معنى فءس

فَأْس [مفرد]: ج أفْؤُس وفُئُوس: آلة ذاتُ يدٍ خشبيّة وسِنّ عريضة من الحديد، تُستعمل للحفر والعزق والقطع (مؤنّثة وقد تُذكَّر) "قلّب الفلاحُ أرضَه بفأسه- قطعت الشَّجرة بالفَأْس- فأْس حادّ" ° فأس اللِّجام: الحديدة المعترضة في فم الفَرَس.

• الفأس المخلبيَّة: فأس ذات طرف مشقوق.

فأس فصيم ضخمة (فصى) الشَّيْء من الشَّيْء وَعنهُ فصيا فَصله وأزاله عَنهُ وَيُقَال فصى اللَّحْم عَن الْعظم وَنَحْو ذَلِك (أفصى) من الْأَمر تخلص مِنْهُ خيرا كَانَ أَو شرا والمطر أقلع وَعنهُ الْبرد أَو الْحر ذهب والصائد لم يعلق بحباله صيد (فصاه) مِنْهُ وَعنهُ خلصه يُقَال فصى اللَّحْم عَن الْعظم (انفصى) اللاصق من غَيره انْفَصل وَيُقَال انفصى اللَّحْم عَن الْعظم (تفصى) من الشَّيْء وَعنهُ تخلص مِنْهُ يُقَال تفصى من الدُّيُون وتفصى اللَّحْم عَن الْعظم وَيُقَال مَا كدت أتفصى مِنْهُ أتخلص مِنْهُ وَالشَّيْء استقصاه (تفضج) الْجِسْم سمن لَحْمه وتخدد وَالشَّيْء توسع وَالرَّأْس عرقا سَالَ(

(الْفَأْسُ) مَهْمُوزًا وَاحِدُ (الْفُئُوسِ) وَ (فَأْسُ) اللِّجَامِ الْحَدِيدَةُ الْقَائِمَةُ فِي الْحَنَكِ.

فأس] الفأسُ: واحد الفُؤوس.

وفَأسُ اللجام: الحديدة القائمة في الحَنك.

وفَأسُ الرأسِ: حرفُ القَمَحْدُوَةِ المشرف على القفا.

وفَأسْتُهُ، أي ضربته بالفأس، وكذلك إذا أصبتَ فأس رأسه.

[فأس]الفاء والألف والسين كلمة واحدة، وتستعار.

الفأس معروفة، والعدد أفؤس، والجمع فؤوس.

ويستعار فيقال لمُؤخر القَمَحْدُوَةِ: فأسٌ [وفأس] اللِّجام: الحديدة القائمة فى الحَنَك.

[فأل]الفاء والألف واللام.

الفأل: ما يُتفاءَل به.

[فأم]الفاء والألف والميم أصلٌ صحيح يدلُّ على اتِّساع فى الشَّئ، وعلى كثرة.

فأمَّا الكثرة فالفئام: الجماعة من الناس.

وأمَّا السَّعَة فالفِئام: وِطاءٌ يكون فى الهَودج، وجمعه فُؤُمٌ على فُعُل.

ويقال للبعير إذا امتلأ حارِكُه شَحْماً:قد فُئِم حاركُه، وهو مُفْأَم («مفأم» أيضاً بتشديد الهمزة).

والمُفْأَم من الرِّجال: الواسع الجَوْف.

قال:أخَذْنَ خُصُور الرَّمل ثم جَزَعْنَه … على كلِّ قَينىٍّ قَشيبٍ وَمُفْأَمِ (خرجن من السوبان ثم جزعنه)[فأو]الفاء والألف والواو أصلٌ صحيح يدلُّ على انفراجٍ فى شئ.

يقال: فَأوت رأسَه بالسَّيف فأْواً، أى فلَقته.

والفَأْو: فُرجةُ ما بين الجبلَين.

قال:حتَّى انْفَأى الفَأْوُ عن أعناقها سحراً … وقد نَشَحن فلا رىٌّ ولا هِيمُ (وانصاعت الحقب لم يقصع صرائرها … وقد نشحن فلا رى ولا هيموالآخر له أيضاً فى ديوانه ١٨٩ واللسان (فأو).

وهو:راحت من الخرج تهجيرا فما وقعت … حتى انفأى الفأو عن أعناقها سحرا)

أحكم فأمسك فقد أرادت النصول.

وتقول: فلان يلوك لسانه في الكلام، كما يعلك الفرس فأس اللجام وهي الحديدة القائمة في الحنك.

وتقول: صلقه على مؤخّر رأسه، حتى فلق فأسه بفأسه، أي مؤخّر قمحدوته.

فَأْسُ: م، مُؤَنَّثَةٌج: أفْؤُسٌ وفُؤُوسٌ،وـ من اللِّجامِ: الحديدةُ القائِمَةُ في الحَنَكِ،وـ من الرأسِ: حَرْفُ القَمَحْدُوَةِ المُشْرِفُ على القَفَا، والشَّقُّ، والضَّرْبُ بالفَأْسِ، وإصابَةُ فَأْسِ الرأسِ، وأكلُ الطعامِ، فِعْلُهُنّ كمَنع.

وفاسُ: د عظيمٌ بالمَغْرب، تُرِكَ هَمْزُها لكَثْرَةِ الاستعمالِ.

• ال

فأس: الفأس: الذّي يُفلَقُ به الحَطَب، يُقال: فَأَسَهُ يَفْأَسُهُ،

فأس:الفَأْسُ: الذي (كذا في الأصول، وكان ينبغي أن تُسْتَعْمل (التي) هنا لأنَّ الفأس مؤنثة) يُفْلَقُ بها الحَطَبُ، فَأَسَه يَفْأَسُه.

وفَأْسُ القَفَا: مُؤخَّرُ القَمَحْدُوَةِ.

وفَأْسُ اللِّجَامِ: الحَرْفُ الذي في وسطِ (في وسطه) الشَّكِيْمَةِ بين المِسْحَلَيْنِ.

وفَأَسْتُ الطَّعَامَ: أكَلْته.

فأس: قَالَ اللَّيْث: الفَ

٣٧٧١ - فَأْس حادّالجذر:ف أسمثال:هذا الفَأْس حادّالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لمعاملة كلمة «فَأْس» معاملة المذكَّر، وهي مؤنَّثَة.

الصواب والرتبة:-هذه الفَأْس حادَّة [فصيحة]-هذا الفَأْس حادّ [صحيحة] التعليق:ذكرت المعاجم القديمة كالقاموس والتاج أن كلمة «فَأْس» مؤنثة.

فالجملة الأولى فصيحة لاشَكَّ في ذلك.

ويمكن تصحيح الاستعمال المرفوض، الذي عوملت فيه الكلمة معاملة المذكر اعتمادًا على أنَّ الكلمة من المؤنث المجازي الخالي من علامة التأنيث، وهو نوع من المؤنث ذهب كثير من القدماء إلى جواز تذكيره، مثل المبرِّد وابن السكيت والأزهري، وقد حكي عن المبرِّد أنه كان يقول: «ما لم يكن فيه علامة تأنيث وكان غير حقيقي التأنيث فلك تذكيره»، وفي خاتمة المصباح: «والعرب تجترئ على تذكير المؤنث إذا لم يكن فيه علامة تأنيث»، فضلاً عن تذكير بعض المعاجم للكلمة المرفوضة كالصحاح في قوله: «والفأس واحد الفئوس»، والنهاية حين قال: «جمع الفأس الذي يشق به».

فأس: الفَأْسُ: آلَةٌ مِنْ آلَاتِ الْحَدِيدِ يُحْفَرُ بِهَا ويُقطَع، أُنثى، وَالْجَمْعُ أَفْؤُس وفؤُوس، وقيل، تجمع فُؤُوساً عَلَى فُعْلٍ.

وفأَسَه يَفأَسُه فَأْساً: قطعَه بالفَأْس.

قَالَ أَبو حَنِيفَةَ: فأَسَ الشَّجَرَةَ يَفأَسُها فأْساً ضَرَبَهَا بالفأْس، وفأَسَ الخشبةَ: شَقَّها بالفأْس.

التهذيب: الفأْس الذي يُفْلَق بِهِ الحطَب، يُقَالُ: فأَسَه يفأَسُه أَي يَفْلِقُه.

وَفِي الْحَدِيثِ:وَلَقَدْ رأَيت الفُؤُوس فِي أُصُولها وإِنَّها لَنَخْلٌ عُمٌ؛

هِيَ جَمْعُ الفَأْس، وَهُوَ مَهْمُوزٌ، وَقَدْ يُخَفَّف.

وفَأْس اللِّجام: الحَديدَةُ القائمةُ فِي الحَنَك، وَقِيلَ: هِيَ الْحَدِيدَةُ الْمُعْتَرِضَةُ فِيهِ؛

قَالَ طُفَيل:يُرادى عَلَى فَأْسِ اللِّجامِ، كأَنَّما .

تُرادى بِه مَرْقَاةُ جِذْعٍ مُشَذَّبِوفَأَسْته: أَصبت فأْس رأْسِه.

وَفِي الْحَدِيثِ:فَجَعَل إِحْدى يَدَيه فِي فأْس رأْسه؛

هُوَ طرَف مُؤْخِرِه المُشْرِفُ عَلَى القَفا.

وجمعُه أَفْؤُس ثم فُؤُوس.

التَّهْذِيبُ: وفأْس اللِّجام الَّذِي فِي وسَط الشَكِيمَة بَيْنَ المِسْحَلَيْن.

وَقَالَ ابْنُ شُمَيْلٍ: الفَأْسُ الْحَدِيدَةُ الْقَائِمَةُ فِي الشَّكِيمة.

وفَأْس الرأْس: حَرْف القَمَحْدُوَة المُشْرِف عَلَى القَفا، وَقِيلَ: فَأْس القَفا مؤَخَّر القَمَحْدُوَة.

وفَأْسُ الفَمِ: طرَفه الَّذِي فِيهِ الأَسنان؛

وَقَوْلُهُ:يَا صاحِ أَرْحِلْ ضامِرات العِيسِ، .

وابْكِ عَلَى لَطْم ابن خَيرِ الفُؤُوسِقَالَ: لَا أَدري أَهو لجمع فَأْسٍ كقولهم رُؤُوس فِي جَمْعِ رأْس أَم هِيَ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْبَابِ مِنْ تَرْكِيبِ ف وس.