معنى ضوح

(ضوحا) وانْضَبَحَ لونه، أي تغيَّر إلى السواد قليلا.

وقال:علقتها قبل انضباح لوني (وجبت لماعا بعيد البون) * والضباح: صوت الثعلب.

والمضبوحة: حجارة القدَّاحة، التي كأنها محترقة.

وقال:والمَرْوَ ذا القَدَّاحِ مَضْبوحَ الفلق (يدعن ترب الارض مجنون الصيق:) * ومضبوح: اسم رجل.

، كسفينةٍ .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الضَّرْح والضَّرْج، بِالْحَاء وَالْجِيم: الشَّقّ.

وَقد انْضَرح الشَّيْءُ وانْضرَجَ، إِذا انْشَقَّ.

وكلُّ مَا شُقَّ فقد ضُرِحَ.

قَالَ ذ الرُّمّة:ضَرحْنَ البُرُودَ عَن تَرَائِبِ حُرَّةٍوَعَن أَعيُنٍ قَتَّلْنَنَا كلَّ مَقْتَلِوَقَالَ الأَزهريّ: قَالَ أَبو عَمْرو فِي هاذا البَيتِ: ضَرَحْن البُرود، أَي أَلْقيْنَ، وَمن رَواه بِالْجِيم فَمَعْنَاه شَقَقْن، وَفِي ذالك تَغايُرٌ.

وَقد ضَرَحَ.

تبَاعد.

وانْضرَحَ مَا بينَ القَوْمِ مثل انْضَرَجَ، إِذا تَباعَدَ مَا بَينهم.

وَيَبْنِي وَبينهمْ ضَرَحٌ، أَي تَبَاعُدٌ ووَحْشَةٌ.

والانْضرَاحُ: الاتّساع.

والمضَارِحُ: مَواضِعُ معروفةٌ.

وضرِيحٌ، كأَمير، ومَضْرَحيٌّ، اسمانِ.

واستدرك شَيخنَا المَضارِح للثِّيابِ الَّتِي يَتَبذِّل فِيهَا الرِّال.

وأَنشد قَول كُثيِّر.

بأْثْوابِهِ لَيسَتْ لهنّ مَضارِحُنَقْلاً عَن كتاب الفَرْق لِابْنِ السيِّد.

قلت: هُوَ تَصحيفٌ، والصّواب: المَضارِح، بِالْجِيم، وَهِي الثِّياب الخُلْقان، وَقد تَقدّم فِي مَوْضِعه.

[ضوح]: واستدرك هُنَا الزّمخشريّ فِي الأَساس مادّة ضوح، وَذكر مِنْهَا: أَخَذُوا فِي {ضَوْحِ الوَادي، وأَضْواح الأَوْديَة: محانيها ومَكَاسِرُها.

وركبني اليوْمَ} بأَضْوَاحٍ من الكلامِ يَموجُ عليَّ بهَا.

[ضوح]وضيح: الكثيرُ الماءِ؛

فِي : وأَنشدَ شَمِرٌ:قد عَلِمتْ يَومَ وَرَدْنا سَيْحَاأَنِّي كَفَيْتُ أَخَوَيْها المَيْحَافامْتَحَضَا وسَقَّيَانِي} الضَّيْحَاوَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا كُثرَ الماءُ فِي اللّبَن فَهُوَ {الضِّيْحُ، .

قَالَ شَيخنَا: ذكْرُ الفَتْح مستَدرَك.

قَالَ خالدُ بن مَالك الهُذليّ:يَظَلُّ المُصْرِمُونَ لَهمْ سُجوداًولَوْ لَمْ يُسْقَ عِنْدَهُمُ ضَياحُوَفِي : {الضِّيوحُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ يُصَبّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجَدَّحُ وَقد} ضَاحَه {ضَيْحاً.

أَي} الضَّيْح، {فتَضيَّحَ.

وَكَذَا كلُّ دَواءٍ أَو سمَ يُصَبّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجَدَّحُ:} ضياحٌ، {ومُضيَّحٌ.

وَقد تَضيَّح.

وَقَالَ الأَزهريّ عَن اللّيث: وَلَا يُسمَّى ضَيَاحاً إِلاّ اللّبن.

} وتَضيُّحه: تَزيُّدُه.

قَالَ: {والضَّيَاحُ} والضَّيْحُ عِنْد الْعَرَب: أَنْ يُصبَّ الماءُ على اللَّبن حَتَّى يَرِقٌ، سواءٌ كَانَ اللَّبنُ حليباً أَو رائباً.

قَالَ: وسمعْتُ أَعرابِيّاً يَقُول: {ضَوَّحْ لي لُبيْنَةً، وَلم يقلْ:} ضَيِّحْ.

قَالَ: وهاذا مِمَّا أَعْلَمْتُك أَنّهم يُدْخِلُون أَحد حَرْفَيِ اللِّينِ على الآخَرِ، كَمَا يُقَال: حَيَّضَه، وحَوَّضَه وتَوَّهه وتَيَّهَه.

{ضَيَّحْت ، إِذا حَتَّى صَار ضَيْحاً، .

قَالَ ابْن دُرَيْد: إِنه مُماتٌ.

الضِّحُّ) ، ونسبَه ابْن دُرَيْد إِلى العامّة، وَهُوَ غير مَعْرُوف وَقد تقدّم فِي كَلَام المصنّف } الضِّيح: فِي قَوْلهم: جاءَ بالرِّيح!

والضِّيح.

فإِذا أُفْرِد لم يكن لَهُ معنى؛

قَالَه أَبو زيد، وَنَقله اللّيث.

: واستدرك هُنَا الزّمخشريّ فِي الأَساس مادّة ضوح، وَذكر مِنْهَا: أَخَذُوا فِي {ضَوْحِ الوَادي، وأَضْواح الأَوْديَة: محانيها ومَكَاسِرُها.

وركبني اليوْمَ} بأَضْوَاحٍ من الكلامِ يَموجُ عليَّ بهَا.

( {وتَضَيَّح اللّبنُ: صَار} ضَيَاحاً) وذالك إِذا صُبَّ فِيهِ الماءِ وجُدِّح.

(و) {تَضَيَّحَ (الرَّجلُ) ، إِذا (شَرِبه) .

(} والضَّاحةُ: البَصَرُ أَو العيْنُ) .

(وعَيْشٌ {مضْيُوحٌ: مَمْذوقٌ) ، أَي ممزوجٌ، وَهُوَ مجَاز.

(و) } ضَيّاح (ككَتَّان: اسمٌ) .

(ومحمّد بنُ ضَيّاحٍ، مُحَدِّثٌ) يَروِي عَن الضّحّاكِ بنِ مُزاحمٍ.

وحكَى عبدُ الغنيّ فِي وَالِده التَّخفيفَ مَعَ كسرِ الأَوَّل؛

قَالَه الْحَافِظ فِي التّبصير.

(وأَبو {الضَّيّاح الأَنصاريّ، النُّعْمَانُ بنُ ثَابت) بنِ النُّعْمَانِ بنِ ثابِتِ بن امرِىءِ القَيْسِ، (صَحابيّ بَدْرِيّ) من الأَنصارِ من الأَوْس، قُتِل بخَيْبَر، وَقيل: هُوَ كُنْيَةُ عُمَيْر بن ثابتِ.

وَقَالَ الحافظُ ابْن حَجر: وَحَكَاهُ المُسْتَغْفَريّ بالتّخفيف.

(} والمُتَضيِّحُ: مَنْ يَرِدُ الحوْضَ بَعْدَمَا شُرِب أَكُثَرُه وبقِيَ شيْءٌ مختلِطٌ بغَيرِه) ، وَهُوَ مجَاز، تَشْبِيهاً باللّبن المخلوطِ بالماءِ.

وَفِي الحَدِيث: (مَنْ لم يَقْبَلِ العُذْر ممّن تَنصَّلَ إِليه، صَادِقا كَانَ أَو كاذِباً، لم يرِدْ عليّ الحَوْصَ إِلاّ {مُتَضيِّحاً) .

قَالَ أَبو الْهَيْثَم: هُوَ الّذِي يَجيءُ آخِر النّاس فِي الوِرْدِ؛

حَكَاهُ الهرويّ فِي الغريبين.

وَقَالَ ابْن الأَثير: مَعْنَاهُ أَي متأَخِّراً عَن الوارِدين، يَجيءُ بَعْدَمَا شَرِبُوا ماءَ الحوْضِ إِلاّ أَقلَّه، فيبْقى كَدِراً مختلِطاً بغيرِه.

(} وضاحتِ البلادُ: خَلَتْ) .

وَفِي دعاءِ الاسْتِسقاءِ: (اللهُمَّ {ضَاحَتْ بِلادُنَا) : أَي خَلَتْ جَدْباً.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:} الضِّيْحَةُ، أَي الشَّرْبةُ من {الضِّيْحِ، وَقد جَاءَ فِي حَدِيث أَبي بكرٍ رَضِيَ اللَّهُ عنهُ: (فسَقَتْه} ضَيْحَةً حامِضَةً) .

وسقاه {الضَّيْحَ} والضِّيَاحَ: المَذْقَ؛

عَن الزَّمَخْشَريّ فِي الأَساس.

(فصل الطّاء) مَعَ الْحَاء) وضيح: ( {الضِّيْحُ: العَسلُ، والمُقْلُ إِذا نَضِجَ، واللَّبَنُ الرَّقِيقُ الممْزوجُ) الكثيرُ الماءِ؛

فِي (التَّهْذِيب) : وأَنشدَ شَمِرٌ:قد عَلِمتْ يَومَ وَرَدْنا سَيْحَاأَنِّي كَفَيْتُ أَخَوَيْها المَيْحَافامْتَحَضَا وسَقَّيَانِي} الضَّيْحَاوَقَالَ الأَصمعيّ: إِذا كُثرَ الماءُ فِي اللّبَن فَهُوَ {الضِّيْحُ، (} كالضِّيَاح، بالفَتْح) .

قَالَ شَيخنَا: ذكْرُ الفَتْح مستَدرَك.

قَالَ خالدُ بن مَالك الهُذليّ:يَظَلُّ المُصْرِمُونَ لَهمْ سُجوداًولَوْ لَمْ يُسْقَ عِنْدَهُمُ ضَياحُوَفِي (التَّهْذِيب) : {الضِّيوحُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ يُصَبّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجَدَّحُ وَقد} ضَاحَه {ضَيْحاً.

(} وضَيَّحْتُه {وضَوَّحْتُه: سَقَيْتُه إِيّاه) أَي} الضَّيْح، {فتَضيَّحَ.

وَكَذَا كلُّ دَواءٍ أَو سمَ يُصَبّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجَدَّحُ:} ضياحٌ، {ومُضيَّحٌ.

وَقد تَضيَّح.

وَقَالَ الأَزهريّ عَن اللّيث: وَلَا يُسمَّى ضَيَاحاً إِلاّ اللّبن.

} وتَضيُّحه: تَزيُّدُه.

قَالَ: {والضَّيَاحُ} والضَّيْحُ عِنْد الْعَرَب: أَنْ يُصبَّ الماءُ على اللَّبن حَتَّى يَرِقٌ، سواءٌ كَانَ اللَّبنُ حليباً أَو رائباً.

قَالَ: وسمعْتُ أَعرابِيّاً يَقُول: {ضَوَّحْ لي لُبيْنَةً، وَلم يقلْ:} ضَيِّحْ.

قَالَ: وهاذا مِمَّا أَعْلَمْتُك أَنّهم يُدْخِلُون أَحد حَرْفَيِ اللِّينِ على الآخَرِ، كَمَا يُقَال: حَيَّضَه، وحَوَّضَه وتَوَّهه وتَيَّهَه.

(و) {ضَيَّحْت (اللَّبنَ) ، إِذا (مَزَجْته بالماءِ) حَتَّى صَار ضَيْحاً، (} كضِحْتُه) .

قَالَ ابْن دُرَيْد: إِنه مُماتٌ.

( {والضِّيحُ، بِالْكَسْرِ: الضِّحُّ) ، ونسبَه ابْن دُرَيْد إِلى العامّة، وَهُوَ غير مَعْرُوف وَقد تقدّم فِي كَلَام المصنّف (و) } الضِّيح: (إِتْباعٌ للرِّيح) فِي قَوْلهم: جاءَ بالرِّيح!

والضِّيح.

فإِذا أُفْرِد لم يكن لَهُ معنى؛

قَالَه أَبو زيد، وَنَقله اللّيث.

الصَّيْمَرَة) ، بنواحِي البَصرةِ،وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:طَرَحَ لَهُ الوِسادَةَ: أَلْقاها، وطَرَحُوا لَهُم المَطَارِحَ: المَفَارِشَ، الْوَاحِد مطْرَحٌ كمفْرَش.

وَمن المَجَاز: مَا طَرَحَكَ إِلى هاذه الْبِلَاد، وَمَا طَرَحَك هاذا المَطْرَحَ: مَا أَوْقَعَكَ فِيمَا أَنت فِيهِ.

وتَطارَحُوا: أَلقَى بعضُهم المَسائلَ على بَعْضِ.

وطَرَحَتْ بِهِ النَّوَى كُلَّ مَطْرَحٍ، إِذا نَأَتْ بِه.

وطَرَحَ بِهِ الدَّهْرُ كلَّ مِطْرَحٍ: إِذا نَأَى عَن أَهْلِه وعَشيرتِه.

واطَّرِحْ هاذا الحَدِيثَ.

وقَوْلٌ مُطَّرَحٌ: لَا يُلتفَت إِليه.

وإِبل مَطارِحُ: سِراعٌ.

وأَصابه زَمَنٌ طَرُوحٌ: يَرْمِي بأَهْله المَرامِيَ.