معنى «ضبح»

ضَبْح [مفرد]: مصدر ضبَحَ.

ضبَحَ يَضبَح، ضَبْحًا وضُباحًا، فهو ضابح • ضبَحَتِ الخيلُ: صوَّتت أنفاسُها في جوفها عند العَدْو " {وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} ".

ضُباح [مفرد]: ١ - مصدر ضبَحَ.

٢ - صهيل الخيل.

ضبح) اللَّبن ضاحه وَفُلَانًا سقَاهُ الضباح(تضبح) اللَّبن أَو الدَّوَاء أَو نَحوه صَار ضياحا وَفُلَان شرب الضياح والمستقي ورد الْحَوْض بَعْدَمَا شرب أَكْثَره أَو جَاءَ آخر المستقين فِي الْورْد(الضباح) اللَّبن الرَّقِيق الْكثير المَاء وكل دَوَاء أَو سم يصب فِيهِ المَاء ثمَّ يجدح(الضبح) الضياح(ضاره)كَذَا

أَبُو عُبَيْدٍ: (ضَبَحَتِ) الْخَيْلُ مِنْ بَابِ قَطَعَ مِثْلُ ضَبَعَتْ وَهُوَ أَنْ تَمُدَّ أَضْبَاعَهَا فِي سَيْرِهَا وَهِيَ أَعَضَادُهَا.

وَقَالَ غَيْرُهُ: (الضَّبْحُ) صَوْتُ أَنْفَاسِهَا إِذَا عَدَتْ.

ضبح] أبو عبيدة: ضَبَحَتِ الخيل ضَبْحاً، مثل ضَبَعَتْ، وهو السَيْرُ (١) .

وقال غيره: تَضْبَحُ تَنْحَمُ، وهو صوت أنفاسها إذا عدوْن.

قال عنترة: والخيلُ تَعْلَمُ حينَ تَض‍ * بَحُ في حياضِ الموتِ ضَبْحا والضَبْحُ أيضاً: الرَماد.

وضبَحَتْهُ النارُ: غيَّرتْهُ ولم تبالغ فيه.

قال الشاعر (٢) :أي واستقباله عينَ الشمس.

وقولهم: جاء فلان بال

[ضبح]الضاد والباء والحاء أصلانِ صحيحان: أحدهما صوتٌ، والآخَرُ تغيُّرُ لون من فعلِ نار.

فالأوَّل قولُهم: ضبَحَ الثّعلبُ يَضْبَح ضَبْحاً.

وصَوْتُه الضُّبَاح، وهو ضابح.

قال:دعوتُ ربِّى وهو لا يُخَيِّبُ … بأنّ فيها ضابحاً ثعَيلِبْفأمّا قولُه تعالى: ﴿وَاَلْعادِياتِ ضَبْحاً﴾ فيقال هو صوتُ أنفاسها، وهذا أقيَسُ، ويقال: بل هو عدْوٌ فوق التَّقْريب.

وهو فى الأصل ضَبَع، وذلك أن يمُدّ ضَبْعَيْه حتى لا يجدَ مَزِيداً.

وإن كان كذا فهو من الإبدال.

وأمّا الأصل الثانى فالضَّبْح: إحراقُ أعالى العُود بالنار.

والضِّبْح: الرَّماد.

والحجارة المضبوحة هى قَدَّاحة النّار، التى كأنها محترقة.

قال:والمرْوَذَا القَدَّاحِ مضبوحَ الفِلَق (١)ويقال الانضباح تغيُّرُ اللون إلى السواد.

[ضبد]الضاد والباء والدال ليس بشئ.

وإن كان ما ذكره ابنُ دريد صحيحا، من أن الضَّبَد الضَّمَد، فهو من باب الإبدال.

قال: يقال أضْبَدْتُه، إذا أنت أغضبْتَه (٢).

ما سمعت إلاّ نباح الأكالب، وضباح الثعالب.

وجاءت الخيل ضوابح، وضبحها: صوت أنفاسها عند العدو.

ضَبَحَ الخَيْلُ، كمَنَعَ، ضَبْحاً وضُباحاً: أسْمَعَتْ من أفْواهِها صَوْتاً ليس بِصَهيلٍ ولاحَمْحَمَةٍ، أو عَدَتْ دونَ التَّقْريبِ،وـ النارُ الشيءَ: غَيَّرَتْهُ، ولم تُبالِغْ فانْضَبَحَ.

والضِّبْحُ، بالكسر: الرَّمادُ.

وكغُرابٍ: صَوْتُ الثَّعْلَبِ،وع، ومُحَدِّثٌ.

والمَضْبوحَةُ: حِجارَةُ القَدَّاحَةِ.

والضَّبيحُ: أفْراسٌ للرَّيْبِ بنِ شَريقٍ، وللشُّوَيْعِرِ محمدِ ابنِ حُمْرانَ، وللحازوقِ الحَنَفِيِّ الخارِجِيِّ، وللأَسْعَرِ الجُعْفِيِّ، ولداودَ بنِ مُتَمِّم.

وكزُبَيْرٍ: فَرَسانِ للْحُصَيْنِ ابنِ حُمامٍ، ولِخَوَّات بنِ جُبَيْرٍ.

وضَبْحٌ، بالفتح: المَوْضِعُ الذي يَدْفَعُ منه أوائِلُ الناسِ من عَرَفاتٍ.

وكشَدَّادٍ: ابنُ إسْماعِيلَ الكوفِيُّ، (وابنُ) محمدِ بنِ عَلِيٍّ: مُحَدِّثانِ.

والضَّبْحاءُ: القوسُ وقد عَمِلَتْ فيها النارُ.

والمُضابَحَةُ: المُقابَحَةُ والمُكافَحَةُ.

• ضَحْضَحَ السَّرابُ: تَرَقْرَقَ، كتَضَحْضَحَ.

والضِّحُّ، بالكسر: الشَّمْسُ، وضَوْءُها، والبَرازُ من الأرضِ، وما أصابَتْهُ الشمسُ، ومنه:"جاءَ بالضِّحِّ والرِّيحِ"، ولا تَقُلْ بال

ضبح: ضَبَحْتُ العُودَ بالنار: إذا أحرقت من أعاليه شيئاً، وكذلك حِجارة القَدّاحة إذا طَلَعَتْ كأنَّها محترقة: مَضبُوحة، قال طرفة:واصفَرَ مَضبْوُحٍ نَظَرتُ حوارهَ .

إلى النارِ واستَوْدَعتُه كفَّ مُجْمِدِ «٢»أي بَخيلُ يُريدُ المَضْبُوحَ بالنار.

يقال: كلُّ شيءٍ مَسَّتْه النارُ فقد ضَبَحَتْه.

والضبُّاح: صَوْتُ الثَعلَب.

والهامُ يَضْبَحُ، قال الشاعر:من ضابح الهامِ وبُومٍ نُوَّمٍ «٣»الأُرجوزة للعَجّاج، وقال ذو الرمة:سَباريت يخلُو سَمْعُ مُجتاز رَكْبها «٤» .

من الصَوتٍ إلاّ من ضباح الثعالب

ضبح:ضَبَحْتُ العُوْدَ بالنّار: أحْرَقْتُ شَيْئاً من أعَالِيْه، فهو مَضْبُوْحٌ.

والأضْبَحُ من القِدَاح: الذي أَصَابَتْه النّارُ فَضَبَحَتْه، والجَميعُ: الضُّبْحُ.

والضُّبَاحُ: صَوْتُ الثَّعْلَبِ والهامِ أيضاً.

والخَيْلُ تَضْبَحُ في عَدْوِها ضَبْحاً: تَسْمَعُ من أجْوَافِها صَوْتاً.

والضَّبْحُ: أَنْفَاسُ الخَيْل.

والرَّمَادُ (٥٨) أيضاً.

والمُضَابَحَةُ: المُكَاشَفَةُ بالقَبيح.

ضبح: قَالَ اللَّيْث: ضبحتُ العودَ فِي النَّار إِذا أَحْرَقْت من أعاليه شَيْئا، وَكَذَلِكَ حِجارةُ القدّاحة إِذا طلعت كَأَنَّهَا مُتَحَرِّقة مَضبُوحة، وَقَالَ رؤبة:والمَرْوَذَا القَدَّاحِ مَضْبُوحَ الفِلَقْالحرّاني عَن ابْن السّ

(ضبح):{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا} [العاديات: ١]"الضِبْحُ -بالكسر: الرَمَاد.

ضَبَح القِدْحَ: إذا كان فيه عِوَجٌ فثُقِّفَ بالنار حتي يَسْتَوي.

والمضبُوحة: حجارة القَدَّاحة التي كأنها محترقة ".

(القدّاحة حجر يُصكّ فتخرج شرارةٌ تُلتقط لتُشْعَل منها النار.

أما القِدْح فهو السهم الذي يقذف بالقوس).

° المعنى المحوري إخراجُ القُوّة الكامنة في أثناء الشيء أو إذهابها.

فالرماد إنما هو تراب الشيء المحترق، والاحتراقُ فناءُ تماسكِ ذرّات الشيء.

وهذا التماسك هو قوته.

وضبْحُ القِدْح يَحْدُث تعريضه للنار فتلين أثناؤه التي صَلُبَت على عِوَج فيقوّم بعد إذهاب صلابته.

وحجارة القداحة تَخْرج منها النار المختزَنة فيها (حسب تكييف العرب) بالاقتداح.

ومن ذلك: "ضَبَحَت الخَيْل في عَدْوها: إذا سَمِعْتَ من أفواهها صوتًا ليس بصهيل ولا حمحمة/ إذا نَحَمَت وهو صوت أنفاسها إذا عَدَت "فهذا من أنها تبذل أقصى طاقتها المختزنة في العدْو.

وتفسير الضبح بهذا استعمال للفظ الضبح في لازم معناه.

{وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا}.

ومن ضَبْح القِدْح أي التشبيه بأثره الظاهر قالوا: "ضَبَحته الشمس: لَوَّحته وغيرت لونه ".

ومن ضبح الخيل (أي إخراج نَفَسها بدفع شديد في عدوها) قالوا "ضبح الكلبُ: نبح ".

° معنى الفصل المعجمي

: (ضَبَحَ الخَيْلُ كمَنَعَ) ،الرِّيحُ، كَنَى بهما عَن كَثرةِ المالِ وَكَانَ النّبيّ صلى الله عَلَيْهِ وسلمقد آخَى بَين الزُّبير وكَعْب بنِ مالكِ.

قَالَ ابنُ الأَثير: ويُرْوَى: (عَن {الضِّيح والرِّيح) .

(} والضَّحْضَاح: الماءُ اليَسير) يكون فِي الغَدِير وغيرِه، والضَّحْلُ مثْلُه، ( {كالضَّحْضَحِ) .

وأَنشد شَمِرٌ لساعِدة:واسْتَدْبروا كُلَّ} ضَحْضاحٍ مُدَفِّئةٍوالمُحْصَنَاتِ وأَوْزَاعاً من الصِّرَمِ(أَو) هُوَ الماءُ (إِلى الكَعْبَيْنِ، أَو) إِلى (أَنْصَافِ السُّوقِ، أَو) هُوَ (مَا لَا غَرَقَ فِيهِ) وَلَا لَهُ غَمْرٌ (و) {الضَّحْضَاح: (الكثِير، بلُغة هُذَيْلٍ) ، لَا يَعْرفها غيرُهم، قَالَه خالدُ بن كُلثوم، يُقَال: عِنْده إِبلٌ ضَحْضاحٌ، قَالَ الأَصمعيّ: غَنَمٌ} ضَحْضَاحٌ، وإِبلٌ ضَحْضَاحٌ: كثيرةٌ.

وَقَالَ الأَصمعيّ: هِيَ المُنْتشرَة على وَجهِ الأَرْض، وَمِنْه قَوْله:تُرى بُيُوتٌ وتُرَى رِمَاحُوغَنَمٌ مُرَنَّمٌ {ضَحْضاحُقَالَ الأَصمعيّ: هُوَ القليلُ على كلِّ حالٍ.

(} والضَّحْضَحَة، {والضَّحْضَحُ) بالفَتْ، (والضُّحْضُح) بالضَّمّ (جَرْيُ السَّرابِ) .

(} وضَحْضَحَ) الأَمرُ: (تَبَيَّنَ) وظَهَرَ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:ماءٌ!

ضَحْضَاحٌ: قَريبُ القَعْرِ.

وَفِي الحَدِيث الّذي يُرْوَى فِي أَبي طَالب: (وجَدْتُهُ فِي غَمَرَات مِنَ النَّارِ فأَخْرَجْتُه إِلى ضَحْضاح) .

وَفِي رِوَايَة: فِي ضَحْضاحٍ مِن نَارٍ يَغْلِي مِنْهُ دِمَاغُه.

الضَّحْضَاح فِي الأَصلِ: مارَقّ من الماءِ على وَجْهِ الأَرضِ مَا يبلغُ الكَعْبينِ، فاستعارَه للنّار.

للحُصَيْنِ بن حُمَامٍ، ولخَوَّاتِ بنِ جُبَيرٍ) الصّحابيّ.

(وضَبْحٌ بِالْفَتْح) فَسُكُون، اسْم (الْموضع الّذي يَدْفَع مِنْهُ أَوَائِلُ النّاس من عَرَفاتٍ) .

(و) ضَبَّاحٌ (كشَدَّادٍ ابنُ إِسماعيلَ الكُوفيّ، و) ضَبّاحُ (بنُ محمَّدِ بنِ عليَ، مُحدِّثانِ) .

(والضَّبْحاءُ: القَوْسُ وَقد عَمِلَت فِيهَا النّارُ) فغَيَّرَتْ لَوْنَها.

وَقد ضَبَحَتْ تَضْبَح ضَبْحاً: صَوَّتَت.

أَنشد أَبو حَنيفةَ:جَنَّانَة من نَشَمٍ أَو تَوْلَبِتَضْبَحُ فِي الكَفِّ ضُبَاحَ الثَّعلبِ(والمُضابَحةُ: المُقابَحة والمُكافَحَة) والمُدَافَعةُ عَنْك.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:الضَّوَابِحُ، وَهُوَ فِي شِعر أَبي طَالِب:فإِنّي والضَّوابحِ كلَّ يَوْمٍجمع ضابِحٍ، يُرِيد القَسَمَ بِمن رَفَعَ صَوْتَه بالقرَاءَةِ، وَهُوَ جمْعٌ شاذٌّ فِي صفة الآدَميّ، كفَوَارسَ.

وضَبَحَ يَضْبَحُ ضُبَاحاً: نَبَحَ.

وَفِي حَدِيث أَبي هُرَيْرَة: (تَعِسَ عبدُ الدّينار والدِّرْهم، الْذي إِنْ أُعْطِيَ مَدَحَ وضَبَح، وإِنْ مُنِع قَبَحَ وكَلَحَ) .

قَالَ ابْن قُتيبة: معنى ضَبَح: صَاحَ وخَاصَمَ عَن مُعْطِيه، وهاذا كَمَا يُقَال: فلانٌ يَنْبَح دُونَك، ذَهَبَ إِلى الِاسْتِعَارَة.

وَعَن أَبي حَنيفةَ: الضَّبْ والضَّبْيُ: الشَّيءُ.

والمَضَابِحُ والمَضَابِي: المَقَالِي.

وضُبَيحٌ ومَضْبوحٌ: اسمانِ.