معنى غذي

(غذيذة) مَا فِي الْجرْح من قيح وصديد (اغتدر) اتخذ الغديرة (الغديرة) دَقِيق يحلب عَلَيْهِ لبن ثمَّ يحمى بِالْحِجَارَةِ الَّتِي حميت بالشمس أَو بالنَّار (

[غذى]الغين والذال والحرف المعتلّ أصلٌ صحيح يدلُّ على شئ من المأكل، وعلى جنسٍ من الحركة.

فأمَّا المأكل فالغِذَاء، وهو الطَّعام والشَّراب.

وغَذِىُّ المالِ وغَذَوِبُّه:صِغاره، كالسِّخال ونحوها.

وسمِّي غَذَوِياًّ لأنه يُغْذَى.

وأمَّا الآخر فالغَذَوانُ: النَّشيط من الخَيل، سمِّى لشبابه وحركته.

ويقال غَذَّى البَعيرُ ببوله يُغَذِّى، إذا رَمَى به متقطِّعا.

وغَذَا العِرْق يغذو، أى يَسيل دماً.

قال:وطَعنٍ كفم الزّقِّ … غَذَا والزِّقُّ ملآنُ (١ - ٧))[باب الغين والراء وما يثلثهما][غرز]الغين والراء والزاء أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على رَزِّ الشَّئ فى الشئ.

من ذلك غَرَزْتُ الشَّئَ أغرِزُه غَرْزاً.

وغَرَزْتُ رِجله فى الغَرْز.

وغَرَزَت الجرادةُ بذَنَبِها فى الأرض، مثل رَزّت.

والطَّبيعة غريزة، كأنَّها شئ غُرِز فى الإنسان.

فأمَّا قولهم: اغترَزْت الشَّئَ، واغترَزْت السَّيرَ اغترازاً، إذا دَنَا سيرك فمعناه تقريبُ السَّير، أى كأنِّى الآنَ وضعتُ رِجلى فى غَرْز الرَّحْل.

وأمَّا قولهم: غَرَزَت النّاقةُ، إذا قلَّ لبنُها فمعناه من هذا أيضاً، كأنَّ لبَنَها غُرِزَ فى جسمها فلم يَخْرُجْ.

لَو كانَ شيءٌ لَهُ أَلَاّ يَبِيدَ علىطُولِ الزَّمانِ لَمَا بادَ الغَريَّانِوقالَ الجَوْهرِي: هُما بِناآنِ طَوِيلانِ يقالُ هُما قَبْرا مالِكٍ وعَقِيلٍ نَدِيمَي جَذيمَةَ الأبْرش، وسُمَّيا {غَريِّيْن لأنَّ النُّعْمانَ بن المنْذرِ كانَ} يُغَرِّيهما بدَمِ مَنْ يَقْتُله إِذا خَرَجَ فِي يَوْم بُؤْسِه؛

فسِياقُ الجَوْهرِي يَقْتَضِي أنَّهما سُمِّيا {بالتّغْرِيَةِ وَهُوَ الإلْصاقُ.

وسِياقُ المصنِّف أنَّه مِن الحُسْنِ.

) وعَلى الأوَّل اقْتَصَرَ الجَوْهرِي، أَي .

(ورجلٌ} غِراءٌ، ككِساءٍ: لَا دابَّةَ لَهُ) ، وَمِنْه قولُ أَبي نُخَيْلة السَّعْدي:بَلْ لَفَظَتْ كلَّ غِراءٍ معصم } غِراءً: ؛

) حكَاهُ أَبو عبيدٍ عَن خالِدِ بنِ كُلْثوم، وَمِنْه قولُ كثيِّرٍ:إِذا قُلتُ: أَسْلُو فاضَتِ العَيْنُ بالبُكىغِراءً ومَدَّتها مَدامِعُ حُفَّلُقالَ: وقالَ أَبو عُبيدَةَ: هِيَ فاعَلَت من {غَرِيت بالشيءِ} أَغْرَى بِهِ؛

كَذَا فِي الصِّحاح.

{غارَى } يُغارِيه مُغارَاةً {وغِراءً: ؛

) عَن أَبي الهَيْثمِ وأَنْكَرَ غَرِيَ بِه غِرَاءً.

) يقالُ: مَطْلِيٌّ {مُغَرًّى، بالتَّشْديدِ.

الرَّغْوَةُ، ج) !

غَراوي، ، وكأَنَّه فِيهِ {غَراهُ بِهِ؛

:) أَي بِهِ فَهُوَ {مُغْرًى بِهِ؛

وَمِنْه} إغْراءُ الكَلْبِ بالصَّيْدِ.

مِن المجازِ: {أغْرَى والبَغْضاءَ، والاسْمُ} الغَراةُ، كَمَا فِي الصِّحاح، أَي ( {والغَرَا) ، كالعَصَا، ؛

) عَن شَمِرٍ، ؛

) كَمَا فِي الصِّحاح، وَهُوَ مَعْمولٌ من الجُلُودِ، كَمَا فِي المِصْباح.

، إِذا فَتَحْته قَصَرْت، وَإِذا كَسَرْته مَدَدْتَ.

قالَ شَمِرٌ: {الغِراءُ، مَمْدودٌ، الطّلاءُ الَّذِي يُطْلَى بِهِ، ويقالُ: إنَّه الغَرا بفَتْح الغَيْن مَقْصورٌ.

وقالَ أَبو حَنِيفَةَ: قوْمٌ يَفْتحونَ الغَرَاء فيَقْصُرُونَه وليسَتْ بالجَيِّدَةِ.

} الغَرَا: ؛

) وخَصَّ بعضٌ بالوَحْشِيَّةِ؛

تَثْنِيَتُه {غَرَوانِ، والجَمْعُ} أَغْراءٌ، ويُرْسَمُ بالألِفِ.

ويقالُ للحُوارِ أَوَّل مَا يُولَدُ: غَراً أَيْضاً.

وقيلَ: هُوَ الوَلَدُ الرَّطْبُ جِدّاً.

قيلَ: غَراً حَتَّى يَشْتَدَّ لَحْمه.

يقالُ: أيُكلِّمُني وَهُوَ غَراً.

الغَرَا: جِدًّا، على التَّشْبيهِ.

) وَمِنْه الحديثُ: (و) الغَرَا: مِنْهُ} الغَرِيُّ، الوَجْهِ الحَسَنُ (و) الغَرِيُّ: الحَسَنُ.

:) وهُما عنْدَ الثَّوِيَّة حيثُ قَبْر أَمِيرِ المُؤْمِنِين عليّ، رضِيَ اللهُ عَنهُ، زَعَمُوا أنَّهما بَناهُما بعضُ مُلوكِ الحِيرَةِ؛

قالَهُ نَصْر، وَفِيهِمَا يقولُ الشاعِرُ: أُسْمَعْ بفَيْعَلٍ فِي مُعْتَل اللامِ غَيْر هَذَا والكَيْهاء للناقَةِ الضَّخْمَةِ.

[غذي]: } غِذاءً: مِثْلُ غِذاءً، أَي رَبَّيْته؛

عَرَفَه ابنُ سِيدَه، ، ونَصّه: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى، أَي رَبَّيْته بِهِ، وَلَا يقالُ غَذَيْته، بالياءِ.

[غرو]: } يَغْرُوه {غَرْواً: ؛

) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

غَرَا يَغْرُوه غَرْواً: (وقَوْسٌ {مَغْرُوَّةٌ} ومَغْرِيَّةٌ) أَيْضاً حَكَاها ابنُ السِّكِّيت، كَمَا فِي الصِّحاح.

قالَ ابنُ سِيدَه: بُنِيَتِ الأخيرَةُ على {غَرَيْت؛

وَإِلَّا فأصْلُه الْوَاو.

، مَقْصورٌ، عَن أبي الخطَّاب، ، ككِساءٍ، وضَبَطَه فِي المُحْكم كسَحابٍ، وجَعَلَه الجَوْهرِي اسْماً؛

بِهِ ولَزِمَه من حيثُ لَا يَحْملُه عَلَيْهِ حامِلٌ، فَهُوَ {غَرٍ بِهِ مَنْقوصٌ؛

، الأخيرَةُ مُشدَّدَة، كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم.

} غَرِيَ ، هَكَذَا فِي سائِرِ النسخِ والصَّوابُ: غَرِيَ العِدُّ بَرَدَ؛

كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم؛

وأَنْشَدَ لِعَمْرِو بنِ كُلْثوم:كأَنَّ مُتُونَهُنَّ مُتُونُ عِدَتُصَفِّقُه الرِّياحُ إِذا {غَرِينا ، لَا غَيْر، أَي لَا يقالُ مَقْلوبٌ مِنْهُ، فإنَّه تقدَّمَ لَهُ الرَّغاوى الرَّغْوَة وجَمْعُه بالفَتْح.

{غَرِيَّةٌ، بحَوْرَانَ.

وأَيْضاً: مَوْضِعٌ قُرْبَ فيد بَيْنهما مَسافَةُ يَوْم، وَثمّ ماءٌ يقالُ لَهُ غمر غَرِيَّة، ويقالُ هُوَ بالزَّاي.

} غُرَيَّةُ، قُرْبَ جَبَلَة وَهُوَ أَغْزَرُ ماءٍ لَهُم.

{غُرَيٌّ، لطَيِّىءٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} الغَرِيُّ، كغَنِيَ: صِبْغٌ أَحْمَر كأنَّه {يُغْرِي قالَ الشاعِرُ:كأنَّما جَبِينُه} غَرِيُّ وأَيْضاً: اسْمُ صَنَمٍ كانَ يُطْلَى بِهِ ويُذْبَح عَلَيْهِ.

ومَشْهَدُ {الغَرِيّ: بالعِرَاقِ.

} والغَرِيَّانِ: خَيَالانِ مِن أَخْيِلَةِ حمَى فَيْد يَطَؤُهُما طَرِيقُ الحاجِّ بَيْنهما وبينَ فَيْد سِتَّةَ عَشَرَ مِيلاً؛

وَمِنْه قولُ خطام المُجاشِعِيّ:أَهَلْ عَرَفْتَ الدارَ {بالغَرِيَّيْنْوصالِياتٍ كَكَما يُؤَثْفَيْنْ} والغَرِيُّ، كغَنِيَ: موضِعٌ؛

وَمِنْه قولُ الشاعِرِ:وبَقْلٌ بأَكْنافِ {الغَرِيِّ تُؤَانُ أَرادَ: تُؤَامُ فأَبْدَلَ.

} والغَرْوُ: مَوْضِعٌ آخَرُ.

وَفِي المَثَلِ: أَدْرِكْنِي وَلَو بأَحَدِ : (ي ( {غَذَيْتُه) } غِذاءً: مِثْلُ (غَذَوْتُه) غِذاءً، أَي رَبَّيْته؛

عَرَفَه ابنُ سِيدَه، (وَلم يَعْرِفْه الجَوْهرِي فأنْكَرَه) ، ونَصّه: غَذَوْتُ الصَّبيَّ باللَّبَنِ فاغْتَذَى، أَي رَبَّيْته بِهِ، وَلَا يقالُ غَذَيْته، بالياءِ.

[غرو]: (و ( {غَرَا السِّمَنُ قَلْبَهُ) } يَغْرُوه {غَرْواً: (لَزِقَ بِهِ وغَطَّاه) ؛

) نقلَهُ ابنُ سِيدَه.

(و) غَرَا (الجِلْدَ) يَغْرُوه غَرْواً: (ألْصَقَهُ} بالغِراءِ.

(وقَوْسٌ {مَغْرُوَّةٌ} ومَغْرِيَّةٌ) أَيْضاً حَكَاها ابنُ السِّكِّيت، كَمَا فِي الصِّحاح.

قالَ ابنُ سِيدَه: بُنِيَتِ الأخيرَةُ على {غَرَيْت؛

وَإِلَّا فأصْلُه الْوَاو.

(} وغَرِيَ بِهِ، كرَضِيَ {غَراً) ، مَقْصورٌ، عَن أبي الخطَّاب، (} وغِراءً) ، ككِساءٍ، وضَبَطَه فِي المُحْكم كسَحابٍ، وجَعَلَه الجَوْهرِي اسْماً؛

(أُولِعَ) بِهِ ولَزِمَه من حيثُ لَا يَحْملُه عَلَيْهِ حامِلٌ، فَهُوَ {غَرٍ بِهِ مَنْقوصٌ؛

(} كأُغْرِيَ بِهِ {وغُرِّيَ، مضمُومَتَيْنِ) ، الأخيرَةُ مُشدَّدَة، كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم.

(و) } غَرِيَ (الغَدِيرُ: بَرَدَ ماؤُه) ، هَكَذَا فِي سائِرِ النسخِ والصَّوابُ: غَرِيَ العِدُّ بَرَدَ؛

كَمَا هُوَ نَصُّ المُحْكم؛

وأَنْشَدَ لِعَمْرِو بنِ كُلْثوم:كأَنَّ مُتُونَهُنَّ مُتُونُ عِدَتُصَفِّقُه الرِّياحُ إِذا {غَرِينا (} وأَغْراهُ بِهِ) ، لَا غَيْر، أَي لَا يقالُمَقْلوبٌ مِنْهُ، فإنَّه تقدَّمَ لَهُ الرَّغاوى الرَّغْوَة وجَمْعُه بالفَتْح.

(و) {غَرِيَّةٌ، (كغَنِيَّةٍ: ع) بحَوْرَانَ.

وأَيْضاً: مَوْضِعٌ قُرْبَ فيد بَيْنهما مَسافَةُ يَوْم، وَثمّ ماءٌ يقالُ لَهُ غمر غَرِيَّة، ويقالُ هُوَ بالزَّاي.

(و) } غُرَيَّةُ، (كسُمَيَّة: ماءٌ لغَنِيَ) قُرْبَ جَبَلَة وَهُوَ أَغْزَرُ ماءٍ لَهُم.

(و) {غُرَيٌّ، (كسُمَيَ: ماءٌ قُرْبَ أجأَ) لطَيِّىءٍ.

وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ:} الغَرِيُّ، كغَنِيَ: صِبْغٌ أَحْمَر كأنَّه {يُغْرِي قالَ الشاعِرُ:كأنَّما جَبِينُه} غَرِيُّ وأَيْضاً: اسْمُ صَنَمٍ كانَ يُطْلَى بِهِ ويُذْبَح عَلَيْهِ.

ومَشْهَدُ {الغَرِيّ: بالعِرَاقِ.

} والغَرِيَّانِ: خَيَالانِ مِن أَخْيِلَةِ حمَى فَيْد يَطَؤُهُما طَرِيقُ الحاجِّ بَيْنهما وبينَ فَيْد سِتَّةَ عَشَرَ مِيلاً؛

وَمِنْه قولُ خطام المُجاشِعِيّ:أَهَلْ عَرَفْتَ الدارَ {بالغَرِيَّيْنْوصالِياتٍ كَكَما يُؤَثْفَيْنْ} والغَرِيُّ، كغَنِيَ: موضِعٌ؛

وَمِنْه قولُ الشاعِرِ:وبَقْلٌ بأَكْنافِ {الغَرِيِّ تُؤَانُ أَرادَ: تُؤَامُ فأَبْدَلَ.

} والغَرْوُ: مَوْضِعٌ آخَرُ.

وَفِي المَثَلِ: أَدْرِكْنِي وَلَو بأَحَدِوسُلَيْمانُ بنُ {غُزّى، بضمِّ الغَيْن وتَشْديدِ الزَّاي وَالْيَاء مُخَفَّفة: فَقِيهٌ شافِعِيٌّ سَمِعَ مَعَ الذهبيِّ.

وأَحمدُ بنُ غُزَّى بنِ عَرَبيِّ بنِ غُزَّى بنِ جميلٍ المَوْصِليُّ ذكَرَه ابنُ سُلَيْم.

} وغِزْويت، بالكسْرِ: مَوْضِعٌ مَرَّ لَهُ الإيماءُ فِي عزو.

{وغُزَيَّةُ، كسُمَيَّة: مَوْضِعٌ قُرْبَ فَيْد؛

ويُرْوَى كغَنِيَّةٍ، ويُرْوَى أَيْضاً بالراءِ، كلُّ ذلكَ ذكَرَه نصْر.

} والغازِيَةُ: جماعَةُ {الغُزاةِ.

} وغزِيُّ بنُ فريجٍ مُقدمُ سِنْبس فِي البحيرَةِ مِن أعْمالِ مِصْر ذكَرَه المَقْريزي.

ودَرْبُ {الغزيةِ: إحْدى مَحلَاّتِ مِصْر، حَرَسَها اللهُ.