معنى ضفف

ضَفَّة [مفرد]: ج ضَفّات وضِفاف: شاطئ، ساحل، جانب البحر أو النهر "على ضِفاف النِّيل- عبر الجنودُ إلى الضَّفَّة الشرقيّة من القناة".

ضِفَّة [مفرد]: ج ضِفَّات وضِفاف: ضَفَّة.

(الضَّفَفُ) بِفَتْحَتَيْنِ كَثْرَةُ الْعِيَالِ.

وَقَالَ الْحَسَنُ: «مَا شَبِعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ خُبْزٍ وَلَحْمٍ إِلَّا عَلَى ضَفَفٍ» قِيلَ مَعْنَاهُ: تَنَاوُلًا مَعَ النَّاسِ.

وَقَالَ الْخَلِيلُ: الضَّفَفُ كَثْرَةُ الْأَيْدِي عَلَى الطَّعَامِ.

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ وَابْنُ الْأَعْرَابِيِّ: هُوَ الضِّيقُ وَالشِّدَّةُ.

وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: هُوَ أَنْ يَكُونَ الْمَالُ قَلِيلًا وَمَنْ يَأْكُلُهُ كَثِيرًا.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: هُوَ الْحَاجَةُ.

وَ (الضِّفَّةُ) بِالْكَسْرِ جَانِبُ النَّهْرِ.

ضعيف مضعف.

فالضعيف في بدنه، والمضعف في دابته.

كما يقال قوى مقو.

وضعفه السير، أي أضْعَفَهُ.

والتَضْعيفُ أيضاً: أن تنسبه إلى الضَعْفِ.

والمُضاعفَةُ: الدرعُ التى نسجت حلقتين حلقتين.

[ضفف] قال ابن الكيت: الضفف: كثرة العيال.

وأنشد لبشير بن النكث: قد احتذى عن الدماء (" من الدماء ") وانتعل وكبر الله وسمى ونزل بمنزل ينزله بنو عمل لا ضفف يشغله ولا ثقل أي لا يشغله عن نسكه وحجه عيال ولا متاع.

وروى مالك بن دينار قال: حدثنا الحسن قال: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز ولحم إلا على ضفف.

قال مالك: فسألت بدويا عنها فقال: تناولا مع الناس.

وقال الخليل: الضفف: كثرةُ الأيدي على الطعام.

وقال أبو زيد: الضَفَفُ: الضيق والشدَّةُ.

وابن الأعرابي مثله.

تقول منه: رجلٌ ضَفُّ الحال.

وقال الأصمعيّ: أن يكون المال قليلاً ومَن يأكله كثيرا.

وقال الفراء: الضفف: الحاجَةُ.

ويقال أيضاً: لقيته على ضَفَفٍ، أي على عجلة.

ومنه قول الشاعر:وليس في رأيه وَهْيٌ (" وهن ") ولا ضَفَفُ * والضَفَفُ أيضاً: ازدحامُ الناس على الماء.

والضَفَّةُ الفَعْلَةُ الواحدةُ منه، يقال: تَضافُّوا على الماء، إذا كثُروا عليه.

قال الاصمعي: ماء مضفوف، إذا كثر عليه الناس، مثل مشفوة.

قال الراجز: لا يستقى في النزح المضفوف إلا مدارات الغروب الجوف ويقال أيضا: فلان مضوف، مثل مثمود، إذا نَفِذَ ما عنده.

وضَفَّ الناقةَ: لغةٌ في ضَبَّها، إذا حلبها بالكف كلها.

والضفة بالكسر (وضفة النهر، ويكسر: جابنه.

وضفتا الوادي أو الحيزوم، ويكسر: جانباه.

وضفة البحر: ساحله، ومن الماء دفعته الاولى.

وضفة القوم وضفضفتهم: جماعتهم) : جانب النهر.

وضفتاه: جانباه.

ضفف] قال ابن الكيت: الضفف: كثرة العيال.

وأنشد لبشير بن النكث: قد احتذى عن الدماء (" من الدماء ") وانتعل وكبر الله وسمى ونزل بمنزل ينزله بنو عمل لا ضفف يشغله ولا ثقل أي لا يشغله عن نسكه وحجه عيال ولا متاع.

وروى مالك بن دينار قال: حدثنا الحسن قال: ما شبع رسول الله صلى الله عليه وسلم من خبز ولحم إلا على ضفف.

قال مالك: فسألت بدويا عنها فقال: تناولا مع الناس.

وقال الخليل: الضفف: كثرةُ الأيدي على الطعام.

وقال أبو زيد: الضَفَفُ: الضيق والشدَّةُ.

وابن الأعرابي مثله.

تقول منه: رجلٌ ضَفُّ الحال.

وقال الأصمعيّ: أن يكون المال قليلاً ومَن يأكله كثيرا.

وقال الفراء: الضفف: الحاجَةُ.

ويقال أيضاً: لقيته على ضَفَفٍ، أي على عجلة.

ومنه قول الشاعر:وليس في رأيه وَهْيٌ (" وهن ") ولا ضَفَفُ * والضَفَفُ أيضاً: ازدحامُ الناس على الماء.

والضَفَّةُ الفَعْلَةُ الواحدةُ منه، يقال: تَضافُّوا على الماء، إذا كثُروا عليه.

قال الاصمعي: ماء مضفوف، إذا كثر عليه الناس، مثل مشفوة.

قال الراجز: لا يستقى في النزح المضفوف إلا مدارات الغروب الجوف ويقال أيضا: فلان مضوف، مثل مثمود، إذا نَفِذَ ما عنده.

وضَفَّ الناقةَ: لغةٌ في ضَبَّها، إذا حلبها بالكف كلها.

والضفة بالكسر (وضفة النهر، ويكسر: جابنه.

وضفتا الوادي أو الحيزوم، ويكسر: جانباه.

وضفة البحر: ساحله، ومن الماء دفعته الاولى.

وضفة القوم وضفضفتهم: جماعتهم) : جانب النهر.

وضفتاه: جانباه.

هو على ضفة النهر.

وماء مضفوف: مكثور عليه.

وفي الحديث " لم يشبع من خبز أو لحم إلا على ضفف " وهو كثرة الأكلة.

قال:لا ضفف يشغله ولا ثقلأي كثرة العيال.

ض فوثوب ضاف: سابغ.

ورجل ضافي الشعر.

وفرس ضافي العرف والذنب.

ومن المجاز: له نعمة ضافية.

وديمة ضافية أخصبت لها الأرض.

وضفا الحوض فهو ضاف: فاض من جوانبه.

وضفا ماله: كثر واتسع.

وهو في ضفوة من العيش: في رغد، وله عيش ضافي القناع.

قال ابن مقبل:لهوت بها والعيش ضاف قناعه .

علينا ولم يقطع لنا كاشح حبلاً

(ضفف):"ضِفّة النهر والوادي -بالفتح والكسر: جانبه.

وضَفُّوا على الشيء: اجتمعوا ".

° المعنى المحوري التجمع على الشيء حوله : كضفتي النهر وكالناس حول الشيء.

ومن التجمع وحده قالوا "ضَفَّ الشيءَ: جَمَعه ".

• (ضوف ضيف):{هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ الْمُكْرَمِينَ} [الذاريات: ٢٤]"ضافت الشمس: مالَتْ ودَنَتْ للغروب.

وأضافَ ظهرَه إلى العَقَبة: أسنده.

وكل ما أُميل إلى شيء وأُسْند إليه فقد أُضيف.

وضاف إليه يَضِيف: مال ".

° المعنى المحوري انعطافُ الشيء ومَيلُه إلى شيء ركونًا أو تحيزًا: كالشمس تميل وتدنو لتلحق بمغربها، وكإمالة الظهر وإسناده إلى العقبة مائلًا عن مكانه.

ومنه: ضافَ الرجلُ صاحبَه: مالَ إليه ونزلَ به فهو ضَيْف {هَلْ

٣٣٣٠ - ضَفَّةالجذر:ض ف فمثال:وقف على ضَفَّة النهرالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد بهذا الضبط في المعاجم.

المعنى:شاطئهالصواب والرتبة:-وقف على ضَفَّة النهر [فصيحة]-وقف على ضِفَّة النهر [فصيحة] التعليق:وردت الكلمة بفتح الضاد وكسرها في المعاجم، ففي التاج: «ضَفَّة النهر، ويُكسَر: جانبه»، وابتداؤه بالفتح يدل على أنه الأشهر.

ضَّفَفِ، وَجَمْعُهُ شِظَافٌ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ:وراجٍ لِينَ تَغْلِبَ عَنْ شِظَافٍ [شَظَافٍ]، .

كمُتَّدنِ الصَّفا كَيْما يَلِينَاقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وأَرى أَن الشَّظَافَ لُغَةٌ فِي الشَّظَفِ وأَن بَيْتَ الكُمَيْتِ قَدْ رُوِيَ بِالْفَتْحِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: فِي الْغَرِيبِ الْمُصَنَّفِ شِظَاف، بِالْكَسْرِ؛

ووَدَنْتُ الشيءَ واتَّدَنْتُه: بَلَلْتُه.

وَقَدْ شَظِفَ شَظَفاً، فَهُوَ شَظِفٌ.

وَفِي النَّوَادِرِ: الشِّظْفُ يابسُ الخُبز.

والشَّظْفُ: أَن يَشْظُفَ الإِنسان عَنِ الشَّيْءِ يَمْنعُه.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، لَمْ يَشْبَعْ مِنْ طَعَامٍ إِلَّا عَلَى شَظَفٍ؛

الشَّظَفُ، بِالتَّحْرِيكِ: شِدَّةُ الْعَيْشِ وضِيقُه.

وشَظُفَ الشَّجَرُ، بِالضَّمِّ؛

يَشْظُفُ شَظَافَةً، فَهُوَ شَظِيفٌ: لَمْ يُصِبْ مِنَ الْمَاءِ ريَّه فَخَشُنَ وصَلُبَ مِنْ غَيْرِ أَن تَذْهَبَ نُدُوّتُه.

وأَرض شَظِفَةٌ إِذَا كَانَتْ خَشِنةً يَابِسَةً؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وانْعاجَ عُودي كالشَّظِيف الأَخْشَنِ، .

بعَدَ اقْوِرارِ الجِلْدِ والتَّشَنُّنِوَفَحْلٌ شَظِفُ الخِلاطِ: يخالِط الإِبل خِلاطاً شَدِيدًا.

والشَّظَفُ: انْتِكاثُ اللَّحْمِ عَنْ أَصل إكلِيل الظُّفُرِ.

والشَّظْف: أَن تَضُمّ الخُصْيَتَينِ بَيْنَ عُودَين وَتَشُدَّهُمَا بعَقَبٍ حَتَّى تَذْبُلا.

والشَّظْفُ: شِقَّةُشَأْفَةُ الرَّجُلِ أَهلُه ومالُه.

وَيُقَالُ: شَئِفَتْ رجلُه شَأَفاً مِثَالُ تَعِبَ تَعَباً إِذَا خَرَجَتْ بِهَا الشَّأْفَةُ فيُكْوَى ذَلِكَ الدَّاء فَيَذْهَبُ، فَيُقَالُ فِي الدُّعَاءِ: أَذهبك اللَّهُ كَمَا أَذهب ذَلِكَ الدَّاءَ بالكَيّ.

وَفِي الْحَدِيثِ:خَرجَتْ بآدمَ شَأْفَةٌ في رجله، قَالَ: والشَّأْفَةُ جَاءَتْ بِالْهَمْزِ وغير الهمز، وهي قَرْحة تَخْرُجُ بِبَاطِنِ الْقَدَمِ فتُقْطَع أَو تُكْوَى فَتَذْهَبُ.

وَفِي الْحَدِيثِعَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ: أَنه قُطِعَت رجلُه مِنْ شَأْفَةٍ بِهَا؛

الهُجَيْمِيُّ: الشَّأْفَةُ الأَصلُ.

واسْتأْصَل اللَّهُ شَأْفَته أَي أَصلَه.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، عَلَيْهِ السلام: قَالَ لَهُ أَصحابُه لَقَدِ استأْصَلْنا شَأْفَتَهم، يَعْنِي الخوارِجَ.

والشَّأْفَةُ: العداوةُ؛

وَقَالَ الْكُمَيْتُ:وَلَمْ نَفْتأْ كَذَلِكَ كلَّ يومٍ، .

لِشَأْفَةِ واغِرٍ، مُسْتَأْصِلِيناوَفِي التَّهْذِيبِ: اسْتأْصَلَ اللَّهُ شَأْفَتَه إِذَا حَسَمَ الأَمرَ مِنْ أَصله.

وشَئِفَ الرَّجلُ (أو شَئِفته خفت أن يصيبني بعين أو دللت عليه من يكره، قاله ابن الأَعرابي) إِذَا خِفْتَ حِينَ تَرَاهُ أَن تُصيبه بِعَيْنٍ أَو تَدُلّ عَلَيْهِ مَن يَكْرَهُ.

الْجَوْهَرِيُّ: شَئِفْت مِنْ فُلَانٍ (شئفت فلاناً) شَأْفاً، بِالتَّسْكِينِ، إِذَا أَبْغَضْتَه.

ابْنُ سِيدَهْ: وشَئِفَتْ يَدُهُ شَأْفاً شَعِثَ مَا حولَ أَظْفارِها وتَشَقَّق؛

وَقَالَ ثَعْلَبٌ: هُوَ تشقُّق يَكُونُ فِي الأَظفار.

أَبو زَيْدٍ: شَئِفَت أَصابعه شَأْفاً إِذَا تَشَقَّقَتْ.

ابْنُ الأَعرابي: شَئِفَتْ أَصابعُه وسَئِفَتْ وسَعِفَت بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَهُوَ التشعُّثُ حَوْلَ الأَظفار والشُّقاقُ.

واسْتَشْأَفَت الْقَرْحَةُ: خَبُثَتْ وعَظُمَت وَصَارَ لَهَا أَصل.

وَرَجُلٌ شَأَفَةٌ: عزيزٌ مَنِيعٌ.

وشُئِفَ شَأْفاً: فَزِعَ.

أَبو عُبَيْدٍ: شُئِفَ فُلَانٌ شَأْفاً، فهو مَشْؤُوف، مِثْلُ جُئِثَ وزُئِدَ إِذَا فَزِعَ وذُعِرَ.

والشَّآفَةُ: العداوةُ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد أَبو الْعَبَّاسِ لِرَجُلٍ مِنْ بَنِي نَهْشَل بْنِ دَارِمٍ:إِذَا مَولاكَ كَانَ عليكَ عَوْناً، .

أَتاكَ القومُ بالعَجَبِ العَجِيبِفَلَا تَخْتَعْ عَلَيْهِ وَلَا تُرِدْه، .

ورامِ بِرأْسِه عُرْضَ الجَنُوبِوَمَا لِشَآفةٍ فِي غَيْرِ شَيءٍ، .

إِذَا وَلَّى صَديقُكَ.

مِنْ طَبِيبِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: قَالَ أَبو الْعَبَّاسِ شَآفَةً وشَأَفاً أَيضاً، بِفَتْحِ الْهَمْزَةِ، قَالَ: وَكَذَا قَالَ الْقَالِي فِي كِتَابِهِ الْبَارِعِ.

وَفِي الأَفعال: شَئِفْتُ الرَّجُلَ شَآفَةً، بِالْمَدِّ، أَبغضْته، وَقَلْبٌ شَئِفٌ؛

وأَنشد:يَا أَيُّها الجاهلُ، أَلَّا تَنْصَرِفْ، .

وَلَمْ تُداوِ قَرْحَةَ القلبِ الشَّئِفْأَبو زَيْدٍ: شَئِفْت لَهُ شأْفاً إِذَا أَبغضْته.

شحف: الشَّحْفُ: قَشْرُ الجِلد، يمانية.

شخف: الشِّخافُ: اللبنُ، حِمْيَرِيّةٌ.

قَالَ أَبو عَمْرٍو: الشَّخْفُ صَوْتُ اللبَن عِنْدَ الحَلْب، يُقَالُ: سَمِعْتُ لَهُ شَخْفاً؛

وأَنشد:كأَنَّ صوتَ شَخْبِها ذِي الشَّخْفِ .

كشِيشُ أَفْعَى فِي يَبِيسِ قُفِقَالَ: وَبِهِ سُمِّي اللَبن شِخَافاً.

شدف: الشُّدْفَةُ: القِطْعة مِنَ الشَّيْءِ.

وشَدَفَه يَشْدِفُه شَدْفاً: قَطَعه شُدْفةً شُدْفَة.

والشَّدْفةُوَقَدْ حالَ هَمٌّ دونَ ذَلِكَ والِجٌ .

مَكانَ الشُّغافِ تَبْتَغِيه الأَصابِعُ (شاغل بدل والج) يَعْنِي أَصابع الأَطِبّاء، وَيُرْوَى وُلُوج الشُّغَاف.

والشَّغَافُ: غِلافُ القَلْب، وَهُوَ جِلْدَةٌ دُونَه كَالْحِجَابِ وسُوَيْداؤه.

التَّهْذِيبُ: الشَّغَافُ مَوْلِجُ البَلْغم، وَيُقَالُ: بَلْ هُوَ غِشَاءُ الْقَلْبِ.

وشَغَفَه الحُبُّ يَشْغَفُه شَغْفاً وشَغَفاً: وصَل إِلَى شَغَافِ قَلْبِهِ.

وقرأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَدْ شَغَفَها حُبًّا، قَالَ: دَخَلَ حُبُّه تَحْتَ الشَّغاف، وَقِيلَ: غَشَّى الحبُّ قَلْبَها، وَقِيلَ: أَصاب شَغافها؛

قَالَ أَبو بَكْرٍ: شَغَافُ الْقَلْبِ وشَغَفُه غِلافُه؛

قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ:إِنِّي لأَهْواكِ غيْرَ ذِي كَذِبٍ، .

قَدْ شَفَّ منِّي الأَحْشاءُ والشَّغَفُأَبو الْهَيْثَمِ: يُقَالُ لحجابِ الْقَلْبِ وَهِيَ شَحْمة تَكُونُ لِباساً لِلْقَلْبِ الشَّغَافُ، وإذا وَصَلَ الدَّاءُ إِلَى الشَّغَاف فلازَمه مَرِضَ الْقَلْبُ وَلَمْ يصِحّ، وَقِيلَ: شُغِفَ فُلَانٌ شَغْفاً.

أَبو عُبَيْدٍ: الشَّغَفُ أَن يَبْلُغَ الْحُبُّ شَغاف الْقَلْبِ، وَهِيَ جِلْدَةٌ دُونَهُ.

يُقَالُ: شَغَفَه الحُبُّ أَي بَلغ شَغافَه.

وَقَالَ الزَّجَّاجُ: فِي قَوْلِهِ شَغَفَها حُبًّاثَلَاثَةُ أَقوال: قِيلَ الشَّغَاف غِلاف الْقَلْبِ، وَقِيلَ: هُوَ حَبّة الْقَلْبِ وَهُوَ سُوَيْداء الْقَلْبِ، وَقِيلَ: هُوَ دَاءٌ يَكُونُ فِي الْجَوْفِ فِي الشَّراسِيف، وأَنشد بَيْتَ النَّابِغَةِ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: سُمِّيَ الدَّاءُ شَغَافاً بِاسْمِ شَغَاف الْقَلْبِ، وَهُوَ حِجَابُهُ وَرَوَى الأَصمعي أَن الشَّغَافَ دَاءٌ فِي الْقَلْبِ إِذَا اتَّصَلَ بالطِّحال قَتَلَ صَاحِبَهُ، وأَنشد بَيْتَ النَّابِغَةِ، وَرَوَى الأَزهري عَنِ الْحَسَنِ في قوله قَدْ شَغَفَها حُبًّا، قَالَ: الشَّغَفُ أَن يَكْوِي بَطنَها حُبُّه.

وَرُوِيَ عَنْ يُونُسَ قَالَ: شَغَفَها أَصاب شَغافها مِثْلُ كَبَدَها.

ابْنُ السِّكِّيتِ: الشَّغَاف هُوَ الخِلْبُ وَهِيَ جُليدة لَاصِقَةٌ بِالْقَلْبِ، وَمِنْهُ قِيلَ خَلبَه إِذَا بَلَغَ شَغَافَ قلبِه.

وَقَالَ الْفَرَّاءُ: شَغَفَها حُبًّاأَي خَرَقَ شَغَافَ قَلْبِهَا وَوَصَلَ إِلَيْهِ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، كَرَّمَ اللَّهُ وَجْهَهُ: أَنْشَأَه فِي ظُلَمِ الأَرْحامِ وشُغُفِ الأَسْتار؛

اسْتَعَارَ الشُّغُفَ جَمْعَ شَغاف الْقَلْبِ لِمَوْضِعِ الْوَلَدِ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا هَذِهِ الفُتْيا الَّتِي تَشَغَّفَتِ الناسَأَي وَسْوَسَتْهم وفَرَّقَتهم كأَنها دَخَلَتْ شَغاف قُلُوبِهِمْ.

وَفِي حَدِيثِيَزِيدَ الفَقِير: كُنْتُ قَدْ شَغَفَنِي رأْيٌ مِنْ رأْيِ الخوارجِ.

وشُغِفَ بالشي، عَلَى صِيغَةِ مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ: أُولِعَ بِهِ.

وشَغِفَ بِالشَّيْءِ شَغَفاً، عَلَى صِيغَةِ الْفَاعِلِ: قَلِقَ.

والشَّغَفُ: قِشْرُ شَجَرِ الغافِ؛

عَنْ أَبي حَنِيفَةَ.

وشَغَفٌ: مَوْضِعٌ بِعُمانَ يُنْبِتُ الغافَ الْعِظَامَ؛

وأَنشد اللَّيْثُ:حَتَّى أَناخَ بذاتِ الغافِ مِنْ شَغَفٍ، .

وَفِي الْبِلَادِ لَهُمْ وُسْعٌ ومُضْطَرَبُشفف: شَفَّهُ الحُزْنُ والحُبُّ يَشُفُّه شَفّاً وشُفُوفاً: لذَعَ قَلْبَه، وَقِيلَ أَنحَلَه، وَقِيلَ أَذْهَبَ عَقْلَهُ؛

وَبِهِ فَسَّرَ ثَعْلَبٌ قَوْلَهُ:وَلَكِنْ رَآنَا سَبعْة لَا يَشُفُّنَا .

ذَكاء، وَلَا فِينا غُلامٌ حَزَوّرُوشَفَّ كَبِدَه: أَحْرَقَها؛

قَالَ أَبو ذُؤَيْبٍ:فَهُنَّ عُكُوفٌ كَنَوْحِ الكَريمِ، .

قَدْ شَفَّ أَكْبادَهُنَّ الْهَوَىوشَفَّهُ الحُزْنُ: أَظهر مَا عِنْدَهُ مِنَ الجَزَعِ: وشَفَّهُ الهمُّ أَي هَزَلَه وأَضْمَرَه حَتَّى رَقَّ وَهُوَ مِنْ قَوْلِهِمْ شَفَّ الثوبُ إِذَا رَقَّ حَتَّى يَصِف جِلْدَ لابِسِه.

والشُّفُوفُ: نُحُولُ الجِسْم من الهَمِّ والوَجْدِ.

وَيُقَالُ لِجَمَاعَةِ السُّيوف: مَسْيَفَةٌ، وَمِثْلُهُ مَشْيَخَةٌ.

الْكِسَائِيُّ: المُسِيفُ المُتَقَلِّدُ بِالسَّيْفِ فَإِذَا ضَرَبَ بِهِ فَهُوَ سَائِفٌ، وَقَدْ سِفْتُ الرَّجُلَ أَسِيفه.

الْفَرَّاءُ: سِفْتُه ورَمَحْتُه.

الْجَوْهَرِيُّ: سافَه يَسِيفُه ضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ.

وَرَجُلٌ سائفٌ أَي ذُو سَيْف، وسَيَّافٌ أَي صاحبُ سَيْفٍ، وَالْجَمْعُ سَيَّافَةٌ.

والمُسِيفُ: الَّذِي عَلَيْهِ السَّيْفُ.

والمُسايَفَةُ: المُجالَدَةُ.

وَرِيحٌ مِسْيَافٌ: تَقْطَعُ كالسَّيْفِ؛

قَالَ:أَلا مَنْ لِقَبْرٍ لَا تَزَالُ تَهُجُّهُ .

شَمالٌ، ومِسْياف العَشِيِّ جَنُوب؟

وبُرْد مُسَيَّفٌ: فِيهِ كصُوَر السُّيُوفِ.

وَرَجُلٌ سَيْفَانٌ: طَوِيلٌ مَمْشُوقٌ كالسَّيْفِ، زَادَ الْجَوْهَرِيُّ: ضامرُ الْبَطْنِ، والأَنثى سَيْفَانَةٌ.

اللَّيْثُ: جاريةٌ سَيْفانةٌ وَهِيَ الشِّطْبَةُ كأَنها نَصْل سَيْفٍ، قَالَ: وَلَا يُوصَفُ بِهِ الرَّجُلُ.

والسَّيْفُ، بِفَتْحِ السِّينِ: سَيْبُ الفَرَس.

والسِّيفُ: مَا كَانَ مُلْتَزِقاً بأُصول السَّعَفِ كاللِّيف وَلَيْسَ بِهِ؛

قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: هَذَا الْحَرْفُ نَقَلْتُهُ مِنْ كِتَابٍ مِنْ غَيْرِ سَماعٍ.

ابْنُ سِيدَهْ: والسِّيفُ مَا لزِقَ بأُصول السَّعَفِ مِنْ خِلال اللِّيفِ وَهُوَ أَرْدَؤُه وأَخْشَنُه وأَجْفاه، وَقَدْ سَيِفَ سَيَفاً وانْسَافَ، التَّهْذِيبُ: وَقَدْ سَيِفَتِ النخلةُ؛

قَالَ الرَّاجِزُ يَصِفُ أَذْنابَ اللِّقاحِ:كأَنَّما اجْتُثَّ عَلَى حلابِها .

نَخْلُ جُؤاثَى نِيل مِنْ أَرْطابِها،والسِّيفُ واللِّيفُ عَلَى هُدّابِهاوالسِّيفُ: سَاحِلُ الْبَحْرِ، وَالْجَمْعُ أَسْيَاف.

وَحَكَى الْفَارِسِيُّ: أَسَافَ القومُ أَتوا السِّيفَ، ابْنُ الأَعرابي: الْمَوْضِعُ النَّقِيُّ مِنَ الْمَاءِ، وَمِنْهُ قِيلَ: دِرْهَمٌ مُسَيَّفٌ إِذَا كَانَتْ لَهُ جوانبُ نَقِيَّة مِنَ النَّقْشِ.

وَفِي حَدِيثِجَابِرٍ: فأَتينا سِيفَ الْبَحْرِأَي سَاحِلَهُ.

والسِّيفُ: مَوْضِعٌ؛

قَالَ لَبِيدٌ:وَلَقَدْ يَعْلَمُ صَحْبي كُلُّهُمْ، .

بِعَدانِ السِّيفِ، صَبري ونَقَلْوأَسَفْتُ الخَرَزَ أَي خَرمْتُه؛

قال الراعي:مَزائِدُ خَرْقاء اليَدَيْنِ مُسِيفَةٍ، .

أَخَبَّ بِهِنَّ المُخْلِفانِ وأَحْفَداوَقَدْ تقدَّم فِي سَوْفَ أَيضاً.

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ فِي تَفْسِيرِ الْبَيْتِ: أَي حَمَلَهُمَا عَلَى الإِسراع، ومزائدُ: كَانَ قياسُها مَزاوِدَ لأَنها جَمْعُ مَزادة، وَلَكِنْ جَاءَ عَلَى التَّشْبِيهِ بِفَعَالَةَ، وَمِثْلُهُ مَعائش فِيمَنْ هَمَزَهَا.

ابْنُ بَرِّيٍّ: والمُسِيفُ الْفَقِيرُ؛

وأَنشد أَبو زَيْدٍ للقِيطِ بْنِ زُرَارَةَ:فأَقْسَمْتُ لَا تأتِيكَ مِني خُفارَةٌ .

عَلَى الكُثْرِ، إنْ لاقَيْتَني، ومُسِيفَاوالسائِفَةُ مِنَ الأَرض: بَيْنَ الجَلَد والرَّمل.

والسَّائِفَة: اسم رمل.