معنى «ضفر»

تضافرَ على يتضافر، تضافُرًا، فهو مُتضافِر، والمفعول مُتضافَر عليه • تضافر العُمَّالُ على إنجاز المشروع: تآزروا، تعاونوا عليه لبلوغ الهدف "تضافرتِ الدُّولُ على إحلال السَّلام: تكتَّلت- تضافرتِ الجهودُ لإنجاح المؤتمر".

ضفَرَ يَضفِر، ضَفْرًا، فهو ضافِر، والمفعول مَضْفور • ضفَر الشَّعرَ ونحوَه: نسج بعضَه على بعض نسجًا مُحْكَمًا، جعله ضفائِرَ "ضفَر سَلَّةً من الخوص/ إكليلَ زهور".

• ضفَر الحبلَ ونحوَه: برَمه، فتَله وجَدَلَه "ضفَر سِلْكًا".

ضافرَ يضافر، مُضافَرةً، فهو مُضافِر، والمفعول مُضافَر • ضافر أخاه على أداء واجبه: عاونه وظاهره "ضافر صديقَه على الخير- ضافر مسكينًا على استرداد حقِّه".

ضفَّرَ يُضفِّر، تضفيرًا، فهو مُضفِّر، والمفعول مُضفَّر • ضفَّر الشَّعرَ ونحوَه: بالغ في نَسْج بعضه على بعض نسجًا محكمًا، بالغ في جعله ضفائِرَ.

• ضفَّر الحَبلَ: فتله فتلاً شديدًا، جدَله، برَمه.

ضَفْر [مفرد]: ١ - مصدر ضفَرَ.

٢ - ضفيرة، كلّ خُصلة من الشّعر ضُفِرت على حِدَة.

ضَفيرة [مفرد]: ج ضَفِيرات وضَفَائِرُ وضُفُر: ١ - ضَفْر، كلّ خصلة من الشّعْر ضُفِرت على حدة "ضفيرة شَعْر/ حِبال" ° ضفيرة ذهبيَّة: حِلْية مُطرَّزة تعلَّق على بدلةٍ عسكريَّة.

٢ - (شر) كلّ شبكة من الأعصاب، أو الأوردة، أو الأوعية الليمفاويّة.

٣ - (فن) حِلْية من حزامين أو أكثر متشابكين بطريقة تكرّر تصميمًا مستديرًا.

• ضَفِيرة كهربيّة: مجموعة من الأسلاك تشكّل وحدة واحدة.

ضفر)ضفرا وثب وَعدا وَالشعر وَغَيره نسج بعضه على بعض أَو جعله ضفائر بِثَلَاث طاقات فَمَا فَوْقهَا وَالْحَبل أَو الْخَيط فتله وَالْبناء وَنَحْوه بناه بحجارة بِلَا كلس وَلَا طين وَأدْخل بعضه فِي بعض على هَيْئَة الضفيرة من الشّعْر وَغَيره(ضافره) عَلَيْهِ عاونه وَظَاهره(ضفره) مُبَالغَة فِي ضفره(انضفر) الحبلان وَنَحْوهمَا التويا مَعًا(تضافروا) عَلَيْهِ تعاونوا وضافر كل مِنْهُم الآخر(الضفار) مَا يشد بِهِ الْبَعِير وَنَحْوه من شعر مضفور وَنَحْوه (ج) ضفر(الضفر) الضفار والحزام وكل خصْلَة من الشّعْر على حِدة وَمَا عظم من الرمل وَتجمع (ج) ضفور وأضفار(الضفير) المضفور من شعر أَو غَيره وضفير الْبَحْر شطه(الضفيرة) كل خصْلَة تضفر على حِدة والحائط يبْنى فِي وَجه المَاء (ج) ضفائر وضفر(

(الضَّفْرُ) نَسْجُ الشَّعْرِ وَغَيْرِهِ عَرِيضًا وَبَابُهُ ضَرَبَ وَ (التَّضْفِيرُ) مِثْلُهُ.

وَ (الضَّفِيرَةُ) الْعَقِيصَةُ.

وَ (تَضَافَرُوا) عَلَى الشَّيْءِ تَعَاوَنُوا عَلَيْهِ.

وكذلك الضوطر والضوطرى.

وقال جرير: تعدون عقر النيب أفضل مجدِكم * بنى ضَوْطرى لولا الكَمِيَّ المقنعا - يريد: هلا الكمى.

وكذلك الضيطار، والجمع الضيطارون.

وقال الشاعر (١) : تعرض ضيطارو فعالة دوننا * وما خير ضيطار يقلب مسطحا - يقول تعرض لنا هؤلاء القوم ليقاتلونا، وليسوا بشئ لانه لا سلاح معهم سوى المسطح.

وفعالة: كناية عن خزاعة.

وكذلك الضياطرة، مثل بيطار ويباطرة.

وأنشد الاخفش لخداش بن زهير: وتلحق خيل (٢) لا هوادة بينها * وتشقى الرماح بالضياطرة الحمر - أراد: وتشقى الضياطرة بالرماح، فقلبه.

[ضفر] الضَفْرُ: نسجُ الشَعَر وغيرِه عريضاً.

والتضفير مثله.

ويقال: انضفَرَ الحبلانِ، إذا التوَيا معاً.

والضَفيرة: العقيصة.

يقال: ضفرت المرأة ضفر] الضَفْرُ: نسجُ الشَعَر وغيرِه عريضاً.

والتضفير مثله.

ويقال: انضفَرَ الحبلانِ، إذا التوَيا معاً.

والضَفيرة: العقيصة.

يقال: ضفرت المرأةشعرها.

ولها ضَفيرتان وضَفْرانِ أيضاً، أي عقيصتان.

عن يعقوب.

ويقال للحقف من الرمل: ضَفيرة.

وكذلك المُسَنَّاةُ.

وكنانَةٌ ضَفيرَةٌ (١) ، أي ممتلئة.

والضفِرة، بكسر الفاء: الرمل المتعقِّد بعضه على بعض.

والجمع ضفر.

وتضافروا على الشئ: تعاوَنوا عليه.

والضَفْرُ: السَعْي.

وقد ضَفَرَ يَضفِر ضَفْراً، أي عدا.

والضفر أيضا: حزام الرجل.

ضفر الذؤابة والنسع ضفراً.

وله ضفيرتان وضفران وضفائر وضفور.

وشد الضفير على البعير والضفر وهو الحزام.

قال:إليك سار العيس في ضفوروسمعتهم يجمعونه: الأضفار.

وقال فصيحهم:إليك تشدّ أضفار المطايا .

وتقلق في ضلوع كالحنىومن المجاز: بنوا ضفيرة في وجه السيل: مسنّاةً.

وتضافروا عليه: تعاونوا، وضافرته: عاونته، وعن علي رضي الله تعالى عنه: عجبت من تضافرهم على باطلهم وفشلكم عن حقكم.

ضَفَرَ يَضْفِرُ: وثَبَ،وـ الشَّعَرَ: نَسَجَ بعضَه على بعضٍ،وـ الحَبْلَ: فَتَلَه، وعَدَا، وسَعَى.

والضَّفْرُ: ما يُشَدُّ به البعيرُ من مَضْفورٍ،كالضَّفارِج: ضُفُورٌ وضُفُرٌ، وكلُّ خُصْلَةٍ على حِدَتِها،كالضَّفِيرَةِ، وما عَظُمَ من الرَّمْلِ وتَجَمَّعَ، أو ما تَعَقَّدَ بعضُه على بعضٍ،كالضَّفِرَةِ، كزَنِخَةٍج: ضُفُورٌ، والبناءُ بِحِجارَةٍ بلا كِلْسٍ وطينٍ، وإِلقاءُ العَلَفِ في فَمِ الدابَّةِ، وجمعُ الشَّعَرِ.

وتَضافَرُوا على الأمرِ: تَظاهَرُوا.

وضَفيرُ البَحْرِ: شَطُّه.

وضَفِيرٌ: جبلٌ بالشامِ، وبهاءٍ: أرضٌ بوادي العَقِيقِ.

• الضِّفْطارُ، بالكسر: الضَّبُّ الهَرِمُ القبيحُ الخِلْقَةِ.

• ال

ضفر: الضَّفْرُ: حِقْفٌ من الرَّمْلِ طويلٌ عريضٌ، وقد يُثَقَّل، قال العجّاج:عَوانِكٌ من ضفر مأطور «٧٩»

ضفر:الضَّفْرُ: حِقْفٌ من الرَّمْلِ طَويلٌ عَرِيضٌ، ومنهم مَنْ يُثَقِّل.

ونَسْجُكَ (٦) الشَّعرَ ونَحْوَه عَرِيضاً يُشَدُّ على وَسَطِ البَعِير.

وعَدْوٌ شَدِيدٌ، ضَفَرَ يَضْفِرُ.

ووَثْبٌ وسَعْيٌ.

وهو الضَّفِيرُ أيضاً.

والضَّفِيْرَةُ: كُلُّ خُصْلَةٍ من الشَّعَرِ على حِدَتِها.

وهي-أيضاً-: مُسَنّاةٌ شِبْهُ حائطٍ مَبْنيٌ بالحِجارة مَخَافَةَ السَّيْلِ، يُقال: ضَفَرْنا ضَفِيرةً للماء.

وما بَيْنَ الأَرْضَيْنِ -أيضاً-: ضَفِيْرَةٌ.

وكِنَانَةٌ ضَفْرَةٌ (٧): أي مُمْتَلِئَةٌ (٨) سِهَاماً.

وتَضَافَرُوا على الأمْرِ (٩): اجْتَمَعُوا عليه وتَعَاوَنوا.

وقيل: المُضَافَرَةُ: الفِرَارُ.

ضفر: قَالَ الليثُ: الضفْرُ: حِقْفٌ من الرَّمْل عَرِيضٌ طويلٌ؛

وَمِنْهُم من يُثَقِّل.

وَأنْشد:عَرَانِكٌ من ضَفَرٍ مأْطُورِأَبُو عُبيد عَن أبي عَ

١٥٧٥ - تَضْفُرالجذر:ض ف رمثال:تَضْفُر المرأة شَعْرهاالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:للخطأ في ضبط عين المضارع بالضمّ.

المعنى:تجعله خُصَلاًالصواب والرتبة:-تَضْفِر المرأة شَعْرها [فصيحة]-تَضْفُر المرأة شَعْرها [صحيحة] التعليق:الثابت في المعاجم أنَّ الباب الصرفيَّ للفعل «ضَفَرَ» بالمعنى المذكور هو: «ضَرَب»؛

ومن ثمَّ تكون عينه مكسورة في المضارع.

ويمكن تصحيح الضبط المرفوض استنادًا إلى رأي بعض اللغويين كأبي زيد وابن خالويه وغيرهما الذين يرون قياسية الانتقال من فتح عين الفعل في الماضي إلى ضمها أو كسرها في المضارع؛

ولشيوع التبادل بين بابي ضَرَب ونَصَر في العديد من القراءات القرآنية.

ضَفْرِ الضَّميرة وحُسْنُ دَهْنِها.

وضُمَيرٌ، مُصَغّرٌ: جَبَلٌ بِالشَّامِ.

وضَمْرٌ: رمْلة بعَيْنِها؛

أَنشد ابْنُ دُرَيْدٍ:مِنْ حَبْلِ ضَمْرٍ حينَ هَابَا ودَجاوالضُّمْرانُ والضَّمْرانُ: مِنْ دِقِّ الشَّجَرِ، وَقِيلَ: هُوَ مِنَ الحَمْض؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَيْسَ الضُّمْران مِنْ دِقِّ الشجر لَهُ هَدَبٌ كَهَدبِ الأَرْطى؛

وَمِنْهُ قَوْلُ عُمر بْنِ لَجَإٍ:بِحَسْبِ مُجْتَلِّ الإِماءِ الخُرَّمِ، .

مِنْ هَدَبِ الضَّمْرانِ لَمْ يُحَزَّمِوَقَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الضَّمْرانُ مِثْلُ الرِّمْثِ إِلَّا أَنه أَصغر وَلَهُ خَشَب قَلِيلٌ يُحْتَطَبُ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:نحنُ مَنَعْنا مَنْبِتَ الحَلِيِّ، .

ومَنْبِتَ الضَّمْرانِ والنَّصِيِوالضَّيْمُرانُ والضَّوْمَرانُ «١».

ضَرْبٌ مِنَ الشَّجَرِ؛

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: الضَّوْمَرُ والضَّوْمَرانُ والضَّيْمُرانُ مِنْ رَيحانِ الْبَرِّ، وَقَالَ بعضُ الرُّواة: هُوَ الشَّاهِسْفَرَمْ، وَقِيلَ: هُوَ مثلُ الحَوْكِ سَوَاءٌ، وَقِيلَ: هُوَ طيِّب الرِّيحِ؛

قَالَ الشَّاعِرُ:أُحِبُّ الكَرائنَ والضَّوْمَرانَ، .

وشُرْبَ العَتِيقَةِ بالسِّنْجِلاطْوضُمْرانُ وضَمْرانُ: مِنْ أَسماء الْكِلَابِ؛

وَقَالَ الأَصمعي فِيمَا رَوَى ابْنِ السِّكِّيتِ أَنه قَالَ فِي قَوْلِ النَّابِغَةِ:فهابَ ضَمْرانُ منهُ حَيْثُ يُوزِعُهُ «٢».

قَالَ: وَرَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ ضُمْرانُ، وَهُوَ اسْمُ كَلْبٍ فِي الرِّوَايَتَيْنِ مَعًا.

وَقَالَ الْجَوْهَرِيُّ: وضُمْرانُ، بِالضَّمِّ، الَّذِي فِي شِعْرِ النَّابِغَةِ اسْمُ كَلْبَةٍ.

وَبَنُو ضَمْرَةَ: مِنْ كِنَانَةَ رَهْطُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ.

: (ضَفَرَ يَضْفِرُ) ، من حدّ ضَرَبَ،إِذا (وَثَبَ) فِي عدوِه، كأَفَرَ، قَالَه الأَصمعيّ.

(و) ضَفَرَ (الشَّعرَ) ونَحوَه، يَضْفِرُه ضَفْراً: (نَسَجَ بعضَه على بَعْضٍ) .

وَقيل: الضَّفْرُ: نَسْجُ الشَّعر وَغَيره عَرِيضاً، والتَّضْفِيرُ مثله.

(و) ضَفَرَ (الحَبْلُ: فَتَلَه) .

وانضَفَرَ الحَبْلانِ، إِذا الْتَوَيَا مَعًا.

(و) ضَفَرَ يَضْفِرُ ضَفْراً: (عَدَا) ، وَقيل: أَسْرَع (و) قيل: (سَعَى) ، قَالَه الجوهريّ.

وَقيل: طَفَرَ وقَفَزَ، قَالَه الزمخشريّ.

(والضَّفْرُ) ، بِالْفَتْح: (مَا يُشَدُّ بِهِ البَعِيرُ من) شَعرٍ (مَضْفُورٍ، كالضِّفَارِ) ، كسَحَابٍ (ج: ضُفُورٌ وضُفُرٌ) ، بضمّهما، وَفِيه لَفٌّ ونَشْرٌ مرتَّب، قَالَ ذُو الرُّمّة:أَوْرَدْتُه قَلِقَاتِ الضُّفْرِ قد جَعَلَتْتَشْكُو الأَخِشَّةَ فِي أَعْنَاقِها صَعَرَا(و) فِي الْمُحكم: الضَّفْرُ: (كُلُّ خُصْلَةٍ) من الشَّعْر (على حِدَتِهَا) ، قَالَ بعضُ الأَغْفَال:ودَهَنَتْ وسَرَّحَتْ ضُفَيْرِي(كالضَّفِيرَةِ) ، وَجَمعهَا ضَفَائِرُ.

وَفِي حديثِ أُمّ سَلَمَةَ أَنّهَا قَالَت للنّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم (إِنّي امرأَةٌ أَشُدُّ ضَفْرَ رَأْسِي، أَفَأَنْقُضُه للغُسْلِ؟

) أَي تَعملُ شعْرَهَا ضَفَائِرَ، وَهِي الذُّؤَابَةُ المَضْفُورَةُ، فَقَالَ: (إِنّمَا يَكْفِيكِ ثَلاثُ حَثَيَاتٍ من الماءِ) .

وَقَالَ الأَصمَعِيّ: هِيَ الضَّفَائِرُ، والجَمَائِرُ، وَهِي غَدَائِرُ المَرْأَةِ، واحدتُهَا ضَفِيرَةٌ وجَمِيرَةٌ.

وَلها ضَفِيرَتَنِ، وضَفْرَانِ، أَيضاً، أَي عَقِيصَتانِ، عَن يعقوبَ.

وَقَالَ أَبو زَيد: الضَّفِيرَتَانِ للرِّجَالِ دُونَ النّسَاءِ، والغَدَائِرُ للنِّساءِ، وَهِي المَضْفُورة.

(و) الضَّفْرُ: (مَا عَظُمَ من الرَّمْلِ،وتَجَمَّعَ) ، وَقَالَ اللَّيْث: الضَّفْرُ: حِقْفٌ من الرَّمْلِ طويلٌ عَرِيضٌ، وَمِنْهُم من يُثَقّل، وأَنشد:عَوَانِكٌ من ضَفَرٍ مَأْطُورِ(و) قيل: هُوَ (مَا تَعَقَّدَ بَعضُه على بَعضٍ، كالضَّفِرَةِ) ، بِكَسْر الفاءِ، (كزَنِخَةٍ، ج: ضُفُورٌ) ، بالضَّمّ، وَجمع الضَّفِرَة ضَفِرٌ.

(و) الضَّفْرُ: (البِناءُ بحِجَارَةٍ بِلَا كِلْسٍ و) لَا (طِين) ، وَقد ضَفَرَ الحِجَارَةَ حَوْلَ بيتِه ضَفْراً.

(و) من المَجَاز: الضَّفْرُ: (إِلْقَاءُ العَلَفِ فِي فَمِ الدَّابَّةِ) وتَلْقِيمُه إِيّاهَا على كُرْه، ذَكره الزَّمخشريّ.

(و) الضَّفْرُ: (جَمْعُ الشَّعرِ) ، وَقد ضَفَرَت المَرْأَةُ شَعرَهَا، تَضْفِرُه ضَفْراً: جَمَعَتْه.

(و) من المَجَاز: (تَضَافَرُوا على الأَمْرِ: تَظَاهَرُوا) وتَعَاوَنُوا عَلَيْهِ، كَذَا فِي المُحْكَم.

وَزَاد فِي الأَساس: وضَافَرْتُه: عاوَنْتُه، وَمِنْه حَدِيث عليَ رَضِي الله عَنهُ: (عَجِبْتُ من تَضَافُرِهم على باطِلِهِمْ وفشَلِكُم عَن حقِّكُم) .

وَعَن ابْن بُزُرْج، يُقَال: تَضَافَرَ القَوْمُ على فُلانٍ، وتَظَافَرُوا عَلَيْهِ، وتَظَاهَرُوا، بِمَعْنى واحِدٍ، كلُّه، إِذا تَعَاوَنوا وتَجَمَّعُوا عَلَيْهِ وتَأَلَّبُوا.

وتَصَابَرُوا مثلُه.

وَفِي الحَدِيثِ: (مَا علَى الأَرْضِ من نَفْس تَمُوتُ لهَا عِنْد اللَّهِ خيرٌ تُحِبُّ أَن تَرجِعَ إِليكُم، وَلَا تُضَافِرَ الدُّنْيَا إِلاّ القَتِيل فِي سَبِيلِ اللَّهِ فإِنه يُحِبّ أَن يَرجعَ فيُقْتَل مَرَّةً أُخْرَى) المُضَافَرَةُ: المُعَاوَدَةُ والمُلابَسَة، أَي لَا يُحِبّ مُعَاوَدَةَ الدُّنْيَا وملابَسَتَها إِلا الشهيدُ، قَالَ الزَّمخشريّ هُوَ عِنْدِي مُفَاعَلة من الضَّفْز، وَهُوَ الطَّفْر والوُثُوب فِي العَدْوِ، أَي لَا يَطْمَحُ إِلى الدَّنْيا وَلَا يَنْزُو إِلى العَوْدِ إِليهَا إِلاّ هُوَ، وَذكره الهَرَوِيّ بالراءِ، وَقَالَ: مَعْنَاهُ التَّأَلُّبُ.

وذكَره الزَّمخشريّ وَلم يُقَيِّدْه، لاكنه جَعلَ اشتقاقَه من الضَّفْزِ،وَهُوَ القَفْزُ والطَّفْرُ، وذالك بالزاي، قَالَ ابْن الأَثير: ولعلّه يُقال بالرّاءِ وبالزّاي، فإِن الجوهريّ قَالَ: الضَّفْر: السَّعْيُ، وَقد ضَفَر يَضفِرُ ضَفْراً.

والأَشْبَه بِمَا ذَهَب إِليه الزَّمَخْشَرِيّ أَنّه بالزَّاي.

كَذَا فِي اللِّسَان.

(و) فِي حَدِيث جابِرٍ: مَا جَزَر عَنهُ الماءُ و (ضَفِير البَحْرِ) فكُلْه) ، أَي (شَطُّه) وجانِبه، وَهُوَ الضَّفِيرَةُ أَيضاً.

(وضَفِيرٌ: جَبَلٌ بالشّامِ) ، نَقله الصاغانيّ هاكذا.

قلْت: ويُقَالُ: ذُو ضَفِيرٍ أَيضاً.

(و) ضَفِيرَةُ، (بهاءٍ: أَرْضٌ بوَادِي العَقِيقِ) ، نَقله الصاغانيّ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:الضَّفِيرُ: الحَبْلُ المَفْتُول من الشَّعرِ، فَعيلٌ بمعنَى مَفْعُول، وَبِه فُسّر الحَدِيث: (إِذَا زَنَتِ الأَمَةُ فبِعْها وَلَو بِضَفِيرٍ) .

وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: الضَّفِيرَةُ: مثل المُسَنّاة المُستَطِيلة فِي الأَرْض فِيهَا خَشَبٌ وحِجارَةٌ، وضَفَرَها: عَمِلَها، من الضَّفْر، وَهُوَ النَّسْجُ وإِدخالُ البعضِ فِي البعضِ، وَفِي الحديثِ: (وأَشَارَ بيدِه وراءَ الضَّفِيرَةِ) .

قَالَ أَبو مَنْصُور: أُخِذَت الضَّفِيرَةُ من الضَّفْرِ، وإِدْخَالِ بعْضِه فِي بعضٍ مُعْتَرِضاً، وَمِنْه قيل للبِطَانِ المُعَرَّض: ضَفْرٌ وضَفِيرَةٌ.

وكِنَانَةٌ ضَفِيرَةٌ، أَي ممتلِئَة.

وَقيل: الضَّفِيرَةُ: أَرضٌ سَهْلَةٌ مستطِيلَة مُنْبِتَة تَقُودُ يَوْمًا أَو يومينِ.

والضَّافِرُ فِي الْحَج: من يَعْقِصُ شَعرَه.

والضَّفْرُ: حِزَامُ الرَّحْلِ، وَقد يُجْمع على أَضْفَارٍ.

وضَفَرَ الدَّابَّةَ يَضْفِرُهَا ضَفْراً: أَلقَى اللِّجَامَ فِي فِيهَا، وَهُوَ مَجَاز.