معنى ضبث

ضبثة (ضبج) ضبجا ألْقى نَفسه على الأَرْض من ضرب أَو كلال أَو تَعب (ضبح) الثَّعْلَب ضَبْحًا وضباحا صَوت وَفِي حَدِيث ابْن الزبير (قَاتل الله فلَانا ضبح ضبحة الثَّعْلَب وقبع قبعة الْقُنْفُذ) وَيُقَال ضبح الْإِنْسَان والبوم والقوس وَالْخَيْل صوتت أنفاسها فِي جوفها حِين الْعَدو وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَالْعَادِيات ضَبْحًا} وَالنَّار أَو الشَّمْس الشَّيْء لوحته وغيرته إِلَى السوَاد قَلِيلا وَالْعود بالنَّار أحرق شَيْئا من أعاليه فَهُوَ مضبوح وضبيح (ضابحه) مضابحة وضباحا قابحه وشاره (انضبح) مُطَاوع ضبحه ولونه تغير إِلَى السوَاد قَلِيلا (الضباح) صَهِيل الْخَيل وَصَوت الثَّعْلَب (الضبح) الرماد (الضبحاء) الْقوس الَّتِي عملت فِيهَا النَّار (المضابح) المقالي يقلى فِيهَا (المضبوحة) حِجَارَة الزند أَو القداحة (

ض ب ثَ: (ضَبَثَ) بِالشَّيْءِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ قَبَضَ عَلَيْهِ (بِكَفِّهِ) .

وَ (مَضَابِثُ) الْأَسَدِ مَخَالِبُهُ، وَفِي الْحَدِيثِ: «الْخَطَايَا بَيْنَ (أَضْبَاثِهِمْ) » أَيْ فِي قَبْضَاتِهِمْ.

ضبث] ضبثت بالشئ ضبثا، واضطبثت به، إذا قبضت عليه بكفِّك.

وناقة ضَبوثٌ: يُشَكُّ في سِمَنِها فتُضْبَثُ: أي تُجَسُّ باليد.

ومَضابِثُ الأسد: مخالبه.

وفي الحديث (" أوحى الله تعالى إلى داود: قل للملا من بنى إسرائيل لا يدعوني والخطايا بين أضباثهم "، أي وهم محتملو الاوزار غير مقلعين عنها.

اه‍ مرتضى.

ثم قال: ومن المجاز " ليث بأقرانه ضابث، وبأرواحهم عابث ") : " الخطايا بين أضباثهم "، أي في قبضاتهم.

ضبث الشيء وضبث عليه إذا قبض عليه وجسّه.

قال الطرماح:وضبثة كفّ باشرت ببنانها .

صعيداً كفاه فقد ماء المصافنأراد ضربة المتيمم.

وضبث به.

بطش به.

ومنه قيل للأسد: الضبثم لضبثه بالفريسة.

ولطمه الأسد بمضابثه: بمخالبه.

ووسم بعيره بضبثة الأسد وهي حلقة لها خطوط من قدّامها ومن ورائها.

وبعير مضبوث.

ومن المجاز: ناقة ضبوث: شك في سمنها فضبثت وإنما جعلت ضابثة لما بها من الداعي إلى الضبث ومثلها الحلوب والركوب.

وتقول: ليث بأقرانه ضابث، وبأرواحهم عابث.

ضَبَثَ به يَضْبِثُ: قَبَضَ عليه بِكَفِّه، كاضْطَبَثَ،وـ فلاناً: ضربَه.

وناقةٌ ضَبُوثٌ: يُشَكّ في سِمَنِها،فَتُضْبَثُ، أي: تُجَسُّ باليَد.

والمَضابِثُ: المَخالِبُ.

والضَّبْثَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ.

وجَمَلٌ مضْبوثٌ.

والأَضْباثُ: القَبْضاتُ.

وكغرابٍ: بَراثِنُ الأَسَدِ، ووالدُ زَيْدٍ، ومُنَجًّى، وعَطِيَّةَ.

والضُّباثِيَّةُ: الذِّراعُ الضخمةُ، الواسعةُ الشديدةُ.

والضَّبَّاثُ والضَّبوثُ والضَّبِثُ، ككتِفٍ،والمِضْبَثُ، كمِنْبَرٍ،والمُضْطَبثُ: الأَسَدُ.

ضبث: الضَّبْثُ: قَبْضُكَ بكفِّكَ على الشيء.

وناقةٌ ضَبُوثٌ أي يُشَكُّ في سِمَنِها وهُزالِها حتى تُضْبَثَ باليَدِ، أي تُجَسَّ.

[باب الضاد والثاء والميم معهما ض ث م يستعمل فقط]ضثم: الضَّيْثَمُ اسم من أسماء الأسَد، [فَيْعَل من ضَثَم] .

ضبث:الضَّبْثُ: قَبْضُكَ بكَفِّكَ على الشَّيْءِ (على شيء).

والنّاقَةُ الضَّبُوْثُ: التي (الذي، وما أثبتناه من المعجمات) يُشَكُّ في سِمَنِها (في سنامها) وهُزَالِها فَتُضْبَثُ بالأيْدي أي تُجَسُّ.

وضُبَاثُ الأسَدِ: مِثْلُ الظُّفُرِ من الإِنسان وهو بُرْثُنُه.

والضُّبَاثِيَّةُ: الذِّراعُ الضَّخْمَةُ الواسِعَةُ الشَّدِيدةُ.

ورَجُلٌ ضِبْثٌ وضَبِثٌ: شَديدُ البَطْشِ.

والضَّبْثَةُ (والضئبة) من السِّمَاتِ: حَلْقَةٌ لها خُطُوْطٌ من قُدّامِها وَوَرائها، وقد ضَبَثْتُه أضْبِثُه (سقطت كلمة (أضبثه) من ك) ضَبْثاً فهو مَضْبُوثٌ.

ضبث: قَالَ اللَّيْث: الضَّبْثُ: قَبضك بكفِّك على الشَّيْء.

والناقةُ الضَّبُوث: الَّتِي يُشَكّ فِي سِمَنها وهُزالها حَتَّى تُضبثَ بِالْيَدِ؛

أَي: تُجَسّ بِالْيَدِ.

وَقَالَ ابْن شُميْل: الضَّبْثَةُ من سِمات الْإِبِل إِنما هِيَ حَلْقَةٌ ثمَّ لَهَا خطوطٌ من وَرائها وقُدّامها، يُقَ

: (ضَبَثَ بِهِ يَضْبِثُ) ضَبْثاً (: قَبَضَ عَلَيْهه بِكَفِّهِ) ، وَفِي كتابِ الفَرْق لِابْنِ السَّيِّد: الضَّبْثُ: أَشَدُّ القَبْضِ (كاضْطَبَثَ) بِهِ، وأَنشد الأَصمعيّ:وَلَا بِجِعْظَارٍ متَى مَا يَضْطَبِثْ(و) ضَبَثَ (فُلاناً: ضَرَبَه) .

وَقد ضُبثَ عَلَيْهِ، على صِيغَةِ مَا لم يُسَمَّ فاعلُه.

وَقَالَ شَمِرٌ: ضَبَثَ بِهِ، إِذا قَبَضَ عَلَيْهِ وأَخَذَه.

(و) ضَبَثَهُ بِيَدِه: جَسَّهُ.

وَمن الْمجَاز: (ناقَةٌ ضَبُوثٌ) ، وَهِي الَّتِي (يُشَكُّ فِي سمَنها) وهُزالِهَا (فَتُضْبَثُ، أَي تُجَسُّ باليَدِ) .

(و) يُقَال: لَطَمَه الأَسَدُ بِمَضَابِثِه.

(المَضَابِثُ: المَخالِبُ) ، قيل: لَا وَاحدَ لهُ، وَقيل: واحدُه مِضْبَثٌ.

(و) وَسَمَ بَعِيرَ بضَبْثَةِ الأَسَد، (الضَّبْثَةُ: سِمَةٌ للإِبِلِ) ، وَهِي حَلْقَةٌ لَهَا خُطُوطٌ من قُدّام، وَمن وَرَاء.

(و) يُقَال: (جَمَلٌ مَضْبُوثٌ) ، وَبِه الضَّبْثَةُ، وَتَكون الضَّبْثَةُ فِي الفَخِذِ فِي عُرْضِهَا.

(والأَضْبَاثُ: القَبْضَاتُ) ، فِي حَدِيث سُمَيْطٍ: (أَوْحَى الله تَعَالَى إِلى دَاوُود على نَبِيِّنا وعليهِ أَفضلُ الصّلاةِ والسّلامِ: قُلْ للمَلإِ من بَني إِسْرَائِيلَ لَا يَدْعُونِي والخَطَايَا بينَ أَضْبَائِهِمْ) أَي فِي قَبْضَاتِهِم، أَي وهم مُحْتَقِبُو الأَوْزَاره مُحْتَمِلُوها غير مُقْلِعِين عَنْهَا، ويُروى بالنّونِ، وَهُوَ مَذْكُور فِي موضِعه.

(و) الضَّبْثُ: إِلقاؤُكَ يَدَكَ بجِدَ فِيمَا تَعْمَلُه، وَقد ضَبَثَ بِهِ يَضْبِثُ ضَبْثاً.

وضُبَاثٌ (كغُرَابٍ: بَراثِنُ الأَسَدِ) ، كالظُّفْرِ للإِنْسان.

(و) ضُبَاثُ بن نِهْرِش (والدُ زَيْد ومُنَجًّى وعَطِيَّةَ) وهم الرِّقاع سموا (الرِّقَاعَ) لأَنّهُم تَلَفَّقُوا كَمَا (فصل الطّاءِ) الْمُهْملَة مَعَ الْمُثَلَّثَة)[طبث]: طابِثُ، وَهِي قَريةٌ بالبَصْرةِ مِنْهَا أَبُو الحَسَن الطَّابِثِيُّ، من كبار العلماءِ، قَالَه شيخُنا، وَقد أَهمله الجَماعة.

[طثث]: ( {الطَثُّ) } والأَطَثُّ: لُغَتَان ذَكَرَهما اللَّيْثُ، والأَوّل أَكْثَرُ وأَصْوَبُ، وَهُوَ (لُعْبَةٌ للصِّبْيَانِ يَرْمُونَ بَخَشَبَةٍ مُسْتَدِيرَةٍ) عَرِيضةٍ يُدَقَّقُ أَحَدُ رَأْسَيْهَا نَحْو القُلَةِ (تُسَمَّى {المِطَثَّةَ) ، بِالْكَسْرِ، وَعَن ابنِ الأَعرابِيّ:} المِطَثّة: القُلَةُ، والمِطَثُّ: اللَّعِبُ بهَا، قَالَ الأَزهَرِيُّ: هاكذا رَوَاهُ أَبو عَمْرٍ و، والصّواب {الطَّثُّ: اللَّعِبُ بهَا.

} والطَّثَّةُ: خَشَبَةُ القَالَبِ.

{وطثَّ الشْيءَ} يَطُثُّه {طَثًّا؛

إِذا ضَرَبَه بِرِجْلِه، أَو باطِنِ كَفِّه حَتَّى يُزِيلَه عَن مَوضِعِه، قَالَ يَصفُ صَقْراً:} يَطُثُّهَا طَوْراً وطَوْراً صَكَّاحَتّى يُزِيلَ أَو يَكَادَ الفَكَّايُرِيد فَكَّ الفمِ.

وطَثْطَثَ الشَّيْءَ: رَماهُ من يَدِهِ قَذْفاً، كالكُرَةِ.

[طحث]: (طَحَثَه، كمَنَعَه) أَهملَه الجوهريّ، وَقَالَ الصّاغَانيّ: أَي (دَفَعَه باليَد) وضَرَبَه بكَفّه.

يَمَانِيَةٌ.

[طخمرث]: (طَخْمُورَثُ) أَهمله الجوهريّ، وأَخلاه عَن الضّبط لاشْتِهارِه، وَهُوَ بِفَتْح فسكونٍ وضمّ الْمِيم وَفتح الراءِ، وَضَبطه شيخُنا عَن بعضٍ بضَمّ الأَول والخامِسِ، والأَوّلُ أَصْوَبُ.

قَالَ اللّيث: هُوَ اسْم (مَلِك من عُظَمَاءِ الفُرْسِ) نَسَبُه يَتّصِل إِلى سيّدنا نُوحٍ عَلَيْهِ السَّلَامتَلَفَّقُ الرِّقَاعُ، وسيأْتي فِي نهرش، وَفِي رقع.

(والضُّبَاثِيَّةُ) بضمّ وَتَشْديد التّحيّة، كَذَا ضبطوه (: الذِّراعُ الضَّخْمَةُ الواسِعَةُ الشَّدِيدَةُ) نَقله الصاغانيّ هاكذا.

وَالَّذِي قَالَه شَمِرٌ: رَجُلٌ ضُبَاثِيٌّ، أَي شديدُ الضَّبْثَةِ، أَي القَبْضَةِ، وأَسدٌ ضُبَاثِيٌّ، أَي شديدُ الضَّبْثَةِ، أَي القَبْضَة وَقَالَ رؤبة:وَكم تَخَطَّتْ من ضُبَاثِيَ أَضِمْ(والضُّبَاثُ) ، كغُراب، (والضَّبُوثُ) ، كصبُور، والضَّابِثُ كصَاحِب، (والضَّبِثُ، ككَتِفٍ، والمِضْبَثُ، كمِنْبر، والمُضْطَبِثُ) ، كلّ ذالك بِمَعْنى (الأَسَد) ، مأْخُوذٌ من ضَبَثَ بهِ، إِذا بطَشَ، وسُمِّيَ بهَا الأَسدُ لضَبْثِهِ بالفَرِيسَةِ.

وَمن الْمجَاز: تَقول: لَيْثٌ بأَقْرانِه ضَابِثٌ.

وبأَرْواحِهِم عابِثٌ.