معنى شمي

شميما أدْرك رَائِحَته وَقَالُوا شم الْخبز أدْرك طرفه وشم الْأَمر اختبره (شم) الْبناء أَو الْجَبَل

والشَّيهم: القُنْفُذ الْعَظِيم الَّذِي يسمّى الدُّلْدُل.

قَالَ الشَّاعِر:(لَئِن جَدَّ أسبابُ الْعَدَاوَة بَيْننَا .

لَتَرْتَحِلَنْ منّي على ظهر شَيْهَمِ) وشَهَمْتُ الرجلَ أشهَمه شَهْماً، إِذا أفزعته.

والهَشْم: هشمُك الشيءَ وكسرك إِيَّاه هَشَمْتُه أهشِمه هَشْماً.

وَقد سمّت الْعَرَب هاشماً وهُشَيْماً وهِشاماً ومُهشِّماً.

وَيَقُولُونَ: هشّمتُ الرجلَ رهشيماً،) إِذا أكرمته وعظّمته هَذَا عَن أبي زيد.

وهَشيم الشّجر: مَا أَتَت عَلَيْهِ الْأَحْوَال وبليَ.

وهَيْشَمان: اسْم مَوضِع.

والهَمْش من قَوْلهم: هَمَشَ القومُ وتهامشوا، إِذا تحركوا وَدخل بعضُهم فِي بعض وَكَذَلِكَ هَمَشَ الجرادُ، إِذا تحرّك ليثور.

[شمي]شِمْتُ البرقَ أشيمه شَيْماً، إِذا نظرت من أيّ النواحي يلمع.

وشِمْتُ السيفَ أشيمه شَيْماً، إِذا أغمدته وَقَالَ قوم: شِمْتُه، إِذا سللته، وَالْأول أعرف.

قَالَ الشَّاعِر:(إِذا مَا رَآنِي مُقْبِلاً شامَ نَبْلَه .

وَيَرْمِي إِذا أدبرتُ عَنهُ بأسهُمِ) وَرجل أشْيَمُ: لَهُ شامة، وَامْرَأَة شيماءُ.

وَبَنُو أشْيَم: قَبيلَة من الْعَرَب.

وشَيْمان: اسْم من هَذَا اشتقاقه.

وشِيمَة الرجل: خليقته، وَالْجمع شِيَم.

وَجمع أشْيَم: شِيْم.

والمَيْش: مصدر مِشْتُ الشيءَ أميشه مَيْشاً، إِذا خلطته مثل الوَبَر بالصوف إِذا خلطتهما ثمَّ ضربتهما بالمِطرقة.

قَالَ رؤبة: عاذلَ قد أُولعتِ بالتّرقيشِ إليّ سِرّاً فاطْرُقي ومِيشي والمَشْي: مصدر مَشى يمشي مَشْياً.٣ - (بَاب الشين وَالنُّون)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[شنو]شَنوءة، مَهْمُوز: اسْم رجل، يُنسب إِلَيْهِ شَنَئيّ وَقَالُوا: شَنْوَة وشَنَويّ، إِذا خُفّف الْهَمْز، وَكِلَاهُمَا فصيح.

قَالَ الشَّاعِر:(إِذا نزل الأَسْديُّ أسْدُ شَنوءة .

بأرضٍ فَضاءٍ طابَ مِنْهُ صعيدُها) والنَّوْش: مصدر نُشْتُ الشيءَ أنوشه نَوْشاً، إِذا طلبته ونأشتُه أنأشه نأشاً، إِذا ناولته.

وَقد قُرئ: وأنّى لَهُم التناوشُ، بِغَيْر همز، وَهُوَ التَّنَاوُل.

قَالَ الشَّاعِر:(قد كَانَ وافِدَ أقوامٍ وجائبَهم .

وانتاشَ عانِيَه من أهل ذِي قارِ) فَهَذَا غير مَهْمُوز فَأَما الشَّنء فمهموز، وَكَذَلِكَ النَّشْء، وَله مَوَاضِع ترَاهُ فِيهَا إِن شَاءَ الله.

[شنه]النَّهْش: أخذُ اللَّحْم بالفم، والنّهْس والنّهْش عِنْد الْأَصْمَعِي سَوَاء، وَخَالفهُ أَبُو زيد وَغَيره فَقَالُوا: النَّهْش بمقدَّم الْفَم كنَهْش الحيّة.