معنى صقعب

أيضا: الضرب على شئ مصمت يابس.

والصقب: الطويل من كل شئ مع ترارة (السمن والاسترخاء) .

والصاقب: اسم جبل.

[صقعب] الصقعب (وردت المادة في الطبعة الاولى " صعقب " و " الصعقب " كلاهما محرف) : الطويل.

[صلب] أبو عمرو: الصُلْبُ والصَليب: الشديد، وكذلك الصُلَّب بتشديد اللام.

وقد صلب الشئ صلابة وصلبته أنا.

ومنه قول الشاعر الاعشى يصف ناقته: من سراة الهجان صلبها الع‍ * ض ورعى الحمى وطول الحيال صلبها، أي شدها.

وتقول أيضا: صلب الرطب، إذا بلغ اليُبْسَ، فهو مصلِّبٌ بكسر اللام، فإذا صب عليه الدبس ليلين فهو مصقر.

والصلبية: حجارة المسن.

تقول سنان صُلَّبِيٌّ ومصلَّبٌ أيضاً، أي مسنون.

والصُلْبُ مِنَ الظَهر.

وكل شئ من الظهر فيه فَقارٌ فذلك الصُلْبُ.

والصُلْبُ من الأرض: المكان الغليظ المُنْقَاد، والجمع الصلبة مثل قلب وقلبة.

والصلب أيضا: موضع بالصمان.

والصلب: الحسب.

قال عديّ بن زيد: أَجْلِ أنَّ الله قد فَضَّلَكُمْ * فوق ما أحكى بصُلْبٍ وإزارْ قال أبو عمرو: الصُلْب: الحسب.

والإزار: العفاف.

والصَلَب، بالتحريك: لغة في الصُلْب من الظهر.

قال العجاج يصف امرأة: ريا العظام فخمة المخدم * في صلب مثل العنان المؤدم (إلى سواء قطن مؤكم) والصلب أيضا: ما صَلُب من الأرض.

والصليب: وَدَكُ العظام.

قال الهذلى (هو أبو خراش الهذلى) وذكر عقابا: جريمة ناهض في رأس نيق * ترى لعظام ما جمعت صليبا والاصطلاب: استخراج الودك من العظام ليُؤْتَدَمَ به.

وقال الكميت: واحتلَّ بَرْكُ الشتاء مَنزِلَه * وبات شيخُ العيال يصطلبُ وصلَبه صَلْباً، وصلبه أيضا، شدد للتكثير.

قال تعالى: (وَلأُصَلِّبَنَّكُمْ في جذوع النَخْلِ) .

صقعب] الصقعب (وردت المادة في الطبعة الاولى " صعقب " و " الصعقب " كلاهما محرف) : الطويل.

صَّقْعَبُ: الطويلُ، ورَجُلٌ، والمُصَوِّتُ من الأَنْيابِ أو الأَبْوابِ.

صقعب: الصَّقْعَبُ: الطويل من الرجال.

عسقب: العِسْقِبةُ: عُنَيقيدٌ يكون منفرداً بأصل العُنْقُود الضَّخْم ويُجمعُ عَساقِب وعِسْقِب (مثل ثمر وثمرة وقصيد وقصيدة) .

قعمس وجعمس: القُعْمُوسُ والجُعْمُوسُ، ويقال بالصاد، قَعْمَصَ فلان إذا أبْدَى بمَرَّةٍ ووضع بمرّة.

ويقال: قد تحرَّكَ قُعْمُوصُه في بَطْنه.

والقُعْمُوصُ: ضربٌ من الكَمْأة.

صقعب: قَالَ والصَّقْعَب: الطَّوِيل من الرِّجَال.

أَبُو عبيد عَن الْأَصْمَعِي فِي الصَّقْعَب مثله.

عبقص: ابْن دُرَيْد العَبْقَص والعُبْقُ

صقعب: الصَّقْعَب: الطَّويلُ مِن الرّجالِ، بالصادِ والسينِ؛

وَهُوَ فِي الصِّحَاحِ: الطَّويلُ مُطْلَقاً، مِن غير تَقْييدٍ.

بالصَّادِ لْغَةٌ فِي بالسِّينِ، وقَد تَقَدَّم.

الصقْبُ: الجَمْعُ.

يُقَال: ، وصَقَبَ قَفَاه: بصَقْبِه أَي .

والصَّقْبُ: الضَّرْبُ على كُلِّ شَيْءٍ مُصَمَتٍ يَابِسٍ.

صَقَبَ .

صَقَبَ ، وَقد أَشَرْنَا إِلَيْه.

صَقَبَ عَن كُرَاع.

لأَنَّه يَجْمَع مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهَذَا لم يَذْكُرْه الجَوْهَرِيُّ.

قيل: فارْمِه أَي .

فِي الحَديث: قَالَ ابْنُ الأَنْبَارِيّ: أَرَادَ بِالصَّقَب المُلَاصَقَه والقُرْبَ، والمُرَادُ بِهِ الشُّفْعَةُ ومِثْلُه رُوِي عَن أَبي عُبَيْد.

ومنْهُ حَدِيثُ عَلِيَ رَضِي اللهُ عَنْه أَي أَقربهما، ويُرْوَى بِالسِّين، كَذَا فِي لِسَانِ العَرَب والأَسَاسِ وَقَالَ بَعْضُهم: أَرَادَ الشَّرِيكَ وقَالَ بَعْضِم: أَرَادَ المُلَاصِقَ.

والصَّاقِبُ: جَبَلٌ مَعْرُوفٌ، زَادَ ابْنُ بَرِّيّ: فِي بِلَادِ بَنِي عَامِر.

قَالَ:رُمِيَتُ بِأَثْقَلَ مِنْ جِبَال الصَّاقِبِوقَال غَيْرُه:على السَّيِّد الصَّعْبِ لَوْ أَنَّهيَقُومُ عَلَى ذِرْوَةِ الصَّاقِبِوالسِّينُ فِي كُلِّ ذَلِكَ لُغَةٌ كَذَا فِي لِسَان العَرَبِ.

[صقعب]: مُطْلَقاً، كَذَا فِي الصَّحاح، وقَيَّدَه بَعْضُهم ويُرْوَى بالسِّينِ أَيْضاً.

صَقْعَبٌ: اسْم وَهُوَ صَقْعَبُ بْنُ زُهَيْره بْنِ عَبْدِ الله بْنِ زُهَيْرِ بْنِ سُليم وخال أَبي مِخنف رَوَى عَنْ زيْدِ بْنِ أَسْلَم وعَطَاءِ بْنِ رَبَاح، ذَكَرَه ابْن حِبَّان فِي الثِّقَات.

الصَّقْعَبُ: : (الصَّقْعَبُ: الطويلُ) مُطْلَقاً، كَذَا فِي الصَّحاح، وقَيَّدَه بَعْضُهم (مِنَ الرِّجَال) ويُرْوَى بالسِّينِ أَيْضاً.

(و) صَقْعَبٌ: اسْم (رَجُل) وَهُوَ صَقْعَبُ بْنُ زُهَيْره بْنِ عَبْدِ الله بْنِ زُهَيْرِ بْنِ سُليم وخال أَبي مِخنف رَوَى عَنْ زيْدِ بْنِ أَسْلَم وعَطَاءِ بْنِ رَبَاح، ذَكَرَه ابْن حِبَّان فِي الثِّقَات.

(و) الصَّقْعَبُ: (المُصَوِّتُ من الأَنْيَاب أَو الأَبْوَاب) يَعْدِلُ عَن رَاوُولِ أَشْغَى صِلْقَابْلِسَانَ مِشْفَاءِ طَوِيلِ الأَشْصَابْوَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه.