معنى شغن

شُّغْنَةُ، بالضم: الكارَةُ، والغُصنُ الرَّطْبُج: كصُرَدٍ.

• شَغْرَنَهُ، بالراءِ والنونِ: بمعنى شَغْزَبَه، بالزايِ والباءِ، وذلك في الصِراعِ.

• ال

شغن: ابنُ دُ

شغن: الشُّغْنة: الْحَالُ، وَهِيَ الَّتِي يُسَمِّيهَا الناسُ الكارَةَ.

وشُغْنَةُ القَصّار: كارَتُه وَمَا يَجْمَعُهُ مِنَ الثِّيَابِ.

والشُّغْنَة: الغُصْنُ الرَّطْبُ، وَجَمْعُهَا شُغَنٌ.

شغزن: رُبَاعِيٌّ.

الأَزهري: أَبو سَعِيدٍ يُقَالُ شَغْزَبَ الرجلَ وشَغْزَنه بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَهُوَ إِذا أَخذه العُقَّيْلى.

أَيْضاً: ؛

عَن ابنِ الأعْرابيِّ.

قالَ أَبو عَمْرٍ و: الشَّفْنُ ؛

وَمِنْه حدِيثُ الحَسَنِ: ، أَي الَّذِي يَنْتظرُ مَوْتَكَ، اسْتَعارَ النَّظَرَ للانْتِظارِ كَمَا اسْتَعْمل فِيهِ النَّظَر، ويَجوزُ أنْ يُرِيدَ بِهِ العَدُوَّ لأنَّ الشُّفُنَ نَظَرُ المُبْغِضِ.

الشُّفَنُ، ؛

نَقَلَهُ الصَّاغانيُّ.

، الأَخيرَةُ عَن الصَّاغاني، يَشْفِنُه وشَفْناً: بِغْضَةً أَو تَعَجُّباً، وكذلِكَ شَنِفَه، عَن الكِسائيّ.

، وكذلِكَ شَنِفَه عَن ابنِ السِّكّيت.

مِنْهُ.

لَهُ، وكذلِكَ شَنِفَه، عَن أبي زيْدٍ؛

قالَ رُؤْبَة:يَقْتُلْنَ بالأَطْرافِ والجُفُونِكُلَّ فَتًى مُرْتَقِبٍ شَفُونِ وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:الشَّفْنُ: البُغْضُ.

والشَّفُونُ: الغَيُورُ الَّذِي لَا يَفْتُرُ طَرَفُهُ عَن النَّظَرِ مِن شدَّةِ الغَيْرَةِ والحَذَرِ؛

وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ:يُسارِقْنَ الكلامَ إليَّ لَمَّاقد حَسِنَ حِذَارَ مُرْتَقِبٍ شَفُونِويُجْمَعُ على شُفُنٍ بضمَّتَيْن، قالَ جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى:ذِي خُنْزُواناتٍ ولَمَّاحٍ شُفَنْ يَسوقُها) .

يقالُ: شَعَرٌ مُشعانٌّ، ورجُلٌ مُشْعانٌ.

قد يُقالُ: لَا وَجْه للاتْباعِ، فإنَّ لمَشْعون معْنًى مَعْروفاً فِي حالِ انْفِرادِه فتأَمَّل.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:اشْعَنَّ الشَّعَر، كاحْمَرَّ: انْتَفَشَ.

وامْرأَةٌ مُشْعَنَّةُ الرّأْسِ؛

قالَ:وَلَا شَوَعٌ بخَدَّيْهاولا مُشْعَنَّة قَهْداوامْرأَةٌ شُعْنونةٌ، بالضمِّ: شعثةٌ.

[شغن]: :أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الحالُ، وَهِي الَّتِي يُسمِّيها الناسُ للقَصَّارِ وغيرِهِ.

قالَ غيرُهُ: هِيَ شُغَنٌ، ؛

نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

[شغرن]: :أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَفِي رُباعِي الأزْهرِيّ عَن أَبي سعيدٍ: هُوَ إِذا أَخَذَه العُقَّيْلي .

وَالَّذِي فِي نسخِ التَّهْذيبِ والتكْمِلَةِ بالزَّاي والنّونِ، وَهَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي الأُصولِ الصَّحيحةِ.

وقَوْلُ المصنِّفِ بالرَّاءِ خَطَأٌ.

[شفن]: ، الأَخيرَةُ عَن الصَّاغاني.

: (الشُّغْنَةُ، بالضَّمِّ) :أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الحالُ، وَهِي الَّتِي يُسمِّيها الناسُ (الكارَةَ) للقَصَّارِ وغيرِهِ.

(و) قالَ غيرُهُ: هِيَ (الغُصْنُ الرَّطْبُ؛

ج) شُغَنٌ، (كصُرَدٍ) ؛

نَقَلَه الصَّاغانيُّ.

[شغرن]: (شَغْرَنَهُ، بالَّراءِ والنُّونِ) :أَهْمَلَهُ الجَوْهرِيُّ.

وَفِي رُباعِي الأزْهرِيّ عَن أَبي سعيدٍ: هُوَ (بمعْنَى شَغْزَبَه، بالزَّاي والباءِ، وذلِكَ) إِذا أَخَذَه العُقَّيْلي (فِي الصِّراعِ) .

وَالَّذِي فِي نسخِ التَّهْذيبِ والتكْمِلَةِ بالزَّاي والنّونِ، وَهَكَذَا هُوَ مَضْبوطٌ فِي الأُصولِ الصَّحيحةِ.

وقَوْلُ المصنِّفِ بالرَّاءِ خَطَأٌ.