معنى ضهل

(ضهل) اللَّبن وَنَحْوه ضهلا وضهولا اجْتمع شَيْئا فَشَيْئًا وَالشرَاب قل ورق وَالشَّاة وَنَحْوهَا قل لَبنهَا والظل فَاء وتناقص وَإِلَيْهِ رَجَعَ وَيُقَال ضهل إِلَيْهِ خبر وَقع وَفُلَانًا حَقه ضهلا نَقصه إِيَّاه أَو دَفعه إِلَيْهِ قَلِيلا قَلِيلا (أضهل) الْبُسْر بدا فِيهِ الإرطاب وَيُقَال أضهل النّخل وَإِلَى فلَان مَالا أوصله إِلَيْهِ(تضهل) إِلَى فلَان ضهل (استضهل) الْخَبَر استوحى مِنْهُ مَا أمكنه (الضاهلة) من الْعُيُون القليلة المَاء (ج) ضواهل (الضهل) المَاء الْقَلِيل (ال

وقول أبى ذؤيب:رآها الفؤاد فاستضل ضلاله (نيافا من البيض الحسان العطابل) * يعنى: طلب منه أن يَضِلَّ فَضَلَّ، كما يقال جُنَّ جنونه.

ومضلل بفتح اللام: اسم رجل من بنى أسد.

وقال (" الشاعر الاسود بن يعفر ") : فقبلي (" وقبلي ") مات الخالدان كلاهما عميد بنى جحون وابن المضلل[ضهل] الأصمعي: ضَهَلَ إليه، أي رجَع على غير وجه المقاتَلة والمغالَبة.

وضَهَلَهُ، أي دفَعَ إليه قليلاً قليلاً.

وأعطيته ضَهْلَةً من مال، أي نَزْراً.

وعطيّةٌ ضَهْلَةٌ، أي نزرةٌ.

وضَهَلَ الشَرابُ: قلّ ورقّ.

ويقال: هل ضَهَلَ إليكم خبرٌ؟

أي وقَع.

والضَهْلُ: الماء القليل، مثل الضَحْلِ.

وبئرٌ ضَهولٌ، إذا كان يخرج ماؤها ضهل] الأصمعي: ضَهَلَ إليه، أي رجَع على غير وجه المقاتَلة والمغالَبة.

وضَهَلَهُ، أي دفَعَ إليه قليلاً قليلاً.

وأعطيته ضَهْلَةً من مال، أي نَزْراً.

وعطيّةٌ ضَهْلَةٌ، أي نزرةٌ.

وضَهَلَ الشَرابُ: قلّ ورقّ.

ويقال: هل ضَهَلَ إليكم خبرٌ؟

أي وقَع.

والضَهْلُ: الماء القليل، مثل الضَحْلِ.

وبئرٌ ضَهولٌ، إذا كان يخرج ماؤهاقليلا قليلا.

وشاةٌ ضَهولٌ: قليلةُ اللبن، وقد ضَهَلَتْ.

وجَمَّةٌ ضاهِلَةٌ: قليلة الماء.

وأَضْهَلَتِ النخلةُ، أي أرطبَتْ.

وقد قالوا: أَضْهَلَ البسرُ إذا بدا فيه الارطاب.

[ضهس]الضاد والهاء والسين ليس بشئ.

على أنّ ابنَ دُرَيد (٣)) ذكر أن العضَّ بمقدَّم الفم يسمى ضَهْساً، يقال منه ضَهَسَ ضَهْساً.

قال: وفى الدُّعاء على الإنسان: «لا تأكُلُ [إلاّ] ضاهساً ولا تشربُ إِلاّ قارساً»، أى إِنّه لا يأكل ما يتكلَّف مضغَه، إنما يَأكل النَّزْر من نبات الأرض.

والقارس: البارد، أى لا يشرب إلاّ الماء.

[ضهل]الضاد والهاء واللام * أصلان صحيحان، أحدُهما يدلُّ على قلّةٍ والآخر على أوبةٍ.

فالأوّل: ضَهَلَت الناقةُ إذا قلّ لبنُها.

وهى ناقة ضَهُولٌ.

وعينٌ ضاهلة: قليلة الماء.

وفى حديث يحيى بن يَعمر: «إن سألَتْكَ ثمنَ شَكْرها وشَبْرك أنشأتَ تَطُلُّها وتَضْهَلُها».

ومن الباب ضَهَل الشّرابُ: قلَّ ورقّ.

والأصل الآخر: هل ضَهَل إِليكم خبرٌ، أى عادَ.

قال الأصمعى: ضَهَلْتُ إلى فلان: رجعت على وجه المقاتَلة والمغالبة.

ومما شذ عن البابين: أضْهَلَت النّخلةُ: أرطبَتْ.

[ضهد]الضاد والهاء والدال كلمةٌ واحدة.

صَهَدْتُ فلاناً: قهرتُه، فهو مضْطَهَدٌ ومضْهُودٌ.

[باب الضاد والواو وما يثلثهما][ضوأ]الضاد والواو والهمزة أصلٌ صحيح، يدلُّ على نورِ.

من

ضَهَلَ اللَّبَنُ، كمَنَع، ضُهولاً: اجْتَمَعَ.

واسمُ اللَّبَنِ: الضَّهْلُ، أو كلُّ ما اجْتَمَعَ شيءٌ بعدَ شيءٍ،فقد ضَهَلَ، كمَنع،ضَهْلاً وضُهولاً،وـ الناقةُ والشاةُ: قَلَّ لَبَنُها، فهي ضَهولٌج: ككُتُبٍ،وـ الشَّرابُ: قَلَّ ورَقَّ،وـ إليه: رَجَعَ،وـ فلاناً حَقَّهُ: نَقَصَه إياهُ، وأبْطَلَهُ عليه،من الضَّهْلِ: للماءِ القليلِ، وكصَبورٍ من النَّعامِ: البَيوضُ.

وبِئْرٌ ضهولٌ أيضاً: قليلةُ الماءِ.

وعَيْنٌ ضاهِلَةٌ كذلك.

وأضْهَلَ النَّخْلُ: ظَهَرَ رُطَبُه.

وأعطاهُ ضَهْلَةً من مالٍ، أي: عَطِيَّةً نَزْرَةً.

واسْتَضْهَلَ الخَبَرَ: اسْتَوْحَى منه ما أمْكَنَه.

• الضالُ من السِدْرِ: ما كانَ عَذْياً، واحدتُهُ: بهاءٍ، أو السِدْرُ البَرِّيُّ، وشجرٌ آخَرُ.

وأضالَ المكانُ،وأ

ضهل: ضَهَلَتِ النّاقة، إذا قلَّ لَبَنُها، فهي: ضَهُولٌ.

ويقال: إنَّها لَضُهْلٌ بُهْلٌ: ما يُشَدُّ لها صِرار، ولا يَرْوَى لها حُوار.

قال ذو الرمة: (ديوانه ١/ ١٨٨) بها كلُّ خوّارٍ إلى كلِّ صَعْلةٍ .

ضَهُولٍ ورَفْضُ المُذْرِعاتِ القَراهِبِويقال: أعطيته ضَهْلَةً من مالٍ،

ضهل:ضَهَلَتِ الناقَةُ: قَلَّ (كلمة (قلَّ) سقطت من ك) لَبَنُها؛

فهي ضَهُوْلٌ، وإنَّها لَضُهْلٌ بُهْلٌ (وأشار الناسخ إِلى جواز الضم والفتح في هاتين الكلمتين).

وأعْطَيْتُه ضَهْلَةً من مالٍ: أي عَطِيَّةً نَزْرَةً.

وضَهَلَ الشَّرَابُ (هو كالأصل في التهذيب والمقاييس والصحاح واللسان والقاموس.

وهو السراب في العين والمحكم): قَلَّ ورَقَّ.

وجَمَّةٌ ضَاهِلَةٌ: نَزْرَةُ الماءِ.

وهل ضَهَلَ اليكم خَيْرٌ (خبر-بفتحٍ فسكون-، ولعل الصواب ما أثبتناه وهو الوارد في اللسان): أي وَقَعَ.

وما ضَهَلَ منه خَيْرٌ: أي لم يَخْرُجْ منه خَيْرٌ.

وضَهَلْتُ إليه: رَجَعْت.

وضَهَلَتِ الأرْضُ: أنْبَتَتْ شَيْئاً مُسْتَكْرَهاً بَعْدَ الرَّعْيِ.

واسْتَضْهَلْتُ الخَيْرَ (هو الخَبَر في التكملة والقاموس): أي اسْتَوْحَيْتُ ما أمْكَنَني منه.

وأَضْهَلَتِ النَّخْلَةُ إِضْهَالاً: أبْصَرْتَ فيها الرُّطَبَ.

والضَّهُوْلُ من النَّعَام: البَيُوْضُ.

والرَّجُوْعُ إلى وَلَدِها.

هلض:مُهْمَلٌ عنده (واستُدرِك عليه في المحكم والتكملة واللسان والقاموس).

هَلَضْتُ الشَّيْءَ هَلْضاً: إِذا انْتَزَعْتَه.

[الهاء والضاد والنون]

ضهل: قَالَ اللَّيْث: ضَهَلَتِ الناقةُ: إِذا قلَّ لبنُها فَهِيَ ضَهُول؛

وَيُقَ

ضهل: ضَهَلَ اللَّبَنُ يَضْهَلُ ضُهُولًا: اجْتَمَعَ، وَاسْمُ اللَّبَنِ الضَّهْل، وَقِيلَ كُلُّ مَا اجْتَمَعَ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدَ شَيْءٍ كَانَ لَبناً أَو غيرَه، فَقَدْ ضَهَلَ يَضْهَلُ ضَهْلًا وضُهُولًا؛

حَكَاهُ ابْنُ الأَعرابي: وضَهَلَتِ الناقةُ والشاةُ فَهِيَ ضَهُولٌ: قَلَّ لبَنُها، وَالْجَمْعُ ضُهُولٌ.

وشاةٌ ضَهُولٌ: قَلِيلَةُ اللَّبَنِ.

وناقةٌ ضَهُولٌ: يَخْرُجُ لَبَنُهَا قَلِيلًا قَلِيلًا.

وَيُقَالُ: إِنَّها لضُهْلٌ بُهْلٌ مَا يُشَدُّ لَهَا صِرار وَلَا يَرْوَى لَهَا حُوار؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:بِهَا كلُّ خَوَّارٍ إِلى كلِّ صَعْلَةٍ .

ضَهُولٍ، ورَفْضُ المُذْرِعاتِ القَراهِبالخَوَّار: ثَوْرٌ يَخُوزُ أَي يَجْأَرُ، والصَّعْلة: النَّعامة.

وَيُقَالُ: ضَهَلَ الظِّلُّ إِذا رَجَع ضُهُولًا؛

قَالَ ذُو الرُّمَّةِ:أَفْياءً بَطِيئاً ضُهُولُهاوَقَوْلُ ذِي الرُّمَّةِ:إِلى كلِّ صَعْلةٍ ضَهُولٍضَهُول مِنْ نَعْتِ النَّعَامَةِ أَنَّها تَرْجِعُ إِلى بَيْضِها.

أَبو زَيْدٍ: الضَّهْلُ مَا ضَهَلَ فِي السِّقاء مِنَ اللَّبَنِ أَي اجْتَمَعَ.

والضَّهْلُ: الْمَاءُ الْقَلِيلُ مِثْلُ الضَّحْل.

وبِئْرٌ ضَهُولٌ: قَلِيلَةُ الْمَاءِ.

وعَيْنٌ ضَاهِلةٌ: نَزْرة الْمَاءِ، وَكَذَلِكَ حَمَّة ضَاهِلَةٌ؛

وَقَالَ رُؤْبَةُ:يَقْرُو بِهِنَّ الأَعْيُنَ الضَّواهِلاوضَهَلَ ماءُ الْبِئْرِ يَضْهَل ضَهْلًا إِذا اجْتَمَعَ شَيْئًا بَعْدَالضُّلاضِل والضُّلَضِلة (وعلبطة عن ابن الأعرابي والصواب وعلبط كما هو نص العباب انتهى.

لكن في التهذيب والتكملة مثل ما في القاموس).

قَالَهُ ابْنُ الأَعرابي: وضَلَّ الشيءُ يَضِلُّ ضَلالًا أَي ضَاعَ وهَلَك، وَالِاسْمُ الضُّلُّ، بِالضَّمِّ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ: فُلَانٌ ضُلُّ بْنُ ضُلٍّ أَي مُنْهَمِكٌ فِي الضَّلال، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا يُعْرَف وَلَا يُعْرَف أَبوه، وَقِيلَ: هُوَ الَّذِي لَا خَيْرَ فِيهِ، وَقِيلَ: إِذا لَمْ يُدْرَ مَنْ هُوَ ومِمَّنْ هُوَ، وَهُوَ الضَّلالُ بْنُ الأَلال والضَّلال بْنُ فَهْلَل وابْنُ ثَهْلَل؛

كُلُّه بِهَذَا الْمَعْنَى.

يُقَالُ: فلان ضِلُّ [ضُلُ] أَضْلالٍ وصِلُّ أَصْلالٍ (ضلُّ أَضْلال بالضم والكسر، وإذا قيل بالصاد فَلَيْسَ فِيهِ إِلَّا الْكَسْرُ) بِالضَّادِ وَالصَّادِ إِذا كَانَ دَاهِيَةً.

وَفِي الْمَثَلِ: يَا ضُلَّ مَا تَجْرِي بِهِ العَصَا أَي يَا فَقْدَه وَيَا تَلَفَه يَقُولُهُ قَصِير بْنُ سَعْدٍ لجَذِيمةَ الأَبْرَش حِينَ صَارَ مَعَهُ إِلى الزَّبَّاء، فَلَمَّا صَارَ فِي عَمَلِها نَدِمَ، فَقَالَ لَهُ قَصِيرٌ: ارْكَبْ فَرَسِي هَذَا وانْجُ عَلَيْهِ فإِنه لَا يُشَقُّ غُبَارُه.

وَفَعَلَ ذَلِكَ ضِلَّةً أَي فِي ضَلال.

وهُو لِضِلَّةٍ أَي لِغَيْرِ رشْدةٍ؛

عَنْ أَبي زَيْدٍ.

وذَهَب ضِلَّةً أَي لَمْ يُدْرَ أَين ذَهَب.

وذَهَبَ دَمُه ضِلَّةً: لَمْ يُثْأَرْ بِهِ.

وفلانٌ تِبْعُ ضِلَّةٍ، مُضَافٌ، أَي لَا خَير فِيهِ وَلَا خَيْرَ عِنْدَهُ؛

عَنِ ثَعْلَبٍ، وَكَذَلِكَ رَوَاهُ ابْنُ الْكُوفِيِّ؛

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: إِنما هُوَ تِبْعٌ ضِلَّةٌ، عَلَى الْوَصْفِ، وفَسَّره بِمَا فَسَّره بِهِ ثَعْلَبٌ؛

وَقَالَ مُرَّة: هُوَ تِبْعُ ضِلَّة أَي داهيةٌ لَا خَيْرَ فِيهِ، وَقِيلَ: تِبْعُ صِلَّةٍ، بِالصَّادِ.

وضَلَّ الرَّجُلُ: مَاتَ وَصَارَ تُرَابًا فَضَلَّ فَلَمْ يَتَبَيَّنْ شَيْءٌ مِنْ خَلْقه.

وَفِي التَّنْزِيلِ الْعَزِيزِ: أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ؛

مَعْنَاهُ أَإِذا مِتْنا وصِرْنا تُرَابًا وعِظَاماً فَضَلَلْنا فِي الأَرض فَلَمْ يَتَبَيَّنْ شَيْءٌ مِنْ خَلقنا.

وأَضْلَلْته: دَفَنْته؛

قَالَ المُخَبَّل:أَضَلَّتْ بَنُو قَيْسِ بنِ سَعْدٍ عَمِيدَها، .

وفارِسَها فِي الدَّهْر قَيْسَ بنَ عَاصِمِوأُضِلَّ المَيِّتُ إِذا دُفِنَ، وَرُوِيَ بَيْتُ النَّابِغَةِ الذُّبْياني يَرْثي النُّعمان بْنَ الْحَرْثَ بْنُ أَبي شِمْر الغَسَّانيّ:فإِنْ تَحْيَ لا أَمْلِكْ حَياتي، وإِن تَمُتْ .

فَمَا فِي حَياةٍ بَعْدَ مَوْتِك طائلُفآبَ مُضِلُّوهُ بعَيْنٍ جَلِيَّةٍ، .

وغُودِرَ بالجَوْلانِ حَزْمٌ ونائلُيُرِيدُ بِمُضِلِّيه دافِنيه حِينَ مَاتَ، وَقَوْلُهُ بعَيْنٍ جَلِيَّةٍ أَي بخبرٍ صادقٍ أَنه مَاتَ، والجَوْلانُ: مَوْضِعٌ بِالشَّامِ، أَي دُفِن بدَفْن النُّعمان الحَزْمُ والعطاءُ.

وأَضَلَّتْ بِهِ أُمُّه: دَفَنتْه، نَادِرٌ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:فَتًى، مَا أَضَلَّتْ بِهِ أُمُّه .

مِنَ القَوْم، لَيْلَة لَا مُدَّعَمقَوْلُهُ لَا مُدَّعَم أَي لَا مَلْجَأَ وَلَا دِعَامَة.

والضَّلَلُ: الْمَاءُ الَّذِي يَجرِي تَحْتَ الصَّخرة لَا تُصِيبُهُ الشَّمْسُ، يُقَالُ: ماءٌ ضَلَلٌ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَاءُ الَّذِي يَجْرِي بَيْنَ الشَّجَرِ.

وضَلاضِلُ الْمَاءِ: بَقَايَاهُ، والصادُ لُغةٌ، وَاحِدَتُهَا ضُلْضُلَةٌ وصُلْصُلة.

وأَرضٌ ضُلَضِلَة وضَلَضِلَةٌ وضُلَضِلٌ وضَلَضِلٌ وضُلاضِلٌ: غَلِيظَةٌ؛

الأَخيرة عَنِ اللِّحْيَانِيِّ، وَهِيَ أَيضاً الْحِجَارَةُ الَّتِي يُقِلُّها الرجلُ، وَقَالَ سِيبَوَيْهِ: الضَّلَضِلُ مَقْصُورٌ عَنِ الضَّلاضِل.

التَّهْذِيبَ: الضُّلَضِلَةُ كُلُّ حَجَرٍ قَدْر مَا يُقِلُّه الرَّجُلُ أَو فَوْقَ ذَلِكَ أَملس يَكُونُ فِي بُطُونِ الأَودية؛

قَالَ: وَلَيْسَ فِي بَابِ التَّضْعِيفِ كَلِمَةٌ تُشْبِهُهَا.

الْجَوْهَرِيُّ: الضُّلَضِلة، بِضَمِّ الضَّادِ وَفَتْحِ اللَّامِ وَكَسْرِ الضَّادِ الثَّانِيَةِ، حَجَرٌضحل: الضَّحْلُ: القريبُ القَعْر.

والضَّحْل: الماءُ الرَّقِيقِ عَلَى وَجْهِ الأَرض لَيْسَ لَهُ عَمْقٌ، وقيل: هُوَ كالضَّحْضاح إِلَّا أَن الضَّحْضاح أَعمُّ مِنْهُ لأَنه فِيمَا قَلَّ أَو كثُر، وَقِيلَ: الضَّحْل الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَكُونُ فِي الْعَيْنِ وَالْبِئْرِ والجُمَّة وَنَحْوِهَا، وَقِيلَ: هُوَ الْمَاءُ الْقَلِيلُ يَكُونُ فِي الغَدِير وَنَحْوِهِ؛

أَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِابْنِ مُقْبِلٍ:وأَظْهَرَ، فِي غُلَّانِ رَقْدٍ وسَيْلُه، .

عَلاجِيمُ لَا ضَحلٌ، وَلَا مُتَضَحْضِحُوالعُلْجُوم هُنَا: الْمَاءُ الْكَثِيرُ، وَالْجَمْعُ أَضْحال وضُحُولٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: الضَّحْلُ الْمَاءُ الْقَلِيلُ، وَمِنْهُ أَتَانُ الضَّحْل لأَنه لَا يَغْمُرها لقِلَّته؛

قَالَ الأَزهري: أَتانُ الضَّحْل الصَّخْرةُ بَعْضُهَا غَمَره الماءُ وَبَعْضُهَا ظَاهِرٌ.

قَالَ شِمْرٌ: وغَدِيرٌ ضَاحِلٌ إِذا رَقَّ مَاؤُهُ فَذَهَبَ.

وَفِي الْحَدِيثِفِي كِتَابِهِ لأُكَيْدِرِ دومَةَ: وَلَنَا الضّاحِيةُ مِنَ الضَّحْل؛

هُوَ بِالسُّكُونِ الْقَلِيلُ مِنَ الْمَاءِ، وَقِيلَ: الْمَاءُ الْقَرِيبُ الْمَكَانِ، وَبِالتَّحْرِيكِ مَكَانُ الضَّحْل، وَيُرْوَى الضَّاحِيَةُ مِنَ البَعْل.

والمَضْحَلُ: مكانٌ يَقِلُّ فِيهِ الْمَاءُ مِنَ الضَّحْل، وَبِهِ يُشَبَّه السَّراب.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: المَضْحَلُ مَكَانُ الضَّحْل؛

قَالَ العَجّاج:حَسِبْتُ يَوْمًا، غَيْر قَرٍّ، شامِلا .

يَنْسُج غُدْراناً عَلَى مَضاحِلا (كأن).

يَصِفُ السَّرابَ شَبَّهَهُ بالغُدُر.

وضَحَلَتِ الغُدُرُ: قَلَّ مَاؤُهَا.

وَيُقَالُ: إِنَّ خَيْرَكَ لضَحْلٌ أَي قَلِيلٌ.

وَمَا أَضْحَل خَيرَكَ أَي مَا أَقَلَّه.

واضْمَحَلَّ السحابُ: تقَشَّعَ.

واضْمَحَلَّ الشيءُ أَي ذَهَبَ، وَفِي لُغَةِ الكِلابيِّين امْضَحَلَّ، بِتَقْدِيمِ الْمِيمِ، حَكَاهَا أَبو زيد.