معنى «ضيح»

ضيحا خلت جدبا وَاللَّبن مزجه بِالْمَاءِ حَتَّى صَار ضياحا وَمِنْه عَيْش مضبوح غير خَالص من الآلام(

ضيح والريح، وليس بشئ.

سقوه الضيح والضياح: المذق.

قال:جاؤا بضيح هل رأيت الذئب قطوضيح اللبن.

ضِّيحِ، أي: بما طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ وما جَرَتْ عليه الرِّيح.

والضَّحْضاحُ: الماءُ اليسيرُ،كالضَّحْضَحِ، أو إلى الكَعْبَيْنِ، أو أنْصافِ السُّوقِ، أو ما لا غَرَقَ فيه، والكثيرُ بِلُغَةِ

وضواحِي كلِّ شَيْء: نواحيه البارزة للشمس.

والضواحِي من النّخل: مَا كَانَ خَارج السُّور، صفة غالبة لِأَنَّهَا تضْحَى للشمس.

وَفِي كتاب النَّبِي عَلَيْهِ الصَّلَاة وَالسَّلَام ل " أكيدر بن عبد الْملك ": " لكم الضامنة من النّخل، وَلنَا الضاحِيَةُ من البعل.

يَعْنِي بالضامنة مَا أطاف بِهِ سور الْمَدِينَة.

وضَواحِي الرّوم: مَا ظهر من بِلَادهمْ وبرز.

وَلَيْلَة ضَحْياءُ وضَحْيا وضَحْيانٌ وضَحْيانةٌ وإضْحِيانٌ وإضحيانَةٌ مضيئة لَا غيم فِيهَا، وَخص بَعضهم بِهِ اللَّيْلَة الَّتِي يكون الْقَمَر فِيهَا من أَولهَا إِلَى آخرهَا.

وَيَوْم إضْحِيانٌ: مضيء لَا غيم فِيهِ، وَكَذَلِكَ قمر ضَحيانٌ: قَالَ:مَاذَا تُلاقينَ بِسَهِب إنسانْمن الجَعلاتِ بِهِ والعرفانْمن ظُلُماتٍ وسِراج ضَحيانْوقمر إضحِيانٌ، كضَحيانٍ.

وَبَنُو ضحيانَ: بطن.

وعامر الضَّحيانُ: مَعْرُوف.

وَفَارِس الضحياءِ، مَمْدُود، من فرسانهم.

والضَّحياءُ: فرس عَمْرو بن عَامر.

وضَحياءُ: مَوضِع، قَالَ أَبُو صَخْر الْهُذلِيّ:عفَت ذاتُ عِرق عَصْلُها فرِئامُها .

فضحياؤها قَفْرٌ قد اجْلىَ سَوامُها[مقلوبه: (ض ي ح)]الضَّيحُ والضَياحُ: اللَّبن الْكثير المَاء.

قَالَ: خَالِد بن مَالك الْهُذلِيّ:يَظَلُّ المُصرِمونَ لَهُم سُجُودا .

وَلَو لم يُسْقَ عندهُمُ ضَياحُوَقد ضاحَه ضَيْحاً وضَيَّحه، قَالَ ابْن دُرَيْد: ضِحتُه ممات.

وكل دَوَاء أَو سم يصب فِيهِ المَاء ثمَّ يجدح: ضَياحٌ ومُضَيَّحٌ، وَقد تَضَيَّحَ.

ضيح: الضيَّاحُ: اللَّبَنُ الخاثِر يُصَبُّ فيه الماء، ثمّ يُجْدَحُ.

يقال: ضَيَّحْتُهُ فَتَضَيَّح.

ولا يُسَمَّى ضَياحاً إلاّ اللَّبَنُ.

وتَضَيُّحُهُ: تَزَيُّده [يقال: الرّيحُ والضيح] «٢» والضِيّحُ: تَقويةٌ لِلَفظِ الرّيح، فإذا أُفْردَ فليس «٣» له مَعنى.

باب الحاء والصاد و (وا ي) معهما ح س ى، ص ح و، ح وص، ح ي ص، ص وح، ص ي ح مستعملاتحصى: الحَصَى: صغارُ الحجارة، وثلاث حَصَياتٍ، والواحدة: حَصاةٌ.

والحَصَى: العددُ الكثير شُبِه بحَصَى الحَجارة لِكَثْرتها.

قال الأعشى: «٤»فلَسْتَ بالأكْثَرِ منهم حَصًى .

وإنِّا العِزّةُ للكاثِرِ

ضيح:الضَّيَاحُ: اللَّبَنُ الخاثِرُ يُصَبُّ فيه الماءُ حتّى يَتَضَيَّحَ (١٥) ويَرِقَّ.

والدَّواءُ إِذا جُدِحَ بالماءِ فقد تَضَيَّحَ، وتَضَيُّحُه: تَزَبُّدُه (١٦).

والضَّيْحُ: العَسَلُ المُصَفَّى.

واللَّبَنُ أيضاً.

ويقولونَ: رِيْحٌ ضِيْحٌ، إِتْبَاعٌ.

والضَّاحَةُ: البَصَرُ، ما أجْوَدَ ضاحَتَه، وكأنَّه من الضِّيْحِ الذي هو نُوْرُ الشَّمْسِ.

ضيح: قَالَ اللَّيْث: الضَّيَاحُ اللَّبن الخاثرُ يُصَبُّ فِيهِ الماءُ ثمَّ يُجدَحُ، يُقَال ضَيّحْتُه فَتَضَيَّح.

قَالَ: وَلَا يُسمى ضَياحاً إِلَّا اللبنُ وتضيُّحُه تزيّده.