معنى شمج

(شمجت) الدَّابَّة شمجا أسرعت فَهِيَ شمجى وَيُقَال شمج فِي الْأَمر استعجل وَالشَّيْء خلطه بِغَيْرِهِ وَالثَّوْب

[شمج] قولهم: ما ذُقت شَماجاً، أي شيئاً، وأصله ما يرمى به من العنب بعد ما يؤكل.

وشمجت الثوب أشمجه شمجا، إذا خِطْتَهُ خياطةً متباعدة.

وناقةٌ شَمَجى، أي سريعة.

قال (منظور بن حبة) : بشمجى المشى عجول الوثب * حتى أتى أزبيها بالادب وبنو شمج بن جرم (قوله " شمخ بن جرم " صوابه بنو شمجى، وبنو شمج ابن فزارة، هو شمج بالخاء المعجمة وسكون الميم، كما في القاموس) من قضاعة، وبنو شمج بن فزارة من ذبيان.

[شمرج] شَمْرَجَ ثَوبَه شَمْرَجَةً، إذا باعد بين الغُرَز وأساء الخِياطة.

والشُمْرُجُ بالضم: الجُلُّ الرقيق النَسْج.

قال ابن مقبل يصف فرساً: ويُرْعَدُ إرْعادَ الهَجينِ أَضاعَهُ * غَداةَ الشمال الشمرج المتنصح[شنج] الشَنَجُ: تقبُّضٌ في الجِلد.

وقد شَنِجَ الجِلد بالكسر، وانْشَنَجَ وتشنج، وشنجته أنا تشنيجا.

وفرس شنج النسا، وهو مدح له لانه إذا شمج] قولهم: ما ذُقت شَماجاً، أي شيئاً، وأصله ما يرمى به من العنب بعد ما يؤكل.

وشمجت الثوب أشمجه شمجا، إذا خِطْتَهُ خياطةً متباعدة.

وناقةٌ شَمَجى، أي سريعة.

قال (منظور بن حبة) : بشمجى المشى عجول الوثب * حتى أتى أزبيها بالادب وبنو شمج بن جرم (قوله " شمخ بن جرم " صوابه بنو شمجى، وبنو شمج ابن فزارة، هو شمج بالخاء المعجمة وسكون الميم، كما في القاموس) من قضاعة، وبنو شمج بن فزارة من ذبيان.

ويقال: رجع القوم شَمَاتَى أو شِمَاتاً من متوجَّههم، إِذا رجَعُوا خائبين.

قال ساعدة فى شعره .

والذى ذكرتُ أنّ فيه غموضاً واشتباهاً فقولهم فى تشميت العاطس، وهو أنْ يقالَ عند عُطاسه: يرحمُك اللّه.

وفى الحديث: «أنّ رجُلين عَطَسا عند رسول اللّه ﵌، فشمَّتَ أحدَهما ولم يشمِّت الآخر، فقيل له فى ذلك، فقال:«إنّ هذا حمِدَ اللّه ﷿ وإنّ الآخَر لم يَحمَد اللّه ﷿.

قال الخليل:تشميت العاطسِ دعاءٌ له، وكلُّ داعٍ لأحدٍ بخير فهو مشمِّتٌ له.

هذا أكثرُ ما بلَغَنا فى هذه الكلمة، وهو عِندى من الشّئ الذى خفىَ عِلْمُه، ولعلّه كان يُعلَم قديماً ثمّ ذهَبَ بذهاب أهله.

وكلمة أخرى، وهو تسْمِيَتهم قوائم الدّابّة: شوامت.

قال الخليل: هو اسمٌ لها.

قال أبو عمرو: يقال: لا ترك اللّه له شامِتة: أى قائمة.

وهذا أيضاً من المشكِل؛

لأنّه لا قياس يقتضى أن تسمَّى قائمةُ ذى القوائمِ شامتة.

واللّه أعلم[شمج]الشين والميم والجيم أصلٌ يدل على الخلْط وقلّة ائتلافِ الشئ.

يقال شَمَجه يَشْمُجُه شَمْجا، إذا خلطه.

وما ذاقَ شَمَاجاً، أى شيئاً من طعام.

ويقولون: شَمَجوا، إِذا اختبزوا خبزاً غِلاظاً، ويستعار هذا حتَّى يقال

شَّمْجُ: الخَلْطُ، والاسْتِعْجالُ، والخِياطَةُ المُتَباعِدَةُ،وما ذُقْتُ شَماجاً، كسَحابٍ: شيئاً.

وناقَةٌ شَمَجى، كبَشَكى: سريعَةٌ.

وبَنُو شَمَجى بنِ جَرْمٍ: من قُضاعَةَ، وَوَهِم الجَوْهريُّ، وأمَّا بَنُو شَمْخِ بنِ فَزَارَةَ، فَبالخاء المُعْجَمَةِ وسُكونِ الميمِ، وغَلِطَ الجوهريُّ، رحمه الله تعالى.

• ال

ونورة جَمُوش، وجَمِيش.

وَركب جَميش: محلوق، قَالَ:قد علمتْ ذاتُ جَمِيشٍ أبردُهْأحمى من التَّنُّور أحمى موقدُهْوَسنة جَمُوش: تحرق النَّبَات.

[مقلوبه: (ش م ج)]شَمَج الثَّوْب يشمُجه شَمْجا: خاطه خياطَة متباعدة.

وناقة شَمَجَى: سريعة، قَالَ:بشمَجى المَشْيِ عَجُولِ الوَثْبوشَمَج الشَّيْء يَشْمُجه شَمْجا: خلطه.

وشَمَج من الْأرز وَالشعِير وَنَحْوهمَا: خبز مِنْهُ شبه قرص غِلَاظ، وَهُوَ الشَّمَاج.

وَمَا ذاق شَمَاجا وَلَا لماجا: أَي مَا يُؤْكَل.

وَبَنُو شَمَجَى بن جَرْم: حيّ.

[مقلوبه: (م ش ج)]المِشْج، والمَشَج، والمَشِيج: كل لونين اختلطا.

وَقيل: هُوَ مَا اخْتَلَط من حمرَة وَبَيَاض.

وَقيل: هُوَ كل شَيْئَيْنِ مختلطين.

وَالْجمع: أمْشاج.

والمَشَيج: اخْتِلَاط مَاء الرجل والمراة، هَكَذَا عبر عَنهُ بِالْمَصْدَرِ وَلَيْسَ بِقَوي.

وَالصَّحِيح أَن يُقَال: المَشِيج: مَاء الرجل يخْتَلط بِمَاء الْمَرْأَة.

وأَمْشاجُ الْبدن: طبائعه، وَاحِدهَا مَشِيج، ومَشَج، ومِشْج عَن أبي عُبَيْدَة.

وَعَلِيهِ أَمْشاجٌ غُزُول: أَي دَاخله بَعْضهَا فِي بعض، يَعْنِي البرود فِيهَا ألوان الغُزُول.

شمج: شَمَجُوا من الشَّعير ومن الأرزِّ ونحوه أي اختبزوا شبه قُرصٍ غِلاظٍ.

يقال: ما أكلت خبزاً ولا شَماجاً ولا لمَاجاً.

شمج:شَمَجُوا من الشَّعِيرِ والأرُزِّ: وهو شِبْهُ قُرَصٍ غِلاظٍ يُخْبَزُ.

وما ذُقْتُ عنده شَمَاجاً: أي ما يُؤْكَلُ.

وناقَةٌ شَمَجى (شَمْجا (بسكون الميم) هنا وفيما يأتي بعد كلمات، وما أثبتناه من م والتهذيب والصحاح والمحكم واللسان والقاموس): سَرِيْعَةٌ، ويقال: هي تَسِيْرُ الشَّمَجى.

وإذا خاطَ الخَيّاطُ خِيَاطَةً مُتَبَاعِدَةً

شمج: قَالَ اللَّيْث: يُقَ

شَمَجَ الشيءَ يَشْمُجُه شَمْجاً: خَلَطَه.

وشَمَجَ مِنَ الأَرزِّ وَالشَّعِيرِ وَنَحْوِهِمَا: خَبَزَ مِنْهُ شِبْه قُرَص غِلَاظٍ، وَهُوَ الشَّماجُ.

وَمَا ذَاقَ شَماجاً وَلَا لَماجاً أَي مَا يؤْكل؛

وَيُقَالُ: مَا أَكلتُ خُبْزاً وَلَا شَماجاً.

الأَصمعي: مَا ذُقْتُ أَكالًا وَلَا لَماجاً وَلَا شَماجاً أَي مَا أَكلت شَيْئًا؛

وأَصله مَا يُرْمَى بِهِ مِنَ العِنَب بعد ما يؤْكل.

وبنو شَمَجَى بْنِ جَرْمٍ: حَيّ.

وَفِي الصِّحَاحِ: وَبَنُو شَمَجِ ابنِ جَرْم مِنْ قُضاعة، وَبَنُو شَمَج بْنِ فَزارة مِن ذُبْيان؛

قَالَ ابْنُ بَرِّي: قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: بَنُو شَمَج مِنْ ذُبْيَانَ، بِالْجِيمِ، قَالَ: وَالْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَهل النسَب بَنُو شَمْخِ بنِ فَزارة، بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ، سَاكِنَةِ الْمِيمِ.

: (الشَّمْجُ: الَعلْط) ، شَمَجَه يَشْمُجه شَمْجاً، (و) الشَّمْج: (الاستعْجَالُ) والسرْعَة، وَمِنْه: ناقَةٌ شَمَجَى، كَمَا سيأْتي، (و) الشَّمْجُ: (الخِيَاطَةُ المُتَبَاعِدَةُ) ، يُقَال: شَمَجَ الخَيّاط الثَّوْبَ يَشْمُجُه شَمْجاً: خاطَه خِياطَةً مُتَبَاعدةً، وَيُقَال: شَمْرَجَه شَمْرَجَةً، كَمَا سيأَتي.

(و) شَمَجَ من الأَرُزِّ والشَّعيرِ ونَحْوِهما: خَبَزَ مِنْهُ شِبْهَ قُرَص غلَاظ، وَهُوَ الشَّمَاجُ.

و (مَا ذُقْت شَمَاجاً، كسَحاب) وَلَا لَمَاجاً أَي مَا يُؤْكَل: وَيُقَال: مَا أَكلْت خُبْزاً وَلَا شَماجاً.

وَقَالَ الأَصمعيّ: مَا ذُقْت أَكَالاً وَلَا لَمَاجاً وَلَا شَمَاجاً، أَي مَا أَكَلْت (شَيْئا) ، وأَصله مَا يُرْمَى بِهِ من العِنَب بَعْدَمَا يُؤْكَل.

(ونَاقَةٌ شَمَجَى) مُحَرَّكَةً (كبَشَكَى) أَي (سَريعةٌ) .

قَالَ مَنْظُورُ بن حَبّةَ الأَسَديّ، وحَبَّة أُمُّه، وأَبوه شَريكٌ:بِشَمَجَى المَشْيِ عَجُولِ الوَثْبِغَلاّبة للنّاجِياتِ الغُلْبِحتَّى أَتَى أُزْبِيُّها بالأَدْبِالغُلْب: جمع الغَلْبَاءِ، والأَغْلَب: العظيمُ الرَّقَبَةِ والأُزْبِيّ: النَّشَاط.

والأَدْبُ: العَجَبُ.

(وَبَنُو شَمَجَى بنِ جَرْمٍ) : قبيلةٌ (من قُضَاعَةَ) من حِمْيَرَ (ووَهِمَ الجَوْهَرِيّ) حَيْثُ إِنه قَالَ: وَبَنُو شَمَجِ بنِ جَرْمٍ من قُضَاعَة.

(وأَما بَنو شَمْخِ بنِ فَزَارَةَ، فبالخَاءِ الْمُعْجَمَة وَسُكُون الْمِيم) حَيٌّ من ذُبْيَانَ.

(وغَلِطَ الجوهريّ رَحمه الله تَعَالَى) وَعَفا عنّا وَعنهُ حَيْثُ إِنه قَالَ: وَبَنُو شَمَجِ بنِ فَزَارَةَ، بِالْجِيم مُحَرَّكَةً.

وَقد سَبَقَ المصنِّفَ الإِمامُ أَبو زَكريّا فإِنه كتب بخَطّه على هَامِش نُسْخَة (الصّحاح) مَا صَوَّبه المُصَنّفُ، وَكَذَلِكَ ابنُ بَرِّيّ فِي (حَواشيه) ، والصاغانيّ فِي (التَّكْمِلَة) ، وغيرُهُم.