معنى «طبل»

طبَلَ يطبُل، طَبْلاً، فهو طابل • طبَل الرَّجلُ: ضرب الطَّبلَ.

تطبُّل [مفرد]: (طب) انتفاخ الأمعاء كما في حُمَّى التيفود، وكان يُعرف قديمًا بالاستسقاء الطَّبْلي "أُصِيب بالتطبُّل لعدَم انتظامه في تناول الطعام".

طبَّلَ/ طبَّلَ في يُطبِّل، تطبيلاً، فهو مُطبِّل، والمفعول مُطَبَّل فيه • طبَّل الرَّجُلُ في الحفل: بالغ في ضرب الطَّبل "طبَّل للعروسين في حفل زفافهما" ° زَمَّر له وطبَّل: تملَّقه وتقرَّب إليه بالنفاق- طبَّل وزمَّر: أثار ضجَّة.

طِبالة [مفرد]: حرفة الطَّبَّال "يهوَى الطِّبالة مُنْذ الصِّغر- رغم تقدم فنون الموسيقى فمازالت للطبالة مكانتها".

طبَّال [مفرد]: ضارب الطَّبل، أو الماهر فيه.

طَبْل [مفرد]: ج طُبُول (لغير المصدر): ١ - مصدر طبَلَ.

٢ - (سق) آلة موسيقيّة تصنع من أسطوانة جوفاء يُشدُّ على أحد وجهيها أو كليهما قطعة من جلد يُضرب عليها "تعلو أصوات الطبول في الأفراح" ° بلا زمرٍ ولا طبلٍ: في هدوء وبدون ضجّة، دون لفت الانتباه- دَقَّ طُبولَ الحرب: أعلنها، أثارها- طَبْل أجوف: فارغ، لا فائدة منه.

• مِطرَقة الطَّبْل: عود له رأس ضَخْم مستدير يُضرب به على الطَّبْل.

طَبْليَّة [مفرد]: ج طبليَّات وطَبَالٍ: منضدة مستديرة منخفضة يُرَقُّ عليها الخبز، أو يؤكل عليها "التفَّت الأسرة حول الطبليَّة لتناول الطعام- طبليَّة خشبيَّة".

طَبْلة [مفرد]: ج طَبَلات وطَبْلات: طَبْل، واستُعملت فيما كان ذا وجه واحد "طَبْلة الملحّن".

• طَبْلة الأذن: (شر) غشاء رقيق داخل الأذن في مؤخر القناة السمعية يفصل بين الأذن الخارجية والأذن الوسطى، ينقل اهتزازات الصوت إلى باقي أجزاء الجهاز السمعيّ.

(الطَّبْلُ) الَّذِي يُضْرَبُ بِهِ.

وَ (طَبْلُ) الدَّرَاهِمِ مَا تُعَدُّ عَلَيْهِ.

طبل] الطَبْلُ (٢) : الذي يُضْرَبُ به.

وطَبْلُ الدراهِم وغيرها معروف.

والطَبْلُ: الخَلْقُ.

يقال: ما أدري أيُّ الطَبْلِ هو؟

أي أيُّ الناس هو؟

قال لبيدوقول أبى ذؤيب:رآها الفؤاد فاستضل ضلاله (١) * يعنى: طلب منه أن يَضِلَّ فَضَلَّ، كما يقال جُنَّ جنونه.

ومضلل بفتح اللام: اسم رجل من بنى أسد.

وقال (٢) : فقبلي (٣) مات الخالدان كلاهما عميد بنى جحون وابن المضلل[ضهل] الأصمعي: ضَهَلَ إليه، أي رجَع على غير وجه المقاتَلة والمغالَبة.

وضَهَلَهُ، أي دفَعَ إليه قليلاً قليلاً.

وأعطيته ضَهْلَةً من مال، أي نَزْراً.

وعطيّةٌ ضَهْلَةٌ، أي نزرةٌ.

وضَهَلَ الشَرابُ: قلّ ورقّ.

ويقال: هل ضَهَلَ إليكم خبرٌ؟

أي وقَع.

والضَهْلُ: الماء القليل، مثل الضَحْلِ.

وبئرٌ ضَهولٌ، إذا كان يخرج ماؤهاستعلمون من خيارُ الطَبْلِ (١) * والطوبالَةُ: النعجةُ، وجمعها طوبالاتٌ.

ولا يقال للكبش طوبالٌ.

قال طرفة: نعاني حنانة طوبالة تسف يبيسا من العشرق[

وقولهم: طَبَّق الحقَّ، إذا أصابه، من هذا، ومعناه وافقه حتى صار ما أراده وَفْقاً للحقّ مطابِقاً له.

ثم يُحمَل على هذا حتى يقال طبَّقَ، إذا أصاب المَفْصِل ولم يخطئْه.

ثم يقولون: طَبَّق عُنقَه بالسيف: أبانَها.

فأمَّا المطابقة فمشْى المقيَّد، وذلك أن رجليه تقعانِ (١) متقاربتين كأنَّهما متطابقتين.

ومنه قول الجَعدىّ:طِباقَ الكِلَابِ يَطَأْنَ الهَرَاسا (٢)والطبَق: عظمٌ رقيق (٣) يفصل بين الفَقارتَين.

ويد طَبِقة، إذا التزقَتْ بالجنْب.

وطابقت بين الشيئين، إذا جعلتَهما على حَذْوٍ واحد.

ولذلك سمَّينا نحن ما تضاعف من الكلام مرَّتين مُطابَقا.

وذلك مثل جَرجَر، وصَلْصَل، وصَعْصَع.

والطَّبَق: الجماعة من الجراد؛

وإنما شبِّه ذلك بطبَقٍ يغطِّى الأرض.

ويقال وَلَدت الغنمُ طبقاً وطبقةً، إذا ولد بعضُها بعد بعض.

والقياس فى ذلك كله واحد.

فأمَّا قولهم للعيىِّ من الرِّجال: الطَّبَاقاء، وللبعير لا يُحسن الضِّرَابَ طَباقاءُ، فهو من هذا القياس، كأنَّه سُتر عنه الشّئُ حتى أطبق فصار كالمغطَّى.

قال جميل:طَبَاقاءُ لم يشهد خُصوماً ولم يَقُدْ … رِكاباً إلى أكوارها حين تُعْكَفُ (٤)[طبل]الطاء والباء واللام ثلاث كلمات ليست لها طَلَاوَةُ كلامِ العرب، وما أدرى كيف هى؟

من ذلك الطَّبل الذى يُضْرَب.

ويقولون إنَّ الطّبل:

طبل الرجل تطبيلاً وطبل يطبل طبلاً، وهو مطبل وطبال حاذق، وحرفته: الطبالة.

وتقول: الخبل والموق، حيث الطبل والبوق.

وعنده طبل من الدراهم.

وأدى أهل مصر طبلاً من الخراج وطبلين وطبولاً أي نجماً سميَ بطبل البندار.

قال عبد الله بن الزبعري في مقاذفة خداش بن زهير:نفتكم عن العلياء عمرو بن عامر .

كما نفيت في الطبل رذل الدراهموبرزوا في أردية الطبل وهي برود تلبسها أمراء مصر.

قال البعيث:وأبقى طوال الدهر من عرصاتها .

بقية أرمام كأردية الطبلوقال أبو النجم:من ذكر أيام ورسم ضاحي .

كالطبل في مختلف الرياحوما أدري أي الطبل هو: أي أيّ الخلق هو.

قال لبيد:هل يذهبن حسبي وفضلي .

أن ولد الأحوص يوماً قبليستعلمون من خيار الطبلومن المجاز: هو طبل ذو وجهين: للنكد المرائي.

وفلان يضرب الطبل تحت الكساء.

طَّبْلُ: م، الذي يُضْرَبُ به، يكونُ ذا وَجْهٍ وذا وَجْهَيْنِ، وجَمْعُه أطْبالٌ وطُبولٌ.

وصاحِبُه طَبَّال.

وحِرْفَتُهُ الطِبَالَةُ، ككِتابةٍ.

وقد طَبَلَ وطَبَّلَ، والخَلْقُ والناسُ، وثَوْبٌ يمانٍ عليه صُورةُ الطَّبْلِ، أو مِصْرِيٌّ، والخَراجُ.

ومنه: هو يُحِبُّ الطَّبلِيَّةَ، أي: دَراهِمَ الخَراجِ.

والطُّوبالَةُ، بالضم: النَّعْجَةُج: طُوبالاتٌ.

ولا يقالُ للكَبْشِ طُوبالٌ.

• الطِحالُ، ككِتابٍ: لَحْمَةٌ م، ج: ككُتُبٍ.

و

طبل: الطَّبْلُ: معروف.

وفِعْلُهُ: التَّطْبيلُ، وحِرفتُه: الطِّبالة، ويجوز: طَبَل يَطْبُلُ، وهو ذو الوَجهِ الواحد والوجهين.

ويقال لكثير الكلام الكَذِب: لا تُطَبِّلْ علينا.

طبل:الطَّبْلُ: مَعْرُوفٌ، وفِعْلُه: التَّطْبِيْلُ، وَحِرْفَتُه: الطِّبَالَةُ.

وهو-أيضاً-: شِبْهُ رَبْعَةٍ فِيهَا طِيْبٌ.

والخَلْقُ؛

«ما أدْرِي أيُّ الطَّبْلِ هُوَ» (٢٣).

وأخَذَ الشَّيْءَ بطَبْلَتِه: أي بكُلِّيَّتِه.

ووَقَعَ في بَنَاتِ طَبْلٍ: أي دَوَاهٍ.

والطَّبْلُ: الخَرَاج.

وأرْدِيَةُ الطَّبْلِ: بُرُوْدٌ تَلْبَسُهَا أُمَرَاءُ مِصْرَ؛

من بُرُوْدِ اليَمَنِ.

والطُّوبَالَةُ: النَّعْجَةُ.

طبل: قَالَ اللَّيْث: الطَّبْلُ معروفٌ، وفعلُه التَّطبيل، وحِرْفتُه الطِّبَالة.

وَيجوز: طَبَل يَطْبُل، وَهُوَ ذُو الْوَجْه الْوَاحِد والوجهين.

أَبُو الْعَبَّاس عَن ابْن الْأَعرَابِي.

قَالَ: الطَّبْلُ: الرَّبْعة للطِّيب.

والطَّبْلُ: سَلّةُ الطَّعَام والطَّبْلُ: ثيابٌ عَلَيْهَا صُورةُ الطَّبْل تسمَّى الطَّبْليَّة.

وَيُقَال لَهَا: أرِيَه الطَّبْل، تُحمل من مصر، وَقَالَ أَبو النَّجم:مِن ذِكر أيامٍ ورَسمِ ضاحِيكالطَّبل فِي مُخْتَلَف الرِّياحِوَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: الطَّبْلُ: الخَزَاجُ، وَمِنْه قَوْلهم: فلانٌ يُحِب الطَّبْليَّة، أَي: يُحبّ دراهمَ الخَراج بِلَا تَعبٍ.

أَبُو عبيد عَن أَصْحَابه: مَا أَدْرِي أيُّ الطَّبْل هُوَ؟

وأيُّ الطَّبْنِ هُوَ؟

مَعْنَاهُ: مَا أَدْرِي أيُّ النَّاس هُوَ وَقَالَ الراجز:سَتَعْلَمُونَ مَن خيارُ الطَّبْلسَلمَة عَن الفَرّاء: الطُّوبالة: النعجة، وَأنْشد لطرفة:نَعَانِي حَنَانة طُوبالةًتَسُف يبيساً من العِشْرِقنصب طوبالة على الذَّم لَهُ كَأَنَّهُ قَالَ: أَعنِي طوبالة.

ط ل مطلم طمل مطل ملط لطم لمط: مستعملات.

طبل: الطَّبْلُ: مَعْرُوفٌ الَّذِي يُضْرَب بِهِ وَهُوَ ذُو الْوَجْهِ الْوَاحِدِ وَالْوَجْهَيْنِ، وَالْجَمْعُ أَطْبال وطُبُول.

والطَّبَّال: صَاحِبُ الطَّبْل، وفِعْله التَّطْبِيل، وحِرْفته الطِّبالة، وَقَدْ طَبَلَ يَطْبُل.

والطَّبْلة: شَيْءٌ مِنْ خَشَب تَتَّخِذُهُ النِّسَاءُ، والطَّبْل الرَّبْعة للطِّيب، والطَّبْل سَلَّة الطَّعَامِ.

الْجَوْهَرِيُّ: وطَبْلُ الدراهِم وَغَيْرِهَا معروفٌ، والطَّبْلُ الخَلْق؛

قَالَ:قَدْ عَلِمُوا أَنَّا خِيارُ الطَّبْل، .

وأَنَّنا أَهْلُ النَّدى والفَضْلوَمَا أَدْري أَيُّ الطَّبْل هُو وأَيُّ الطَّبْن هُو أَي مَا أَدري أَيُّ النَّاسِ؛

قَالَ لَبِيدٌ «٢»:ثمَّ جَرَيْتُ لانْطِلاقِ رِسْلي، .

سَتَعْلمون مَنْ خِيارُ الطَّبْلوَقَالَ البَعِيث:وأَبْقى طَوالُ الدَّهْرِ، مِنْ عَرَصاتِها، .

بَقِيَّةَ أَرْمامٍ، كأَرْدِيَة الطَّبْلوالطَّبْل: ضَرْب مِنَ الثِّيَابِ، وَقِيلَ: هُوَ وَشْيٌ يَمانٍ فِيهِ كَهَيْئَةِ الطُّبُول.

التَّهْذِيبِ: الطَّبْل ثِيَابٌ عَلَيْهَا صُورَةُ الطَّبْل تُسمَّى الطَّبْلِيَّة، وَيُقَالُ لَهَا أَرْدِية الطَّبْل تُحْمَل مِنْ مِصْرَ، صَانَهَا اللَّهُ تَعَالَى؛

قَالَ أَبو النجم:فالغُبَريَّاتُ عَلَى طِحَالِ .

شَواغِراً، يُلْمِعْنَ بالقُفّالِثُمَّ إِن سُوَيْداً أُسر فَطَلب إِلى بَنِي غُبَر «١» أَن يُعينوه فِي فَكَاكِه فَقَالُوا لَهُ: ضَيَّعْتَ البِكَارَ عَلَى طِحالٍ، والبِكارُ: جَمْعُ بَكْر وَهُوَ الفَتِيُّ مِنَ الإِبل؛

الأَزهري: طِحال مَوْضِعٌ وَقَدْ ذَكَرَهُ ابْنُ مُقْبِلٍ فَقَالَ:ليْتَ اللَّيالي، يَا كُبَيْشةُ، لَمْ تكُنْ .

إِلَّا كَلَيْلتنا بحَزْمِ طِحَالوَقَالَ الأَخطل فِيهِ أَيضاً:وعَلا البَسيطةَ فالشَّقِيقَ بِرَيِّقٍ، .

فالضَّوْجَ بَيْنَ رُوَيَّةٍ فطِحَالِالْجَوْهَرِيُّ: وأَ