معنى ضلل

أضلَّ يُضلّ، أضْلِلْ/أضِلَّ، إضلالاً، فهو مُضِلّ، والمفعول مُضَلّ • أضلَّ الشَّخصَ: جعله لا يهتدي لطريق الحقّ، عكس أرشده "أضلَّهم الضبابُ- أضلّه الحبُّ: أعمى قلبَه- {وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ} ".

• أضلَّ اللهُُ أعمالَهم: أبطلها وأحبطها، ولم يجازِهم عليها " {وَأَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ} ".

• أضلَّ المَيِّتَ: دفنه.

ضلَّ/ ضلَّ عن ضَلَلْتُ، يَضِلّ، اضْلِلْ/ ضِلَّ، ضَلاًّ وضَلالاً وضَلالةً، فهو ضالّ، والمفعول مضلول (للمتعدِّي) • ضلَّ الشَّخصُ: ١ - زلَّ عن الشّيء ولم يهتدِ إليه، انحرف عن الطريق الصحيح " {وَمَنْ يَعْصِ اللهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً مُبِينًا}: كفر- {قَالَ فَعَلْتُهَا إِذًا وَأَنَا مِنَ الضَّالِّينَ} " ° ضلَّ سعيُه: خاب عملهُ فلم ينفعه.

٢ - نسي " {أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى} ".

• ضلَّت الحَقيقةُ/ ضلَّت عنه الحَقيقةُ: غابت، وخفي موضعها " {الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} - {وَضَلَّ عَنْهُمْ مَا كَانُوا يَفْتَرُونَ} - {وَمَا دُعَاءُ الْكَافِرِينَ إلاَّ فِي ضَلاَلٍ} ".

• ضلّ الطَّريقَ/ ضلّ عن الطَّريق: تاه، لم يهتدِ إليه " {فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ} " ° ضلَّ وِجْهَةَ أمره: لم يهتدِ إلى مقصده.

ضلَّلَ يضلِّل، تضليلاً، فهو مُضلِّل، والمفعول مُضلَّل • ضلَّل فلانًا: ١ - صيَّره ضالاًّ، جعله ينحرف عن الطّريق الصّحيح، خدَعه، توَّهه "ضلَّل الناشئة- ضلَّل تحرّيات الشُّرطة: أفسدها- قام بعمليّة تضليل للعدوّ".

٢ - نسبه إلى الضّلال، قال عنه: إنّه ضالّ "ضلَّل عاصيًا/ مُختلِسًا".

• ضلَّل الشَّيءَ: ضيّعه " {أَلَمْ يَجْعَلْ كَيْدَهُمْ فِي تَضْلِيلٍ} ".

أضاليلُ [جمع]: مف أُضْلولة: أباطيل وأوهام، عكس حقائق "أضاليل الصُّحف/ السَّحرة- تمادى في أضاليل الهوى- نشر أضاليلَه بين السُّذَّج والعوامّ".

ضالّ [مفرد]: ج ضالُّون وضُلاّل، مؤ ضالّة، ج مؤ ضالاّت وضَوالُّ: اسم فاعل من ضلَّ/ ضلَّ عن ° الابن الضَّالّ: الذي يعود للبيت بعد غياب طويل وحياة مُتهتِّكة.

ضَلّ [مفرد]: مصدر ضلَّ/ ضلَّ عن.

ضالّة [مفرد]: ج ضالاّت وضَوالُّ: ١ - صيغة المؤنَّث لفاعل ضلَّ/ ضلَّ عن.

٢ - كلّ ما ضاع وفُقِد من المحسوسات والمعقولات "الحكمة ضالّة المؤمن: مطلبه- نشد ضالَّته".

ضَلالة [مفرد]: مصدر ضلَّ/ ضلَّ عن.

مُضِلّ [مفرد]: ١ - اسم فاعل من أضلَّ.

٢ - كافر " {وَمَا كُنْتُ مُتَّخِذَ الْمُضِلِّينَ عَضُدًا} ".

مُضلِّل [مفرد]: اسم فاعل من ضلَّلَ.

• هجوم مُضلِّل: (سك) مناورة تُشَنّ لصرف أنظار العدوّ عن عمليّة مخطّطة كجزء من استراتيجيّة عسكريَّة.

ضِلِّيل [مفرد]: ١ - صيغة مبالغة من ضلَّ/ ضلَّ عن.

٢ - صاحب غوايات "لُقِّب امرؤُ القيس بالملك الضِّلِّيل".

ضَلال [مفرد]: ١ - مصدر ضلَّ/ ضلَّ عن.

٢ - (نف) اعتقاد باطل لا يُمكن تغييره أو هزّه بالتدليل العقليّ.

(ضلل) المَاء من تَحت الْحجر ذهب (استضل) ضلاله طلب مِنْهُ أَن يضل (الأضلولة) الضلال (ج) أضاليل (الضال) كل من ينحرف عَن دين الله الحنيف وَيُقَال هُوَ ضال تال (على الإتباع) (ج) ضلال (الضَّالة) كل مَا ضل أَي ضَاعَ وفقد من المحسوسات والمعقولات أَو من الْبَهَائِم خَاصَّة وَيُقَال (الْحِكْمَة ضَالَّة الْمُؤمن) (ج) ضوال (الضلال) الغياب والهلاك وَالْبَاطِل وَالنِّسْيَان والعدول عَن الطَّرِيق الْمُسْتَقيم عمدا أَو سَهوا كثيرا وقليلا وَيُقَال هُوَ الضلال ابْن التلال مَجْهُول لَا يعرف أَبوهُ أَو لَا يدرى من هُوَ وَمِمَّنْ هُوَ(الضَّلَالَة) الضلال وسلوك طَرِيق لَا يُوصل إِلَى الْمَطْلُوب وضلالة الْعَمَل بُطْلَانه وضياعه (الضل) الضلال (الضل) يُقَال هُوَ ضل بن ضل منهمك فِي الضلال أَو مَجْهُول لَا يعرف أَبوهُ أَو لَا يدرى من هُوَ وَمِمَّنْ هُوَ أَو داهية لَا خير فِيهِ(الضلل) المَاء الْجَارِي تَحت الصَّخْرَة لَا تصيبه الشَّمْس أَو الْجَارِي بَين الشّجر (الضلة) الْحيرَة (الضلة) الحذاقة والدراية بِالدّلَالَةِ فِي السّفر وَنَحْوه يُقَال (دَلِيل ذُو ضلة)(الضلة) يُقَال ذهب دَمه ضلة هدرا بِلَا ثأر وَهُوَ ابْنه لضلة لغية بِمَعْنى لغير رشدة وَهُوَ تبع ضلة داهية لَا خير فِيهِ(الضليل) الْكثير الضلال المبالغ فِيهِ وَصَاحب الغوايات والبطالات وَبِه لقب امْرُؤ الْقَيْس الشَّاعِر فَقيل الْملك الضليل أَو لقب بذلك لضلاله بَين الْقَبَائِل (الضلول) الضليل أَو الضال (المضل) السراب لِأَنَّهُ يضل ويخدع من رَآهُ(المضلة) يُقَال فتْنَة مضلة تضل النَّاس (يَسْتَوِي فِيهَا الْمُذكر والمؤنث والمفرد وَغَيره وَتجوز الْمُطَابقَة) (ج) مضال (ا

(ضَلَّ) الشَّيْءُ ضَاعَ وَهَلَكَ يَضِلُّ بِالْكَسْرِ ضَلَالًا.

وَ (الضَّالَّةُ) مَا ضَلَّ مِنَ الْبَهِيمَةِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى.

وَأَرْضٌ (مَضَلَّةٌ) بِفَتْحِ الضَّادِ وَكَسْرِهَا وَفَتْحِ الْمِيمِ فِيهِمَا أَيْ يُضَلُّ فِيهَا الطَّرِيقِ.

وَفُلَانٌ يَلُومُنِي (ضَلَّةً) إِذَا لَمْ يُوَفَّقُ لِلرَّشَادِ فِي عَذْلِهِ.

وَرَجُلٌ (ضِلِّيلٌ) وَ (مُضَلَّلٌ) أَيْ ضَالٌّ جِدًّا.

وَ (الضَّلَالُ) ضِدُّ الرَّشَادِ وَقَدْ (ضَلَّ) يَضِلُّ بِالْكَسْرِ (ضَلَالًا) وَ (ضَلَالَةً) ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي} [سبأ: ٥٠] فَهَذِهِ لُغَةُ نَجْدٍ وَهِيَ الْفَصِيحَةُ.

وَأَهْلُ الْعَالِيَةِ يَقُولُونَ: (ضَلِلْتُ) أَضِلُّ بِالْكَسْرِ فِيهِمَا.

وَ (أَضَلَّهُ) أَضَاعَهُ وَأَهْلَكَهُ.

ابْنُ السِّكِّيتِ: (أَضْلَلْتُ) بَعِيرِي إِذَا ذَهَبَ مِنْكَ.

وَ (ضَلَلْتُ) الْمَسْجِدَ وَالدَّارَ إِذَا لَمْ تَعْرِفْ مَوْضِعَهُمَا وَكَذَا كُلُّ شَيْءٍ مُقِيمٍ لَا يُهْتَدَى لَهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ: «لَعَلِّي (أَضِلُّ) اللَّهَ» يُرِيدُ أَضِلُّ عَنْهُ أَيْ أَخْفَى عَلَيْهِ مِنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: {أَئِذَا ضَلَلْنَا فِي الْأَرْضِ} [السجدة: ١٠] أَيْ خَفِينَا.

قُلْتُ: أَصْلُ الْحَدِيثِ أَنَّ بَعْضَ الْعُصَاةِ الْخَائِفِينَ قَالَ لِأَهْلِهِ: إِذَا مِتُّ فَأَحْرِقُونِي ثُمَّ ذَرُّونِي فِي الرِّيحِ لَعَلِّي أَضِلُّ اللَّهَ تَعَالَى.

قَالَ: وَ (أَضَلَّهُ) اللَّهُ (فَضَلَّ) تَقُولُ: إِنَّكَ تَهْدِي (الضَّالَّ) وَلَا تَهْدِي (الْمُتَضَالَّ) .

وَ (تَضْلِيلُ) الرَّجُلِ أَنْ تَنْسُبَهُ إِلَى الضَّلَالِ.

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} [القمر: ٤٧] أَيْ فِي هَلَاكٍ.

ضلل] ضل الشئ يضل ضلالا، أي ضاع وهلَك.

والاسم الضُلُّ بالضم.

ومنه قولهم: هو ضُلُّ بن ضُلٍّ (بكسر الضادين وضمهما) ، إذا كانَ لا يُعْرفُ ولا يُعْرَفُ أبوه.

وكذلك: هو الضَلاَلُ بن التَلاَلُ (" ابن الالال ".

وفي مادة (ألل) من اللسان: " ابن سيده: وهو الضلال بن الالال بن التلال ") .

والضَالّةُ: ما ضَلَّ من البهيمة للذكر والانثى.

وأرض مضلة بالقتح: يضل فيها الطريقُ.

وكذلك أرضٌ مَضِلَّةٌ، بفتح الميم وكسر الضاد.

وفلان يلومُني ضَلَّةً، إذا لم يُوَفَّقْ للرشاد في عذْله.

ورجلٌ ضِلِّيلٌ ومُضَلَّلٌ، أي ضالٌّ جداً، وهو الكثير التَتَبُّعِ للضَلالِ.

وكان يقال لامرئ القيس: الملكُ الضِلِّيلُ.

والضلضل والضلضلة: الارض الغليظة، عن الاصمعي، كأنه قصر الضلاضل.

والضلضلة بضم الضاد وفتح اللام وكسر الضاد الثانية: حجر قدر ما يقله الرجل.

وليس في الكلام المضاعف غيره.

وأنشد الاصمعي (لصخر الغى) :وبعد إذ نحن على الضلضله (ألست أيام حضرنا الاعزله:) * والضَلالُ والضَلالَةَ: ضدُّ الرشاد.

وقد ضَلَلْتُ أضِلُّ.

قال تعالى: " قُلْ إن ضللت فإنما أضل على نفسي) .

فهذه لغة نجد، وهى الفصيحة.

وأهل العالية يقولون: ضللت بالكسر أضل.

وهو ضال تال، وهى الضَلالَةُ والتَلالَةُ.

وأَضَلُّهُ، أي أَضاعَهُ وأهلكه.

يقال أُضِلَّ الميّتُ، إذا دفن.

وقال النابغةوآب مضلوه بعينٍ جَلِيَّةٍ وغودِرَ بالجَوْلانِ حزمٌ ونائلُ ابن السكيت: أَضْلَلْتُ بعيري، إذا ذهبَ منك!

وضَلَلْتُ المسجدَ والدارَ، إذا لم تعرف موضعهما.

وكذلك كل شئ مقيم لا يُهْتَدى له.

وفي الحديث عن الرجل الذي قال: " لَعَليِّ أَضِلُّ الله (" ذورنى في الريح لعلى ضل الله ") "، يريد أضِلُّ عنه، أي أخْفَى عليه وأغيبُ.

من قوله تعالى: (أَئِذا ضَلَلْنا في الأرض) أي خَفينا وغِبْنا.

وأَضَلَّهُ الله فضَلَّ.

تقول: إنَّك تهدي الضالَّ ولا تهدي المُتَضالَّ.

وتَضْليلُ الرجلِ: أن تنسُبه إلى الضَلالِ.

وقوله تعالى: (إنَّ المجرِمينَ في ضَلالٍ وسُعُرٍ) ، أي في هلاك.

الكسائي: وقع في وادي تُضُلِّلَ، معناه الباطل، مثل تُخَيِّبَ وتَهُلِّكَ، كلُّه لا ينصرف.

ويقال للباطل: ضُلٌّ بتَضْلالٍ.

قال عمرو ابن شأسٍ الأسَديّ: تَذَكَّرْتَ لَيْلى لاتَ حين اد كارها وقد حنى الاضلاع ضل بتضلالوقول أبى ذؤيب:رآها الفؤاد فاستضل ضلاله (نيافا من البيض الحسان العطابل) * يعنى: طلب منه أن يَضِلَّ فَضَلَّ، كما يقال جُنَّ جنونه.

ومضلل بفتح اللام: اسم رجل من بنى أسد.

وقال (" الشاعر الاسود بن يعفر ") : فقبلي (" وقبلي ") مات الخالدان كلاهما عميد بنى جحون وابن المضلل[

ضل عن الطريق وعن القصد يضل ويضل، وضل الطريق، وأضله غيره وضلله.

وضللت بعيري إذا كان معقولاً فلم يهتد لمكانه، وأضللته إذا كان مطلقاً فمرّ ولم تدر أين أخذ.

وأضللت خاتمي.

وأرض مضلة.

ومن المجاز: ضل في الدين، وهو ضال وضليل وصاحب ضلال وضلالة ومضلل.

وقد ضللته: نسبته إلى الضلال، وواقع في أضاليل وأباطيل، وقد تمادى في أضاليل الهوى، وفعل ذلك ضلة، وفلان لضلة: لغية.

وذهب دمه ضلة: هدراً.

وضل عني كذا: ضاع.

وضللته: نسيته.

وأضلّني أمر كذا: لم أقدر عليه.

وأنشد ابن الأعرابي:إني إذا خلة تضيفني .

يريد مالي أضلني علليوضلّ الماء في اللبن واللبن في الماء إذا خفي فيه وغاب " أئذا ضللنا في الأرض " وأضل الميت: دفن.

قال المخبل:أضلت بنو قيس بن سعد عميدها .

وفارسها في الدهر قيس بن عاصمو" وقعوا في وادي تضلل " إذا هلكوا، و" فلان ضل بن ضل " وقل بن قل؛

لايعرف هو وأبوه.

قال:فإن إيادكم ضل بن ضل .

وإنا من إيادكم براء

ضَّلَلُ، محرَّكةً: ضِدُّ الهُدَى.

ضَلَلْتَ، كَزَلَلْتَ ومَلِلْتُ.

والضَّلولُ: الضالُّ.

ضَلِلْتَ الطَّريقَ، كَمَلِلْتَ، وكلُّ شيءٍ مُقيمٍ لا يُهْتَدَى لَه.

وضَلَّ هو عَنِّي.

وأضَلَّ فلانٌ البعيرَ والفَرَسَ: ذَهَبا عنه،كضَلَّهُما.

وضَلَّ يَضِل، وتفتحُ الضادُ،ضَلالاً: ضاعَ، وماتَ، وصارَ تُراباً وعِظاماً، وخَفِيَ وغابَ،وـ فلاناً: أُنْسِيَهُ.

ومنه: {وأَنَا منَ الضالِّينَ}.

وضَلَّني: ذَهَبَ عَنِّي.

والضُّلَّةُ، بالضم: الحِذْقُ بالدَّلالَةِ، وبالفتح: الحَيْرَةُ، والغَيْبَةُ لخَيْرٍ أوشَرٍّ.

والضالَّةُ من الإِبِلِ: التي تَبْقَى بِمَضْيَعَةٍ بِلا رَبٍّ، للذَّكَرِ والأنْثَى.

ووادي تُضُلِّلَ، بضمتينِ وكسر اللامِ المُشَدَّدَةِ، وقد تفتحُ الضّادُ: الباطِلُ.

وضَلَّلَهُ تَضْليلاً وتَضْلالاً: صَيَّرَهُ إلى الضَّلالِ.

وأرضٌ مَضَلَّةٌ ومَضِلَّةٌ وضُلَضِلَةٌ، كعُلَبِطَةٍ: يُضَلُّ فيها.

وكسِكِّيتٍ: الكثيرُ الضَّلالِ.

وكمُعَظَّمٍ: الذي لا يُوَفِّي بخَيرٍ.

والمَلِكُ المُضَلَّلُ والضِلِّيلُ: امرؤُ القَيْسِ.

وهو ضُلُّ بنُ ضُلٍّ، بكسرِهما وضَمِّهِما: مُنْهَمِكٌ في الضَّلالِ، أو لا يُعْرَفُ أبوه، أو لا خَيْرَ فيه.

وهو ابْنُه لِضِلَّةٍ، بالكسر: لغيرِ رِشْدَةٍ.

وذَهَبَ دَمُهُ ضِلَّةً: بلا ثأرٍ.

وهو تِبْعُ ضِلَّةٍ، بالإِضافَةِ وبالنَّعْتِ، أي: داهِيَةٌ لا خيرَ فيه،وكذا ضُلُّ أضْلالٍ، بالكسرِ والضم.

وإذا قيلَ بالصادِ المهملةِ، فليس فيه إلا الكسرُ.

وأضَلَّهُ: دَفَنَهُ وغَيَّبَهُ.

والضَّلَلُ، بالتحريكِ: الماءُ الجاري تَحْتَ الصَّخْرَةِ، لا تُصيبُه الشمسُ، أو الجاري بينَ الشجرِ.

وضَلاضِلُ الماءِ: بَقاياهُ.

وأرضٌ ضَلَضِلَةٌ وضَلَضِلٌ، بفتحتين فيهما، وكعُلَبِطَةٍ وعُلَبِطٍ وعُلابِطٍ وقُنْفُذةٍ: غَليظَةٌ، وهي أيضاً الحجارَةُ يُقِلُّها الرجُلُ.

وكعُلابِطٍ وعُلَبِطَةٍ: الدَّليلُ الحاذِقُ.

وتَضْلالٌ: ع.

ويقالُ للباطِلِ: ضُلَّ بتَضْلالٍ.

وياضُلَّ ما تجري به العَصا، أي: يا فَقْدَهُ ويا تَلَفَه.

وكعُلَبِطَةٍ وهُدْهُدٍ: ع.

(وضَليلاءُ: ) ع.

• ا

ضَلَّل، بِفَتْحِ اللَّامِ: اسْمُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي أَسد؛

وَقَالَ الأَسود بْنُ يعْفُر:وقَبْليَ مَاتَ الخالِدَان كِلاهُما: .

عَمِيدُ بَني جَحْوانَ وابْنُ المُضَلَّلِقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: صَوَابُ إِنشاده فَقَبْلي، بِالْفَاءِ، لأَن قَبْلَهُ:فإِنْ يَكُ يَوْمِي قَدْ دَنَا، وإِخالُه .

كَوَارِدَةٍ يَوْماً إِلى ظِمْءِ مَنْهَلوالخالِدَانِ: هُمَا خالِدُ بْنُ نَضْلة وخالِدُ بن المُضَلَّل.

ضمل: التَّهْذِيبُ: أَهمله اللَّيْثُ.

وَرَوَى عَمْرٌو عَنْ أَبيه أَنه قَالَ: الضَّمِيلة المرأَة الزَّمِنَة، قَالَ: وخَطَبَ رجلٌ إِلى مُعَاوِيَةَ بِنْتاً لَهُ عَرْجاء، فَقَالَ: إِنَّها ضَمِيلةٌ، فَقَالَ: إِنِّي أَردت أَن أَتشَرَّف بمُصاهَرَتِك وَلَا أُريدها للسِّباق فِي الحَلْبة، فَزوَّجه إِيَّاها؛

الضَّمِيلُ: الزَّمِن، والضَّمِيلَة الزَّمِنة؛

قَالَ الزَّمَخْشَرِيُّ: إِن صَحَّتِ الرِّوَايَةُ فَاللَّامُ بَدَلٌ مِنَ النُّونِ مِنَ الضَّمَانة، وإِلا فَهِيَ بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، قِيلَ لَهَا ذَلِكَ ليُبْسٍ وجُسُوءٍ فِي سَاقِهَا، وكُلُّ يابسٍ ضامِلٌ وضَمِيلٌ.