معنى ضيج

والجِيشُ: نَبَات لَهُ قضبان طوال خضر، وَله سنفة كَثِيرَة طوال مَمْلُوءَة حبا صغَارًا.

وَالْجمع: جُيُوش.

وجَيْشانُ: مَوضِع مَعْرُوف، وَقَوله، أنْشدهُ ابْن الْأَعرَابِي:قَامَت تَبدَّي لَك فِي جَيْشانهالم يفسره.

وَعِنْدِي: أَنه أَرَادَ فِي جَيَشانها، أَي: قوتها وشبابها، فسكن للضَّرُورَة، وَقد قدمت تَفْسِير قَوْلهم: فلَان عَيْش وجَيْش فِي بَاب الْعين والشين وَالْيَاء.

وَذَات الجَيْش: مَوضِع، قَالَ أَبُو صَخْر الْهُذلِيّ:لليلَى بِذَات البَيْن دارٌ عرفتها .

وأُخرى بذلت الجيشِ آياتُها سَفْرالْجِيم وَالضَّاد وَالْيَاءجَاضَ جَيْضا: مَال وحاد، وَالصَّاد لُغَة عَن يَعْقُوب.

وجاض فِي مشيته: تبختر.

وَهِي الجِيَضَّى.

ومشية جِيَضُّ: فِيهَا اختيال.

وَإنَّهُ لجِيَضُّ المشية.

وَرجل جَيّاض.

[مقلوبه: (ض ي ج)]ضاج عَن الشَّيْء ضَيْجا: عدل عَنهُ: كجاض.

وضاجت عِظَامه ضيْجا: تحركت من الهزال كلتاهما عَن كرَاع.

الْجِيم وَالصَّاد وَالْيَاءجاص: لُغَة فِي جَاضَ، وَقد تقدم عَن عقوب.

الْجِيم وَالسِّين وَالْيَاءجَيْسان: مَوضِع مَعْرُوف، رَوَاهُ ابْن دُرَيْد بالشين، وَقد تقدم.

: ( {ضَاجَ) عَن الشيْءِ} ضَيْجاً: عَدَلَ ومالَ عَنهُ، كجاضَ.

{وضَاجَ عَن الحَقِّ: مالَ عَنهُ.

وَقد ضَاجَ (} يَضِيجُ {ضُيُوجاً) بالضَّمِّ (} وضَيَجَاناً) مُحَرَّكَةً، وأَنشد:إِمَّا تَرَيْنِي كالعَرِيشِ المَفْروجْ{ضَاجَتْ عِظَامي عَنْ لَفِيءٍ مَضْروجْاللَّفِيءُ: عَضَلُ لَحْمِه.

} وضَاجَ السَّهْمُ عَن الهَدَفِ، أَي (مَال) عَنهُ.

{وضَاجَتْ عِظَامُه} ضَيْجاً: تَحَرَّكَتْ من الهُزَالِ، عَن كُراع.

(فصل الطّاء) الْمُهْملَة مَعَ الْجِيم)[طبج]: (طَبِجَ كفَرِحَ) يَطْبَج طَبَجاً إِذا (حَمُقَ) وَهُوَ أَطْبَجُ.

(والطَّبْج) ، بِفَتْح فَسُكُون: (استِحكامُ الحَماقةِ) ، عَن أَبي عَمرٍ و، وَفِي كتاب (الغَريبَينِ) للهَرَويّ: فِي الحَدِيث (وَكَانَ فِي الحَيِّ رَجُلٌ لَهُ زَوْجةٌوأَمٌّ ضعيفةٌ فشكَتْ زوجتُه إِليه أَمَّه، فَقَامَ الأَطْبَجُ إِلى أُمِّه فأَلقاها فِي الوادِي) هاكذا رَوَاهُ الهرَوِيُّ بِالْجِيم، وَرَوَاهُ غَيره بالخَاءِ، وَهُوَ الأَحمقُ الَّذِي لَا عقْلَ لَهُ، قَالَ: وكأَنّه الأَشْبَه.

(و) الطَّبْج: (الضَّرْب على الشيْءِ الأَجوفِ، كالرَّأْسِ) وغيرِه، حَكَاهُ ابنُ حَمُّويَه عَن شَمِرٍ.

(وتَطَبَّجَ فِي الكَلامِ) ، إِذا (تَفَنَّنَ وتَنَوَّعَ) .

هَذَا وَهَم من المصنّف، والصّواب أَنه تَطنَّجَ بالنّون بدل الموحَّدة، وسيأْتي إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

(والطِّبِّيجة، كسِكِّينة) : أُمُّ سُوَيْدٍ، وَهِي (الاسْتُ) .