْفِنْه فِي بَيْتِكَ؛

الشَّدَخ، بِالتَّحْرِيكِ: الَّذِي يَسْقُطُ مِنْ جَوْفِ أُمه رَطْباً رَخصاً لَمْ يَشْتَدَّ.

وشَدَخَتِ الغُرّة تَشْدَخُ شَدْخاً وشُدُوخاً: انْتَشَرَتْ وَسَالَتْ سُفْلًا فملأَت الْجَبْهَةَ وَلَمْ تَبْلُغِ الْعَيْنَيْنِ؛

وَقِيلَ: غَشِيَتِ الوجهَ مِنْ أَصل النَّاصِيَةِ إِلى الأَنف؛

قَالَ:غُرَّتُنا بالمَجْدِ شادِخَةٌ .

لِلنَّاظِرِينَ، كأَنها البَدْرُوَفَرَسٌ أَشْدَخُ، والأُنثى شَدْخاء: ذُو شادِخَةٍ.

قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ يُقَالُ لغُرَّة الْفَرَسِ إِذا كَانَتْ مُسْتَدِيرَةً: وَتِيرة، فإِذا سَالَتْ وَطَالَتْ، فَهِيَ شادِخَة، وَقَدْ شَدَخَتْ شُدُوخاً: اتَّسَعَتْ فِي الْوَجْهِ؛

وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ:سَقْياً لَكُمْ يَا نُعْمُ سَقْيَيْنِ اثْنَيْن، .

شادِخَة الغُرَّة نَجْلاء العَيْنوقال الراجز:شَدَخَتْ غُرَّة السَّوابقِ فِيهِمُ، .

في وُجوهٍ إِلى الكِمامِ الجِعَادِوالشُّدَّاخُ [الشِّدَّاخُ]: أَحد حُكَّام كِنَانَةَ، وَهُوَ لَقَبٌ لَهُ وَاسْمُهُ يَعْمَرُ بنُ عَوْف؛

قَالَ الأَزهري: كان يَعْمَرُ الشِّدَّاخُ [الشُّدَّاخُ] أَحد حُكَّامِ الْعَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، سُمِّيَ شُدَّاخاً لأَنه حَكَمَ بَيْنَ خُزاعة وقُصَيّ حِينَ حَكَّموه فِيمَا تَنَازَعُوا فِيهِ مِنْ أَمر الْكَعْبَةِ، وَكَثُرَ القتلُ فَشَدَخَ دِماء خُزَاعَةَ تَحْتَ قَدَمِهِ وأَبطلها وَقَضَى بِالْبَيْتِ لِقُصَيّ؛

وخُرِّجَ شِدَّاخٌ [شُدَّاخٌ] نَعْتًا مَخْرَجَ رَجُلٍ طُوَّال وَمَاءٍ طِيَّاب.

وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ: يَعْمَرُ الشَّدَّاخُ.

وأَمْرٌ شادِخٌ أَي مَائِلٌ عَنِ الْقَصْدِ؛

وَقَدْ شَدَخَ يَشْدَخُ شَدْخاً، فَهُوَ شَادِخٌ؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَا أَعرف هَذَا الْحَرْفَ وَلَا أَحقه؛

ثُمَّ قَالَ: صَحَّحَهُ قَوْلُ أَبي النَّجْمِ:مُقْتَدِرُ النَّفْسِ عَلَى تَسْخِيرِها، .

بأَمْرِه الشادِخِ عَنْ أُمُورِهاأَي يَعْدِلُ عَنْ سَنَنها ويَمِيل؛

وَقَالَ الرَّاجِزُ:شادِخَة تَشْدَخُ عَنْ أَذْلالِهاقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: أَي تَعْدِلُ عَنْ طَرِيقِهَا.

وَبَنُو الشَّدَّاخِ: بطنٌ.

والأَشْداخُ: وادٍ مِنْ أَودية تِهامَةَ؛

قَالَ حَسَّانُ الرِّيحُ المُنْتِنة والوَسَخُ وَآثَارُ الدِّبَاغِ؛

وَيُقَالُ: بَيْتٌ لَهُ سَنْخَةٌ وسنَاخة؛

قَالَ أَبو كَبِيرٍ:فَدَخَلْتُ بَيْتًا غيرَ بيتِ سَناخة، .

وازْدَرْتُ مُزْدارَ الكَريمِ المِفْضَلِيَقُولُ: لَيْسَ بِبَيْتِ دِباغٍ وَلَا سَمْن.

وسَنِخَ الدُّهْنُ والطعامُ وَغَيْرُهُمَا سَنَخاً: تَغَيَّرَ، لغةٌ فِي زَنِخَ يَزْنَخُ إِذا فَسَدَ وَتَغَيَّرَتْ رِيحُهُ.

وَفِي حَدِيثِالنَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،: أَن خَيَّاطاً دَعَاهُ إِلى طَعَامٍ فَقَدَّمَ إِليه إِهَالَةً سَنِخةً وخُبْزَ شَعِيرٍ؛

الإِهالَةُ: الدَّسِمُ مَا كَانَ، والسَّنِخةُ: الْمُتَغَيِّرَةُ، وَيُقَالُ بِالزَّايِ وَقَدْ تَقَدَّمَ.

وسَنِخَ مِنَ الطَّعَامِ: أَكْثَر.

وسَنَخَ فِي الْعِلْمِ يَسْنَخُ سُنُوخاً: رَسَخ فِيهِ وَعَلَا.

وأَسْناخ النُّجُومِ: الَّتِي لَا تَنْزِلُ بنُجومِ الأَخْذِ، حَكَاهُ ثَعْلَبٍ؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: فَلَا أَحقّ أَعَنى بِذَلِكَ الأُصولَ أَم غَيْرَهَا.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنما هِيَ أَشياخ النُّجُومِ.

أَبو عَمْرٍو: صَنِخَ الوَدَكُ وسَنِخَ.

سنبخ: فِي النَّوَادِرِ: ظَلِلْتُ اليومَ مُسَرْبَخاً ومُسنَبخاً أَي ظَلِلْتُ أَمشي فِي الظَّهِيرَةِ.

سوخ: سَاخَتْ بِهِمُ الأَرضُ تَسُوخ سَوْخاً وسُؤُوخاً وسَوَخاناً إِذا انْخَسَفَت؛

وَكَذَلِكَ الأَقدام تَسُوخ فِي الأَرض وتَسيخ: تَدْخُلُ فِيهَا وتَغِيبُ مِثْلُ ثاخَتْ.

وَفِي حَدِيثِسُراقَةَ والهِجْرَةِ: فساخَتْ يَدُ فَرَسيأَي غَاصَتْ فِي الأَرض.

وَفِي حَدِيثِمُوسَى، عَلَى نَبِيِّنَا وَعَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: فَساخَ الجبلُ وخَرَّ مُوسَى صَعِقاً.

وَفِي حَدِيثِالغارِ: فانْساختِ الصخرةُ، كَذَا رُوِيَ بِالْخَاءِ، أَي غَاصَتْ فِي الأَرض؛

قَالَ: وإِنما هُوَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ؛

وساختِ الرِّجلُ تَسيخُ، كَذَلِكَ مِثْلُ ثاختْ.

وَصَارَتِ الأَرض سُواخاً وسُوَّاخى أَي طِيناً.

وَسَاخَ الشيءُ يَسُوخُ: رَسَبَ؛

وَيُقَالُ: مُطِرْنا حَتَّى صارت الأَرض سَواخى، على فَعالى بِفَتْحِ الْفَاءِ وَاللَّامِ؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: حَتَّى صَارَتِ الأَرض سُوَّاخى، على فُعَّالى بِضَمِّ الْفَاءِ وَتَشْدِيدِ الْعَيْنِ، وَذَلِكَ إِذا كَثُرَتْ رِداغُ المَطَر.

وَيُقَالُ: بَطْحاءُ سُوَّاخى وَهِيَ الَّتِي تَسُوخ فِيهَا الأَقدام؛

وَوَصَفَ بَعِيرًا يُراضُ قَالَ: فأَخذ صَاحِبُهُ بِذَنَبِهِ فِي بَطْحاء سُوَّاخى، وإِنما يُضْطَرُّ إِليها الصَّعْبُ ليَسُوخَ فِيهَا.

والسُّوّاخى: طِينٌ كَثُرَ ماؤُهُ مِنْ رِداغ الْمَطَرِ؛

يُقَالُ؛

إِن فِيهِ لسُوَّاخِيَةً شَدِيدَةً أَي طِينٌ كَثِيرٌ، وَالتَّصْغِيرُ سُوَيْوِخَة كَمَا يُقَالُ كُمَيثرة.

وَفِي النَّوَادِرِ: تَسَوَّخْنا فِي الطِّينِ وتَزَوَّخْنا أَي وقعنا فيه.

سيخ: ساخَ الشيءُ سَيَخاناً: رَسَخَ.

والساخةُ: لُغَةٌ فِي السَّخاةِ وَهِيَ البَقْلَةُ الرَّبيعية.

وَفِي حَدِيثِيَوْمِ الْجُمُعَةِ: مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلا وَهِيَ مُسيخةأَي مُصْغِية مُسْتَمعة، وَيُرْوَى بِالصَّادِ وَهُوَ الأَصل.

[فصل الشين المعجمة]شبخ: الشَّبْخُ: صَوْتُ اللَّبَنِ عِنْدَ الحَلْب كال

من أَصْلِ النّاصِيَة إِلى الأَنفِ.

(وَهِي) أَي الغُرَّةُ (الشَّادِخَةُ) .

وَقد شَدَخَت تَشْدَخ شُدُوخاً وشَدْخاً.

قَالَ:غُرُّتُنَا بالمجْدِ شادِخَةٌللنّاظِرِين كأَنّهَا بدْرٌ(وَهُوَ أَشْدَخُ وَهِي شَدْخَاءُ) : ذُو شادِخَةٍ.

وَقَالَ أَبو عْبيدة: يُقَال لغُرّةِ الفَرسِ إِذا كانتْ مُستديرةً: وتيرةٌ، فإِذا سالتْ وطالتْ فَهِيَ شاذِخةٌ.

وَقد شَدَخَتْ شُدُوخاً: اتَّسعتْ فِي الوَجْه، وَقَالَ الراجز:شَدَخَتْ غُرّةُ السَّوابق فيهمفِي وُجُوهٍ إِلى اللِّمامِ الجِعَادِ(والمُشَدَّخُ، كمعظَّم: بُسْرٌ يُغْمَزُ حتَّى يَنْشَدِخَ) .

زَاد الجوهريّ: ثمَّ يَيْبَس فِي الشِّتاءِ.

وَقَالَ أَبو مَنْصُور: المُشَدَّخ من البُسْر: مَا افتَضَخَ، والفَضْخ والشَّدْخُ واحدٌ.

(و) المُشَدَّخُ: (منَقْطَعُ العُنُقِ.

و) مِنْهُ قَوْلهم: (شَدَخَه) إِذا (أَصابَ مُشدَّخَه) .

(والشَّدْخَة من النَّبَات: الرَّخْصَة الرَّطْبَة) ، وَيُقَال عَجَلَةٌ شَدْخَةٌ، كَذَا فِي (الْمُحكم) ، ويعِني بالعَجلة ضَرْباً من النَّبَات.

(ويَعْمَرُ) بن عَوْفٍ الكنَانيّ جَدُّ بنِي دَأْبٍ الّذِين أُخِذَ عَنْهُم كَثيرٌ من عِلْم الأَخبار والأَنساب، ولَقبُه (الشُّدَّاخُ كطُوَّال) ، بالضّمّ فالتشديد.

أَنكره جمَاعَة وَقَالُوا: لَا يَصحّ لأَنّه جَمْعٌ والجُمُوع لَا تكون أَلقاباً، وصَحّحه رخرون وَقَالُوا: لَعلَّه أُطلِقَ عَلَيْهِ وعَلى ذَوِيه.

(و) يُروَى فِيهِ الكَسْر مَعَ التَّشْدِيد، مثْل (طِيّاب، وَقد يُفتَح) ، فهُو مُثلّث، والفتحُ هُوَ الرَّاجِح.

وَفِي (الرَّوْض الأُنُف) : الشَّدّاخُ، بفتْح الشين، كَمَا قَالَه ابْن هِشَام، وبضمّها إِنّما هُوَ جمْعٌ، وَجَائِز أَن يُسمَّى هُوَ وَبَنوهُ الشُّدّاخ، كالمَنَاذرة فِي المُنذِر وبَنيه.

(أَحَدُ حُكَّامِهِم) ، أَي بني كِنَانةَ فِي الجاهليّة.

وَالْحَاكِم هُنَا هُوَ الَّذِي يتولَّى فصْل قَضاياهم بأَحكامه، لُقِّب بِهِ لأَنّه (حُكِّمَ) أَي جُعِل حَاكما (بَيْنَ قُضَاعَةَ) ، هاكذا فِي سَائِر نُسخ الْقَامُوس تبعا لبَعض المؤرِّخين، وَيُوجد فِي بعض النُّسَخ: بَين خُزَاعَة، (وقُصَيّ) ، وَمثله فِي (اللِّسَان) ، بِهِ جَزَم السُّهيليّ وابنُ قُتيبةَ وغَيرُهُمَا، وذالك حِين حكَّموه (فِيمَا) تَنازَعوا فيهِ من (أَمْرِ الكَعْبَة وكَثُرَ القَتْلُ) والسَّفك، (فشَدَخَ دِمَاءَ قُضاعَة) ، وَفِي نُسخة: جُزاعَة (تَحْتَ قَدَمِه وأَبْطَلَها، فَقَضَى) .

وَفِي نُسْخَة: وقَضى (البَيْتِ لقُصَيَ) .

وَهُوَ مَجاز، ووقعَ فِي (الأَساس) : ومِنه قِيل لقُصَيَ الشّدّاخ، لإِبطاله دماءَ خُزاعة.

والصّواب مَا ذكَرْنا.

(والأَشْدَخُ: الأَسَد) .

(والأَشداخُ: وادٍ بعِقِيقِ المدينةُ) ، مِن أَوْدِيَة تِهَامَةَ.

قَالَ حسّانُ بنُ ثَابت:أَلم تَسَله الرَّبْعَ الجَديدَ التّكلُّمَابمَدْفَعِ أَشْدَاخٍ فَبُرْقَةِ أَظْلَمَا(والشَّادِخ: الصَّغِير إِذا كَان رَطْباً) ، غُلَامٌ شادِخُ: شابٌّ، كَمَا فِي (الأَساس) و (اللِّسان) .

(و) فِي (النِّهاية) : (الشَّدَخ، مَحرّكَةً: الوَلَدُ لغَير تَمامٍ، إِذا كَانَ سِقْطاً) رَطْباً رَخْصاً لم يَشْتَدَّ.

وَقد جاءَ ذَلِك فِي حَدِيث ابْن عُمَر أَنْه قَال فِي السِّقْط (إِذا كَانَ شَدَخاً أَو مُضْغَةً فادْفِنْه فِي بَيْتِكَ) وطِفْلٌ شَدَخٌ: رَخْصٌ.

وَعَن ابْن الأَعرابيّ: يُقَال للغُلامِ: جَفْرٌ، ثمَّ يافِعٌ، ثمَّ شَدَخٌ، ثمّ مُطَبَّخٌ، ثُمّ كَوْكَبٌ.

(وأَمْرٌ شاذِخٌ: مائِلٌ عَنِ القَصْدِ) .

وَقد شَدَخَ شُدُوخاً.

قَالَ أَبو النَّجم:مُقتدِرُ النَّفْسِ على تَسْخِيرِهَابأَمْرِهِ الشَّادِخِ عَن أُمورِهَا اللَّبَنِ) .

وَالَّذِي فِي (اللِّسَان) : صَوت اللَّبَن عِنْد الحَلْب، كالشَّخْبِ، عَن كُراع.

[شخخ]: ( {الشَّخُّ: البَوْلُ، وصَوْتُ الشُّخْبِ) إِذَا خَرَجَ من الضَّرْعِ.

(} وشَخَّ فِي نَومه) ، إِذا (غَطَّ) وصَوَّتَ.

(و) {شَخَّ (ببَوْلِه) } يَشُخُّ ( {شَخِيْخاً) } وشَخًّا: لم يَقْدرْ أَن يَحْبِسَه فغَلَبَه، عَن ابْن الأَعرابيّ، وعمَّ بِهِ كُراع فَقَالَ: شَخَّ ببَولِه {شَخًّا، إِذا لم يَقْدِرْ على حَبْسه.

(و) شَخَّ ببَوْلِه و (} شَخْشَخَ: امْتَدَّ كالقَضِيبِ) ، أَو مَدَّ بِهِ وصَوَّتَ.

(وإِنَّه {لشَخْشَاخٌ بالبَوْلِ) ، من ذالك.

(} والشَّخْشَخَة: صَوْتُ السَّلاحِ) واليَنْبُوتِ.

(و) !

الشَّخْشَخَةُ: (صَوْتُ حَركَةِ (القِرْطَاسِ) والثَّوبِ الْجَدِيد، كالخَشْخَشَة فِي الكُلّ، وَهِي لغةٌ ضَعيفةٌ.

(و) الشَّخْشَخةُ: (رَفْعُ النَّاقَةِ صَدْرَها وبَارِكَةٌ) .

وَقد شَخْشَخَتْ.

[شدخ]: (الشَّدْخُ، كالمنْع: الكَسْرُ فِي كلِّ) شيْءٍ (رَطْبٍ) ، كالعَرْفَج وَمَا أَشبَهه، (وَقيل) هُوَ التَّهَشِيمُ، يُعنَى بِهِ كسْرُ (يابِسٍ) ، وكلِّ أَجْوَفَ كالرأْسِ ونحوهِ.

(و) شَدَخَه يَشْدَخه شَدْخاً (فتَشَدّخَ) و (انْشَدَخَ) .

وشُدِّخَت الرُّؤُوس، شُدِّدَ للكثْرة.

(و) الشَّدْخ: (المَيْل) عَن القَصْد.

وَقد شَدَخَ يَشْدَخَ يَشْدَخ شَدْخاً، وَهُوَ شادخٌ.

قَالَ أَبو مَنْصُور: لَا أَعرف هاذا الحرْفَ وَلَا أَحُقّه.

ثمَّ قَالَ: صَحَّحه قَولُ أَبي النَّجم الآتِي ذِكرُه عِنْد قوْلِه: الشادخ.

(و) الشَّدَخ: (انتشارُ الغُرَّةِ وسَيَلَانُهَا سُفْلاً) فتَملأُ الجَبْهَةَ وَلم تَبْلُغ الغَيْنَيْنِ، وَقيل: إِذا غَشيَت الوَجْه : (الشَّدْخُ، كالمنْع: الكَسْرُ فِي كلِّ) شيْءٍ (رَطْبٍ) ، كالعَرْفَج وَمَا أَشبَهه، (وَقيل) هُوَ التَّهَشِيمُ، يُعنَى بِهِ كسْرُ (يابِسٍ) ، وكلِّ أَجْوَفَ كالرأْسِ ونحوهِ.

(و) شَدَخَه يَشْدَخه شَدْخاً (فتَشَدّخَ) و (انْشَدَخَ) .

وشُدِّخَت الرُّؤُوس، شُدِّدَ للكثْرة.

(و) الشَّدْخ: (المَيْل) عَن القَصْد.

وَقد شَدَخَ يَشْدَخَ يَشْدَخ شَدْخاً، وَهُوَ شادخٌ.

قَالَ أَبو مَنْصُور: لَا أَعرف هاذا الحرْفَ وَلَا أَحُقّه.

ثمَّ قَالَ: صَحَّحه قَولُ أَبي النَّجم الآتِي ذِكرُه عِنْد قوْلِه: الشادخ.

(و) الشَّدَخ: (انتشارُ الغُرَّةِ وسَيَلَانُهَا سُفْلاً) فتَملأُ الجَبْهَةَ وَلم تَبْلُغ الغَيْنَيْنِ، وَقيل: إِذا غَشيَت الوَجْهأَي يَعدِل عَن سَنَنِها ويَمِيل.

وَقَالَ الراجز:شادِخَة تَشْدَخُ عَن أَذْلالِهَاقَالَ أَبو عُبيدة: أَي تَعْدِل عَن طَرِيقها.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الشَّادِخَة: الفَعْلَة الْمَشْهُورَة القَبِيحَة، وَبِه فُسِّر قولُ جرير:ورَكِبَ الشّادِخةَ المُحَجَّلَهبَنو الشَّدَّاخِ بَطنٌ.