معنى «ضيل»

ضِيل من طَابَ (ج) أطايب وَهِي طُوبَى (ج) طوبيات وطوب(الأطيبان) مثنى الأطيب وَالْأكل وَالنِّكَاح أَو النّوم وَالنِّكَاح أَو الشَّحْم والشباب(الطاب) الطّيب وَالطّيب(الطابة) الْخمر(الطوبى) الْحسنى وَالْخَيْر و (طُوبَى) وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {طُوبَى لَهُم} كل مستطاب فِي الْجنَّة من بَقَاء بِلَا فنَاء وَعز بِلَا زَوَال وغنى بِلَا فقر(الطّيب) مَا يتطيب بِهِ من عطر وَنَحْوه والحل وَالْأَفْضَل من كل شَيْء وَمِنْه طيب الْعَيْش وَطيب الْحَيَاة (ج) أطياب وطيوب(الطّيبَة) من الْأَشْيَاء أطيبها وأفضلها يُقَال مَال طيبَة حَلَال(الطّيب) كل مَا تستلذه الْحَواس أَو النَّفس وكل مَا خلا من الْأَذَى والخبث وَمن تخلى عَن الرذائل وتحلى بالفضائل وَيُقَال فلَان طيب الْإِزَار وَطيب الْقلب طَاهِر الْبَاطِن وزبون طيب سهل فِي مُعَامَلَته وَمن الْبِلَاد وَنَحْوهَا الْجيد التربة وَهِي طيبَة فَيُقَال امْرَأَة طيبَة حصان عفيفة وَنَفس طيبَة راضية بِمَا قدر لَهَا وَكلمَة طيبَة حَسَنَة جَيِّدَة لَا كَرَاهِيَة فِيهَا وبلدة طيبَة كَثِيرَة الْخَيْر آمِنَة أَو مَأْمُونَة من الْآفَات ومساكن طيبَة طَاهِرَة وتربة طيبَة جَيِّدَة وطاهرة تصلح للنبات وطعمه طيبَة حَلَال وريح طيبَة لينَة ونكهة طيبَة ذكية الرَّائِحَة لَا نَتن فِيهَا(المطايب) خِيَار كل شَيْء وأفضله قيل لَا وَاحِد لَهَا من لَفظهَا أَو وَاحِدهَا مطاب أَو مطابة(المطيبة) مَكَان الطّيب (ج) مطايب(المطيبون) خمس قبائل وهم بَنو عبد منَاف وَبَنُو أَسد وبن تيم وَبَنُو زهرَة وَبَنُو الْحَارِث سموا بذلك لِأَن بني عبد منَاف لما أَرَادوا أَخذ مَا فِي أَيدي بني عبد الدار من الحجابة والرفادة واللواء والسقاية وأبى بَنو عبد الدَّار عقد كل قوم على أَمرهم حلفا مؤكدا على أَلا يتخاذلوا ثمَّ خلطوا أطيابا وغمسوا أَيْديهم فِيهَا وتعاقدوا ثمَّ مسحوا الْكَعْبَة بِأَيْدِيهِم توكيدا فسموا المطيبين(طاح)طيحا طاح يطوح(أطاحه) أهلكه وأذهبه وشعره أسْقطه(طيحه) طوحه(تطايح) تطاير(الطيح) خَشَبَة المحراث الَّتِي فِي أَصله(الطيحة) يُقَال أَصَابَتْهُم طيحة أُمُور فرقت بَينهم(طاخ)طيخا تلطخ بالقبيح أَو الْبَاطِل من قَول أَو فعل وَجَهل وطاش وتكبر وَفُلَانًا وَنَحْوه لطخه بالقبيح أَو رَمَاه بِهِ وَالْأَمر أفْسدهُ(طيخ) عَلَيْهِ ألح عَلَيْهِ فَأَهْلَكَهُ وَيُقَال طيخ الْهم أَو الْعَذَاب عَلَيْهِ وَالْأَمر أفْسدهُ وَالشَّيْء طلاه بالقطران وَالسمن الْحَيَوَان ملأَهُ شحما وَلَحْمًا(تطيخ) تلطخ بالقبيح وَنَحْوه(الطائخ) الأحمق والقذر لَا خير فِيهِ(الطيخة) الطائخ والفتنة وَالْحَرب ورمن الطيخة زمن الْفِتْنَة وَالْحَرب(طَار) الطَّائِر وَنَحْوه طيرا وطيرانا تحرّك وارتفع فِي الْهَوَاء بجناحيه وَيُقَال طَار طَائِره غضب وطار غرابه شَاب وطار قلبه مطاره مَال إِلَى جِهَة يهواها وَتعلق بهَا وطارت نَفسه شعاعا اضْطربَ وَالشَّيْء طَال وانتشر وَيُقَال طَار لَهُ صيت أَو ذكر فِي النَّاس أَو الْآفَاق وَالسمن فِي الدَّوَابّ وَنَحْوهَا علاها وعمها وَفُلَان إِلَى (الطُّمَأْنِينَة) الاطمئنان والثقة وَعدم القلق(طما)الشَّيْء طموا ارْتَفع وَيُقَال طما المَاء ارْتَفع وملأ النَّهر وَالنّهر وَنَحْوه امْتَلَأَ وغزر والنبت طَال وَعلا وَيُقَال طمت همته سمت وَالْمَرْأَة بزوجها نشزت عَلَيْهِ وَبِه الْهم أَو غَيره اشْتَدَّ وبالغوي نَفسه طغت قَالَ الْأَعْشَى(وَكنت إِذا نفس الغوي طمت بِهِ .

صفعت على الْعرنِين مِنْهُ بميسم)(الطمي)الطين يحملهُ السَّيْل ويستقر على الأَرْض رطبا أَو يَابسا وَهُوَ الغرين(طنأ)طنئا وطنوءا استحيا وفجر وزنى(طنئ) فلَان طنأ أخْفى فِي نَفسه مَا يستحيي أَن يبديه وَالْحَيَوَان لزق طحاله بجنبه وَالْإِنْسَان حم غبا وَعظم طحاله من الْحمى فَهُوَ طنئ(أطنأ) مَال إِلَى الطنء وَمَال إِلَى الْمنزل أَو إِلَى الْبسَاط فَنَامَ عَلَيْهِ كسلا أَو إِلَى الْحَوْض فَشرب وَيُقَال حَيَّة لَا تطنئ لَا تبقي على ملسوعها بل تقتله من ساعتها(الطنء) الشَّك والاتهام والفجور وَبَقِيَّة المَاء فِي الْحَوْض وَنَحْوه وَبَقِيَّة الرّوح والرمق والرماد الهامد والمنزل يبْنى من حِجَارَة وَنَحْوهَا فِي الصَّحرَاء للمبيت فِيهِ ومصيدة لصيد السبَاع كالزبية (ج) أطناء(طُنب)طنبا طَالَتْ رِجْلَاهُ فِي استرخاء وَطَالَ ظَهره وَهُوَ عيب فِي الْخَيل وَالرمْح وَنَحْوه اعوج فَهُوَ أطنب وَهِي طنباء (ج) طُنب(أطنب) النَّهر طَال مجْرَاه وَالرِّيح اشتدت فِي غُبَار وَالدَّوَاب تبع بَعْضهَا بَعْضًا فِي السّير وَفِي الْعَدو وَنَحْوه أمعن وابتعد وَيُقَال أطنب فِي الْكَلَام أَو الْوَصْف أَو الْأَمر بَالغ وَأكْثر(طانبه) جعل طُنب خيمته إِلَى طُنب خيمة الآخر وَمِنْه الْجَار المطانب(طُنب) الشَّيْء كثر حَتَّى لَا يرى أقصاه من كثرته وبالمكان أَقَامَ والخيمة وَنَحْوهَا جعل لَهَا أطنابا وشدها بهَا والسقاء وَنَحْوه علقه فِي أحد أطناب خيمته(تطانبا) طانب كل مِنْهُمَا الآخر(الإطناب) (فِي علم الْمعَانِي) أَن يزِيد اللَّفْظ على الْمَعْنى لفائدة وَهُوَ يُقَابل الإيجاز وتتوسطهما الْمُسَاوَاة(الإطنابة) سير يعْقد إِلَى الإبزيم والمظلة وَالْجَمَاعَة من الْخَيل أَو الطير وَنَحْوهَا (ج) أطانيب وَيُقَال خيل أطانيب يتبع بعها بَعْضًا وحاجات أطانيب طَوِيلَة كَثِيرَة لَا تكَاد تَنْقَضِي وغارات أطانيب مُتَّصِلَة لَا آخر لَهَا(الطنب) حَبل يشد بِهِ الخباء والسرادق وَنَحْوهمَا وعرق الشَّجَرَة يَمْتَد من أرومتها وَعصب الْجَسَد الَّذِي يتَّصل بالمفاصل وَالْعِظَام ويشدها (على التَّشْبِيه) وعصبة فِي النَّحْر تمتد إِذا تلفت الْإِنْسَان وهما طنبان والطرف والناحية (ج) أطناب وطنبة وأطناب الشَّمْس أشعتها الَّتِي تمتد كَأَنَّهَا القضب وَيُقَال مدت الشَّمْس أطنابها طلعت وتقضبت أطنابها غربت(الطنيب) من كَانَ طُنب خيمته إِلَى جَانب طُنب خيمتك وَمن وَجَبت عَلَيْك إِجَارَته وحمايته (محدثة) (ج) طنباء وَهن طنائب(المطناب) من الجيوش الْعَظِيم الجرار (ج) مطانيب(المطنب) الْمنْكب (ج) مطانب(المطنب) المطنب والمصفاة (ج) مطانب(الطنبور)آلَة من آلَات اللّعب وَاللَّهْو والطرب ذَات عنق وأوتار (مَعَ) وَآلَة من آلَات الرّيّ تدار باليدين و (فِي الطباعة) أَدَاة أسطوانية لتحبير القوالب والضغط عَلَيْهَا لطبع التجارب (ج) طنابير(طنبل)تحامق بعد تعاقل(الطنبل) البليد الأحمق وَيُقَال لَهُ بالعامية تنبل(طنثر)ثقل جِسْمه من أكل الدسم(تطنثر) طنثر(تطنج)فِي الْكَلَام وَنَحْوه تفنن وَنَوع(الطنج) الصِّنْف وَالنَّوْع والفن والكراسة أَو الصَّحِيفَة (ج) طنوج(الطنجرة)قدر أَو صحن من نُحَاس أَو نَحوه (مَعَ) (ج) طناجر(الطنجير) الطنجرة (مَعَ) والجبان اللَّئِيم أَو كِنَايَة عَن الحضري لِأَنَّهُ يَأْكُل فِي قدور النّحاس وصحونه (ج) طناجير(طنخ)طنخا اشْتَدَّ سمنه وَنَفسه خبثت(أطنخه) الدسم وَنَحْوه أتخمه وسمنه(طنخه) الدسم أطنخه(طنز)بِهِ طنزا سخر واستهزأ(طانزه) طنز بِهِ(تطانزوا) سخر بعضم من بعض كَذَا أسْرع وخف وَإِلَى بلد كَذَا سَافر بالطائرة إِلَيْهِ وَالشَّيْء عَن الشَّيْء وَمِنْه سقط(أطار) الْمَكَان كثر طيره والطائر وَغَيره جعله يطير وَيُقَال أطار نَومه نفره وَالْمَال وَنَحْوه بَينهم قسمه ووزعه(طايره) سابقه فِي الطيران(طيره) وَبِه أطاره(انطار) انْشَقَّ وانصدع(تطاير) طَال وتفرق وتناثر وَيُقَال تطاير الْقَوْم أَسْرعُوا أَو تفَرقُوا(تطير) تفاءل وَبِه وَمِنْه تشاءم وَأَصله التفاؤل بالطير ثمَّ اسْتعْمل فِي كل مَا يتفاءل بِهِ ويتشاءم وَيُقَال اطير (بِالْقَلْبِ والإدغام) وَأَصله تطير وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَإِن تصبهم سَيِّئَة يطيروا بمُوسَى وَمن مَعَه}(استطار) الشَّيْء تطاير وَفَشَا وانتشر يُقَال استطار الْبَرْق انْتَشَر فِي أفق السَّمَاء واستطار الْفجْر أَو الصُّبْح أَو غَيره انْتَشَر ضوءه واستطار البلى فِي الثَّوْب وَغَيره فَشَا واستطار الشق أَو الصدع فِي الْحَائِط أَو الزجاجة ظهر وامتد وَالشَّيْء جعله يطير وَالسيف سَله مسرعا(استطير) طير وَذهب بِهِ بِسُرْعَة كَأَن الطير حَملته وذعر وأفزع وَيُقَال استطير فُؤَاده وَالْفرس وَغَيره أسْرع فِي الجري وَيُقَال فَحل مستطار هائج(الطَّائِر) من الْحَيَوَان كل مَا يطير فِي الْهَوَاء بجناحين وَمَا تطيرت بِهِ أَي تيمنت أَو تشاءمت والحظ من الْخَيْر وَالشَّر وَبِه فسر قَوْله تَعَالَى فِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وكل إِنْسَان ألزمناه طَائِره فِي عُنُقه} وَيُقَال طَار طَائِره غضب وأسرع وَهُوَ سَاكن الطَّائِر حَلِيم هادئ وقور وَهُوَ مَيْمُون الطَّائِر مبارك وَيُقَال فِي الدُّعَاء للْمُسَافِر على الطَّائِر الميمون وطائر الله لَا طائرك لينفذ حكم الله وَأمره لَا مَا تتخوفه وتحذره وَيُقَال طَائِر الله لَا طائرك (بِالنّصب) أحب حكم الله لَا حكمك (ج) طير وأطيار وطيور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالطير صافات} وَيُقَال كَأَن على رؤوسهم الطير هادئون ساكنون لَيْسَ فيهم طيش وَلَا خفَّة(الطائرة) مركب آلي على هَيْئَة الطَّائِر يسبح فِي الجو وَيسْتَعْمل فِي النَّقْل وَالْحَرب (محدثة)(الطَّيرَة) الخفة والطيش وطيرة الْغَضَب أَو الشَّبَاب وَنَحْوه آفته(الطَّيرَة والطيرة) بتسكين الْيَاء التطير وَمَا يتفاءل بِهِ أَو يتشاءم مِنْهُ(الطيرية) مرض فيروسي معد ينْتَقل للْإنْسَان من الطُّيُور وبخاصة الببغاء تصحبه حمى وأعراض معدية ومعوية ورئوية (مج)(الطيار) قَائِد الطائرة(الطُّيُور) يُقَال هُوَ طيور فيور حَدِيد سريع الْفَيْئَة وَالرُّجُوع والتحول من أَمر إِلَى آخر(المطار) اسْم مَكَان من طَار وَهُوَ مَكَان معد بالوسائل الفنية لصعود الطائرات وهبوطها (محدثة)(المطارة) الْمَكَان يكثر فِيهِ الطير والبئر الواسعة الْفَم(طاس)طيسا كثر(الطيس) الْكثير من كل شَيْء كالرمل وَالْمَاء وَغَيرهمَا وكل مَا هُوَ كثير النَّسْل مثل الذُّبَاب والنمل والهوام(طاش)طيشا وطيشانا اضْطربَ وانحرف يُقَال طاش فلَان نزق وَزَل وطاش عقله خف وتشتت فجهل أَو أَخطَأ و - السهْم وَنَحْوه عَن الهدف وَنَحْوه مَال وانحرف فَلم يصبهُ وَيُقَال لمن ضل ويخطئ الصَّوَاب طاش سَهْمه(أطاشه) جعله يطيش(الطائش) الأهوج وَالَّذِي لَا يُصِيب إِذا رمى (ج) طياش وطاشة(الطياش) المتردد لَا يقْصد وَجها والأرعن المتسرع وَيُقَال قوم طياشة(طاع)طيعا طاع يطوع طَوْعًا وَيُقَال يطيعه ويطيع لَهُ(طَاف)بِهِ وَحَوله وَعَلِيهِ طيفا لُغَة فِي طَاف يطوف(أطافه) جعله يطِيف(طيف) طوف (فِي التَّعَدِّي واللزوم)(تطيف) طَاف وأطاف أَو تَطوف(الطياف) سَواد اللَّيْل وَأنْشد(عقبان دجن بادرت طيافا .

)(الطيف) الخيال الطَّائِف وَهُوَ مَا يرَاهُ النَّائِم وَالْجُنُون وَالْغَضَب وقوس قزَح وألوانه (ج) أطياف(الطيلسان)(انْظُر طلس)(طان)فلَان طينا أحسن عمل الطين وَالشَّيْء لطخه بالطين وَالْكتاب أَو الرسَالَة أَو الْخطاب خَتمه بالطين كَمَا يخْتم بالشمع وَالله فلَانا على الْخَيْر أَو الشَّرّ جبله وفطره وَفِيه كَذَا من الصِّفَات غرسها فِيهِ وفطره عَلَيْهَا(أطانه) طانه(طينه) مُبَالغَة فِي طانه(تطين) تلطخ بالطين وَيُقَال اطين (بِالْقَلْبِ والإدغام)(الطيانة) حِرْفَة الطيان(الطين) مَادَّة يكونها مَعْدن الميكا مختلطا بالمرو والفلسيار وَبَعض الْموَاد العضوية حبيباتها دقيقة متماسكة (مج) وَالتُّرَاب الْمُخْتَلط بِالْمَاءِ وَقد يُسمى بذلك وَإِن زَالَت عَنهُ رُطُوبَة المَاء والوحل (ج) أطيان(الطينة) الْقطعَة من الطين وَقطعَة من الطين كَانَ يخْتم بهَا الْكتب والرسائل وَنَحْوهَا قَدِيما والطبيعة (ج) طين(الطيان) صانع الطين ومباشره (طلى) المَاء طليا وطلاء طحلب وَالشَّيْء بِكَذَا دهنه بِمَا يستره وَاللَّيْل الْآفَاق وَغَيرهَا غشاها بظلمته وَفُلَانًا شَتمه والظبي ربطه بِرجلِهِ وحبسه(طلى) فلَان غَنِي وَالشَّيْء بِكَذَا بَالغ فِي طلبه(اطلى) بِكَذَا ادهن بِهِ(تطلى) مُطَاوع طلاه وَلزِمَ اللَّهْو والطرب(الطلي) الشربة من اللَّبن(الطلاء) من يطلي الْمَعَادِن وَنَحْوهَا(الطلى) ولد الظبية وَنَحْوه والمطلي بالقطران وَغَيره (ج) أطلاء وطلاء(الطلى) مَقْصُور الطلاء واللذة(الطلاء) كل مَا طلي بِهِ كالهناء والقطران والدهن والطين وَمَا طبخ من عصير الْعِنَب وَالْفِضَّة الْخَالِصَة وَالْحَبل ترْبط بِهِ رجل الطلا(الطلياء) الجرباء وَمن النوق وَنَحْوهَا المطلية وخرقة الْحَائِض(الطليان) قلح الْأَسْنَان وَهُوَ صفرتها(الطلية) الطلاة وصوفة وَنَحْوهَا يدهن بهَا الجرب وَنَحْوه وخرقة الْحَائِض (ج) طلي(الطليا) الجرب وقرحة شَبيهَة بالقوباء تخرج فِي جنب الْإِنْسَان(المطلى) أَدَاة الطلي(المطلاء) المطلي(المطلي) يُقَال أَمر مَطْلِي مُشكل مظلم(طمثت)الْمَرْأَة طمثا حاض أول مَا تحيض فَهِيَ طامث (ج) طمث وطوامث وَالْمَرْأَة بَاشَرَهَا وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {لم يطمثهن إنس قبلهم وَلَا جَان} وَيُقَال مَا طمث هَذَا الْبَعِير حَبل مَا مَسّه عقال وَمَا طمث هَذَا المرتع أَو هَذِه الرَّوْضَة أحد قبلنَا(الطمث) دم الْحيض والدنس(طمح)المَاء وَنَحْوه طموحا وطماحا ارْتَفع وَالدَّابَّة جمحت وبصره إِلَيْهِ نظر وَيُقَال طمح ببصره رَفعه وحدق وبأنفه تكبر وَإِلَى الْأَمر تطلع واستشرف وَالْمَرْأَة على زَوجهَا تركته وفرت إِلَى أَهلهَا وَفِي الطّلب أبعد(أطمحه) جعله يطمح وبصره إِلَيْهِ رَفعه(طمح) الْفرس وَنَحْوه رفع يَدَيْهِ وبالشيء فِي الْهَوَاء رَمَاه(الطامح) كل مُرْتَفع وَمن النِّسَاء الَّتِي تبغض زَوجهَا وَتنظر إِلَى غَيره (ج) طوامح(الطمحة)الْمرة من الطموح وطمحات الدَّهْر شدائده(الطماح) الْكثير الطموح وَذُو الطّرف الْبعيد الْمُرْتَفع والشره(الطماحة) الْمَرْأَة تكر بنظرها يَمِينا وَشمَالًا إِلَى غير زَوجهَا(الطموح) يُقَال بَحر طموح الموج مرتفعه وبئر طموح المَاء(طمر)طمرا وطمورا وثب إِلَى أَسْفَل وَفِي الأَرْض وَنَحْوهَا ذهب واستخفى وعَلى مطمار فلَان حذا حذوه وَالشَّيْء طمرا ستره حَيْثُ لَا يدرى أَو لَا يرى والبئر ردمها والمطمورة ملأها بِالطَّعَامِ أَو غَيره(طمر) فِي ضرسه هاج وَجَعه(طمرت) يَده وَغَيرهَا طمرا ورمت وَانْتَفَخَتْ(أطمره) طمره(طمره) بَالغ فِي طمره وطواه والستر وَنَحْوه أرخاه وَجمعه وركمه وأهلكه(اطمر) على فرسه وَنَحْوه وثب عَلَيْهِ من وَرَائه وَركبهُ وَالشَّيْء طمره(الطامر) طامر بن طامر الْمَجْهُول هُوَ وَأَبوهُ(الطامور) الصَّحِيفَة (ج) طوامير(طمار) الْمَكَان الْمُرْتَفع وَيُقَال طمار (بالإعراب والتنوين) وَبَنَات طمار الدَّوَاهِي أَو الشدائد(الطمر) الثَّوْب الْخلق الْبَالِي (ج) أطمار(الطمر) الْفرس الْجواد الشَّديد الْعَدو(طمرة) الشَّبَاب أَوله(الطومار) الطامور (ج) طوامير(المطمار) الْخَيط الَّذِي يمد على الْبناء فيبنى عَلَيْهِ وَيُقَال لَهُ الإِمَام وَيُقَال هُوَ على مطمار أَبِيه أَو يطمر على مطمار أَبِيه أَي يحتذي مِثَاله وَالرجل اللابس للأطمار (ج) مطامير(المطمر) خيط الْبناء وَيُقَال أقِم المطمر يَا مُحدث قوم الحَدِيث وَصحح أَلْفَاظه ونقحها واصدق فِيهِ (ج) مطامر(المطمورة) مَكَان تَحت الأَرْض قد قد هيئ ليطمر فِيهِ الْبر والفول وَنَحْوه والسجن (ج) مطامير(طمس)الشَّيْء طموسا تَغَيَّرت صورته وَيُقَال طمس الْقَمَر أَو النَّجْم أَو الْبَصَر أَو نَحوه ذهب ضوؤه وَالْقلب وَنَحْوه فسد فَلَا يعي شَيْئا وَالشَّيْء وَعَلِيهِ طمسا شوهه أَو محاه وأزاله يُقَال طمست الرّيح الْأَثر وَيُقَال طمس الْغَيْم الْكَوَاكِب حجب ضوءها وطمس عينه وَعَلَيْهَا أعماها وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَو نشَاء لطمسنا على أَعينهم}(طمسه) مُبَالغَة فِي طمسه(انطمس) مُطَاوع طمسه(تطمس) مُطَاوع طمسه(الطامس) يُقَال رسم طامس دارس وَطَرِيق طامس بعيد لَا مَسْلَك فِيهِ وَنجم طامس ذَاهِب الضَّوْء (ج) طوامس وَيُقَال رجل طامس الْقلب فاسده لَا يعي شَيْئا(الطميس) المطموس وَالْأَعْمَى لَا يبين حرف جفن عينه (طمطم)الْبَحْر طم وَفُلَان سبح فِي الطمطام أَو صَار فِيهِ وَفِي كَلَامه لم يفصح(الطماطم) نَبَات حَولي زراعي من الفصيلة الباذنجانية يُؤْكَل نيئا أَو مطبوخا (د)(الطماطم) الْأَعْجَم(الطمطام) وسط الْبَحْر وَالنَّار الْعَظِيمَة (على التَّشْبِيه)(الطمطماني) الطماطم(الطمطمانية) العجمة وطمطمانية حمير مَا فِي كَلَامهم من لهجة مُنكرَة كقلبهم اللَّام فِي أَدَاة التَّعْرِيف ميما فَيَقُولُونَ فِي طَابَ الْهَوَاء طَابَ امهواء(الطمطم) الطماطم(الطمطمة) العجمة(الطمطمي) الطماطم(طمع)فِيهِ وَبِه طَمَعا وطماعا وطماعية اشتهاه وَرغب فِيهِ وحرص عَلَيْهِ(طمع) طَمَعا وطماعة صَار كثير الطمع(أطمعه) جعله يطْمع(طمعه) أطمعه وَيُقَال طمع الْمَطَر بَدَأَ وَلَكِن لم يجِئ مِنْهُ إِلَّا قَلِيل وَيُقَال كَأَن حَدِيثهَا تطميع قطر(تطمع) مُطَاوع طمعه وطمع(الطمع) الأمل والرجاء وَأكْثر مَا يسْتَعْمل فِيمَا يقرب حُصُوله (ج) أطماع(الطماع) الْكثير الطمع(الطموع) الطماع(المطماع) الطماع (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث) وَمن النِّسَاء الَّتِي تطمع غَيرهَا وَلَا تمكن من نَفسهَا (ج) مطاميع(المطمع) الطمع وَمَا يَسْتَدْعِي الطمع وَمَا يطْمع فِيهِ والطائر الَّذِي يوضع فِي وسط الشبكة أَو غَيرهَا لإغراء الطُّيُور بالوقوع فِيهَا (ج) مطامع(المطمعة) المطمع(طمل)فلَان طملا وطمولا لم يبال مَا صنع والجمل وَغَيره سَار سيرا عنيفا وَالْإِبِل وَغَيرهَا طملا سَاقهَا سوقا عنيفا وَالشَّيْء شده وربطه والحصير وَنَحْوه نسجه وَجعل فِيهِ الخيوط وَالشَّيْء بِكَذَا لطخه يُقَال طمل الدَّم السهْم والصباغ الثَّوْب وَنَحْوه أشْبع صبغه والخباز الْخبز وَسعه بالمطملة(طمل) بِكَذَا طملا تلطخ(أطمل) الْكتاب وَنَحْوه محاه(اطمل) مَا فِي الْحَوْض وَنَحْوه أخرج مَا فِيهِ فَلم يتْرك فِيهِ قَطْرَة(انطمل) فلَان شَارك اللُّصُوص(الطمل) كل شَيْء أسود وَالثَّوْب المشبع صبغا والقلادة وَالْمَاء الكدر وَالرجل الْفَاحِش الْبَذِيء لَا يُبَالِي مَا صنع وَمَا قَالَ وَمَا قيل لَهُ والأحمق وَالْفَقِير السيء الْخلق وَالْحَال وَالذِّئْب الأطلس الْخَفي الشَّخْص واللص (ج) طمول وأطمال(الطملة) مَا بَقِي فِي أَسْفَل الْحَوْض من المَاء الكدر أَو الطين الرَّقِيق(الطملة) الطملة(الطملة) الْمَرْأَة الضعيفة (ج) طمل(الطمول) من الرِّجَال الطمل(الطميل) من النَّاس وَغَيرهم الملطوخ بِدَم أَو بقبيح وَالْخبْز الموسع بالمطملة والحصير وَمَاء الحمأة والخفي الشَّأْن والنصل العريض(الطميلة) مؤنث الطميل(المطملة) المطلمة وَهِي خَشَبَة أَو نَحْوهَا يُوسع بهَا الْخبز (ج) مطامل(طم)الشَّيْء طموما كثر حَتَّى عظم أَو عَم وَيُقَال طم الْبَحْر أَو المَاء وطم الْأَمر وطمت الْفِتْنَة أَو الشدَّة وَالْفرس وَغَيره فِي سيره خف وأسرع وَالشَّيْء وَعَلِيهِ طما غمره وغطاه يُقَال طم التُّرَاب الْبِئْر وَفُلَان الحفرة بِالتُّرَابِ وَنَحْوه ردمها وسواها بِالْأَرْضِ والإناء وَغَيره ملأَهُ حَتَّى فاض وشعره جزه واستأصله(أَطَم) شعره حَان لَهُ أَن يحلق(طمم) الطَّائِر وَقع على غُصْن(استطم) شعره أَطَم(الطام) الشَّيْء الْعَظِيم وَالْمَاء الْكثير(الطامة) الْقِيَامَة فَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَإِذا جَاءَت الطامة الْكُبْرَى يَوْم يتَذَكَّر الْإِنْسَان مَا سعى} والداهية تفوق مَا سواهَا(الطم) الْبَحْر(الطم) المَاء الْكثير وَالْعدَد الْكثير وَالْعجب العجيب وَالْفرس الْجواد والظليم وَيُقَال جَاءَهُم الطم والرم أَتَاهُم الشَّيْء الْكثير والقليل(الطمة) الضلال والحيرة والقطعة من الْكلأ وَأكْثر مَا يُوصف بِهِ اليبيس والقذر وَمن النَّاس وَنَحْوهم جَمَاعَتهمْ أَو مجتمعهم أَو وَسطهمْ (ج) طمم(الطموم) من الْخَيل وَنَحْوهَا السَّرِيع (يَسْتَوِي فِيهِ الْمُذكر والمؤنث)(الطميم) المطموم والطموم وطميم النَّاس أخلاطهم وكثرتهم(طمأنه)سكنه وخفضه وحناه وَيُقَال طأمنه وطامنه(اطْمَأَن) سكن وَثَبت وَاسْتقر يُقَال اطْمَأَن بِهِ الْقَرار وَاطْمَأَنَّ جَالِسا وَاطْمَأَنَّ الْقلب وَنَحْوه سكن بعد انزعاج وَلم يقلق وَالْمَكَان وَغَيره انخفض وَهَبَطَ وبالمكان وَفِيه أَقَامَ واتخذه وطنا وَعَما كَانَ يَفْعَله تَركه(تطأمن) مُطَاوع طأمنه إِذا سكن أَو انخفض وتخفف الْهمزَة فَيُقَال تطامن (التطور) التَّغَيُّر التدريجي الَّذِي يحدث فِي بنية الكائنات الْحَيَّة وسلوكها وَيُطلق أَيْضا على التَّغَيُّر التدريجي الَّذِي يحدث فِي تركيب الْمُجْتَمع أَو العلاقات أَو النّظم أَو الْقيم السائدة فِيهِ(الطوار) الْحَد وَالْقدر وطوار الدَّار مَا كَانَ ممتدا مَعهَا من الفناء وَمن الطَّرِيق جَانِبه الْمُرْتَفع قَلِيلا يمشي فَوْقه المشاة (محدثة) والمساوى وكل شَيْء سَاوَى شَيْئا فَهُوَ طوار لَهُ(الطّور) الْمرة والتارة وَالْحَد وَمَا كَانَ على حد الشَّيْء أَو بحذائه وَيُقَال عدا أَو تعدى طوره أَي جَاوز حَده وَقدره والصنف وَالنَّوْع وَالْحَال والهيئة (ج) أطوار وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَقد خَلقكُم أطوارا}(الطّور) الْجَبَل وجبل ينْبت الشّجر وَمَا كَانَ على حد الشَّيْء أَو بحذائه وفناء الدَّار (ج) أطوار(الطوراني) نِسْبَة إِلَى الطّور (على غير قِيَاس) والوحشي من النَّاس وَالطير(الطورة) طورة الدَّار طوارها(الطورة) الطورة(الطورة) الطَّيرَة والفأل الرَّدِيء يتشاءم بِهِ(طاس)طوسا صَار كَالْقَمَرِ فِي حسنه وبهائه وَالشَّيْء داسه ووطئه وكسره(طوس) المصور وَنَحْوه صور الطوس أَو الطواويس وَالشَّيْء جعله كالطوس أَو الطاووس حسنا وزينة(تطوس) مُطَاوع طوسه وَالْمَرْأَة أَو غَيرهَا تزينت(الطاس) إِنَاء من نُحَاس وَنَحْوه يشرب فِيهِ أَو بِهِ والعامة يَقُولُونَ طاسة(الطاووس) طَائِر حسن الشكل كثير الألوان يَبْدُو وَكَأَنَّهُ يعجب بِنَفسِهِ وبريشه ينشر ذَنبه كالطاق (يذكر وَيُؤَنث) والجميل من النَّاس وَنَحْوهم وَالْأَرْض المخضرة فِيهَا كل ضرب من النبت أَو الْورْد (ج) طواويس وأطواس(الطاءوس) الطاووس(الطواس) لَيْلَة من ليَالِي آخر الشَّهْر(الطوس) الْقَمَر (ج) أطواس(الطوس) الدَّوَاء المسهل الَّذِي يمشي الْبَطن(طوش) فلَان مطل غَرِيمه وَفُلَانًا خصاه وَجب ذكره (د)(الطواشي) الْخصي وهم طواشيه (د)(طاع) فلَان طَوْعًا انْقَادَ والنبات طَوْعًا وَطَاعَة وطواعية أمكن رعيه وَالشَّجر أمكن جمع ثمره وَله المُرَاد وَنَحْوه أَتَاهُ طَائِعا سهلا وَلسَانه كَذَا بِهِ مرن عَلَيْهِ والغلام أَبَاهُ وَله لَان وانقاد والكلأ الْحَيَوَان وَله اتَّسع لَهُ وَأمكنهُ من رعيه حَيْثُ شَاءَ(أطَاع) الشّجر إطاعة وَطَاعَة أدْرك وَالثَّمَر حَان صرامه وَأمكن جنيه والنبات لم يمْتَنع على آكله وَيُقَال اللَّهُمَّ لَا تطيعن بِي شامتا لَا تفعل مَا يشتهيه وَيُحِبهُ وَفُلَانًا طاعه وخضع لَهُ(طاوعه) فِيهِ وَعَلِيهِ مطاوعة وطواعية أطاعه(طوع) مُبَالغَة فِي طاع وَله نَفسه كَذَا طاوعته عَلَيْهِ أَو زينته وشجعته عَلَيْهِ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فطوعت لَهُ نَفسه قتل أَخِيه فَقتله}(انطاع) لَهُ خضع وانقاد(تطاوع) لِلْأَمْرِ تكلّف مزاولته حَتَّى يستطيعه(تطوع) لَان وتكلف الطَّاعَة وتنفل أَي قَامَ بِالْعبَادَة طَائِعا مُخْتَارًا دون أَن تكون فرضا لله وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فَمن تطوع خيرا فَهُوَ خير لَهُ} وَيُقَال تطوع للجندية وَيُقَال اطوع (بِالْقَلْبِ والإدغام) وَأَصله تطوع وَالشَّيْء أَو لَهُ أَو بِهِ حاول مزاولته(اسْتَطَاعَ) الشَّيْء أطاقه وَقدر عَلَيْهِ وَأمكنهُ وَفُلَانًا وَنَحْوه استدعى طَاعَته وإجابته(الطَّاعَة) الانقياد والموافقة وَقيل لَا تكون إِلَّا عَن أَمر(الطواعية) الطَّاعَة(الطوع) يُقَال هُوَ طوع يدك أَو إرادتك منقاد لَك وَفرس طوع الْعَنَان سَلس المقادة وَفُلَان طوع المكاره وَنَحْوهَا إِذا كَانَ مُعْتَادا لتلقيها وتحملها(الطيع) الطائع وَيُقَال رجل طيع اللِّسَان فصيح(المطاع) يُقَال فِي فلَان شح مُطَاع أَي يطيعه فَيمْنَع الْحُقُوق الَّتِي أوجبهَا الله تَعَالَى عَلَيْهِ فِي مَاله(المطاوع) الْمُطِيع الْمُوَافق و (عِنْد النُّحَاة) الْفِعْل اللَّازِم للمتعدي كَمَا يُقَال كَسره فانكسر(المطواع) من يسْرع إِلَى الطَّاعَة وَيُقَال هُوَ مطواعة بِالتَّاءِ لزِيَادَة الْمُبَالغَة (ج) مطاويع(المطوع) المتطوع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {الَّذين يَلْمِزُونَ الْمُطوِّعين} أَي من يتطوعون للْجِهَاد وَنَحْوه وَيُقَال لَهُم المطوعة والمطوعة بتَخْفِيف الطَّاء(طَاف) حوله وَبِه وَعَلِيهِ وَفِيه طوفا وطوافا دَار وَحَام والخيال وَغَيره بِهِ أَو عَلَيْهِ ألم والكرى أَو النّوم بِهِ (تطاول) طَال وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَلَكنَّا أنشأنا قرونا فتطاول عَلَيْهِم الْعُمر} وتمدد قَائِما لينْظر إِلَى بعيد وَإِلَى الشَّيْء مد عُنُقه ليراه أَو يطلع عَلَيْهِ وتصنع الطول أَو الطول وتكبر وترفع وَعَلِيهِ بِكَذَا تفضل وَعَلِيهِ اعْتدى وَالرجلَانِ تباريا فِي الطول أَو فِي الطول(تطول) مُطَاوع طوله وَعَلِيهِ بِكَذَا تفضل(استطال) طَال وتطاول وَعَلِيهِ بِكَذَا تفضل وَعَلِيهِ اعْتدى وَالشَّيْء رَآهُ طَويلا(الطائل) الْكثير الغزير والعلو وَالْقُدْرَة والْمنَّة وَالْفضل والغنى وَالسعَة والنفع والفائدة (وَلَا يذكر إِلَّا بعد نفي) يُقَال هَذَا أَمر لَا طائل تَحْتَهُ (ج) طوائل(الطائلة) الطائل والعداوة والترة والثأر (ج) طوائل(الطاولة) لعبة النَّرْد (د) والمائدة (د)(الطوَال) الطول ومدى الدَّهْر يُقَال لَا ُأكَلِّمهُ طوال الدَّهْر والعمر يُقَال طَال طوالك(الطوَال) الطَّوِيل(الطوالة) مذود الْبَهَائِم (محدثة)(الطول) الْفضل والغنى واليسر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَمن لم يسْتَطع مِنْكُم طولا أَن ينْكح الْمُحْصنَات الْمُؤْمِنَات فَمن مَا ملكت أَيْمَانكُم} والمن(الطول) مُقَابل الْقصر أَو الْعرض وَيسْتَعْمل فِي الْأَعْيَان والأعراض كالزمان وَغَيره وَطول الْخط (فِي الهندسة) مِقْدَار الْبعد بَين طَرفَيْهِ مقيسا عَلَيْهِ (مج) وَخط الطول خطّ يصل بَين القطبين ويتعامد على خطّ الاسْتوَاء وتقاس خطوط الطول عَادَة بِالنِّسْبَةِ لخط الصفر الْمَار بجرينتش (مج)(الطول) التَّمَادِي فِي الْأَمر أَو التَّرَاخِي عَنهُ(الطول) الطول وَالْحَبل يرْبط فِي وتد وَنَحْوه وَيطول للدابة فترعى مُقَيّدَة بِهِ(الطُّولى) مؤنث الأطول وَالْحَالة الرفيعة (ج) طول والسبع الطول من الْقُرْآن سُورَة الْبَقَرَة وَآل عمرَان وَالنِّسَاء والمائدة والأنعام والأعراف والأنفال وَبَرَاءَة مَعًا وَقيل يُونُس والسبع الطول من الشّعْر معلقات امْرِئ الْقَيْس وَزُهَيْر وَعَمْرو بن كُلْثُوم ولبيد وطرفة وعنترة والْحَارث بن حلزة(الطوَال) المفرط الطول(الطول) طَائِر مائي ذُو ساقين طويلتين(الطَّوِيل) ذُو الطول وَخلاف الْقصير أَو العريض وَيُقَال هُوَ طَوِيل الباع أَي جواد وطويل الْيَد (عِنْد المعاصرين) الخائن واللص أَو السَّرِيع الاعتداء بِالْيَدِ و (فِي الْعرُوض) أحد بحور الشّعْر وَهُوَ أَكْثَرهَا شيوعا ويؤسس الشّطْر مِنْهُ على النَّحْو التَّالِي فعولن ومفاعيلن فعولن مفاعيلن (ج) طوال وطيال (صَارَت الْوَاو يَاء بمناسبة الكسرة قبلهَا)(الطَّوِيلَة) الطول وَهُوَ الْحَبل يطول للدابة فترعى مُقَيّدَة بِهِ يُقَال أرْخى طَوِيلَة الدَّابَّة (ج) طوال(الطيل والطيل والطيلة) الطول(طوى)الشَّيْء طيا ضم بعضه على بعض أَو لف بعضه فَوق بعض وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {يَوْم نطوي السَّمَاء كطي السّجل للكتب} وَالله عمره أَمَاتَهُ وَفُلَان كشحه أَو نَفسه عني أعرض عني بوده وَالْخَبَر أَو السِّرّ عَنهُ كتمه وَيُقَال طوى فُؤَاده على الْأَمر لم يظهره وبطنه أجاع نَفسه أَو تعمد الْجُوع وقصده وَمِنْه الحَدِيث (كَانَ يطوي بَطْنه عَن جَاره) يجيع نَفسه ويؤثر جَاره بطعامه وَالْأَرْض والبلاد وَغَيرهَا قطعهَا وجازها وَالله الْبعيد قربه وَالسير الْمَاشِي وَنَحْوه هزله وأضمره وَفُلَان الْبِئْر وَغَيرهَا بِالْحِجَارَةِ وَنَحْوهَا بناها أَو عرشها(طوي) السقاء وَنَحْوه طوى ضمر وانكمش والبطن خمص من الْجُوع وَيُقَال طوى فلَان جَاع فَهُوَ طو وطيان وَهِي طيا (ج) طواء(أطوى) طوى(طواه) مُبَالغَة فِي طواه(اطوى) مُطَاوع طواه وعَلى كَذَا اشْتَمَل واحتوى(انطوى) اطوى والحية وَغَيرهَا التف بَعْضهَا حول بعض(تطوى) انطوى(الانطواء) (فِي الفلسفة) اتجاه الْفَرد نَحْو شعوره الذاتي اتجاها مُسْتَغْرقا يُؤَدِّي إِلَى السَّهْو وفرط الحساسية(الطاية) السَّطْح ومربد التَّمْر وصخرة عَظِيمَة فِي أَرض لَا حِجَارَة بهَا والقطعة أَو الْجَمَاعَة(الطوى) السقاء يطوى وَفِيه بَلل(الطوى) الشَّيْء المثني أَو المطوي وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {بالواد الْمُقَدّس طوى} الَّذِي قدس مرَّتَيْنِ أَو هُوَ جبل بِالشَّام أَو وَاد فِي أَسْفَل الطّور(الطوى) الْجُوع والطوى وَثني (الطناز) الْكثير الطنز أَي السخرية والاستهزاء(المطنزة) مَوضِع الطنز وَيُقَال قوم مطنزة هَانَتْ عَلَيْهِم أنفسهم لَا خير فيهم (ج) مطانز(طنطن)طن مرّة بعد أُخْرَى أَو دندن يُقَال للْإنْسَان والذباب وَالْعود ذِي الأوتار وَغَيرهَا(الطنطان) الصخب والصياح يُقَال رجل ذُو طنطان ذُو صخب(الطنطنة) صَوت الطنبور وَنَحْوه وَكَثْرَة الْكَلَام والتصويت بِهِ وَالْكَلَام الْخَفي والدندنة(طنف)طنفا وطنافة فسد أَو خبث بَاطِنه وَقل طَعَامه واتهم يُقَال طنف بِكَذَا فَهُوَ طنف(أطنف) كَانَ لَهُ طنف فَوق بَاب دَاره وَعلا الطنف(طنف) فلَان لِلْأَمْرِ وَنَحْوه قارفه وتناوله وَفُلَانًا بِكَذَا اتهمه وَنَفسه إِلَى كَذَا دَفعهَا إِلَى الطمع فِيهِ والبستان وَنَحْوه جعل لَهُ طنفا والجدار جعل فَوْقه شوكا وعيدانا وأغصانا ليصعب تسلقه وتسوره(تطنف) مُطَاوع طنفه وَنَفسه إِلَى كَذَا دنت أَو اندفعت وَالْقَوْم وَنَحْوهم غشيهم(الطنف) مَا برز من الْجَبَل وَنَحْوه كَأَنَّهُ جنَاح والسقيفة تشرع وتبنى فَوق بَاب الدَّار وَنَحْوهَا للوقاية من الْمَطَر وإفريز الْحَائِط وَمَا أشرف خَارِجا عَن الْبناء (ج) أطناف وطنوف(الطنف) الطنف(طنفس)الرجل سَاءَ خلقه بعد حسن وَلبس الثِّيَاب الْكَثِيرَة وَالسَّمَاء غشاها السَّحَاب الْكثير(الطنفس) الرَّدِيء السمج الْقَبِيح(الطنفسة) الْبسَاط والنمرقة فَوق الرحل (ج) طنافس(الطنفسة) الطنفسة(الطنفسة) الطنفسة(طنفش)النّظر إِلَيْهِ حدقه وشدده(الطنفش) الضَّعِيف الْبَصَر(طن)طنا وطنينا صَوت ورن يُقَال طن الذُّبَاب وَطن النّحاس وَطن الْعود وطنت الْأذن والمقطوع كَانَ لَهُ صَوت عِنْد قطعه(أطنه) جعله يطن وَسَاقه قطعهَا(طنن) مُبَالغَة فِي الطن(الطن) رطب أَحْمَر شَدِيد الْحَلَاوَة(الطن) الطن وبدن الْإِنْسَان وَغَيره والقامة وحزمة الْقصب أَو الْحَطب وَالْعدْل من الْقطن المحلوج وَوزن للأثقال يقدر بِأَلف كيلوجرام (د) (ج) أطنان وطنان(الطنان) (فعال من طن) وَهِي طنانة يُقَال قصيدة طنانة أَو طنانة رنانة ذائعة الصيت وَالذكر فِي الْآفَاق والأقطار(الطني) الجسيم(الطنين) ضرب من الْأَصْوَات كصوت الناقوس وَالْعود وَيُقَال قصيدة أَو خطْبَة أَو مقَالَة لَهَا طنين صدى وَذكر وجلجلة فِي المحافل وَغَيرهَا(طني)طنى ضني وَمرض وأصابه الطنى وَفِي فجوره مضى (انْظُر طنأ وطنئ)(أطنى) أطنأ أَو مَال إِلَى الطنى وَمَال إِلَى التُّهْمَة والريبة وَفِي فجوره مضى وَفُلَانًا أَصَابَهُ فِي غير مقتل وَالْمَرَض فلَانا أَصَابَهُ وَأبقى فِيهِ بَقِيَّة وَيُقَال حَيَّة لَا تطنئ يَمُوت لديغها من سَاعَته وضربة لَا تطنئ قاتلة وَالشَّجر أَو ثَمَر النّخل بَاعه(اطنى) الشّجر أَو ثَمَر النّخل اشْتَرَاهُ(الطنى) الطنء والضنى أَو الْمَرَض ويوصف بِهِ فَيُقَال رجل طني ولزوق الطحال أَو الرئة بالجنب أَو الأضلاع من الْعَطش أَو شدته وَعظم الطحال من الْحمى وَشِرَاء الشّجر أَو بيع ثَمَر النّخل خَاصَّة والطن وَالْمَكَان الَّذِي يكون محمة لَا يحله أحد إِلَّا حم(الطنى) الْعَافِيَة من لدغ الْعَقْرَب(طهر)طهرا وطهارة نقي من النَّجَاسَة والدنس وَبرئ من كل مَا يشين وَالْحَائِض أَو النُّفَسَاء انْقَطع دَمهَا أَو اغْتَسَلت من الْحيض وَغَيره(طهر) الشَّيْء بِالْمَاءِ وَغَيره جعله طَاهِرا وبرأه ونزهه من الْعُيُوب وَغَيرهَا والمولود ختنه والقناة أَو الترعة أخرج مَا رسب بهَا من الغرين (محدثة) والجسم وَنَحْوه (فِي الطِّبّ) أخلاه من الجراثيم بالعقاقير المبيدة (مج)(اطهر) تطهر(تطهر) مُطَاوع طهره وطهر(الطَّاهِر) النقي يُقَال فلَان طَاهِر الثَّوْب أَو الذيل أَو الْعرض بَرِيء من الْعُيُوب نزيه شرِيف (ج) أطهار وطهارى (على غير قِيَاس) قَالَ امْرُؤ الْقَيْس(ثِيَاب بني عَوْف طهارى نقية .

وأوجههم عِنْد الْمشَاهد غران) وَمن المَاء الصَّالح للتطهر بِهِ وَمن النِّسَاء الخالية من الْحيض وَغَيره وَيُقَال لَهَا أَيْضا طَاهِرَة (ج) طواهر(الطَّهَارَة) التطهر بِالْمَاءِ وَنَحْوه والتطهير وَالطَّهَارَة ضَرْبَان جسمانية ونفسانية(الطَّهَارَة) فضلَة مَا تطهرت بِهِ(الطَّهَارَة) حِرْفَة من يطهر الْأَوْلَاد(الطُّهْر) الْخُلُو من النَّجَاسَة وَالْحيض وَغَيره (ج) أطهار والأطهار أَيَّام طهر الْمَرْأَة (الطُّهْر) الطَّاهِر وَيُقَال رجل طهر الْخلق (ج) أطهار(الطّهُور) الطَّاهِر فِي نَفسه المطهر لغيره وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وأنزلنا من السَّمَاء مَاء طهُورا} فَكل طهُور طَاهِر وَلَا عكس وَاسم لكل مَا يتَطَهَّر بِهِ من مَاء وَنَحْوه وكل مَاء نظيف(الطّهُورِيَّة) الطَّهَارَة الْبَالِغَة(المطهر) (عِنْد النَّصَارَى) مَكَان تطهر فِيهِ النَّفس بعد الْمَوْت بِعَذَاب موقوت(المطهرة) مَا يتَطَهَّر بِهِ وكل إِنَاء يتَطَهَّر مِنْهُ كالإبريق والسطل والركوة وَغَيرهَا وَمَا يتَطَهَّر فِيهِ (ج) مطاهر(المطهرة) المطهرة وَمَا يحمل على الطُّهْر وَفِي الحَدِيث (السِّوَاك مطهرة للفم)(المطهر) (فِي الطِّبّ) مَادَّة تقف التعفن أَو التخمر أَو التقيح (مج)(طهش)فلَان طهشا اخْتَلَط فِيمَا أَخذ فِيهِ من عمل بِيَدِهِ فأفسده وَالْعَمَل أفْسدهُ(طهم)مِنْهُ نفر واستوحش وَالشَّيْء ضخم وَالشَّيْء ضخمه(تطهم) مُطَاوع طهمه وَالطَّعَام وَغَيره أَبَاهُ وَكَرِهَهُ وَمِنْه وَعنهُ طهم(الطهم) النَّاس(الطهمة) لون كالسحمة وَهِي أَن تجَاوز سمرته إِلَى السوَاد(المطهم) السمين الْفَاحِش السّمن والمنتفخ الْوَجْه والتام من كل شَيْء والمتناهي الْحسن والكريم الْحسب(تطهمل)مَشى وَلَا شَيْء مَعَه وَلفُلَان احتال وتلطف أَن يَأْخُذ مِنْهُ شَيْئا(الطهمل) الجسيم الْقَبِيح الْخلقَة (ج) طهامل(الطهملي) الْأسود الْقصير(طها)اللَّحْم وَنَحْوه طهوا وطهوا طبخه وأنضجه وَيُقَال طها الْخبز وطها الْأَمر وَنَحْوه أجاده وأحكمه(أطهى) فلَان حدق فِي صناعته(الطاهي) الطباخ (ج) طهاة وطهي وَهن طواه(الطهاوة) الْجلْدَة الرقيقة تكون فَوق اللَّبن أَو الدَّم(الطهاية) حِرْفَة الطاهي(الطهي) الطَّبْخ والإنضاج(الطهيان) خَشَبَة يبرد عَلَيْهَا المَاء(الطوب)الْآجر أَي اللَّبن المحروق واحدته طوبة قيل إِنَّهَا لُغَة مصرية قديمَة وَيُقَال فلَان لَا آجرة لَهُ وَلَا طوبة لَا يملك شَيْئا(الطواب) صانع الطوب أَو بَائِعه(طوبة) خَامِس الشُّهُور الْقبْطِيَّة(طُوبَى) (انْظُر طيب)(طاح) طوحا هلك وَفُلَان اضْطربَ عقله وَفِي الأَرْض وَغَيرهَا تاه والسهم ضل الهدف وَيُقَال طاح بِهِ فرسه مضى بِهِ مُضِيّ السهْم الضال وَالشَّيْء من يَده سقط(أطاحه) أفناه وأذهبه وشعره أسْقطه(طاوحه) راماه(طوحه) أطاحه وَالشَّيْء وَبِه ضيعه أَو توهه وَبَعثه إِلَى أَرض لَا يرجع مِنْهَا وَحمله على ركُوب المهالك وألقاه فِي الْهَوَاء فَأخذ يضطرب ويتمايل ويدور وضربه بالعصا وَنَحْوهَا(تطاوح) ترامى وتباعد يُقَال تطاوحت بهم النَّوَى وَنَحْوهَا وَالْقَوْم الْأَمر بَينهم تنازعوه وَيُقَال تطاوح الْقَوْم فلَانا وَغَيره بِالضَّرْبِ وَنَحْوه(تطوح) جَاءَ وَذهب فِي الْهَوَاء وَغَيره وَفِي الْبِلَاد وَنَحْوهَا رمى بِنَفسِهِ فِيهَا وَذهب هَا هُنَا وَهَا هُنَا(المطاح) اسْم مَكَان من طاح والمسلك الوعر المهلك (ج) مطاوح(المطاحة) المطاح(المطواح) مَا يطاح بِهِ الشَّيْء أَو يرْمى بِهِ فِي الْهَوَاء والعصا (ج) مطاويح(طاد)طودا اسْتَقر وَثَبت(طود) فِي الْبِلَاد وَنَحْوهَا تطويدا طوف وَالشَّيْء وَبِه طوحه وَالشَّيْء طوله وَأَعلاهُ(انطاد) ذهب فِي الْهَوَاء أَو الجو صعدا(تطود) مُطَاوع طوده وَفِي الْبِلَاد وَنَحْوهَا مُبَالغَة فِي طود(الطاد) الثقيل وَالْبَعِير الهائج(الطود) الثَّبَات والجبل الْعَظِيم الذَّاهِب صعدا فِي الجو وَيُشبه بِهِ غَيره من كل مُرْتَفع أَو عَظِيم أَو راسخ وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فانفلق فَكَانَ كل فرق كالطود الْعَظِيم} والهضبة والمشرف من الرمل كالهضبة (ج) أطواد وطودة(ابْن الطود) الجلمود المنحط من أَعلَى الطود والصدى(المطاد) المطاح والمطاحة والمفازة الْبَعِيدَة مَا بَين الطَّرفَيْنِ (ج) مطاود(المطادة) المطاد (ج) مطاود(المنطاد) الْمُرْتَفع يُقَال بِنَاء منطاد وَضرب من الطائرات كَبِير الحجم وَهُوَ جهاز من نَسِيج على هَيْئَة الكمثرى يمْلَأ بغاز الهيدروجين ويطير فِي جو السَّمَاء حَامِلا فِي أَسْفَله سلة كَبِيرَة تسْتَعْمل فِي الرّكُوب وَنَحْوه (محدثة)(طَار)الشَّيْء وَبِه وَحَوله طورا وطوارا قربه وَحَام حوله وَيُقَال لَا أطور بِهِ أَي لَا أقربه وَلَا أَفعلهُ(طوره) حوله من طور إِلَى طور وَهُوَ مُشْتَقّ من الطّور (مج)(تطور) تحول من طور إِلَى طور (مج)

قليلا قليلا.

وشاةٌ ضَهولٌ: قليلةُ اللبن، وقد ضَهَلَتْ.

وجَمَّةٌ ضاهِلَةٌ: قليلة الماء.

وأَضْهَلَتِ النخلةُ، أي أرطبَتْ.

وقد قالوا: أَضْهَلَ البسرُ إذا بدا فيه الارطاب.

[ضيل] الضالُ: السِدْرُ البرِّيُّ، الواحدة ضالة.

وقول ابن ميادة: قطعت بمضلال الخشاش يردها على الكره منها ضالة وجديل (١) يريد الخشاشة المتخذة من الضال.

قال الفراء: أضيلت الارض وأضالت، إذا صار فيها الضال.

مثل أغيلت المرأة وأغالت.

[فصل الطاء][طبل] الطَبْلُ (٢) : الذي يُضْرَبُ به.

وطَبْلُ الدراهِم وغيرها معروف.

والطَبْلُ: الخَلْقُ.

يقال: ما أدري أيُّ الطَبْلِ هو؟

أي أيُّ الناس هو؟

قال لبيد ضيل] الضالُ: السِدْرُ البرِّيُّ، الواحدة ضالة.

وقول ابن ميادة: قطعت بمضلال الخشاش يردها على الكره منها ضالة وجديل (١) يريد الخشاشة المتخذة من الضال.

قال الفراء: أضيلت الارض وأضالت، إذا صار فيها الضال.

مثل أغيلت المرأة وأغالت.

ضْيَلَ: أنْبَتَهُ.

ضيل: الضّالُ: سِدْرٌ، والواحدةُ ضالة.

ضيل: المنكَر مِنْهُم الضَّخم الشَّأْن، الجمْع العَضِيلون والعُضَلاء.

فَإِذا كَانَ من غير الرِّجَال فجمعُه عُضُل.

وناقةٌ عضيلة: نكيرةٌ فِي الشدَّة.

وحِصنٌ عَضِيل: نَكِير مُشرف.

ومكانٌ عَ ضيل: ضيِّق بأَهْله، وَيكون المشرفَ، نَحْو حِصنٍ عضيل.

قَالَ

ضِيل وجَنَدِيل عَلَى بِنَاءِ حَمَصِيص وصَمَكِيك فَحَذَفُوا الْيَاءَ.

الْجَوْهَرِيُّ: الضَّلَضِلُ والضَّلَضِلَة الأَرض الغليظةُ؛

عَنِ الأَصمعي، قَالَ: كأَنه قَصْر الضَّلاضِل.

ومُ

وضَهَلَ ماءُ البِئْرِ، ضَهْلاً، وضُهُولاً: إِذا اجْتَمَعَ شَيْئاً بَعْدَ شَيْءٍ.

وضَهَلَهُ، ضَهْلاً: دَعَفَ إِلَيْهِ شَيْئاً قَلِيلاً، مِنَ الماءِ الضَّهْلِ.

ويُقالُ: هَل ضَهَلَ إِلَيْكَ خَبَرٌ أَي وَقَعَ، نَقَلَهُ الجَوْهَرِيُّ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرٍ و: الضَّهْلُ: الماءُ القَلِيلُ.

وَقَالَ أَبُو زَيْدٍ: مَا ضَهَلَ عندَكَ مِنَ المَاء، أَي مَا اجْتَمَعَ عندَكَ مِنْهُ.

وَقَالَ اللِّحْيانِيُّ: يقالُ: قد أَضْهَلْتُ إِلى فُلانٍ مَالاً، أَي صَيَّرْتُهُ إِلَيْهِ.

وَقَالَ ابْن الأَعْرابِيِّ: ضَهِيَلَ فُلَانٌ، إِذا طَالَ سَفَرُهُ، واسْتَفَادَ مَالاً قَلِيلاً.

وقالَ الأَصْمَعِيُّ: تَضَهَّلْتُ إِلى فُلانٍ، إِذا رَجَعْتُ إِلَيْهِ على غَيْرِ وَجْهِ المُقاتَلَةِ.

[ض ي ل]{الضَّالُ مِنَ السِّدْرِ: مَا كانَ عِذْياً، غيرُ مَهْمُوزٍ، واحِدَتُهُ بِهَاءٍ، أَو السِّدْرُ البَرِّيُّ، وَعَلِيهِ اقْتَصَرَ الجَوْهَرِيُّ، قالَ النَّمِرُ بنُ تَوْلَبٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ:(وكَأَنَّها دَقَرَى تَخَيَّلُ نَبْتُها .

أُنُفٌ يَعُمُّ الضَّالَ نَبْتُ بِحَارِهَا)وأنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ، لابنِ مَيَّادَةَ:(قَطَعْتُ بِمِصْلالِ الخِشَاشِ يَرُدُّها .

عَلى الْكُرْهِ مِنْها} ضَالَةٌ وجِدِيلُ)يُريدُ الْخِشَاشَةَ المُتَّخَذَةَ مِنَ الضَّالِ، ومِصْلَالٌ: مُنْتِنٌ، قد قَرِحَ فَأَنْتَنَ مِنْ خُبْثِ رِيحِهِ.

والضَّالُ: شَجَرٌ آخَرُ من الدِّقِّ، يكونُ بِأَطْرافِ الْيَمَنِ، يَرْتَفِعُ قَدْرَ الذِّراعِ، يَنْبُتُ نَبَاتَ السَّرْوِ، وَله بَرَمَةٌ صَفْراءُ ذَكِيَّةٌ جدا، يَأْتِيكَ رَيْحُها مِنْ قَبِلِ أَن تَصِلَ إِلَيْها، قالَهُ أَبُو حَنِيفَةَ، قالَ: وليستْ {بِضَالِ السِّدْرِ.

} وأَضَالَ الْمَكانُ، {وأَضْيَلَ: أَنْبَتَهُ، نَقَلَهُ أَبو حَنِيفَةَ عَن الفَرَّاءِ، ونَظَّرَهُ الجَوْهَرِيُّ بأَغَالَ وأَغْيَلَ، وقالَ ابنُ الْقَطَّاع: إِذا كَثُرَ فيهِ الضَّالُ.

} والضَّالَّةُ: السِّلاحُ أَجْمَعُ، على